Um að gagnrýna prestastéttina

 

WE eru að lifa á ofurhlaðnum tímum. Hæfileikinn til að skiptast á hugsunum og hugmyndum, til að vera ólíkur og rökræða, er nánast liðin tíð. ^[1]sjá Að lifa af eitraða menningu okkar og Að fara í Öfgar Það er hluti af Óveður mikill og Djöfulleg ráðaleysi sem gengur yfir heiminn eins og harðnandi fellibylur. Kirkjan er engin undantekning þar sem reiði og gremja í garð presta heldur áfram að aukast. Heilbrigð umræða og rökræða eiga sinn stað. En allt of oft, sérstaklega á samfélagsmiðlum, er það allt annað en hollt. 

 

TALA GANGANN 

Ef við verðum að gera það Ganga með kirkjunni, þá ættum við að vera varkár líka, hvernig við tala um kirkjuna. Heimurinn fylgist með, látlaus og einfaldur. Þeir lesa athugasemdir okkar; þeir taka eftir okkar tón; þeir fylgjast með hvort við séum kristnir aðeins í nafni. Þeir bíða með að sjá hvort við fyrirgefum eða hvort við dæmum; ef við erum miskunnsöm eða reið. Með öðrum orðum að sjá ef við erum eins og Jesús.

Það er oft ekki það sem við segjum heldur hvernig við segjum það. En það sem við segjum telur líka. 

Með þessu getum við verið viss um að við erum í honum: Sá sem segist vera í honum ætti að ganga á sama hátt og hann gekk. (1. Jóhannesarbréf 2: 5-6)

Andspænis kynferðislegu hneykslismálunum sem hafa komið upp í kirkjunni, aðgerðaleysi eða huldufall sumra biskupa og margvísleg deilumál í kringum páfa Frans páfa er freistingin að fara á samfélagsmiðla eða í umræðum við aðra og nota tækifæri til að „fá útrás“. En eigum við að gera það?

 

LEIÐRÉTTIR ANNAÐ

„Leiðrétting“ bróður eða systur í Kristi er ekki aðeins siðferðileg heldur talin ein af sjö Andleg verk miskunnar. St. Paul skrifaði:

Bræður, jafnvel þó að maður sé lent í einhverjum brotum, þá ættuð þið, sem eru andlegir, að leiðrétta þann í mildum anda og horfa til ykkar, svo að þið freistist ekki. (Galatabréfið 6: 1)

En það eru auðvitað alls konar fyrirvarar við það. Fyrir einn:

Dæmið ekki, að þér verði ekki dæmdir ... Af hverju sérðu flekkinn sem er í auga bróður þíns, en tekur ekki eftir stokknum sem er í þínu eigin auga? (Matt 7: 1-5)

„Þumalputtaregla“, sem er sprottin af visku dýrlinganna, er að íhuga eigin galla áður en dvalið er á annarra. Í viðurvist eigin sannleika hefur reiði skemmtilegan hátt til að spýta út. Stundum, sérstaklega varðandi persónulega galla og veikleika annars, er betra að „hylja blygðun sína“.^[2]sbr Slá smurðan Guð eða eins og heilagur Páll sagði, „Berið byrðar hvers annars, svo að þér munið uppfylla lög Krists.“ ^[3]Galatians 6: 2

Að leiðrétta einhvern annan verður að vera þannig að það virði virðingu og orðspor viðkomandi. Þegar það er alvarleg synd sem veldur hneyksli gaf Jesús leiðbeiningar í Matt 18: 15-18 um hvernig ætti að takast á við það. Jafnvel þá, „leiðréttingin“ hefst í einrúmi, augliti til auglitis. 

 

SKRIFLEIKAR RÉTTUN

Hvað með leiðréttingu presta, biskupa eða jafnvel páfa?

