NÚNA ORÐIN UM LESANDI MESSU
fyrir 22. júlí 2017
Laugardagur fimmtándu viku að venjulegum tíma
Hátíð Maríu Magdalenu
Helgirit texta hér
IT er alltaf undir yfirborðinu, kallar, vinkar, hrærir og lætur mig algerlega órólegan. Það er boðið til sameiningu við Guð. Það skilur mig eirðarlaus vegna þess að ég veit að ég hef ekki ennþá stigið „í djúpið“. Ég elska Guð en ekki enn af öllu hjarta, sál og styrk. Og samt, þetta er það sem ég er gerður fyrir, og svo ... Ég er eirðarlaus þar til ég hvíli í honum.
Með því að segja „sameiningu við Guð“ á ég ekki bara við vináttu eða friðsamlega sambúð við skaparann. Með þessu meina ég heildar og heildarsamband veru minnar við hans. Eina leiðin til að útskýra þennan mun er að bera saman samband tveggja vina á móti eiginmaður og eiginkona. Þeir fyrrnefndu njóta góðra samtala, tíma og reynslu saman; hið síðarnefnda, samband sem fer langt umfram orð og hið áþreifanlega. Vinirnir tveir eru eins og félagar sem ríða saman lífsins sjó ... en eiginmaðurinn og eiginkonan sökkva niður í djúp þess óendanlega hafs, hafs kærleikans. Eða að minnsta kosti, það er það sem Guð ætlar sér í hjónaband.
Hefðin hefur kallað Maríu Magdalenu „postula postulanna“. Hún er okkur öllum líka, sérstaklega þegar kemur að því að leita sameiningar við Drottin, eins og María gerir, á eftirfarandi stigum sem draga saman ferðina sem hver kristinn maður verður að fara í ...
I. Fyrir utan gröfina
Fyrsta dag vikunnar kom María Magdalena í gröfina snemma morguns, meðan enn var dimmt, og sá steininn fjarlægðan úr gröfinni. Hún hljóp og fór til Símonar Péturs og annars lærisveinsins sem Jesús elskaði ... (Guðspjall dagsins)
María kom í fyrstu að gröfinni og leitaði huggunar því hún er „enn dimm“. Þetta er táknrænt fyrir kristinn mann sem lítur ekki svo mikið eftir Kristi heldur huggun hans og gjöfum. Það er táknrænt fyrir þann sem lifir „utan grafarinnar“; sá sem er í vináttu við Guð, en skortir nánd og skuldbindingu „hjónabands“. Það er sá sem kann að leggja dyggilega undir 
„Símon Pétur“, það er að kenna kirkjunni, og sem leitar Drottins með góðum andlegum bókum, sakramentisþokkum, ræðumönnum, ráðstefnum, þ.e. „Hinn lærisveinninn sem Jesús elskaði.“ En það er samt sál sem fer ekki að fullu inn á þann stað þar sem Drottinn er, í djúpi grafhýsisins þar sem sálin hefur ekki aðeins yfirgefið alla ást syndarinnar, heldur þar sem huggun er ekki lengur skynjuð, er andinn þurr og andlegir hlutir eru ósmekklegir ef þeir eru ekki fráhrindandi fyrir holdið. Í þessu „andlega myrkri“ er eins og Guð sé algerlega fjarverandi.
Í rúminu mínu á nóttunni leitaði ég að honum sem hjarta mitt elskar - ég leitaði til hans en fann ekki. (Fyrsti lestur)
Það er vegna þess að það er þarna, „í gröfinni“, þar sem maður deyr alfarið fyrir sjálfum sér svo að elskandinn geti gefið sjálfan sig að fullu til sálarinnar.
II. Við gröfina
María hélt sig grátandi fyrir utan gröfina.
