ÞAÐ er rugl, jafnvel meðal kaþólikka, varðandi eðli kirkjunnar sem Kristur hefur komið á fót. Sumir telja að endurbæta þurfi kirkjuna, leyfa lýðræðislegri nálgun á kenningar hennar og ákveða hvernig eigi að taka á siðferðilegum málum nútímans.
En þeir sjá ekki að Jesús stofnaði ekki lýðræði heldur ættarveldi.
Nýr sáttmáli
Drottinn lofaði Davíð:
Af þessu er ég viss, að ást þín varir að eilífu, að sannleikur þinn er staðfastur eins og himinninn. „Með mínum útvalda hef ég gert sáttmála; Ég hef svarið Davíð þjóni mínum: Ég mun stofna ætt þína að eilífu og reisa hásæti þitt um allar aldir. “ (Sálmur 89: 3-5)
Davíð dó en hásæti hans ekki. Jesús er afkomandi hans (Matt 1: 1; Lk 1:32) og fyrstu orð boðunarþjónustu hans tilkynntu þetta ríki:
Þetta er tími uppfyllingarinnar. Guðs ríki er í nánd. (Markús 1:15)
Ríkið er endanlega stofnað í Kristi með úthellingu blóðs hans. Það er andlega konungsríki, ættarveldi sem mun þola „í gegnum allar aldir.“ Kirkjan, líkami hans, er útfærsla þessa ríkis:
Kristur, æðsti prestur og einstakur sáttasemjari, hefur gert kirkjuna „að ríki, prestum fyrir Guð sinn og föður ...“ Hinir trúuðu beita skírnarprestdæminu með þátttöku sinni, hver eftir sinni köllun, í verkefni Krists sem prestur, spámaður, og konungur. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 1546. mál
Ef Guð lofaði að ríki Davíðs myndi haldast um allar aldir - og Kristur er uppfylling þess ríkis - væri þá ekki ríki Davíðs fyrirboði Drottins okkar?
VÍÐAGÆÐI
Davíð var konungur en í Jesaja 22 sjáum við að hann fjárfestir öðrum manni með eigin valdi - sá sem myndi verða ráðsmaður, húsbóndi eða forsætisráðherra, mætti segja, um hús Davíðs:
Þann dag mun ég kalla þjón minn Eljakím, son Hilkía; Ég mun klæða hann í skikkjuna þína og gyrða hann með beltinu þínu og framselja vald þitt. Hann skal vera faðir íbúa Jerúsalem og Júda húss. Ég mun setja lykilinn að húsi Davíðs á öxl hans; þegar hann opnar, skal enginn loka, þegar hann lokar, skal enginn opna. Ég mun festa hann eins og pinna á vissum stað, til að vera heiðursstaður fjölskyldu hans ... (Jesaja 22: 20-23)
Það er því ótvírætt að Jesús vísar til þessa kafla þegar hann snýr sér að Pétri og tekur undir orð Jesaja:
Ég segi þér, þú ert Pétur, og á þessum kletti mun ég byggja kirkjuna mína, og hlið heimsins munu ekki sigrast á henni. Ég mun gefa þér lykla að himnaríki. Hvað sem þú bindur á jörðinni skal bundið á himni; og allt sem þú missir á jörðu skal vera leyst á himni. (Matt 16: 18-19)
Jesús kom ekki til að afnema Gamla testamentið, heldur til að uppfylla það (Matt 5:17). Þannig afhendir hann Pétri lykla ríkis síns til að vera ráðsmaður þess:
Fæðu kindurnar mínar. (Jóhannes 21:17)
Það er, Peter gegnir nú hlutverki sem staðgengill fyrir konung yfir húsi sínu. Þess vegna köllum við heilagan föður „Víkara Krists.“ Vicar kemur frá latínu vikarius sem þýðir "staðgengill". Þar að auki, sjáðu hvernig orð Jesaja rætast í kirkjulegum klæðum í gegnum aldirnar: „Ég mun klæða hann í skikkjuna þína og gyrða hann með beltinu þínu ... “ Reyndar segir Jesaja að þessi prestur Davíðs verði kallaður „faðir“ yfir íbúum Jerúsalem. Orðið „páfi“ kemur úr grísku pabbi sem þýðir 'faðir'. Páfinn er faðir yfir hinni „nýju Jerúsalem“, sem þegar er til staðar í hjörtum þeirra trúuðu sem mynda „borg Guðs“. Og rétt eins og Jesaja spáir því að Eljakim verði „eins og pinn á vissum stað, til að vera heiðursstaður fjölskyldu sinnary, “svo er páfinn líka„ klettur “og er enn þann dag í dag elskaður og heiðraður af trúuðum um allan heim.