Þeir eru fyrst og fremst bræður okkar í Kristi. Allar reglurnar hér að ofan gilda að því leyti að góðgerðarstarfsemi og viðeigandi samskiptareglum er gætt. Mundu að kirkjan er ekki veraldleg samtök; það er fjölskylda Guðs og við ættum að koma fram við hvort annað sem slíkt. Eins og Sarah kardináli sagði:

Við verðum að hjálpa páfa. Við verðum að standa með honum eins og við myndum standa með föður okkar. —Sardinía, 16. maí 2016, Bréf frá Journal of Robert Moynihan

Hugleiddu þetta: Ef þinn eigin faðir eða sóknarprestur þinn gerði mistök við dómgreindina eða kenndu eitthvað rangt, myndirðu fara á Facebook fyrir framan alla „vini þína“, sem gætu falið í sér sóknarbörn og fólk í þínu samfélagi, og kallað hann alla tegundir af nöfnum? Sennilega ekki vegna þess að þú verður að horfast í augu við hann þann sunnudaginn og það væri frekar óþægilegt. Og samt er þetta einmitt það sem fólk er að gera á netinu með núverandi hirðum kirkjunnar okkar í dag. Af hverju? Vegna þess að það er auðvelt að kasta steinum að fólki sem þú munt aldrei hitta. Það er ekki aðeins hugleysi, heldur syndugt ef gagnrýnin er óréttlát eða ógjarn. Hvernig veitðu hvort svo er?

 

LEIÐBEININGARNAR 

Þessar forsendur Catechismans ættu að leiða mál okkar þegar kemur að prestum eða þeim sem við freistumst til að gera lítið úr á netinu eða með slúðri:

Virðing fyrir orðspori fólks bannar hvert viðhorf og orð sem líklegt er að valdi þeim óréttmætum meiðslum. Hann verður sekur:

- af ofsafengnum dómi sem, jafnvel þegjandi, gengur út frá því að vera sönn, án nægilegs grundvallar, siðferðisbrest náungans;

- afleit sem án hlutlægrar ástæður afhjúpar galla og annmarka annars fyrir einstaklingum sem ekki þekktu þau; 

- af óráðsíu, sem með athugasemdum þvert á sannleikann skaðar mannorð annarra og gefur tilefni til rangra dóma varðandi þá.

Til að koma í veg fyrir ofsafenginn dóm, ættu allir að gæta þess að túlka að svo miklu leyti sem hugsanir, orð og verk náunga síns eru mögulegar:

Sérhver góður kristinn maður ætti að vera reiðubúinn að túlka yfirlýsingu annars hagstæðs en að fordæma hana. En ef hann getur það ekki, leyfðu honum að spyrja hvernig hinn skilji það. Og ef sá síðarnefndi skilur það illa, láttu þá fyrrnefndu leiðrétta hann með kærleika. Ef það dugar ekki, láttu kristinn mann reyna allar viðeigandi leiðir til að koma hinum til réttrar túlkunar svo hann verði hólpinn. 

Rýrnun og ógöngur eyðileggja orðspor og heiður náungans. Heiður er samfélagsvotturinn sem gefinn er mannlegri reisn og allir njóta eðlilegs réttar til heiðurs nafns síns og mannorðs og virðingar. Þannig brenglast svívirðingar og ógöngur gegn dyggðum réttlætis og kærleika. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n 2477-2478

 

ALTER KRISTUS

Það er eitthvað enn viðkvæmara hér varðandi presta okkar. Þeir eru ekki aðeins stjórnendur (þó sumir geti örugglega hagað sér það). Guðfræðilega séð gerir vígsla þeirra þá breyta Christus- „annar Kristur“ - og meðan á messunni stendur eru þeir „í persónu Krists höfuðsins“.

