Nánast að tala

 

IN svar við grein minni Um gagnrýni á prestastéttina, einn lesandi spurði:

Eigum við að þegja þegar það er óréttlæti? Þegar góðir trúarlegir menn og konur og leikmenn þegja tel ég að það sé syndugra en það sem á sér stað. Það er hált að fela sig á bak við fölsk trúarbragðadýrkun. Mér finnst of margir í kirkjunni leitast við helgidóm með því að þegja, af ótta við hvað eða hvernig þeir ætla að segja það. Ég vil frekar vera atkvæðamikill og sakna marks þegar ég veit að það eru meiri líkur á breytingum. Ótti minn við því sem þú skrifaðir, ekki að þú ert að tala fyrir þöggun, heldur fyrir þann sem gæti hafa verið tilbúinn að tala annað hvort mælt eða ekki, mun þegja af ótta við að missa af merkinu eða syndinni. Ég segi að stíga út og hörfa til iðrunar ef þú verður að ... ég veit að þú vilt að allir nái saman og séu góðir en ...

 

Í árstíð og utan ... 

Það eru nokkrir góðir punktar hér að ofan ... en aðrir sem eru villur. 

Það er engin spurning að það er skaðlegt þegar kristnir menn, sérstaklega prestar sem eru ákærðir fyrir að kenna trúna, þegja af hugleysi eða ótta við að móðga. Eins og ég tók fram nýlega í Ganga með kirkjunni, skortur á kennslu, siðferðismyndun, gagnrýninni hugsun og grundvallardygðum í vestur-kaþólskri menningu er að ala upp vanvirkt höfuð þeirra. Eins og Charles Chaput erkibiskup í Fíladelfíu sagði:

... það er engin auðveld leið til að segja það. Kirkjan í Bandaríkjunum hefur unnið illa starf við að móta trú og samvisku kaþólikka í meira en 40 ár. Og nú erum við að uppskera árangurinn - á almenningstorginu, í fjölskyldum okkar og í ruglingi á persónulegu lífi okkar. —Arkibiskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: Kaþólska pólitíska köllunin, 23. febrúar 2009, Toronto, Kanada

Í sömu ræðu bætir hann við:

Ég held að nútímalíf, þar með talið lífið í kirkjunni, þjáist af sviknum óbilgirni til að móðga sem stafar af hyggindum og góðum siðum, en reynist of oft vera hugleysi. Mannskepnan skuldar hvort öðru virðingu og viðeigandi kurteisi. En við skuldum líka hvort öðru sannleikann - sem þýðir hreinskilni. —Arkibiskup Charles J. Chaput, OFM Cap., „Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation“, 23. febrúar 2009, Toronto, Kanada

Með öðrum orðum, við kristnir verður verja sannleikann og boða fagnaðarerindið:

... prédikaðu orðið, vertu brýnn á tímabili og utan tímabils, sannfærðu, ávítaðu og hvattu, vertu óbilandi í þolinmæði og kennslu. (2. Tímóteusarbréf 4: 2)

Taktu eftir orðinu „þolinmæði“. Reyndar, í sama bréfi til Tímóteusar, segir St Paul að ...

... þjónn Drottins má ekki vera í deilum heldur vingjarnlegur við alla, hæfur kennari, þolandi og leiðréttir andstæðinga sína með hógværð. (2. Tím. 2: 24-25)

Ég held að það sem sagt er hér sé alveg sjálfsagt. Páll er ekki talsmaður þagnar eða að „allir nái saman og verið góðir.“ Það sem hann er talsmaður er að guðspjallið - og leiðrétting þeirra sem ekki fylgja því - verði alltaf gert í eftirlíkingu Krists. Þessi „blíða“ nálgun felur einnig í sér afstöðu okkar til leiðtoga okkar, hvort sem þeir eru prestar eða borgaraleg yfirvöld. 

Minntu þá á að vera undirgefnir valdhöfum og yfirvöldum, vera hlýðnir, vera reiðubúnir til allra heiðarlegra verka, tala engan illt, forðast deilur, vera mildir og sýna fullkomna kurteisi við alla menn. (Títusarbréfið 3: 2)

 

NÆSTA TALI

Spurningin var, eigum við að þegja andspænis óréttlæti? Spurning mín strax er: hvað meinaru? Ef þú meinar með „að tala“ til dæmis að fara á samfélagsmiðla og vekja athygli, þá gæti það verið mjög viðeigandi. Ef það þýðir að verja einhvern sem þarfnast varnar okkar, þá líklega já. Ef það þýðir að bæta rödd okkar við aðra til að standast óréttlæti, þá líklega já. Ef það þýðir að tala upp þegar aðrir vilja ekki (en ættu), þá líklega já. Svo lengi sem allt er gert skv ást, vegna þess að sem kristnir menn erum við það!

