Í minningu spámannlega vitnisins
kristinna píslarvotta 2015
ÞAÐ er undarlegt ský yfir kirkjunni, sérstaklega í hinum vestræna heimi - sem er að eyða lífi og frjósemi líkama Krists. Og það er þetta: vanhæfni til að heyra, þekkja eða greina spámannlegur rödd heilags anda. Sem slíkir eru margir að krossfesta og innsigla „orð Guðs“ í gröfinni aftur.
Mér finnst eindregið að segja þarf eftirfarandi, því ég trúi að Drottinn muni tala meira spámannlega til kirkjunnar næstu daga. En munum við hlusta?
SANNIR SPÁDÓMAR
Stór hluti kirkjunnar hefur misst sjónar á hvað sannur spádómur eða „spámaðurinn“ er. Fólk í dag hefur tilhneigingu til að stimpla „spámenn“ sem þá sem annaðhvort nota einhvers konar guðdómlega gæfuspá eða þá sem hrópa niður yfirvöld - eins konar „Jóhannes-skírari-ungabarn-kaðal“. [1]sbr. Matt 3: 7
En hvorugt þessara grípur hjartað í því sem sannur spádómur er: að flytja lifandi „orð Guðs“ á þessari stundu. Og þetta „orð“ er ekki lítill hlutur. Ég meina, getur eitthvað sem Guð segir verið lítið?
Reyndar er orð Guðs lifandi og áhrifaríkt, skárra en nokkurt tvíeggjað sverð, kemst jafnvel á milli sálar og anda, liða og merg og getur greint hugleiðingar og hugsanir hjartans. (Hebr 4:12)
Þar hefurðu kröftuga skýringu á því hvers vegna kirkjan í dag þarfir að vera vakandi fyrir orði Guðs í spádómi: vegna þess að það kemst á milli sálar og anda inn í landið hjarta. Þú sérð að það er eitt að setja lögin, að endurtaka kenningar trúarinnar. Það er annað að tala þá undir smurningu heilags anda. Sú fyrri er eins og „dauð“; hið síðarnefnda lifir vegna þess að það er að koma frá spámannlegri rödd Drottins. Spádómur er því nauðsynlegur í lífi kirkjunnar og því einnig árásarefni.
SPÁMYND hefur EKKI lokið
Áður en við getum haldið áfram verður maður að fjalla um hugmyndir samtímans um að spádómur í kirkjunni endaði með Jóhannesi skírara og að frá honum séu ekki fleiri spámenn. Óhæfur lestur af Catechism myndi leiða mann til að trúa því:
Jóhannes fer fram úr öllum spámönnunum, sem hann er síðasti af ... Í honum lýkur Heilagur andi tali sínu fyrir spámennina. Jóhannes lýkur hring spámannanna sem Elía hóf. -Katekisma kaþólsku kirkjunnar (CCC), n. 523, 719
Hér er samhengi sem er lykillinn að því að skilja hvað 
Magisterium er að kenna. Annars væri trúfræðin, eins og ég mun sýna, vera í algjörri mótsögn við hina heilögu ritningu. Samhengið er Gamla testamentið tímabil hjálpræðissögunnar. Lykilorðin í textanum hér að ofan eru þau að „Jóhannes lýkur hringferð spámanna sem Elía hóf.“ Það er, frá Elía til Jóhannesar, Guð var að upplýsa Opinberunarbókin. Eftir innlimun orðsins var opinberun Guðs af sjálfum sér til mannkyns lokið:
Áður fyrr talaði Guð að hluta til og á ýmsan hátt við forfeður okkar í gegnum spámennina; á þessum síðustu dögum talaði hann við okkur í gegnum son ... (Hebr 1: 1-2)
Sonurinn er endanlegt orð föður síns; svo það verður engin frekari Opinberun eftir hann. -CCC, n. 73. mál
