Sigurinn - Hluti III

 

EKKI aðeins við getum vonað að uppfylla sigur óflekkaðra hjarta, kirkjan hefur vald til þess flýta tilkoma þess með bænum okkar og gjörðum. Í stað þess að örvænta þurfum við að búa okkur undir.

Hvað getum við gert? Hvað get Ég?

 

BÆNI FYRIR ríkjum

Við erum ekki bjargarlausir áhorfendur. Móðir okkar kallar okkur í stöðugri móðurbeiðni að „biðja, biðja, biðja “- að biðja í raun fyrir komu konungsríkisins eins og Drottinn vor kenndi okkur, fyrst innra með okkur sjálfum og síðan heiminum. Skilningur Benedikts páfa sem tengir „miðju komu“ Krists við ríki í dýrlingum hans - í „nýjum vitnum“ - er raunverulegur lykillinn að því að skilja „hvað ég verð að gera“ á þessum tímum. Og það er að „tæma“ mig til að búa til pláss fyrir Jesú, að biðja um að hann ríki í mér.

Af hverju ekki að biðja hann um að senda okkur ný vitni um nærveru hans í dag, sem hann sjálfur mun koma til okkar? Og þessi bæn, þó að hún sé ekki beinlínis beint að endalokum heimsins, er engu að síður a raunveruleg bæn fyrir komu hans; hún inniheldur alla breidd bænarinnar sem hann sjálfur kenndi okkur: „Ríki þitt er komið!“ Komdu, herra Jesús! —FÉLAG BENEDICT XVI, Jesús frá Nasaret, heilög vika: Frá inngöngu í Jerúsalem til upprisunnar, bls. 292, Ignatius Press

Að biðja fyrir sigrinum er „jafngild og merkir bæn okkar um komu Guðsríkis“. ^[1]PÁFA BENEDICT XVI, Ljós heimsins, bls. 166, Samtal við Peter Seewald biðja fyrir hans konungur. Það er bænin sem Drottinn okkar kenndi okkur þegar hann sagði: „Ríki þitt (basileia) komdu, þinn vilji verður ... “

Í Nýja testamentinu, orðið basileia er hægt að þýða með „konungskap“ (abstrakt nafnorð), „ríki“ (steypt nafnorð) eða „konungur“(Aðgerð nafnorð). Guðsríki liggur fyrir okkur. Það er nálgast í holdgervuðu orði, það er kunngert í öllu fagnaðarerindinu og það er komið í dauða Krists og upprisu. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 2816. mál

Framkoma móður okkar snýst alltaf um persónuleg umskipti í fyrsta staður. Það er vegna þess að þegar sál getur sagt við St. Paul ...

Ég lifi, ekki lengur ég, heldur lifir Kristur í mér ... (Gal 3:20)

... þá er valdatími Jesú kominn! Svo fer allt í kringum okkur að breytast á einhvern hátt, jafnvel þó að þessi „heimur“ sé einfaldlega maki okkar eða samstarfsmenn eða bekkjarfélagar. Þessi valdatíð skapar ekki alltaf frið - það gæti jafnvel framkallað „stríð“, þar sem þeir sem eru á móti kröfum fagnaðarerindisins munu standast það (þess vegna ástæðan fyrir því að í lok „tímabils friður “, skrifar Jóhannes að Satan snúi þjóðunum gegn valdatíð kirkjunnar; sbr. Opinb 20: 7-9). Engu að síður biðjum við þess að ríkið „verði nálægt“, ekki af sjálfsdáðum ásetningi, heldur til þess að koma réttlæti og friði í sundurtætt heim, að svo miklu leyti sem við getum. Reyndar er þetta okkar skylda og verkefni: að biðja um að stjórnartími Krists í hjörtum okkar hafi áhrif að utan með ósviknum vitnisburði heilög góðgerðarstarf og umbreyttu tímabundnu ríki, jafnvel áður en hann kemur endanlega aftur þegar hann kemur í dýrð.

