Bið himnaríkis

LJÓTANDI AÐSENDUR
dagur 32

Sólsetur loftbelgur2

THE upphaf bænanna er löngun, þrá að elska Guð, sem hefur elskað okkur fyrst. Löngun er „flugljósið“ sem heldur kveikjunni á bensínbrennaranum, alltaf tilbúinn til að blanda sér saman við „própan“ heilags anda. Hann er sá sem síðan kveikir, lífgar og fyllir hjörtu okkar af náð og gerir okkur kleift að hefja hækkunina á leið Jesú til sameiningar við föðurinn. (Og við the vegur, þegar ég segi „sameining við Guð“, það sem ég meina er raunveruleg og raunveruleg sameining vilja, langana og kærleika þannig að Guð lifi fullkomlega og frjálslega í þér og þú í honum). Og svo, ef þú hefur verið hjá mér svona lengi í þessu föstudaga, efast ég ekki um að flugljós hjarta þíns sé tendrað og tilbúið að springa í loga!

Það sem ég vil tala um núna er ekki aðferð við bæn, heldur það sem er grundvallaratriði hvers andlegs, því það samsvarar mannlegu eðli okkar: líkama, sál og anda. Það er, bænin verður að taka þátt á ýmsum tímum skynfærum okkar, ímyndun, greind, skynsemi og vilja. Það felur í sér meðvitaða ákvörðun okkar að vita og „Elskaðu Drottin Guð þinn af öllu hjarta þínu og af allri sálu þinni og af öllum huga þínum og af öllum þínum kröftum.“ ^[1]Ground 12: 30

Við erum líkami og andi og við upplifum nauðsyn þess að þýða tilfinningar okkar út á við. Við verðum að biðja af allri veru okkar að gefa öllum mögulegum bænum okkar. -Katekisma kaþólsku kirkjunnar (CCC), n. 2702. mál

Því

Kristin hefð hefur haldið þremur meginatriðum bænarinnar: raddbeiting, hugleiðsla og íhugun. Þeir hafa einn grundvallar eiginleika sameiginlegan: æðruleysi hjartans. -CCC, n. 2699. mál

Þessi þrjú orðatiltæki tala Guði, hugsa Guðs, og leita hjá Guði vinna allir að því að kveikja, auka og magna bálinn til að fylla „blöðruna“ - hjartað - af kærleika Guðs.

Að tala við Guð

Ef þú hugsar um ungt par sem verður ástfangið, skiptast þau ástúðlega hvenær sem þau hittast orð. Í raddbæn tölum við við Guð. Við byrjum að segja honum hversu fallegur hann er (sem kallast lof); við erum þakklát fyrir að hann er að hitta okkur og blessa okkur (þakkargjörð); og þá byrjum við að opna hjarta okkar fyrir honum og deila áhyggjum okkar og hans (fyrirbæn).

Raddbæn er það sem „kveikir“ í brennara hjartans, hvort sem það er bæn helgiathafnarinnar, upplestur rósarrósarinnar eða einfaldlega að segja upphátt nafnið „Jesús“. Jafnvel Drottinn vor bað hátt og kenndi okkur að segja Faðir okkar. Og svo ...

Jafnvel innri bæn ... getur ekki vanrækt raddbæn. Bænin er innvolsuð að því marki sem við verðum varir við hann „við sem við tölum“. þannig verður raddbæn upphafsform íhugunarbæna. -CCC, n. 2704. mál

En áður en við skoðum hvað íhugunarbæn er skulum við skoða það sem kallað er „hugarbæn“ eða hugleiðsla, það er hugsa Af Guði.

Að hugsa um Guð

Þegar par fer virkilega að verða ástfangin fara þau að hugsa hvert annað allan tímann. Í bæn, þetta hugsa er kallað hugleiðsla. Í raddbæn tala ég til Guðs; í Ritningunni, eða öðrum andlegum textum, talar Guð til mín. Það þýðir að ég byrja að lesa og hlusta á það sem Guð segir við hjarta mitt (lectio Divina). Það þýðir að bæn hættir að vera a kapp að klára það, en nú a hvíld í því. Ég hvíli í Guði með því að láta umbreytingarmátt lifandi orðs hans stinga í hjarta mér, lýsa upp huga minn og fæða anda minn.

