FYRIR 2000 ár hefur kirkjan unnið að því að draga sálir í faðmi hennar. Hún hefur mátt þola ofsóknir og svik, villutrúarmenn og klofning. Hún hefur gengið í gegnum dýrðartímann og vexti, hnignun og sundrung, kraft og fátækt meðan hún boðaði guðspjallið óþreytandi - þó ekki væri nema stundum með leifum. En einhvern tíma, sögðu kirkjufeðurnir, mun hún njóta „hvíldardags hvíldar“ - tímabils friðar á jörðinni áður heimsendi. En hvað er nákvæmlega þessi hvíld og hvað fær hana til?halda áfram að lesa
NÚNA ORÐIN UM LESANDI MESSU
fyrir mánudaginn 27. janúar 2015
Kjósa Minnisvarði um St Angela Merici
Helgirit texta hér
Í DAG Guðspjallið er oft notað til að halda því fram að kaþólikkar hafi fundið upp eða ýkt mikilvægi móðurhlutfalls Maríu.
„Hver eru móðir mín og bræður mínir?“ Og þegar hann leit í kringum þá sem sátu í hringnum sagði hann: „Hér eru móðir mín og bræður mínir. Því að hver sem gerir vilja Guðs er bróðir minn, systir og móðir. “
En hver lifði þá vilja Guðs fullkomnari, fullkomnari, hlýðnari en María, eftir son sinn? Frá augnabliki tilkynningarinnar [1]og frá fæðingu hennar, þar sem Gabriel segir að hún hafi verið „full af náð“ þangað til að hann stóð undir krossinum (meðan aðrir flúðu) lifði enginn hljóðlega vilja Guðs fullkomnari. Það er að segja að enginn var meira af móður Jesú, samkvæmt eigin skilgreiningu, en þessi kona.
| ↑1 | og frá fæðingu hennar, þar sem Gabriel segir að hún hafi verið „full af náð“ |
|---|
NÚNA ORÐ UM MESSLESINGAR
fyrir 4. mars 2014
Kjósa Minnisvarði um St. Casimir
Helgirit texta hér
THE efndir sáttmála Guðs við þjóð sína, sem verður að fullu að veruleika í brúðkaupsveislu lambsins, hefur gengið í gegnum árþúsundin eins og spíral það verður minna og minna eftir því sem líður á. Í Sálminum í dag syngur Davíð:
Drottinn hefir kunngjört hjálpræði sitt, fyrir augum þjóðanna opinberaði hann réttlæti sitt.
Og enn var opinberun Jesú enn hundruð ára í burtu. Svo hvernig var hægt að þekkja hjálpræði Drottins? Það var vitað, eða öllu heldur gert ráð fyrir, í gegnum spádómur ...
THE framtíðarvon um „friðartímabil“ byggt á „þúsund árum“ sem fylgja andláti Andkristurs, samkvæmt Opinberunarbókinni, kann að hljóma eins og nýtt hugtak fyrir suma lesendur. Öðrum þykir það villutrú. En það er hvorugt. Staðreyndin er sú að eskatologíska vonin um „tímabil“ friðar og réttlætis, „hvíldardags hvíldar“ fyrir kirkjuna áður en tímum lýkur, er hafa grunn sinn í Sacred Tradition. Í raun og veru hefur það verið grafið nokkuð í aldalöngum rangtúlkunum, ástæðulausum árásum og íhugandi guðfræði sem heldur áfram til þessa dags. Í þessum skrifum skoðum við spurninguna um nákvæmlega hvernig „Tímabilið tapaðist“ - svolítið sápuópera í sjálfu sér - og aðrar spurningar eins og hvort það séu bókstaflega „þúsund ár“, hvort Kristur sé sýnilega til staðar á þeim tíma og við hverju við getum búist. Af hverju er þetta mikilvægt? Vegna þess að það staðfestir ekki aðeins framtíðarvon sem blessuð móðirin tilkynnti sem yfirvofandi í Fatima, en atburðum sem verða að eiga sér stað í lok þessarar aldar sem munu breyta heiminum að eilífu ... atburðir sem virðast vera á sjálfum þröskuldi samtímans.