Raunverulegur matur, raunveruleg nærvera

 

IF við leitum Jesú, ástvinar, við ættum að leita hans þar sem hann er. Og þar sem hann er, er þar, á altari kirkju hans. Af hverju er hann þá ekki umkringdur þúsundum trúaðra á hverjum degi í messunum sem sögð eru um allan heim? Er það vegna þess jafnvel við Kaþólikkar trúa ekki lengur að líkami hans sé raunverulegur matur og blóð hans, raunveruleg nærvera?

Það var það umdeildasta sem hann sagði nokkru sinni í þriggja ára starfi sínu. Svo umdeild að jafnvel í dag eru milljónir kristinna manna um allan heim sem, þó að þeir játa hann sem Drottin, taka ekki við kenningu hans um evkaristíuna. Og svo ætla ég að leggja skýrt fram orð hans hér og ljúka síðan með því að sýna að það sem hann kenndi er það sem frumkristnir menn trúðu og sögðu, hvað frumkirkjan afhenti og hvað kaþólska kirkjan heldur áfram að kenna 2000 árum síðar. 

Ég hvet þig, hvort sem þú ert trúr kaþólskur, mótmælendamaður eða hver sem er, að taka þessa litlu ferð með mér til að stæla eldi ástarinnar þinnar eða að finna Jesú í fyrsta skipti þar sem hann er. Vegna þess að í lok þessa er engin önnur niðurstaða að fá ... Hann er raunverulegur matur, raunveruleg nærvera meðal okkar. 

 

JESÚS: SANNMATUR

Í Jóhannesarguðspjalli, daginn eftir að Jesús hafði fóðrað þúsundir með margföldun brauðanna og síðan gengið á vatni, var hann við það að gefa einhverjum þeirra meltingartruflanir. 

Vinnið ekki fyrir mat sem farist heldur fyrir matinn sem endist til eilífs lífs sem Mannssonurinn mun gefa þér ... (Jóh. 6:27)

Og þá sagði hann:

… Brauð Guðs er það sem kemur niður af himni og gefur lífinu fyrir heiminn. “ Þeir sögðu við hann: "Herra, gefðu okkur þetta brauð alltaf." Jesús sagði við þá: „Ég er brauð lífsins ...“ (Jóh. 6: 32-34)

Ah, þvílík yndisleg samlíking, hvað frábært tákn! Að minnsta kosti var það - þar til Jesús hneykslaði vit þeirra með eftirfarandi orð. 

Brauðið sem ég mun gefa er hold mitt fyrir líf heimsins. (v. 51)

Bíddu aðeins. „Hvernig getur þessi maður gefið okkur hold sitt að borða?“ Spurðu þeir sín á milli. Var Jesús að gefa í skyn nýja trúarbrögð ... mannát? Nei, hann var það ekki. En næstu orð hans gerðu þeim varla létt. 

Sá sem etur hold mitt og drekkur blóð mitt, hefur eilíft líf og ég mun ala það upp á síðasta degi. (v. 54)

Gríska orðið sem notað er hér, τρώγων (trōgō), þýðir að bókstaflega „naga eða tyggja“. Og ef það var ekki nóg til að sannfæra þá um hann bókstaflega fyrirætlanir, hélt hann áfram:

Því að hold mitt er sannur matur og blóð mitt er sannur drykkur. (v. 55)

Lestu það aftur. Hold hans er ἀληθῶς, eða „sannarlega“ matur; Blóð hans er ἀληθῶς, eða „sannarlega“ drykkur. Og svo hélt hann áfram ...

... sá sem nærist á mér mun eiga líf mín vegna. (v. 57)

τρώγων eða tróg—bókstaflega „nærist.“ Það kemur ekki á óvart að eigin postular hans sögðu að lokum „Þetta mál er erfitt. “ Aðrir, ekki í innsta hring hans, biðu ekki eftir svari. 

Sem afleiðing af þessu sneru margir [lærisveinar hans] aftur til fyrri lífshátta og fylgdu honum ekki lengur. (Jóhannes 6:66)

En hvernig í ósköpunum gætu fylgjendur hans „borðað“ og „fóðrað“ hann?  