Hver getur ekki séð að Kristur hafi stofnað ætt sína í kirkjunni, með heilagan föður sem ráðsmann?
IMPLICATIONS
Afleiðingarnar fyrir þetta eru gífurlegar. Það er að segja að Eliakim var ekki konungur; hann var ráðsmaður. Hann var ákærður fyrir að framfylgja vilja konungs varðandi ríkið en ekki skapa eigin skipan. Heilagur faðir er ekki öðruvísi:
Páfinn er ekki alger fullvalda, þar sem hugsanir hans og langanir eru lög. Þvert á móti er þjónusta páfa ábyrgðarmaður hlýðni við Krist og orð hans. —POPE BENEDICT XVI, hómilía frá 8. maí 2005; San Diego Union-Tribune
Auðvitað sagði Jesús einnig við hina ellefu postulana að þeir hlutu kennsluvald sitt til að „bindast og leysa“ (Matt 18:18). Við köllum þetta kennsluvald „magisterium“.
... þetta þing er ekki æðra orði Guðs heldur er það þjónn þess. Það kennir aðeins það sem henni hefur verið afhent. Að guðdómlegu boði og með hjálp heilags anda hlustar það af hollustu, verndar það af alúð og útskýrir það af trúmennsku. Allt það sem það leggur til að trúin sé guðlega opinberuð er dregin af þessari einu innlifun trúarinnar. (CCC, 86)
Þannig taka heilagur faðir og biskupar í samfélagi við hann, sem og trúfastir, þátt í „konunglegu“ hlutverki Krists með því að boða sannleikann sem gerir okkur frjáls. En þessi sannleikur er ekki eitthvað sem við skipum upp. Það er ekki eitthvað sem við framleiðum í gegnum aldirnar, eins og gagnrýnendur kirkjunnar halda áfram að halda fram. Sannleikurinn sem við miðlum - og sannleikurinn sem við tölum í dag til að takast á við nýjar siðferðilegar áskoranir samtímans - eru fengnar frá óbreytanlegu orði Guðs og náttúrulegu og siðferðilegu lögmáli, það sem við köllum „afhendingu trúarinnar“. Trú og siðferði kirkjunnar er því ekki til taks; þeir lúta ekki lýðræðislegu ferli þar sem þeir eru mótaðir eftir duttlungum tiltekinnar kynslóðar, eða hafnað með öllu. Enginn maður - þar á meðal páfi - hefur umboð til að ganga framhjá vilja konungs. Frekar, "sannleikurinn er staðfastur sem himinninn“. Sannleikanum er varið af „ættarveldi ... í gegnum aldirnar. "
Kirkjan ... hyggst halda áfram að hækka rödd sína til varnar mannkyninu, jafnvel þegar stefna ríkja og meirihluti almenningsálits færist í þveröfuga átt. Sannleikurinn dregur sannarlega styrk frá sjálfum sér en ekki af því mikla samþykki sem hann vekur. —POPE BENEDICT XVI, Vatíkanið, 20. mars 2006
Jafnvel í hneyksli
Þrátt fyrir kynferðisleg hneyksli sem halda áfram að hrista upp í kirkjunni er sannleiki orða Krists ekki síður kröftugur: „...hlið helvítis munu ekki sigrast á því.„Við verðum að standast freistinguna að henda barninu út með baðvatninu; að sjá spillingu nokkurra meðlima líkamans sem spillingu heildarinnar; að missa trú okkar á Krist og getu hans til að stjórna. Þeir sem hafa augu geta séð hvað er að gerast í dag: það sem er spillt er hrist til grundvallar. Að lokum getur það sem eftir er látið líta allt öðruvísi út. Kirkjan verður minni; hún verður hógværari; hún mun hreinsa.
En gerðu engin mistök: henni verður einnig stjórnað af presti. Því að ættarveldið mun endast til loka tíma ... og sannleikurinn sem hún kennir mun alltaf frelsa okkur.
... hvað varðar guðlega ritningu ... enginn maður, sem treystir á eigin visku, er fær um að krefjast þeirra forréttinda að snúa ritningunum í ofboði í eigin merkingu í andstöðu við þá merkingu sem hin heilaga móðurkirkja hefur og hefur haft. Það var kirkjan ein sem Kristur fól að gæta vörslu trúarinnar og ákveða hina sönnu merkingu og túlkun guðlegu framburðanna.. —PÁFI PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Encyclical, n. 14. 8. DESEMBER 1849
FYRIRLESTUR:
- Um túlkun Ritningarinnar: Grundvallarvandamálið