Með greind samkvæmt andanum verða kristnir menn að greina á milli vaxtar valds Guðs og framfara þeirrar menningar og samfélags sem þeir taka þátt í. Þessi aðgreining er ekki aðskilnaður. Köllun mannsins til eilífs lífs bælar ekki heldur styrkir í raun skyldu hans til að hrinda í framkvæmd í þessum heimi orkurnar og leiðirnar sem skaparinn fær til að þjóna réttlæti og friði. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 2820. mál

Svo að biðja fyrir sigurgönguna er að biðja fyrir ríkinu, það er að biðja fyrir stjórnartíð Krists, það er að biðja fyrir himni, það er að biðja fyrir Jesús að koma! Því að himinn er manneskja:

Jesús sjálfur er það sem við köllum „himin“. —POPE BENEDICT XVI, vitnað í Magnificat, bls. 116, maí 2013

... himinn er Guð. —PÓPI BENEDICT XVI, á hátíð Maríusundarfarar, hómilíu, 15. ágúst 2008; Castel Gondolfo, Ítalíu; Kaþólska fréttaþjónustan, www.catholicnews.com

En hvernig kemur „himinn“ til okkar?

Ríki Guðs hefur verið að koma frá síðustu kvöldmáltíð og í evkaristíunni er það meðal okkar ... Ríki Guðs [er] réttlæti og friður og gleði í heilögum anda. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 2816, 2819

Þegar við gerum pláss fyrir Guð í hjörtum okkar byrjar Guð að konungur í rýminu í kringum okkur.

„Þetta ríki skín út fyrir mönnum í orðinu, í verkunum og í návist Krists.“ Að taka á móti orði Jesú er að taka á móti „ríkinu sjálfu“. Fræ og upphaf ríkisríkisins eru „litla hjörð“ þeirra sem Jesús kom til að safna í kringum sig, hjarðarinnar sem er hirðir hans. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 764. mál

Þannig, að verða „eins og lítið barn“ og leyfa Guði að gera þig heilagan er upphaf og uppfylling Sigursins sem er þegar innra með þér. Ég mun útskýra nánast hvernig á að gera þetta í lok þessarar hugleiðslu.

 

VÍÐUNARBÚNINGUR

Önnur leiðin sem við getum flýtt fyrir sigurgöngunni er að uppfylla þær kröfur sem himinninn sjálfur gerði til kirkjunnar. Frú okkar óskaði eftir ótrúlega þýðir að það kom með viðvörun: ef við gátum ekki mótefni himinsins myndu Rússar „dreift villum hennar um allan heim og olli styrjöldum og ofsóknum kirkjunnar. Hið góða verður píslarvætt; Heilagur faðir mun hafa mikið að þjást; ýmsar þjóðir verða útrýmdar. " ^[2]Skilaboð Fatima, www.vatican.va Jafnvel mótmælendur ættu að geta skilið hvers vegna María er miðpunktur átaka okkar tíma: 3. Mósebók 15:XNUMX. Ef við þurfum frekari hvata til að flýta okkur í átt að þessum yfirnáttúrulegu skrefum, þá skaltu láta spámannlegar viðvaranir bæði sjáandans sem fékk þessi skilaboð og páfa sem fylgdu, vekja okkur:

Þar sem við hlustuðum ekki á þessa áfrýjun skilaboðanna sjáum við að henni hefur verið fullnægt, Rússland hefur ráðist inn í heiminn með villum sínum. Og ef við höfum ekki enn séð fullkominn lokahluta þessarar spádóms, þá erum við að fara að því smátt og smátt með miklum framförum.—Fatima sjáandi, sr. Lucia, skilaboð Fatima, www.vatican.va

Jóhannes Páll II útskýrði hverjar þessar villur eru í grunninn: Marxismi.