Ástin er þolinmóð og góð ... hún er ekki hrokafull eða dónaleg ... hún er ekki pirruð eða reið. það gleðst ekki við rangt, heldur gleðst yfir því rétta. (1. Kor 13: 4-6)

Hins vegar, ef það þýðir að fara á samfélagsmiðla eða önnur spjallborð og ráðast á annan mann á þann hátt sem brýtur gegn virðingu þeirra, er óvirðing osfrv., Þá nei. Maður getur ekki varið kristni á meðan maður hegðar sér á ókristilegan hátt. Það er mótsögn. Ritningin er skýr að maður getur ekki einfaldlega „stigið út og [syndgað og síðan] hörfað til iðrunar ef þú verður,“ eins og lesandi minn orðar það. Maður getur ekki leyst eitt óréttlæti við annað.

Í framhaldi af því sem Catechisminn segir um að forðast róg, óheiðarleika og útúrsnúningsdóma gagnvart öðrum, ^[1]sjá Um gagnrýni á prestastéttina kennsla þess um notkun samskipta er skýr:

Rétt beiting þessa réttar [samskipta, sérstaklega fjölmiðla] krefst þess að innihald samskiptanna sé satt og - innan þeirra marka sem réttlæti og kærleiksþjónusta setur - fullkomið. Ennfremur ætti að miðla því á heiðarlegan og réttan hátt ... það ætti að halda siðferðislögum og lögmætum réttindum og reisn mannsins. Það er nauðsynlegt að allir meðlimir samfélagsins uppfylla kröfur réttlætis og kærleika á þessu sviði. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 2494-2495

Það er líka mikilvægi „innra“ á móti „ytra vettvangs.“ Þegar óréttlæti á sér stað ætti að meðhöndla það á almennum eða „innri“ vettvangi þegar mögulegt er. Til dæmis, ef einhver meiðir þig, væri rangt að fara inn á Facebook („ytra spjallborðið“) og ráðast á viðkomandi. Frekar ætti að meðhöndla það í einrúmi („innri vettvangurinn“). Sama gildir þegar mál koma fram í sóknarfjölskyldu okkar eða biskupsdæmi. Maður ætti að tala fyrst við prest sinn eða biskup áður en hann fer með mál á ytri vettvang (ef réttlæti krefst þess að maður ætti það). Og jafnvel þá geta menn aðeins gert það svo framarlega sem „siðferðislögmál og lögmæt réttindi og reisn“ hins er virt.

 

EKKI MOBINN 

Það er vaxandi mafíus hugarfar andspænis kynferðislegu ofbeldi hneyksli eða deilum páfa í kirkjunni sem brjóta allt of oft í bága við réttlæti og kærleika; sem sniðgengur hið innri vettvang eða sleppir miskunn og fjarlægir mann langt frá eftirlíkingu Krists sem ávallt leitaði hjálpræðis jafnvel stærstu syndara. Ekki sogast inn í hringiðu fjandskapar, nafnakalla eða hefndar. Á hinn bóginn, aldrei vera hræddur við að vera djörf, áskorun annarra með góðgerðarstarfi eða stíga í tómarúm þöggunar með rödd sannleikans og sýna alltaf „Fullkomin kurteisi gagnvart öllum mönnum.“

Því að hver sem bjargar lífi sínu, tapar því; og hver sem missir líf sitt vegna míns og fagnaðarerindisins mun bjarga því ... hver sem skammast sín fyrir mig og fyrir orð mín í þessari hórdómslegu og syndugu kynslóð, fyrir hann mun Mannssonurinn einnig skammast sín, þegar hann kemur í dýrð síns Faðir með hina heilögu engla. (Markús 8:35, 38)

Það er að vísu stundum fín lína þegar við eigum að tala og hvenær við eigum ekki að tala. Þess vegna þurfum við sjö gjafir heilags anda meira en nokkru sinni á okkar dögum, sérstaklega visku, skilning, hyggindi og ótta við Drottin. 

Ég, sem er fangi Drottins, hvet þig til að lifa á þann hátt sem vert er kallinu sem þú hefur hlotið, af allri auðmýkt og mildi, með þolinmæði, berið hvert annað í kærleika og leitast við að varðveita einingu andans fyrir tengsl friðar: einn líkami og einn andi, eins og þú varst einnig kallaður til vonar um kall þitt. (Ef 4: 1-5)

 

Mark er í Ontario þessa vikuna!
Sjá hér til að fá frekari upplýsingar.

Mark mun spila svakalega hljómandi
McGillivray handgerður kassagítar.

Sjá
mcgillivrayguitars.com