 

JESÚS: RAUNVERULEG FÓRÐ

Svarið kom á nóttunni að hann var svikinn. Í efri herberginu leit Jesús í augu postulanna og sagði: 

Ég hef ákaft óskað eftir að borða páskana með þér áður en ég þjáist ... (Lúk. 22:15)

Þetta voru hlaðin orð. Vegna þess að við vitum að Ísraelsmenn um páska í Gamla testamentinu át lamb og merktu dyrastafana sína með blóð. Þannig var þeim bjargað frá engli dauðans, tortímandanum sem „fór yfir“ Egypta. En það var ekki bara neitt lamb ... 

... það verður lamb án galla, karlkyns ... (12. Mósebók 5: XNUMX)

Nú, við síðustu kvöldmáltíðina, tekur Jesús sæti lambsins og uppfyllir þar með spámannlega tilkynningu Jóhannesar skírara þremur árum fyrr ...

Sjá, lamb Guðs, sem tekur synd heimsins af. (Jóhannes 1:29)

... lamb sem mun bjarga fólki frá eilíft dauði - an óflekkað Lamb: 

Því að við höfum ekki æðsta prest, sem er ófær um að hafa samúð með veikleika okkar, heldur einn, sem á sama hátt hefur reynt á allan hátt, enn án syndar. (Hebr 4:15)

Verðugt er lambið sem var drepið. (Opinb. 5:12)

Nú, einkum og sér í lagi, áttu Ísraelsmenn að minnast þessa páska með Hátíð ósýrðu brauðanna. Móse kallaði það a zikrówn eða „minnisvarði“ ^[1]sbr. 12. Mósebók 14:XNUMX. Og svo, við síðustu kvöldmáltíðina, Jesús ...

... tók brauðið, sagði blessunina, braut það og gaf þeim og sagði: „Þetta er líkami minn, sem gefinn verður fyrir þig; gerðu þetta í minni af mér." (Lúkas 22:19)

Lambið býður sig nú fram í tegundinni af ósýrðu brauðinu. En af hverju er það minnisvarði? 

Síðan tók hann bikar, þakkaði og gaf þeim og sagði: „Drekkið af honum allir, því að þetta er sáttmálsblóð mitt. sem verður varpað fyrir hönd margra fyrirgefningar syndanna. “ (Matt 26: 27-28)

Hér sjáum við að minnismerki kvöldmáltíðar lambsins er í eðli sínu tengt krossinum. Það er minnisvarði um ástríðu hans, dauða og upprisu.

Því að páskalamb okkar, Kristi, hefur verið fórnað ... hann fór í eitt skipti fyrir öll í helgidóminn, ekki með blóði geita og kálfa heldur með sínu eigin blóði og fékk þannig eilífa lausn. (1. Kor 5: 7; Hebr 9:12)

Heilagur Cyprian kallaði evkaristíuna „Sakramenti fórnar Drottins.“ Þannig, hvenær sem við „minnumst“ fórnar Krists á þann hátt sem hann kenndi okkur -„Gerðu þetta til minningar um mig“—Við erum að koma aftur fram á óblóðugan hátt blóðugri fórn Krists á krossinum sem dó í eitt skipti fyrir öll:

fyrir eins oft Þegar þú borðar þetta brauð og drekkur bikarinn, boðar þú dauða Drottins þar til hann kemur. (1. Korintubréf 11:26)

Eins og kirkjufaðirinn Afraates Persneska vitringinn (um 280 - 345 e.Kr.) skrifaði:

Eftir að hafa talað svona [„Þetta er líkami minn ... Þetta er blóð mitt“] reis Drottinn upp frá þeim stað þar sem hann hafði páska og gefið líkama sinn til fæðu og blóð sitt sem drykk og fór með lærisveinum sínum. þangað sem hann átti að handtaka. En hann át af líkama sínum og drakk af eigin blóði, meðan hann velti fyrir sér hinum látnu. Með eigin höndum framvísaði Drottinn eigin líkama sínum til að eta og áður en hann var krossfestur gaf hann blóð sitt að drekka ... -Ritgerðir 12:6

Ísraelsmenn kölluðu ósýrðu brauðin fyrir páska „Brauð þrengingarinnar.“ ^[2]16. Mós 3: XNUMX En samkvæmt nýja sáttmálanum kallar Jesús það „Lífsins brauð.“ Ástæðan er þessi: fyrir ástríðu hans, dauða og upprisu - fyrir hans þrenging- Blóð Jesú friðþægir fyrir syndir heimsins - hann kemur bókstaflega með lífið. Þessu var fyrirséð samkvæmt gömlu lögunum þegar Drottinn sagði Móse ...