Því miður er mótspyrna gegn heilögum anda sem heilagur Páll leggur áherslu á í innri og huglægri vídd sem spennu, baráttu og uppreisn sem á sér stað í hjarta mannsins, að finna á hverju tímabili sögunnar og sérstaklega í nútímanum þess ytri vídd, sem tekur steypu form sem innihald menningar og menningar, sem a heimspekikerfi, hugmyndafræði, aðgerðaráætlun og til mótunar hegðunar manna. Það nær skýrasta tjáningu sinni í efnishyggju, bæði í fræðilegu formi: sem hugsunarkerfi og í hagnýtri mynd: sem aðferð til að túlka og meta staðreyndir, og sömuleiðis sem áætlun um samsvarandi háttsemi. Kerfið sem hefur þróast hvað mest og hefur haft sínar hagnýtu afleiðingar til þessa hugsunar, hugmyndafræði og praxis er díalektísk og söguleg efnishyggja, sem enn er viðurkennd sem grunnkjarni Marxismi. —PÁFA JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, n. 56. mál

Þessu formi marxisma er næstum lokið með tilliti til framkvæmdar á a Alþjóðlegt mælikvarði. ^[3]sbr Alheimsbylting! Töf Triumph, sem er seinkun vaxtar Guðsríkis, er sömuleiðis að skapa tómarúm ^[4]sbr Tómarúmið mikla að fyllast af vöxtur Satansríkis, eins og frú vor varaði við því.

... á okkar aldri hefur fæðst alræðiskerfi og ofríki sem ekki hefði verið mögulegt á þeim tíma fyrir tæknilegt stökk fram á við ... Í dag stjórn getur farið inn í innsta líf einstaklinga og jafnvel þær tegundir ósjálfstæði sem skapast af snemma viðvörunarkerfunum geta táknað mögulega ógn við kúgun. —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kennsla um kristið frelsi og frelsun, n. 14. mál

Hver eru móteiturnar sem móðir okkar bað um?

Ég mun koma til að biðja um vígslu Rússlands til minnar óaðfinnanlegu hjarta og samfélags bætur á fyrstu laugardögum. Ef beiðnum mínum er fylgt verður Rússlandi breytt og friður verður.

Jóhannes Páll páfi kallaði alla biskupa heimsins saman árið 1984 til vígslu heimurinn við hið óaðfinnanlega hjarta Maríu. Þar sá páfinn fyrir að triumph myndi koma til en ekki Annað kemur í sjálfu sér, en „enn og aftur í sögu heimsins“ guðlegt inngrip sem myndi sjá „friðartímabil“ verða til í gegnum kirkjuna.

Hve innilega finnum við þörfina fyrir vígslu mannkyns og heimsins - nútímans okkar - í sameiningu við Krist sjálfan! Því að endurlausnarverk Krists verður að vera deilt af heiminum í gegnum kirkjuna ... Látum í ljós enn og aftur í sögu heimsins óendanlegan bjargarmátt endurlausnarinnar: máttur miskunnsamur Ást! Megi það stöðva hið illa! Megi það umbreyta samviskunni! Megi hið óaðfinnanlega hjarta þitt afhjúpa fyrir alla ljós vonar! —PÁFINN JOHN PAUL II, lög um framsal 7. maí 1981, endurtekinn 25. mars 1984, Péturstorginu, Róm, Ítalíu; www.vatican.va

En vegna þess að heilagur faðir nefndi ekki „Rússland“ í vígslunni eins og blessuð móðirin hafði beðið um sérstaklega, hefur orðið eldviðri í umræðum um hvort vígslan hafi verið „nógu góð“. ^[5]sbr. Ég ávarpaði tvær hliðar umræðunnar í Mögulegt ... eða ekki? Eldsneyti hefur verið bætt við eldinn með vitnisburði yfirhöfðingja Exorcist í Róm, frv. Gabriele Amorth, í nýlegu viðtali:

Sr Lucy sagði alltaf að frúin okkar óskaði eftir vígslu Rússlands, og aðeins Rússlandi ... En tíminn leið og vígslan var ekki gerð, svo að Drottni okkar var mjög misboðið ... Við getum haft áhrif á atburði. Þetta er staðreynd!... Drottinn okkar birtist sr. Lucy og sagði henni: „Þeir munu vígja en það verður seint!“ Mér finnst hrollur hlaupa niður hrygginn þegar ég heyri þessi orð „það verður seint.“ Drottinn okkar heldur áfram og segir: „Viðskiptin í Rússlandi verða sigur sem verður viðurkenndur af öllum heiminum“ ... Já, árið 1984 reyndi páfinn (Jóhannes Páll II) ansi hræðilega að vígja Rússland á Péturstorginu. Ég var þarna aðeins nokkurra metra fjarlægð frá honum vegna þess að ég var skipuleggjandi atburðarins ... hann reyndi vígslu en allt í kringum hann voru nokkrir stjórnmálamenn sem sögðu honum „þú getur ekki nefnt Rússland, þú getur ekki!“ Og hann spurði aftur: „Get ég nefnt það?“ Og þeir sögðu: „Nei, nei, nei!“ —Fr. Gabriel Amorth, viðtal við Fatima TV, nóvember, 2012; horfa á viðtal hér

Án þess að vaða lengra út í umræðuna af minni hálfu, sem hefur presta mjög klofna á báða bóga, er það sem er öruggt, að Fatima er ekki lokið.

Spádómar Fatima ... leyfðu mér að segja þér hvað mér finnst um þá með því að vitna í Benedikt páfa XVI: „Sá sem heldur að verkefni Fatima sé lokið, blekkir sjálfan sig.“ Líttu á mikilvægi þessara birtinga! Sjáðu skaðann og hrunið sem við höfum orðið fyrir í kirkjunni ... Leyfðu mér að vitna í páfa VI. Páfa: Talið var að eftir annað Vatíkanráðið myndum við öðlast endurreisn kirkjunnar en í staðinn væri þetta hörmung! Innan kirkjunnar er „reykur Satans“ kominn í Vatíkanið! Það var hörmung meðal presta, innan helgihaldsins og meðal trúaðra líka, sem hafa misst trúna og yfirgefið trúarbrögð sín í milljónum ... Þannig að framkoma Fatima heldur áfram. En endir þeirra er dýrlegur. Og að lokum „Rússum verður breytt. [Hið óaðfinnanlega hjarta mun sigra. Það hefur ekki sigrað enn. Það mun þó. Og heimurinn, það mun fá „friðartímabil“. Svo hér er frábær endir á birtingum Fatima. Fyrir þennan lokaúrtaka er líklegt að mannkynið muni þjást - þjást af einhvers konar áminningu frá Guði vegna syndar sinnar og kaldra hjarta. En við stöndum ekki frammi fyrir heimsendi, ekki eins og sumir brjálaðir menn segja. Við ætlum að sigra hið óaðfinnanlega hjarta Maríu og einnig ætlum við að taka friðartímabil. —Bjóða.

Reyndar eins og frv. Gabriele sagði, „það er seint.“ Svo seint að Páll VI sagði:

... það er engin sáluhjálp fyrir [þessa nútíð] nema í nýrri úthellingu af gjöf Guðs. —MÁL PAUL VI, Gaudete í Domino, 9. maí 1975, XNUMX. gr. VII; www.vatican.va

Þess vegna heldur frúin okkar áfram að birtast á okkar tímum - að undirbúa „litla hjörð“ fyrir „nýja hvítasunnu.“

 

UNDIRBÚNINGUR FYRIR TRIUMPH

Það er líka klofningur í kirkjunni yfir Medjguorje, hvort sem þessi birtingarsíða er ekta birtingarmynd nærveru frú okkar. Og því skrifa ég hér í anda heilags Páls sem skipaði kirkjunni að „fyrirlíta ekki spádómsmál“ heldur „prófa allt“. ^[6]sbr. 1. Þess 5:20 Ég tek Medjugorje inn í þetta efni Triumph vegna þess að mér finnst óvaranlegt að hunsa ummæli heilags föður í þessu sambandi.