Mundu að fyrr í hörfunni talaði ég um „innri manninn“, eins og heilagur Páll kallar það; þetta innra líf í Kristi sem þarf að næra og hlúa að til að vaxa í þroska. Því að Jesús sagði:

Maðurinn lifir ekki af brauði einu heldur af hverju orði sem kemur frá munni Guðs. (Matt 4: 4)

Til þess að þeir geti verið nægur „logi“ til að fylla loftbelg þarftu að snúa upp própaninum. Hugleiðsla er þannig; þú tekur á móti heilögum anda til að koma inn í hjarta þitt, kenna þér og leiða þig í sannleikann, sem mun frelsa þig. Og þannig, eins og Catechisminn segir, „Hugleiðsla er leit“. ^[2]CCC, n. 2705. mál Það er hvernig þú byrjar að vera „Umbreytt með endurnýjun hugar þíns.“ ^[3]Róm 12: 2

Að því marki sem við erum auðmjúk og trú, uppgötvum við í hugleiðslu hreyfingarnar sem hræra í hjartanu og erum fær um að greina þær. Þetta er spurning um að starfa sannarlega til að komast í ljósið: „Herra, hvað viltu að ég geri?“ -CCC, n. 2706. mál

Leitaðu í lestri og þú munt finna í hugleiðslu; bankaðu í andlega bæn og hún verður opnuð þér með íhugun. —Guigo Carthusian, Scala Paradisi: PL 40,998

Að horfa á Guð

Þegar hjón hafa kynnst hvort öðru með því að tala, hlusta og eyða tíma saman er orðum oft skipt út fyrir „þögla ást“ með einföldu en þó ákafri augnarámi í hina. Það er útlit sem virðist sem sameina hjörtu þeirra saman.

Í bæn er þetta það sem kallað er íhugun.

Íhugun er augnaráð trúarinnar, beint á Jesú. „Ég horfi á hann og hann horfir á mig“ ... -CCC, 2715

Og þetta útlit Jesú er hvað umbreytir okkur að innan - þegar það umbreytti Móse að utan.

Alltaf þegar Móse kom í augsýn Drottins til að tala við hann, fjarlægði hann huluna [frá andliti hans] þar til hann kom út aftur ... Þá sáu Ísraelsmenn að skinnið á andliti Móse var geislandi. (34. Mósebók 34: 35-XNUMX)

Rétt eins og Móse gerði ekkert til að verðskulda þessa útgeislun, svo líka í nýja sáttmálanum við Guð, er íhugun „gjöf, náð; það er aðeins hægt að samþykkja það í auðmýkt og fátækt. “ ^[4]CCC, n. 2713. mál Vegna þess að ...

Íhugunarbæn er samfélag þar sem heilög þrenning samræmist manninum, ímynd Guðs, „að líkingu hans.“ -CCC, n. 2713. mál

Í umhugsuninni er „própan“ lokinn opinn; logi ástarinnar brennur hátt og bjart og hjartað byrjar að þenjast út fyrir takmarkaða mannlega getu sína þar sem það er brætt saman við hjarta Guðs og lyftir þar með sálinni í heiðhvolfið þar sem það finnur sameiningu við hann.

SAMANTEKT OG SKRIFT

Söngur, hugleiðsla og íhugun bæn hreinsa okkur og búa okkur undir að sjá hann augliti til auglitis, nú og í eilífðinni.

Við öll, sem horfum með afhjúpuðu andlitinu á dýrð Drottins, erum að breytast í sömu mynd frá dýrð til dýrðar, eins og frá Drottni sem er andinn. (2. Kor. 3:18)

loftbrennari