En það þýðir ekki að Guð sé hættur að opinbera meira dýpt skilnings opinberrar opinberunar hans, alhliða áætlunar hans og guðlegra eiginleika. Ég meina, trúum við virkilega að við vitum allt sem er að vita um Guð núna? Enginn myndi segja slíkt. Þess vegna heldur Guð áfram að tala til barna sinna til að afhjúpa meiri dýpt leyndardóms síns og leiða okkur inn í þá. Það var Drottinn okkar sjálfur sem sagði:
Ég á aðrar kindur sem tilheyra ekki þessari fold. Þessa verð ég að leiða, og þeir munu heyra rödd mína, og það verður ein hjörð, einn hirðir. (Jóhannes 10:16)
Það eru ýmsar leiðir sem Kristur talar við hjörð sína og meðal þeirra Spádómur eða það sem stundum er kallað „einka“ opinberun. Hins vegar
Það er ekki [„einkareknar“ opinberanir] að bæta eða ljúka endanlegri Opinberun Krists, heldur að hjálpaðu til við að lifa betur með því á ákveðnu tímabili sögunnar ... Kristin trú getur ekki samþykkt „opinberanir“ sem segjast ganga framar eða leiðrétta Opinberunina sem Kristur er uppfyllingin á. -CCC, n. 67. mál
Spádómi er ekki lokið og ekki heldur töfra „spámannsins“. En eðli spádómsins hefur breyst og þess vegna eðli spámannsins. Þannig er ný hringrás spámanna hafin, eins og skýrt kemur fram af heilögum Páli:
Og gjafir [Krists] voru að sumir ættu að vera postular, sumir spámenn, sumir guðspjallamenn, aðrir prestar og kennarar, til að búa dýrlingana undir starf þjónustunnar, til að byggja upp líkama Krists, uns við öll náum einingu trú og þekkingu sonar Guðs, til þroska karlmennsku, að mælikvarða vexti fyllingar Krists ... (Ef 4: 11-13)
NÝJA TILGANGURINN
Í ræðu sinni um opinberanir Fatima sagði Benedikt páfi:
… Spádómar í Biblíunni þýða ekki að spá fyrir um framtíðina heldur að útskýra vilja Guðs í nútímanum og sýna því réttu leiðina til framtíðar. —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Skilaboð Fatima, Guðfræðileg athugasemd www.vatican.va
Í þessu sambandi, jafnvel þeir spádómar sem fjalla um framtíðaratburði finna samhengi sitt aftur í núinu; það er, þeir kenna okkur almennt hvernig á að bregðast við í „núinu“ til að búa okkur undir framtíðina. Fyrir okkur 
getur ekki horft fram hjá þeirri staðreynd að spádómar um allt gamla og nýja testamentið fela oft í sér þætti framtíðarinnar. Að líta framhjá þessu er í raun hættulegt.
Tökum sem dæmi spámannleg skilaboð Fatima. Sérstakar leiðbeiningar voru gefnar af guðsmóðurinni sem voru ekki framkvæmt af kirkjunni.
Þar sem við hlustuðum ekki á þessa áfrýjun skilaboðanna sjáum við að henni hefur verið fullnægt, Rússland hefur ráðist inn í heiminn með villum sínum. Og ef við höfum ekki enn séð fullkominn lokahluta þessarar spádóms, þá erum við að fara að því smátt og smátt með miklum framförum. —Fatima sjáandi, sr. Lucia, skilaboð Fatima, www.vatican.va
Hvernig getur hunsað leiðbeiningar Drottins vegna þess að þær eru svokölluð „einkar opinberun“ mögulega bera ávöxt? Það getur það ekki. Útbreiðsla þessara „villna“ (kommúnismi, marxismi, trúleysi, efnishyggja, skynsemi o.s.frv.) Er bein afleiðing af vanhæfni okkar til að þekkja eða svara rödd heilags anda, persónulega og sameiginlega.