Í umræðu við Pavel Hnilica, biskup, sem var látinn og skráð var í þýska kaþólska mánaðarritinu, PUR, var haft eftir Jóhannesi Páli páfa II við hann árið 1984:

Sko, Medjugorje er framhald, framlenging Fatima. Frú okkar kemur fram í löndum kommúnista fyrst og fremst vegna vandamála sem eiga uppruna sinn í Rússlandi. —Í viðtali við þýska kaþólska mánaðarritið, PUR; sjá: wap.medjugorje.ws

Aðspurður hvort Hnilica biskup teldi vígsluna vera rétta svaraði biskupinn með því að segja: „Vissulega,“ en bætti síðan við: „Eina spurningin er hversu margir biskupar gerðu í raun sömu vígslu í sameiningu við heilagan föður?“ Jóhannes Páll II svaraði þeirri spurningu einnig í fyrri umræðu:

Sérhver biskup verður að undirbúa biskupsdæmi sitt, hver prestur samfélag sitt, hver faðir fjölskylda hans, því Gospa sagði að einnig ættu leikmenn að helga sig hjarta hennar. —Bjóða.

Reyndar í Fatima sagði frú okkar: „Óflekkað hjarta mitt er athvarf þitt. “ Með því að vígja ekki aðeins Rússland, heldur okkur sjálf að frúnni okkar, förum við inn í það „athvarf“ sem Guð hefur veitt til að vernda leifar fyrir þessar stundir. Með vígslu okkar til Maríu erum við að segja: „Allt í lagi móðir, ég treysti þér til að mynda mig, til að hjálpa mér að verða afrit af þér svo að Jesús megi lifa og ríkja í mér eins og hann bjó í þér. “ Vígsla til Maríu er því miðlægur þáttur í sigri hins óaðfinnanlega hjarta. Það er undirbúningur fyrir komu andans:

Heilagur andi, sem finnur kæran maka sinn til staðar aftur í sálum, mun koma niður í þá með miklum krafti. —St. Louis de Montfort, Sönn hollusta við blessaða meyjuna, n.217, Montfort Publications 

Persónuleg vígsla til Jesú í gegnum Maríu er ein öflugasta gjöfin sem okkur stendur til boða í dag. Ég hef skrifað um þetta í The Great Gift.

Hvernig tengist Medjugorje komandi „friðartímabili“ ef yfirleitt?

6. ágúst 1981, sama dag og Frú vor sagðist hafa opinberað sig fyrir sjáendum Medjugorje og sagt: „Ég er drottning friðar, “ tugir vitna sáu stafina „MIR“ birtast á himninum. MIR þýðir „friður.“ Ef framkoma á Balkanskaga er örugglega framhald Fatima eins og Jóhannes Páll II fullyrti, myndi það benda til þess að frú vor „drottning friðar“ sé undirbúa kirkjuna og heiminn fyrir „friðartímabilið“.

Ég man þegar við sáum orðið MIR skrifað með stórum, brennandi stöfum á himninum yfir krossinum á Mt. Krizevac. Okkur brá. Augnablikin liðu en við gátum ekki talað. Enginn þorði að segja orð. Hægt og rólega komumst við til vits og ára. Við gerðum okkur grein fyrir því að við vorum enn á lífi. — Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Hvort sem maður trúir á birtinguna þar eða ekki, held ég, nokkuð við hliðina á málinu. Með töfrandi fjölda köllunar til prestdæmisins, ráðuneyta og trúfélaga sem hafa komið frá þessu óljósa fjallþorp, ég hef oft sagt við fólk sem spyr mig um birtinguna þar: „Sjáðu, ef það er frá djöflinum, þá vona ég að hann byrji það í sókn minni!“ ^[7]sjá Medjugorje: „Bara staðreyndir, frú“ Sumir smurðustu og dyggustu prestarnir sem ég þekki um alla Norður-Ameríku hafa þegið mér í kyrrþey að þeir hafi fengið köllun sína í Medjugorje. Og þetta er líklega ástæðan fyrir því að afstaða Vatíkansins hefur verið sú að koma í veg fyrir að biskup eða framkvæmdastjórn í fortíðinni loki ána náðarinnar sem streyma þaðan, hvort sem þeir eru ávextir af ekta birtingu eða ekki. Ávextirnir eru góðir, þannig að opinber staða er eftir:

Við ítrekum þá algeru þörf að halda áfram að dýpka speglunina, sem og bænina, andspænis hverju meintu yfirnáttúrulegu fyrirbæri, þar til það kemur fram endanleg framburður. “ -Joaquin Navarro-Valls, fyrrverandi yfirmaður fréttaskrifstofu Vatíkansins, Kaþólskar heimsfréttir, 19. júní 1996

Helstu skilaboðin fimm sem koma út frá Medjugorje, hvort sem þú samþykkir birtinguna eða ekki, eru lykilatriði í því að vaxa í heilagleika. Og þar með eru þeir lykillinn að undirbúningi sigursins:

 

1. Bæn.

Við erum kölluð til að biðja - ekki bara með orðum - heldur bæn „með hjartanu“. Bæn dregur ríki Guðs inn í hjörtu okkar, heilög þrenning sjálf:

Bænin nær til þeirrar náðar sem við þurfum ... Líf bænanna er venjan að vera í návist þriggja heilags Guðs og í samfélagi við hann. -CCC, n.2565, . 2010

Ein hæsta form bænarinnar, sú sem frú okkar frá Fatima mælt er með að sé sögð daglega, er „rósakransinn“. Það er sannarlega „skóla Maríu“. Þegar maður lærir að biðja það með hjartanu og þar með hlusta með hjartað ætti það að leiða mann í dýpri sameiningu við Krist.

Þessi tegund bænasamrar umhugsunar er mikils virði, en kristin bæn ætti að ganga lengra: til þekkingar á kærleika Drottins Jesú, til sameiningar við hann. -CCC, n. 2708. mál

 

2. Lestur og bæn með Ritningunni

Við erum kölluð til að lesa og hugleiða Ritninguna þar sem þau eru „lifandi“ orð Guðs og Jesús er „orðið hold.“

… Slíkur er kraftur og orð Guðs að það getur þjónað kirkjunni sem stuðningi hennar og krafti, og börn kirkjunnar sem styrkur fyrir trú sína, fæðu fyrir sálina og hreinan og varanlegan andlegan uppsprettu. ... Kirkjan „hvetur alla kristna trúaða af krafti og sérstökum hætti“ til að læra yfirburða þekkingu á Jesú Kristi með því að lesa oft guðlegar ritningar. Fáfræði Ritningarinnar er vanþekking á Kristi. -CCC, n. 131, 133

 

3. Fasta

Með föstu losnum við okkur meira og meira frá þessum heimi og frá ást okkar á „hlutunum“. Við öðlumst líka andlega náð sem er áhrifarík við að fella djöfuls vígi. ^[8]sbr. Markús 9:29; forn handrit bæta við „bæn og föstu“ Umfram allt tæmir fastan sálina af sjálfum sér, kemur til sönnrar trúar og gerir pláss fyrir stjórnartíð Jesú:

Innri iðrun kristins manns getur komið fram á marga og ýmsa vegu. Ritningin og feðurnir heimta umfram allt þrjú form, fasta, bænog ölmusugjöf, sem tjá umskipti í tengslum við sjálfan sig, til Guðs og annarra.—CCC, n. 1434. mál

 

4. játning

Játning er öflugt sakramenti sem sættir okkur aftur við föðurinn og endurheimtir einingu okkar við líkama Krists. Ennfremur auðveldar sáttasakramentið lækningu náðar umbreyta, styrkja og styðja sálina til að hverfa frá syndinni og losna undan krafti hins illa sem sálin glímir við í daglegu lífi. Jóhannes Páll páfi II mælti eindregið með „vikulegri játningu“, sem fyrir mig persónulega, hefur verið einn mesti tign í lífi mínu.