Sælir eru þeir sem syrgja, Jesús sagði og aftur: bþeir eru hungraðir og þyrstir eftir réttlæti. [1]sbr. Matt 5: 4, 6
Ó Guð, þú ert minn Guð sem ég leita eftir; fyrir þig hold mitt furur og sál mín þyrstir eins og jörðin, þornuð, líflaus og án vatns. (Sálmur dagsins)
Það er, blessaðir eru þeir sem láta sér ekki nægja vörur þessa heims; þeir sem afsaka ekki synd sína, en viðurkenna og iðrast þess; þeir sem auðmýkja sig áður en þeir þurfa á Guði að halda og fara síðan að finna hann. María er komin aftur að gröfinni, nú, ekki lengur að leita huggunar, en í ljósi sjálfsþekkingar þekkir hún algera fátækt sína án hans. Þó að dagsbirtan hafi brostið virðist sem huggunin sem hún áður leitaði til og sem áður töldu hana, láta hana nú svangari en fullan, þyrstari en mettaðan. Eins og elskhuginn sem leitar ástvinar síns í söngnum, bíður hún ekki lengur í „rúmi“ sínu, þeim stað þar sem hún var einu sinni hugguð ...
Ég mun þá rísa og fara um borgina; á götum og yfirferðum mun ég leita hans sem hjarta mitt elskar. Ég leitaði til hans en fann hann ekki. (Fyrsti lestur)
Hvorugur finnur ástvini sína vegna þess að þeir eru ekki enn komnir inn í „gröfinóttina“ ...
III. Inni í gröfinni
... þegar hún grét, beygði hún sig niður í gröfina ...
Loksins kemur María inn í gröfina „Eins og hún grét.“ Það er, huggunin sem hún þekkti einu sinni úr minningum sínum, sætleik orðs Guðs, samfélag hennar við Símon Pétur og Jóhannes o.s.frv. Er nú svipt henni. Henni finnst sem sagt yfirgefin jafnvel af Drottni sínum:
Þeir hafa tekið Drottin minn og ég veit ekki hvar þeir lögðu hann.
En María flýr ekki; hún gefst ekki upp; hún hellir sér ekki í freistinguna að Guð sé ekki til, þó að öll skynfæri hennar segi henni það. Í eftirhermi Drottins síns hrópar hún, „Guð minn, Guð minn, af hverju yfirgefur þú mig,“ [2]Matt 27: 46 en bætir svo við, „Í þínar hendur lofa ég anda minn." [3]Lúkas 23: 46 Frekar, hún mun fylgja honum, hvar „Þeir lögðu hann,“ hvar sem hann er ... jafnvel þótt Guð birtist nema dauður.
Varðstjórarnir komu yfir mig þegar þeir lögðu leið sína um borgina: Hefur þú séð þann sem hjarta mitt elskar? (Fyrsti lestur)
IV. Að finna ástvini
María hefur verið hreinsuð af tengingu sinni ekki aðeins við syndina heldur huggun og andlegan hlut í sjálfri sér og bíður faðms ástvinar síns í myrkri gröfunnar. Eina huggun hennar er orð englanna sem spyrja:
Kona, af hverju grætur þú?
Það er loforð Drottins verði uppfyllt. Traust. Bíddu. Ekki vera hrædd. Hinn elskaði mun koma.
Og loksins finnur hún hann sem hún elskar.
Jesús sagði við hana: „María!“ Hún snéri sér við og sagði við hann á hebresku: „Rabbouni,“ sem þýðir kennari.
Guðinn sem virtist fjarlægur, Guðinn sem virtist dáinn, Guðinn sem virtist eins og honum gæti ekki verið annt um að því er virðist ómerkilega sál meðal milljarða annarra á yfirborði jarðarinnar ... kemur til hennar sem ástvinur hennar og kallar hana að nafni. Í myrkri algjörrar sjálfsafgreiðslu sinnar til Guðs (það virtist eins og veru hennar væri útrýmt) lendir hún síðan aftur í ástvini sínum, í mynd þess sem hún er sköpuð.