... þar sem líf holdsins er í blóði ... Ég hef gefið þér það til að friðþægja á altarinu fyrir ykkur, því að það er blóðið sem lífið friðþægir. (17. Mósebók 11:XNUMX)

Og svo, Ísraelsmenn fórnuðu dýrum og voru síðan stráð blóði þeirra til að „hreinsa“ syndir þeirra; en þessi hreinsun var aðeins eins konar uppistand, „friðþæging“; það hreinsaði ekki þeirra samvisku né endurheimta hreinleika af þeirra andi, spillt af synd. Hvernig gat það? The andi er andlegt mál! Og þess vegna var fólkið dæmt til að vera að eilífu aðskilin frá Guði eftir dauða sinn, vegna þess að Guð gat ekki sameinast andi þeirra til hans: Hann gat ekki tekið þátt í því sem er óhollt heilagleika hans. Og svo, Drottinn lofaði þeim, það er að gera „sáttmála“ við þá:

Nýtt hjarta mun ég gefa þér og nýjan anda mun ég setja í þig ... Ég mun setja anda minn í þig ... (Esekíel 36: 26-27)

Svo allar dýrafórnirnar, ósýrðu brauðin, páskalambið ... voru aðeins tákn og skuggar hins raunverulega umbreyting sem myndi koma með blóði Jesú - „blóði Guðs“ - sem einn getur tekið syndina og andlegar afleiðingar hennar í burtu. 

... þar sem lögmálið hefur aðeins skugga á það góða sem koma skal í stað hinnar raunverulegu myndar þessa veruleika, getur það aldrei, með sömu fórnunum sem stöðugt eru færðar ár eftir ár, fullkomnað þá sem nálgast. (Hebr 10: 1)

Dýr blóð getur ekki læknað mitt sál. En nú, í gegnum blóð Jesú, er…

...ný og lifandi leið sem hann opnaði fyrir okkur með fortjaldinu, það er í gegnum hold hans ... Því að stökkvun saurgaðra manna með blóði geita og nauta og með ösku kvígu helgar til hreinsunar holdsins, hversu miklu meira skal blóð Krists, sem með eilífum anda fórnaði Guði án lýta, hreinsaðu samviskuna frá dauðum verkum til að þjóna lifandi Guði. Þess vegna er hann sáttasemjari nýs sáttmála svo að þeir sem kallaðir eru fái fyrirheitna eilífa arf. (Hebr 10:20; 9: 13-15)

Hvernig fáum við þennan eilífa arf? Jesús var skýr:

Sá sem etur hold mitt og drekkur blóð mitt, hefur eilíft líf og ég mun ala það upp á síðasta degi. (Jóhannes 6:54)

Spurningin er því ertu að borða og drekka þessa gjöf Guðs?

 

JESÚS: RAUNVERULEG NÆÐI

Til upprifjunar: Jesús sagði að hann væri „brauð lífsins“; að þetta brauð er „hold“ hans; að hold hans sé „sannur matur“; að við ættum að „taka og borða það“; og að við ættum að gera þetta „til minningar“ um hann. Svo líka af dýrmætu blóði hans. Þetta átti heldur ekki að vera atburður í eitt skipti, heldur endurtekinn atburður í lífi kirkjunnar -„Eins oft og þú borðar þetta brauð og drekkur bikarinn“, sagði heilagur Páll. 

Því hvað fékk ég frá Drottni Ég afhenti þér líka, að Drottinn Jesús, nóttina, er hann var afhentur, tók brauð og, eftir að hann hafði þakkað, braut það og sagði: „Þetta er líkami minn sem er fyrir þig. Gerðu þetta til minningar um mig.“Á sama hátt og bikarinn, eftir kvöldmáltíðina, og sagði:„ Þessi bikar er nýi sáttmáli í blóði mínu. Gerðu þetta, eins oft og þú drekkur það, til minningar um mig.“(1. Kor 11: 23-25)

Svo þegar við endurtökum aðgerðir Krists í messunni verður Jesús fullkomlega viðstaddur okkur, „Líkami, blóð, sál og guðdómur“ undir tegundinni af vínarbrauði. ^[3]„Vegna þess að Kristur lausnari okkar sagði að það væri sannarlega líkami hans sem hann færði undir tegund brauðsins, hefur það alltaf verið sannfæring kirkju Guðs og þetta heilaga ráð lýsir nú yfir að með vígslu brauðsins og vín þar á sér stað breyting alls efnis brauðsins í efnis líkama Krists, Drottins vors, og alls efnis vínsins í efnið í blóði hans. Þessi breyting hefur hin heilaga kaþólska kirkja á viðeigandi og réttan hátt kallað yfirmálefni. “ —Ráð Trent, 1551; CCC n. 1376 Á þennan hátt er nýi sáttmálinn endurnýjaður stöðugt í okkur, sem erum syndarar, því að hann er það raunverulega til staðar í evkaristíunni. Eins og St. Paul sagði án afsökunar:

Blessunarbikarinn sem við blessum, er það ekki þátttaka í blóði Krists? Brauðið sem við brjótum, er það ekki þátttaka í líkama Krists? (1 Fyrir 10:16)

Strax frá upphafi lífs Krists kom fram löngun hans til að gefa okkur sjálfan sig á svo persónulegan, raunverulegan og náinn hátt strax í móðurkviði. Í Gamla testamentinu, fyrir utan boðorðin tíu og stöng Arons, innihélt sáttmálsörkin krukku af „manna“, „brauðinu frá himni“ sem Guð gaf Ísraelsmönnum í eyðimörkinni. Í Nýja testamentinu er María „örk Nýi sáttmálinn “.

María, sem Drottinn sjálfur hefur nýbúið að búa í, er dóttir Síonar í eigin persónu, sáttmálsörkin, staðurinn þar sem dýrð Drottins býr. Hún er „bústaður Guðs ... með mönnum“. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 2676. mál

Hún bar í sér lógó, Orð Guðs; konungurinn sem vildi „Stjórna þjóðunum með járnstöng“;^[4]sbr, Opinb 19:15 og sá sem myndi verða „Brauð lífsins.“ Reyndar átti hann að fæðast í Betlehem, sem þýðir „brauðhúsið“.

Allt líf Jesú var að bjóða sig fram fyrir okkur á krossinum fyrirgefningu synda okkar og endurreisn hjarta okkar. En þá var það líka til að láta þessa fórn og fórn vera til staðar aftur og aftur til loka tímans. Því að eins og hann sjálfur lofaði, 

Sjá, ég er með þér alla daga, til fullnustu heimsins .. (Matt 28:20)

Þessi raunverulega nærvera er að finna í evkaristíunni á altarunum og í búðum heimsins. 

... Hann vildi láta ástkærum maka sínum kirkjuna eftir sýnilega fórn (eins og eðli mannsins krefst) með því að blóðfórnin sem hann átti að framkvæma í eitt skipti fyrir öll á krossinum yrði borin upp á ný, minning hennar varðveitt til loka heimsins, og heilsukrafti hans er beitt við fyrirgefningu syndanna sem við daglega drýgjum. —Ráð Trent, n. 1562

Að nærvera Jesú við okkur sé raunveruleg í evkaristíunni er ekki uppspuni einhvers páfa eða ímyndun leiðbeinandi ráðs. Það eru orð Drottins vors sjálfs. Og þess vegna er það réttilega sagt að ...

Evkaristían er „uppspretta og leiðtogi kristins lífs.“ „Önnur sakramentin, og reyndar öll kirkjuleg ráðuneyti og verk postulatsins, eru bundin evkaristíunni og beinast að henni. Því að í blessaðri evkaristíunni er allt andlegt gagn kirkjunnar, nefnilega Kristur sjálfur, okkar páska. “ -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 1324. mál

En til þess að sýna það þessa túlkun guðspjallsins er það sem kirkjan hefur alltaf trúað og kennt, og er sú rétta, ég læt hér að neðan fylgja með fyrstu elstu heimildir kirkjufeðranna í þessu sambandi. Því eins og heilagur Páll sagði:

Ég hrósa þér vegna þess að þú manst eftir mér í öllu og haltu fast í hefðirnar, rétt eins og ég afhenti þér þau. (1. Korintubréf 11: 2)

 

RAUNVERULEG HEFÐ

 

St. Ignatius frá Antíokkíu (um 110 e.Kr.)

Ég hef engan smekk fyrir spillanlegum mat né ánægju lífsins. Ég þrái brauð Guðs, sem er hold Jesú Krists ... -Bréf til Rómverja, 7:3

Þeir [þ.e. gnostistar] sitja hjá við evkaristíuna og frá bæninni, vegna þess að þeir játa ekki að evkaristían sé hold frelsara okkar, Jesú Krists, hold sem þjáðist fyrir syndir okkar og sem faðirinn, í góðvild sinni, reisti upp aftur. -Bréf til Smyrnians, 7:1

 

St. Justin píslarvottur (um 100-165 e.Kr.)