Án þess að vera stranglega nauðsynleg, er játning á hversdagslegum göllum (veny syndir) samt sem áður eindregið mælt með kirkjunni. Sannarlega hjálpar regluleg játning á syndum okkar að mynda samvisku okkar, berjast gegn vondum tilhneigingum, láta lækna okkur af Kristi og ná framförum í lífi andans. Með því að fá oftar miskunn föðurins með þessu sakramenti erum við hvött til að vera miskunnsamur þar sem hann er miskunnsamur ... Einstök, óaðskiljanleg játning og upplausn eru enn eina venjulega leiðin fyrir hina trúuðu til að sættast við Guð og kirkjuna, nema líkamlegur eða siðferðilegur ómöguleiki afsaki þessa játningu. “ Það eru djúpar ástæður fyrir þessu. Kristur er að verki í hverju sakramentinu. Hann ávarpar persónulega alla syndara: „Sonur minn, syndir þínar eru fyrirgefnar.“ Hann er læknirinn sem heldur utan um hina sjúku sem þurfa á honum að halda til að lækna þá. Hann vekur þá upp og samþættir þá aftur í bræðrafélag. Persónuleg játning er þannig sú mynd sem er mest svipmikil fyrir sátt við Guð og kirkjuna. -CCC, n. 1458, 1484

 

5. Evkaristían

Eins og áður segir kennir kirkjan að evkaristían sé þegar valdatími Jesú „í okkar miðju“. Með hollustu okkar og móttöku Jesú í þessu allrahelgasta sakramenti altarisins verðum við sjálf valdatíð Krists í heiminum, þar sem við erum gerð „Einn líkami“ með honum. Ennfremur er evkaristi sannur væntingar þeirrar einingar og friðar sem frú okkar frá Fatima lofaði, þegar sonur hennar mun ríkja sakramentis til endimarka jarðarinnar.

„Því að í blessuðu evkaristíunni er allt andlegt góðæri kirkjunnar, nefnilega Kristur sjálfur, páskar okkar.“ Evkaristían er skilvirkt tákn og háleit orsök þess samfélags í hinu guðlega lífi og þeirri einingu Guðs fólks sem kirkjan er haldin í. Þetta er hápunktur bæði aðgerða Guðs sem helgar heiminn í Kristi og tilbiðjunnar sem menn færa Kristi og fyrir hann til föðurins í heilögum anda. “-CCC, n. 1324-1325

 

Ég vil bæta hér við sjötta atriðinu sem er í raun sambland af ofangreindu og það er það sem frú okkar fór fram á í Fatima: „Samfélag um bætur“ fyrsta laugardag hvers mánaðar. Frú okkar útskýrði hvað þetta er fyrir sr. Lucia:

Sjáðu, dóttir mín, að hjarta mínu, umkringt þyrnum sem þakklátir menn gata með mér á hverju augnabliki með guðlastum sínum og vanþakklæti. Þú reynir að minnsta kosti að hugga mig og segja að ég lofa að aðstoða á andlátsstundinni, með þeim náðum sem nauðsynleg eru til hjálpræðis, allir þeir sem, á fyrsta laugardegi í fimm mánuði samfleytt, munu játa, hljóta helgistund, segja fimm áratugi rósakransins, og haltu mér félagsskap í fimmtán mínútur meðan ég hugleiði fimmtán leyndardóma rósakransins, með það í huga að bæta mér bætur. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Með þessum hætti munum við, gerðar af kaþólsku kirkjunni og frúnni okkar, gerðar að heilögum og ekta vottum sem verða skip friður og ljós—og hluti af sigri hins óaðfinnanlega hjarta, sem er hér og væntanlegur ...

 

TENGT LESTUR:

• Sigurinn - I. hluti

• Sigurinn - II hluti