Og hér komum við að dýpri athugun á hlutverki spádóma á tímum Nýja testamentisins: að hjálpa til við að koma kirkjunni „Að þroskast karlmennsku.“
Vertu ástfanginn að markmiði þínu og þráðu innilega andlegu gjafirnar, sérstaklega svo þú getir spáð ... sá sem spáir talar við menn fyrir uppbyggingu þeirra og uppörvun og huggun ... Sá sem talar tungu uppbyggir sjálfan sig en sá sem spáir uppbyggir kirkjuna. Nú vil ég að þið öll talið tungum, en enn frekar að spá. (1. Kor. 14: 1-5)
St. Paul er að benda á a hediye ætlað að uppbyggja, byggja upp, hvetja og hugga kirkjuna. Svo hversu margar kaþólskar sóknir okkar í dag gefa pláss fyrir þessa gjöf? Næstum engin. Og samt er Páll skýr hvernig og þar sem þetta á að eiga sér stað:
... spádómur er ekki fyrir vantrúaða heldur þá sem trúa. Þannig að ef öll kirkjan hittist á einum stað og ... allir eru að spá og vantrúaður eða óleiðbeindur einstaklingur ætti að koma inn, þá verður hann sannfærður um alla
og dæmdir af öllum, og leyndarmál hjarta hans munu birtast, og svo mun hann falla niður og tilbiðja Guð og lýsa: „Guð er raunverulega í þér.“ (1. Kor 14: 23-25)
Athugið að „Leyndarmál hjarta hans munu birtast.“ Af hverju? Vegna þess að lifandi orð, „Tvíeggjaða sverðið“ er miðlað spámannlega. Og þetta meira sannfærandi þegar það kemur frá sál sem lifir áreiðanlega það sem hann er að boða:
Vitni um Jesú er andi spádóma. (Opinb 19:10)
Ennfremur voru þessir spádómar sagðir þar sem „öll kirkjan“ hittist, væntanlega messan. Reyndar í upphafi kirkjunnar var spádómur meðal safnaðar trúaðra staðlaður. St John Chrysostomus (um 347-407) vitnaði um að:
... hver sem skírður var í einu talaði tungum og ekki aðeins tungum heldur spáðu margir; sumir fluttu mörg önnur yndisleg verk ... - 1. Korintubréf 29; Patrologia Graeca, 61: 239; vitnað í Aðdáandi logann,Kilian McDonnell & George T. Montague, bls. 18
Hver kirkja átti marga sem spáðu. - 1. Korintubréf 32; Ibid.
Það var svo eðlilegt að heilagur Páll gaf sérstakar leiðbeiningar til að tryggja að spádómsgjöfinni væri vandlega gætt og nýtt:
Tveir eða þrír spámenn ættu að tala og hinir greina. En ef opinberun er gefin til annarrar manneskju sem situr þar ætti sú fyrsta að þegja. Því að þið getið allir spáð hver í einu, svo allir læri og allir séu hvattir. Andar spámanna eru sannarlega undir stjórn spámanna, þar sem hann er ekki Guð óreglu heldur friðar. (1. Kor. 14: 29-33)
Heilagur Páll leggur áherslu á að það sem hann er að leiðbeina komi beint frá Drottni:
Ef einhver heldur að hann sé spámaður eða andlegur einstaklingur ætti hann að viðurkenna það það sem ég er að skrifa þér er boðorð Drottins. Ef einhver viðurkennir þetta ekki er honum ekki viðurkennt. Svo, (bræður mínir), leggðu þig fram í að spá, og bannaðu ekki að tala tungum, heldur verður að gera allt rétt og í lagi. (1. Kor 14: 37-39)
SPÁDUR NÚNA
Þetta er ekki staðurinn fyrir langa umræðu um hvers vegna spádómar hafa misst áberandi stöðu sína á raunsæja sviði daglegs lífs í kaþólsku kirkjunni. Þegar öllu er á botninn hvolft setur heilagur Páll „spámenn“ aðeins næst „postula“ á gjafalista sínum. Svo hvar eru spámenn okkar?
