Komandi hvíldardagur hvíld

 

FYRIR 2000 ár hefur kirkjan unnið að því að draga sálir í faðmi hennar. Hún hefur mátt þola ofsóknir og svik, villutrúarmenn og klofning. Hún hefur gengið í gegnum dýrðartímann og vexti, hnignun og sundrung, kraft og fátækt meðan hún boðaði guðspjallið óþreytandi - þó ekki væri nema stundum með leifum. En einhvern tíma, sögðu kirkjufeðurnir, mun hún njóta „hvíldardags hvíldar“ - tímabils friðar á jörðinni áður heimsendi. En hvað er nákvæmlega þessi hvíld og hvað fær hana til?

 

SJÖÐUDAGURINN

Heilagur Páll var í raun fyrstur til að tala um komandi „hvíldardags hvíld“:

Og Guð hvíldist á sjöunda degi frá öllum verkum hans ... Svo er hvíldardagur hvíld fyrir lýð Guðs; Því að hver sem gengur inn í hvíld Guðs, hættir líka frá vinnu sinni eins og Guð gerði frá hans. (Hebr 4: 4, 9-10)

Til að komast inn í hvíld Guðs verðum við að skilja hvað var áorkað á sjöunda degi. Í meginatriðum setti „orðið“ eða „Fiat sem Guð talaði sköpunina í gang í fullkomnu samræmi - allt frá hreyfingu stjarnanna til andans Adams. Allt var í fullkomnu jafnvægi og samt ekki heill. 

Sköpunin hefur sína eigin gæsku og réttu fullkomnun, en hún spratt ekki fullkomlega úr höndum skaparans. Alheimurinn varð til „á ferðalagi“ (í statu viae) í átt að fullkominni fullkomnun sem enn á að nást, sem Guð hefur ætlað henni. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 302. mál

Hvað átti þá að vera fullkomin og fullkomin sköpun? Í orði: Adam. Heilög þrenning, búin til „í mynd Guðs“, vildi auka óendanlega mörk guðlegs lífs, ljóss og kærleika með afkomendum Adams og Evu í „endalausum kynslóðum“. Heilagur Tómas Aquinas sagði: „Verur urðu til þegar lykill ástarinnar opnaði hönd hans.“^[1]Sent. 2, Prol. Guð skapaði alla hluti, sagði heilagur Bonaventure, „ekki til að auka dýrð sína heldur til að sýna hana og koma henni á framfæri,“^[2]Í II Sent. Ég, 2, 2, 1. og þetta yrði fyrst og fremst gert með þátttöku Adams í þeim Fiat, hinum guðdómlega vilja. Eins og Jesús sagði við þjón Guðs Luisa Piccarreta:

Gleði mín náði hámarki í því að sjá þennan mann [Adam], næstum endalausar kynslóðir margra annarra manna sem myndu sjá mér fyrir eins mörgum öðrum konungsríkjum og það væru menn sem væru til og í þeim myndi ég ríkja og stækka mitt guðdómlega mörk. Og ég sá yfirburði allra annarra ríkja sem myndu flæða yfir fyrir dýrð og heiður fyrsta ríkis [í Adam], sem átti að þjóna sem höfuð allra annarra, og sem frumgerð sköpunarinnar.

„Nú, til að mynda þetta ríki,“ segir guðfræðingurinn séra Joseph Iannuzzi,

Adam var fyrstur allra manna og þurfti að sameina vilja sinn frjálslega við eilífa starfsemi guðlegs vilja sem myndaði í honum hina guðlegu bústað ('abitazione') 'veru' Guðs. ' -Gjöfin að lifa í guðlegum vilja í skrifum Luisa Piccarreta (Kveikjustaðir 896-907), Kveikjaútgáfa

Í kenningum sínum til Luisu afhjúpar frú okkar að til þess að sköpunin komist lengra inn í þetta glæsilega ástand fullkomnunar (endalaust stækkandi konungsríki) þurfti Adam að standast próf. 