... eins og okkur hefur verið kennt, þá er maturinn, sem hefur verið gerður að evkaristíunni með evkaristíubæninni, sem hann hefur sett fram, og með breytingunni, sem blóð okkar og hold nærist, bæði hold og blóð þess holdgervaða Jesú. -Fyrsta afsökunarbeiðni, 66

Sankti Írenaeus frá Lyons (um 140 - 202 e.Kr.)

Hann hefur lýst því yfir að bikarinn, hluti sköpunarinnar, sé sitt eigið blóð, þaðan sem hann lætur blóð okkar flæða; og brauðið, sem er hluti af sköpuninni, hefur hann stofnað sem sinn eigin líkama, þaðan sem hann eykur líkama okkar ... evkaristíuna, sem er líkami og blóð Krists. -Gegn villutrú, 5: 2: 2-3

Origen (um 185 - 254 e.Kr.)

Þú sérð hvernig altarunum er ekki lengur stráð með blóði nautanna heldur vígð með dýrmætu blóði Krists. -Hommar um Joshua, 2:1

... nú, í fullri sýn, er hins vegar hin sanna fæða, hold Guðs orðs, eins og hann sjálfur segir: „Kjöt mitt er sannarlega matur og blóð mitt er sannarlega drykkur. -Fjallað um tölur, 7:2

 

St. Cyprian frá Karþagó (um 200 - 258 e.Kr.) 

Sjálfur varar hann okkur við og segir: „Ef þér etið ekki hold mannssonarins og drekkið blóð hans, þá munuð þér ekki hafa líf í þér.“ Þess vegna biðjum við um að brauð okkar, sem er Kristur, verði gefið okkur daglega, svo að við sem dveljum og lifum í Kristi megum ekki hverfa frá helgun hans og frá líkama hans. -Faðirvorið 18

 

St. Efraím (um 306 - 373 e.Kr.)

Drottinn okkar Jesús tók í hendur sínar hvað í upphafi var aðeins brauð; Og hann blessaði það ... Hann kallaði brauðið sitt lifandi líkama og fyllti það sjálfur af sjálfum sér og andanum ... Lít ekki á það sem brauð það sem ég hef gefið þér; en takið, etið þetta brauð [og lífið] og dreifið ekki molunum. fyrir það sem ég hef kallað líkama minn, að það er sannarlega. Ein ögn úr molunum er fær um að helga þúsundir og þúsundir og er næg til að veita þeim sem borða af henni líf. Taktu, borðaðu, skemmtu án efa í trúnni, því þetta er líkami minn og hver sem borðar það í trú, etur í honum eld og anda. En ef einhver efi borðar af því, þá verður það aðeins brauð. Og hver sem etur í trúnni á brauðið, sem eru helguð í mínu nafni, ef hann er hreinn, þá verður hann varðveittur í hreinleika sínum; og ef hann er syndari, þá verður honum fyrirgefið. “ En ef einhver fyrirlítur það eða hafnar því eða meðhöndlar það með svívirðingu, má taka það sem fullvissu um að hann meðhöndlar með synjunarleysi soninn, sem kallaði það og gerði það í raun að vera líkami hans. -Heiðursmerki, 4: 4; 4: 6

„Eins og þú hefur séð mig gera, gerirðu það líka í minningu minni. Alltaf þegar þér er safnað saman í mínu nafni í kirkjum alls staðar, gerðu það sem ég hef gert, til minningar um mig. Borða líkama minn og drekka blóð mitt, sáttmáli nýr og gamall. “ -Samþykkt, 4:6

 

St. Athanasius (um 295 - 373 e.Kr.)

Þetta brauð og þetta vín, svo framarlega sem bænin og bænin hafa ekki farið fram, eru einfaldlega það sem þau eru. En eftir að hinar miklu bænir og heilögu bæn hafa verið sendar, kemur Orðið niður í brauðið og vínið - og þannig er líkami hans varðveittur. -Prédikun fyrir nýskírðum, frá Eutyches

 

Til að lesa fleiri orð kirkjufeðranna um evkaristíuna á fyrstu fimm öldunum, sjá therealpresence.org.

 

 

Tengd lestur

Jesús er hér!

Evkaristían og lokastund miskunnar

Fundur augliti til auglitis Part I og Part II

Auðlind fyrir fyrstu samskiptamenn: myfirstholycommunion.com

 

  
Þú ert elskuð.

 

Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.