Frá [Kristi] fá biskupar og prestar erindið og deildina („hinn heilagi máttur“) til að starfa í persónu Christi Capitis. -Catechism kaþólsku kirkjunnarn 875

Sem breytingarmaður Christus er presturinn í grundvallaratriðum sameinaður orði föðurins sem, þegar hann varð holdgervingur, hafði mynd af þjóni, varð hann þjónn (Fil 2: 5-11). Presturinn er þjónn Krists, í þeim skilningi að tilvist hans, stillt fyrir Krist verufræðilega, öðlast í meginatriðum tengslapersónu: hann er í Kristi, fyrir Krist og með Kristi, í þjónustu mannkynsins. —POPE BENEDICT XVI, almennir áhorfendur, 24. júní 2009; vatíkanið.va

En sumir prestar, biskupar og jafnvel páfar ná ekki að standa undir þessari miklu ábyrgð - og stundum mistakast þeir hörmulega. Þetta er sorg og hneyksli og hugsanlega missir hjálpræði sumra sem hafna kirkjunni með öllu. Svo hvernig bregðumst við við í aðstæðum sem þessum? Talandi um „syndir“ hirðar okkar heimilt verið réttlátur og jafnvel nauðsynlegur þegar það felur í sér hneyksli eða að leiðrétta rangar kenningar. ^[4]Nýlega, til dæmis, gerði ég athugasemd við Yfirlýsing Abu Dhabi að páfinn undirritaði og þar kom fram að „Guð vildi“ fjölbreytni trúarbragða osfrv. Orðalagið er að villu villandi og í raun páfinn gerði leiðréttu þennan skilning þegar Athanasius Schneider biskup sá hann persónulega og sagði að það væri „leyfilegur“ vilji Guðs. [7. mars 2019; lifesitenews.com] Án þess að fara í „útúrsnúningsdóm“ getur maður einfaldlega fært skýrleika án þess að ráðast á eðli eða reisn klerks eða fela í sér hvata þeirra (nema þú getir lesið hugann). 

En hvað þetta er viðkvæmur hlutur. Með orðum Jesú til heilagrar Katrínar frá Siena:

[Það er ætlun mín að prestar séu hafðir í áreiðanlegri lotningu, ekki vegna þess sem þeir eru í sjálfum sér, heldur vegna míns vegna vegna þess valds sem ég hef gefið þeim. Þess vegna geta hinir dyggðugu ekki dregið úr lotningu sinni, jafnvel þó að þessir prestar falli undir dyggð. Og hvað dyggðir presta minna varðar, þá hef ég lýst þeim fyrir þig með því að setja þær fyrir þig sem ráðsmenn ... líkama sonar míns og blóð og annarra sakramenta. Þessi reisn tilheyrir öllum sem eru skipaðir sem slíkir ráðsmenn, slæmir jafnt sem góðir ... [Vegna] dyggðar sinnar og vegna sakramentislegrar reisnar þeirra ættir þú að elska þá. Og þú ættir að hata syndir þeirra sem lifa illu lífi. En þú mátt ekki fyrir alla sem setja okkur upp sem dómara; þetta er ekki vilji minn vegna þess að þeir eru kristnir mínir og þú ættir að elska og virða það vald sem ég hef gefið þeim.

Þú veist nógu vel að ef einhver skítugur eða illa klæddur myndi bjóða þér mikinn fjársjóð sem gæfi þér líf, þá mundir þú ekki vanvirða handhafa vegna ástarinnar á fjársjóðnum og herra sem hafði sent hann, þó að berinn væri tuskur og skítugur ... Þú ættir að fyrirlíta og hata syndir prestanna og reyna að klæða þær í klæðnað kærleika og heilaga bæn og þvo burt óþverra þeirra með tárum þínum. Sannarlega hef ég skipað þá og gefið þér að vera englar á jörðu og sólum, eins og ég hef sagt þér. Þegar þeir eru minna en það ættirðu að biðja fyrir þeim. En þú átt ekki að dæma þá. Láttu dóminn eftir mér, og ég, vegna bæna þinna og eigin vilja, mun vera þeim miskunnsamur. —Katrín frá Siena; Samræðan, þýdd af Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, bls. 229-231 

Einu sinni var áskorun heilags Frans frá Assissi vegna óbilandi lotningar fyrir prestum þegar einhver benti á að presturinn á staðnum lifði í synd. Spurningunni var beint til Francis: „Verðum við að trúa á kennslu hans og virða sakramentin sem hann framkvæmir?“ Sem svar, fór dýrlingurinn heim til prestsins og kraup á undan honum og sagði:

Ég veit ekki hvort þessar hendur eru litaðar eins og hinn maðurinn segir að þær séu. [En] Ég veit að jafnvel þó að þeir séu það, þá dregur það á engan hátt úr krafti og árangri sakramenta Guðs ... Þess vegna kyssi ég þessar hendur af virðingu fyrir því sem þeir framkvæma og af virðingu fyrir honum sem gaf vald til þeirra. - „Hættan við að gagnrýna biskupa og presta“ eftir séra Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

Gagnrýna klerka

Algengt er að heyra þá sem saka Frans páfa um þetta eða hitt segja: „Við getum ekki þagað. Það er bara til að gagnrýna biskupinn og jafnvel páfa! “ En það er hégómi að hugsa um að lambasting klerkur sem býr í Róm sitji þar og lesi athugasemdir þínar. Hvaða gagn hefur þá losun vitríóls? Það er eitt að vera ringlaður og jafnvel reiður yfir sumum af þeim sannarlega undarlegu hlutum sem koma út úr Vatíkaninu þessa dagana. Það er annað að koma þessu á netið. Hverjum erum við að reyna að heilla? Hvernig er það að hjálpa líkama Krists? Hvernig er það að lækna skiptinguna? Eða er það ekki að gera fleiri sár, skapa meira rugl eða hugsanlega veikja trú þeirra sem þegar eru hristir? Hvernig veistu hverjir eru að lesa athugasemdir þínar og hvort þú ýtir þeim út úr kirkjunni með ofsafengnum yfirlýsingum? Hvernig veistu að einhver sem gæti hugsað sér að gerast kaþólskur verður ekki skyndilega hræddur við orð þín ef tunga þín málar stigveldið með svakalegum breiðum pensli? Ég er ekki að ýkja þegar ég segist lesa þessar athugasemdir næstum daglega.

Þú situr og talar á móti bróður þínum og lastmælir syni móður þinnar. Á ég að þegja þegar þú gerir þessa hluti? (Sálmur 50: 20-21)

Á hinn bóginn, ef maður talar við þá sem eiga í erfiðleikum og minnir þá á að engin kreppa, sama hversu grafalvarleg, er stærri en stofnandi kirkjunnar okkar, þá ertu að gera tvennt. Þú ert að staðfesta kraft Krists í öllum prófraunum og þrengingum. Í öðru lagi ertu að viðurkenna vandamálin án þess að meiða persónu annars. 

Auðvitað er kaldhæðnislegt að ég skrifi þetta daginn sem Carlo Maria Viganò erkibiskup og Frans páfi hafa gengið í sársaukafull almenningsviðskipti og sakað hvort annað um að ljúga yfir Theodore McCarrick kardínála fyrrverandi.^[5]sbr cruxnow.com Þetta eru svo sannarlega tilraunir sem munu aðeins aukast á næstu dögum. Enn ...

 

TRÚKRISSA

... Ég held að það sem Maria Voce, forseti Focolare sagði fyrir stuttu, sé svo mjög viturlegt og satt:

Kristnir menn ættu að hafa í huga að það er Kristur sem stýrir sögu kirkjunnar. Þess vegna er það ekki nálgun páfa sem eyðileggur kirkjuna. Þetta er ekki mögulegt: Kristur leyfir ekki kirkjunni að tortíma, ekki einu sinni af páfa. Ef Kristur leiðbeinir kirkjunni mun páfi samtímans taka nauðsynleg skref til að komast áfram. Ef við erum kristin ættum við að rökstyðja svona ... Já, ég held að þetta sé meginorsökin, ekki að eiga rætur í trúnni, ekki vera viss um að Guð sendi Krist til að stofna kirkjuna og að hann muni uppfylla áætlun sína í gegnum söguna í gegnum fólk sem gera sig tiltækan fyrir hann. Þetta er trúin sem við verðum að hafa til að geta dæmt hvern sem er og hvað sem gerist, ekki aðeins páfa. -Vatican Insider, 23. desember 2017

Ég er sammála. Rótin að einhverri óbætandi umræðu er ótti við að Jesús sé í raun ekki við stjórn kirkju sinnar. Að eftir 2000 ár hafi meistarinn sofnað. 