Ég hafði varla yfirgefið þá þegar ég fann hann sem hjarta mitt elskar. (Fyrsti lestur)
Þannig hef ég horft á þig í helgidóminum til að sjá mátt þinn og dýrð, því að góðvild þín er meiri en líf. (Sálmur)
Nú, Mary, sem yfirgaf allt, hefur fundið allt sitt - a „Meiri ávinningur en lífið“ sjálft. Eins og heilagur Paul, getur hún sagt,
Ég lít jafnvel á allt sem tap vegna æðsta góðs að þekkja Krist Jesú, minn herra. Fyrir hans sak hef ég sætt mig við tap allra hluta og tel þá svo mikið rusl, að ég öðlist Krist og finnist í honum ... (Fil 3: 8-9)
Hún getur sagt það vegna þess að ...
Ég hef séð Drottin. (Gospel)
Sælir eru hjartahreinir, því að þeir munu sjá Guð. (Matt 5: 8)
GEGN OKKUR ELSKU
Bræður og systur, þessi leið virðist okkur vera óaðgengileg eins og fjallafundur. En það er leiðin sem við öll verðum að fara í þessu lífi, eða því lífi sem kemur. Það er, hvaða sjálfsást sem er eftir á andlátsstundinni verður þá að hreinsa í Skurðlækningarstofa.
Komið inn við þrönga hliðið; því hliðið er vítt og leiðin greið, sem leiðir til glötunar, og þeir sem fara um það eru margir. Því að hliðið er þröngt og vegurinn harður, sem leiðir til lífsins, og þeir sem finna það eru fáir. (Matt 7: 13-14)
Frekar en að sjá þessa ritningu sem aðeins leið til „himins“ eða „helvítis, sjáðu hana sem leið til sameiningar við Guð á móti á 
„Eyðileggingu“ eða eymd sem sjálfsást hefur í för með sér. Já, leiðin að þessu sambandi er erfið; það krefst umbreytingar okkar og höfnunar syndar. Og samt, það „Leiðir til lífs“! Það leiðir til „Æðsta gott að þekkja Jesú Krist,“ sem er uppfylling allra langana. Hversu geðveikt er þá að skiptast á sanna hamingju fyrir gripi ánægjunnar sem syndin býður upp á, eða jafnvel huggun jarðar og andlegs varnings.
The botn lína er þetta:
Sá sem er í Kristi er ný sköpun. (Seinni lestur)
Svo hvers vegna nægjum við okkur með „gömlu sköpunina“? Eins og Jesús orðaði það,
Nýju víni er ekki stungið í gamla vínbita; ef það er, þá springa skinnin og vínið hellist og skinnin eyðilögð; en nýtt vín er sett í ferska vínbita, og þannig er bæði varðveitt. (Matteus 9:17)
Þú ert „nýr vínhúð“. Og Guð vill hella sér í fullkomið samband við þig. Það þýðir að við verðum að líta á okkur sem „dauða fyrir synd“. En ef þú heldur fast við „gamla vínhúðina“ eða ef þú blettir nýja vínhúðina með gömlum húð (þ.e. málamiðlun við gamlar syndir og gamla lífsstílinn), þá er ekki hægt að innihalda vín nærveru Guðs, því að hann getur ekki sameinast sjálfum sér það sem er andstætt ástinni.
Kærleikur Krists hlýtur að knýja okkur áfram, segir St Paul í annarri upplestri í dag. Við verðum „Lifum ekki lengur fyrir okkur sjálfan heldur fyrir þann sem fyrir þeirra sakir dó og var alinn upp.“ Og svo, eins og María Magdalena, verð ég að lokum að ákveða að koma að brún grafhýsisins með það eina sem ég hef að gefa: löngun mína, tár og bæn mína um að ég megi sjá andlit Guðs míns.
Elsku, við erum börn Guðs núna; það sem við verðum er ekki enn komið í ljós. Við vitum að þegar það kemur í ljós verðum við eins og hann, því að við munum sjá hann eins og hann er. Allir sem hafa þessa von byggða á sér gera sig hreinan, eins og hann er hreinn. (1. Jóhannesarbréf 3: 2-3)
Þú ert elskuð.
Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