Það er ekki það að þeir séu ekki á meðal okkar - það er að þeir eru oft ekki velkomnir eða skilja. Í þeim efnum hefur ekkert breyst 
þúsundir ára: við grýtum enn boðberana, sérstaklega þegar þeir bera viðvörunarorð eða sterka hvatningu. Þeir eru sakaðir um „dauða og drunga“ eins og synd og afleiðingar hennar séu ekki lengur til staðar í nútíma heimi okkar. Benedikt páfi, einn spámannlegasti maður samtímans, var eitt sinn spurður þegar hann var kardínáli hvers vegna hann væri svona svartsýnn og hann svaraði: „Ég er raunsæismaður.“ Raunsæi er geisli sannleikans. En alltaf, alltaf, að koma frá Vonarsólinni. En ekki falsk von. Ekki fölsk mynd. Falsspámennirnir í Gamla testamentinu voru í raun þeir sem létu eins og allt væri bara í lagi.
Einn af banvænum ávöxtum módernismans sem smitað hefur marga málstofur er niðurrif hins dulræna. Ef guðdómur Krists er dreginn í efa, hversu miklu frekar fullyrðingin um að maður gæti starfað í dularfullum gjöfum hans! Það er þessi tortryggni sem hefur breiðst út alls staðar í kirkjunni og leitt til núverandi kreppu andlegrar blindu, sem birtist á spámannlega sviðinu sem vanvirkan greind.
Fyrir utan tómarúmið í spámannlegu gjöfunum er oft nær ósagður forsendu meðal sumra klerka um að Guð tali aðeins í gegnum Magisterium og kannski í mesta lagi í gegnum þá sem hafa að minnsta kosti guðfræðilega gráðu. Þó að leikmenn séu oft frammi fyrir þessari afstöðu á staðnum, er það sem betur fer ekki kenning kirkjunnar á alhliða stigi:
Hinir trúuðu, sem með skírninni eru felldir inn í Krist og sameinaðir í Guðs fólki, eru gerðir hlutdeildarmenn á sinn sérstaka hátt í prestlegu, spámannlegu og konunglegu embætti Krists ... [Hann] uppfyllir þetta spámannlega embætti, ekki aðeins með stigveldinu ... heldur líka af leikmönnum. -CCC, n. 897, 904
Og þannig segir Benedikt páfi:
Á öllum tímum hefur kirkjan hlotið spádómsgagnarkerfi, sem verður að fara yfir en ekki til skammar. —Catzinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Skilaboð Fatima, Guðfræðileg athugasemdwww.vatican.va
En aftur, hér liggur kreppan: vilji til að skoða jafnvel spádóma. Og legið er eins mikið að kenna stundum í þessu sambandi, því maður heyrir oft: „Ef Vatíkanið samþykkir það, þá mun ég ekki hlusta á það. Og jafnvel þá, ef það er „opinber opinberun“, þá geri ég það ekki hafa að hlusta á það. “ Við höfum þegar bent á hér að ofan hvers vegna þetta viðhorf getur verið slatti af hendi til að forðast að horfast í augu við óþægilega rödd andans. Það er tæknilega rétt, já. En eins og guðfræðingurinn Hans Urs von Balthasar sagði:
Maður getur því einfaldlega spurt hvers vegna Guð veitir [opinberanir] stöðugt [í fyrsta lagi ef] kirkjan þarf varla að hlýða þeim. -Mistica oggettiva, n. 35; vitnað í Kristinn spádómur eftir Niels Christian Hvidt, bls. 24
SKILNAÐUR
Á hinn bóginn sjáum við líka að þar sem vilji er í kirkjunni til að gaumgæfa spádóma, breytist það oft í rannsókn sem er umfram það sem jafnvel veraldlegir dómstólar skuldbinda sig til að koma á staðreyndum. 
Og þegar greining er gefin út, stundum áratugum seinna, er yfirvofandi spámannlega orðsins glatað. Það er auðvitað viska í því að prófa spámannlega orð þolinmóður, en jafnvel þetta getur orðið tæki sem grafar rödd Drottins.