[Adam] hafði stjórn yfir allri sköpun og allir þættir voru hlýðir hverju nikki hans. Í krafti hins guðlega vilja sem ríkir í honum var hann líka óaðskiljanlegur frá skapara sínum. Eftir að Guð hafði veitt honum svo margar blessanir í skiptum fyrir eina trúfesti, skipaði hann honum að snerta ekki aðeins einn ávöxt af mörgum ávöxtum í hinu jarðneska Eden. Þetta var sönnunin sem Guð hafði beðið Adam um að staðfesta hann í sakleysi, heilagleika og hamingju og veita honum skipunarétt yfir allri sköpun. En Adam var ekki trúfastur í prófinu og þar af leiðandi gat Guð ekki treyst honum. Þannig að Adam missti skiparétt sinn [yfir sjálfum sér og sköpuninni] og missti sakleysi sitt og hamingju, þar sem maður getur sagt að hann hafi snúið sköpunarverkinu á hvolf. —Kona okkar til þjóns Guðs Luisa Piccarreta, María mey í ríki hins guðlega vilja, dagur 4

Þess vegna, ekki aðeins Adam heldur í vissum skilningi Guð missti „hvíldardagshvíldina“ sem hann hafði stofnað á „sjöunda degi“. Og það var þessi „hvíldardagur“ sem Jesús kom til jarðar sem maður til að endurheimta ...

 

FYRIR MÆNDIR

Samkvæmt „afhendingu trúarinnar“ sem postularnir afhentu þeim, kenndu frumfeður kirkjunnar að „áttundi dagurinn“ eða eilífðin myndi ekki koma þar til sjöundi dagurinn var endurreistur í röð sköpunarinnar. Og þetta, sem ritningin kennir, mun koma í gegnum mikla erfiði og þrengingu, þar sem fallnir englar berjast nú fyrir yfirráðum yfir manninum og vilja hans^[3]sjá Átök konungsríkjanna. Þó að krefjast margra sálna mun Satan og sveitir hans að lokum bregðast og sjöundi dagurinn eða „hvíldardagshvíldin“ mun koma eftir að andkristur féll ...

… Þegar sonur hans mun koma og tortíma tíma hins löglausa og dæma guðlausa og breyta sól og tungli og stjörnum - þá mun hann örugglega hvíla á sjöunda degi… eftir að hafa veitt hvíld í öllu mun ég búa til upphaf áttunda dags, það er upphaf annars heims. - Bréf Barnabas (70-79 e.Kr.), skrifað af postulískum föður á annarri öld

Heilagur Írenaeus ber í raun saman „sex daga“ sköpunarinnar og sex þúsund árin eftir að Adam var skapaður:

Ritningin segir: 'Og Guð hvíldi á sjöunda degi frá öllum verkum hans' ... Og á sex dögum var sköpuðum hlutum lokið; Það er því augljóst að þeim mun ljúka á sjötta þúsund ári ... En þegar Andkristur hefur eyðilagt allt í þessum heimi, mun hann ríkja í þrjú ár og sex mánuði og sitja í musterinu í Jerúsalem. og þá mun Drottinn koma frá himni í skýjunum ... senda þennan mann og þá sem fylgja honum í eldvatnið; en að koma hinum réttlátu inn á tímum konungsríkisins, það er að segja hinum, hinn helga sjöunda dag ... Þetta á að eiga sér stað á tímum konungsríkisins, það er á sjöunda degi ... hinn sanna hvíldardag réttlátra ... Þeir sem sáu Jóhannes, lærisvein Drottins, [sögðu okkur] að þeir heyrðu frá honum hvernig Drottinn kenndi og talaði um þessar stundir ...  —St. Irenaeus of Lyons, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Írenaeus frá Lyons, V.33.3.4, Feður kirkjunnar, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var nemandi St. Polycarp, sem þekkti og lærði af Jóhannesi postula og var síðar vígður biskup í Smyrnu af Jóhannesi.)