Jesús var í skutnum, sofandi á púða. Þeir vöknuðu hann og sögðu við hann: "Meistari, er þér ekki sama að við farumst?" Hann vaknaði, áminnti vindinn og sagði við hafið: „Rólegur! Vertu kyrr!" Vindurinn hætti og mikil logn var. Þá spurði hann þá: „Af hverju eruð þið hrædd? Hefur þú ekki enn trú? “ (Matt 4: 38-40)

Ég elska prestdæmið. Það er engin kaþólsk kirkja án prestdæmisins. Reyndar vona ég að ég skrifi stuttlega hvernig prestdæmið er innst inni af áformum frú okkar um Triumph sinn. Ef menn snúast gegn prestdæminu, ef þeir hækka rödd sína í óréttmætri og óhlýðilegri gagnrýni, þá eru þeir að hjálpa til við að sökkva skipinu, ekki bjarga því. Í þeim efnum held ég að margir kardínálar og biskupar, jafnvel þeir sem eru gagnrýnni á Frans páfa, séu að gefa okkur hinum gott fordæmi. 

Alls ekki. Ég mun aldrei yfirgefa kaþólsku kirkjuna. Sama hvað gerist ætla ég að deyja rómversk-kaþólskur. Ég mun aldrei vera hluti af klofningi. Ég mun bara halda trúnni eins og ég þekki hana og svara á sem bestan hátt. Það er það sem Drottinn ætlast til af mér. En ég get fullvissað þig um þetta: Þú munt ekki finna mig sem hluta af einhverri klofningshreyfingu eða, guð forði, að leiða fólk til að brjótast frá kaþólsku kirkjunni. Hvað mig varðar er það kirkja Drottins vors Jesú Krists og páfinn er prestur hans á jörðinni og ég ætla ekki að vera aðskilinn frá því. —Kardínáli Raymond Burke, LifeSiteNews, 22. ágúst 2016

Það er framhlið hefðbundinna hópa, rétt eins og hjá framsóknarmönnum, sem vilja sjá mig vera yfirmann hreyfingar gegn páfa. En ég mun aldrei gera þetta .... Ég trúi á einingu kirkjunnar og mun ekki leyfa neinum að nýta neikvæða reynslu mína síðustu mánuði. Kirkjuyfirvöld þurfa hins vegar að hlusta á þá sem hafa alvarlegar spurningar eða réttmætar kvartanir; ekki hunsa þá, eða það sem verra er, niðurlægja þá. Annars, án þess að óska ​​þess, getur aukist hættan á hægum aðskilnaði sem gæti haft í för með sér klofning hluta kaþólska heimsins, afvegaleiddur og vonsvikinn. —Gardhard Müller kardináli, Corriere della Sera, 26. nóvember 2017; tilvitnun í Moynihan Letters, # 64, 27. nóvember 2017

Bæn mín er sú að kirkjan geti fundið leið í þessum núverandi stormi til að verða vitni að virðulegum samskiptum. Það þýðir hlusta hvert við annað - ofan frá og niður - svo að heimurinn sjái okkur og trúi því að það sé eitthvað meira hér en orðræða. 

Af þessu munu allir vita að þið eruð lærisveinar mínir ef þið elskið hvert annað. (Jóhannes 13:35)

 

Tengd lestur

Að lifa af eitraða menningu okkar

Að fara í öfgarnar

Slá smurðan Guð

Svo sagðirðu hann líka?

 

Mark er að koma til Ottawa svæðisins og Vermont
vorið 2019!
Sjá hér til að fá frekari upplýsingar.

Mark mun spila svakalega hljómandi
McGillivray handgerður kassagítar.

Sjá
mcgillivrayguitars.com