Ekki svala andann. Ekki fyrirlíta spádómsorð. Prófaðu allt; halda því sem er gott. (1. Þess 5: 19-21)
Stjórnmál, bræður og systur. Þetta er líka til í kirkjunni okkar og birtist á marga sorglega og óheppilega vegu, já, jafnvel djöfulleg leiðir. Vegna þess að spádómur - lifandi orð Guðs -er oft mjög fyrirlitinn, andinn er oft slökktur og átakanlegt, jafnvel því góða er mjög oft hafnað. Samkvæmt einhverjum biskupsmælikvarða hefði St. Paul verið meinað að tala í sumum nútíma biskupsdæmum vegna fullyrðingar hans um að hafa fengið „einkarekna opinberun“. Reyndar yrðu mörg bréf hans „bönnuð“ vegna þess að það voru opinberanir sem komu til hans með sýnum í alsælu. Rósakransinn yrði sömuleiðis settur til hliðar af sumum prelátum vegna þess að hann kom með „einkarekinni opinberun“ til St. Dominique. Og menn þyrftu að velta fyrir sér hvort dásamlegu orðatiltæki og viska eyðimerkurfeðranna sem opinberuðust þeim í einveru bænanna yrðu sett til hliðar vegna þess að þeir voru „einkar opinberanir“?
Medjugorje er ef til vill eitt skársta dæmið um vanhæfni okkar til að fylgja einföldum leiðbeiningum St. Pauls. Eins og ég skrifaði í Á Medjugorje, ávextir þessa „óopinbera“ helgidóms Maríu eru yfirþyrmandi og ef til vill ójafnir frá Postulasögunni hvað varðar hrein umskipti, köllun og ný postul. Í yfir 30 ár halda skilaboð áfram að hljóma frá þessum stað eins og þau eru sögð koma
frá himni. Innihald þess er dregið saman sem slíkt: ákall til bænar, trúarbragða, föstu, sakramentanna og hugleiðslu um orð Guðs. Eins og ég skrifaði í Sigurinn - Hluti III, þetta er beint úr kenningum kirkjunnar. Alltaf þegar meintir „sjáendur“ Medjugorje tala opinberlega eru þetta stöðug skilaboð þeirra. Svo það sem við erum að tala um hér er ekkert nýtt, bara sérstök áhersla á ekta kaþólsku andlegu.
Hvað myndi St. Paul segja? Hann gæti beitt Ritningu sinni um dómgreind, kannski myndi hann segja: „Allt í lagi, ég veit ekki með vissu að þetta er beint frá frúnni okkar eins og sjáendur fullyrða, en ég hef prófað hvað þeir segja gegn opinberri opinberun kirkjunnar og það stendur. Ennfremur, í samræmi við fyrirmæli Drottins okkar um að „vaka og biðja“ og taka mark á tímum tímans, þá hringir þessi ákall til trúar. Þess vegna get ég haldið því sem er gott, það er þessi brýna ákall til meginatriða trúarinnar. “ Þegar við skoðum hrun kaþólska heimsins á Vesturlöndum virðist það augljóst að slíkar opinberanir sem þessar - hvort sem þær eru beint frá himneskum boðbera eða eingöngu manneskjum - geta ...
... hjálpaðu okkur að skilja tímanna tákn og svara þeim rétt í trúnni. —Kardínálinn Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Skilaboð Fatima, „Guðfræðileg athugasemd“, www.vatican.va
Sá, sem einkaaðilokunin er lögð fyrir og boðin, ætti að trúa og hlýða fyrirmælum eða boðskap Guðs, ef honum verður lagt til á fullnægjandi sönnunargögnum ... Því að Guð talar til hans, að minnsta kosti með öðru, og krefst þess vegna hans að trúa; þess vegna er hann skylt að trúa Guði, sem krefst þess að hann geri það. —MÁL BENEDICT XIV, Hetjulegur dyggð, 394. tbl., Bls. XNUMX. mál
ÚR MUNUM BABA
Auðvitað er ég ekki að leggja til að spádómar séu aðeins ríki dulspekinga og hugsjónamanna. Eins og fram kemur hér að ofan kennir kirkjan það allt skírður hlutur í „spámannlegu embætti“ Krists. Ég fæ bréf 
frá lesendum sem starfa á þessari skrifstofu, stundum án þess þó að gera sér grein fyrir því. Þeir tala líka „nú orð“ Guðs um þessar mundir. Við þurfum að snúa aftur til þessarar áheyrnu hlustunar hvert á annað, að heyra rödd Drottins tala við kirkju sína, ekki aðeins með sýnilegum yfirlýsingum heldur í gegnum anawim, hinir lítilfjörlegu, „poustiniks“ - þeir sem koma fram úr einveru bænanna með „orði“ fyrir kirkjuna. Fyrir okkar hluta verðum við að prófa orð þeirra fyrst og fremst með því að fullvissa okkur um að þau séu í samræmi við kaþólsku trú okkar. Og ef svo er, uppbyggja þeir, byggja upp, hvetja eða hugga? Og ef svo er, taktu þá fyrir gjöfina sem þeir eru.
Við ættum heldur ekki að búast við því að biskupinn grípi inn í og greini hvert einasta „orð“ sem kemur fram í hópum eða á annan hátt. Hann hefði ekki tíma fyrir neitt annað! Vissulega eru tímar þegar opinberanir eru í eðli sínu opinberar og það er viðeigandi að staðbundin venjuleg fólk taki beinan þátt (sérstaklega þegar fullyrt er um fyrirbæri).
Þeir sem hafa yfirstjórn yfir kirkjunni ættu að dæma um áreiðanleika og rétta notkun þessara gjafa, í gegnum embætti sitt, ekki til að slökkva andann, heldur til að prófa alla hluti og halda fast við það sem er gott. —Andra Vatíkanráðið, Lumen Gentium, n. 12. mál
En þegar biskupinn tekur ekki þátt, eða þegar ferlið er langt og dregið fram, eru leiðbeiningar heilags Pauls einfaldur leiðarvísir um greind innan líkamans. Að auki kemur engin ný opinberun fram og það sem okkur hefur verið afhent í afhendingu trúarinnar er sannarlega fullnægjandi til hjálpræðis. Restin er náð og gjöf.
LÆRÐ AÐ HEYRA RÖST hans
Ég skynja að Drottinn kallar kirkju sína inn í Solitude í eyðimörkinni þar sem hann ætlar að tala við brúður sína meira beint. En ef við erum svona ofsóknaræði, svo tortryggin, svo hrædd við að hlusta á spámannlegar raddir bræðra okkar og systra, þá hættum við að missa af þeim náðum sem ætlað er að uppbyggja, byggja upp, hvetja og hugga kirkjuna á þessari stundu.
Guð hefur gefið okkur spámenn fyrir þessar stundir. Þessar spámannlegu raddir eru eins 
framljós á bíl. Bíllinn er opinber opinberun og aðalljósin opinberanir sem koma frá hjarta guðs. Við erum á tímum myrkurs og það er andi spádómsins sem sýnir okkur veginn fram á við eins og oft áður.
En erum við, prestar og leikmenn, að hlusta? Það voru trúarleg yfirvöld sem reyndu að þagga niður í Jesú, að þagga niður í „orðinu hold. Megi andi Guðs hjálpa okkur og hjálpa okkur að heyra rödd Drottins enn og aftur í öllum börnum hans ...
Þeir sem hafa fallið í þessari veraldarhyggju líta á að ofan og fjær, þeir hafna spádómi bræðra sinna og systra ... —POPE FRANCIS Evangelii Gaudium, n. 97. mál
... við þurfum að heyra enn og aftur rödd spámannanna sem hrópa og þjaka samvisku okkar. —POPE FRANCIS, föstuboð, 27. janúar 2015; vatíkanið.va
... með munni ungbarna og ungabarna, þú hefur komið upp vígi gegn óvinum þínum til að þagga niður í óvininum og hefndaraðilanum. (Sálmur 8: 3)
Tengd lestur
Takk fyrir að styðja þetta ráðuneyti í fullu starfi.
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | sbr. Matt 3: 7 |
|---|