Vísbending: Jubilee árið 2000 markaði næsta lok ársins Sjötti dagurinn. ^[4]Kirkjufeðurnir reiknuðu þetta ekki í hörðum, bókstaflegum tölum heldur sem almennt. Aquinas skrifar, „Eins og Augustine segir, samsvarar síðasta aldur heimsins síðasta stigi lífs mannsins, sem varir ekki í fastan fjölda ára eins og hin stigin, heldur varir stundum eins lengi og hinir saman, og jafnvel lengur. Þess vegna er ekki hægt að úthluta síðasta aldri heimsins föstum árum eða kynslóðum. “ -Deilur spurningamanna, Bindi. II De Potentia, Q. 5, n.5 Þetta er ástæðan fyrir því að Jóhannes Páll II kallaði æskuna til að verða „varðmenn morguns, sem boða komu sólar sem er hinn upprisni Kristur!“^[5]Skilaboð heilags föður til æsku heimsins, XVII World Youth Day, n. 3; (sbr. Jes 21: 11-12) - „„ morgunverðir “við upphaf nýs árþúsunds.“^[6]Novo Millennio Inuente, n.9, 6. janúar 2001 Þetta er líka ástæðan fyrir því að kirkjufeðurnir skildu „þúsund ára“ valdatíð Jóhannesar eftir andlát Andkristurs (Op 20: 6) til að vígja „sjöunda daginn“ eða „Dag Drottins“. 

Sjá, dagur Drottins verður þúsund ár. —Bréf Barnabas, Feður kirkjunnar, Ch. 15

Og aftur,

… Þessi dagur okkar, sem afmarkast af hækkun og sólarupprás, er framsetning þess mikla dags sem hringrás um þúsund ár setur mörk sín. -Lactantius, Feður kirkjunnar: Hinar guðlegu stofnanir, bók VII, Kafli 14, Kaþólska alfræðiorðabókin; www.newadvent.org

St Augustine myndi síðar staðfesta þessa fyrstu postullegu kenningu:

… Eins og það væri heppilegt að hinir heilögu ættu þannig að njóta eins konar hvíldarhvíldar á því tímabili, heilög tómstundir eftir erfiði í sex þúsund ár síðan maðurinn var skapaður… (og) þar ætti að fylgja eftir að sex lauk þúsund ár, frá sex dögum, eins konar sjöunda daga hvíldardagur á næstu þúsund árum ... Og þessi skoðun væri ekki hneykslanleg, ef trúað væri að gleði heilagra, á þeim hvíldardegi, verði andleg og þar af leiðandi á nærveru Guðs ... —St. Ágústínus frá Hippo (354-430 e.Kr.; læknir kirkjunnar), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Kaþólska háskólinn í Ameríku

Á síðustu öld hafa næstum allir páfar talað um komandi „friðun“, „frið“ eða „endurreisn“ í Kristi sem mun leggja undir sig heiminn og veita kirkjunni léttir af verkum hennar:

Þegar það kemur, mun það reynast hátíðleg stund, ein stór með afleiðingum, ekki aðeins fyrir endurreisn ríkis Krists, heldur fyrir friðun… heimsins. Við biðjum innilega og biðjum aðra sömuleiðis að biðja fyrir þessari eftirsóttu friðun samfélagsins. —PÁVI PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Um frið Krists í ríki sínu“, Desember 23, 1922

Ó! þegar lögmál Drottins er fylgt dyggilega í hverri borg og þorpi, þegar virðing er borin fyrir heilögum hlutum, þegar sakramentin eru tínd og helgiathafnir kristilegs lífs rætast, verður örugglega engin þörf fyrir okkur að vinna lengra til sjá allt endurreist í Kristi ... Allt þetta, virðulegir bræður, við trúum og væntum með óhagganlegri trú. —PÁVI PIUS X, E Supremi, alfræðiritið „Um endurreisn allra hluta“, n.14, 6-7

Þú getur lesið meira af spádómum þeirra í Páfarnir og uppdráttaröldin. 

Hvað framleiðir samt þessa hvíldardags hvíld? Er það aðeins „tímapunktur“ frá stríði og deilum? Er það einfaldlega fjarvera ofbeldis og kúgunar, sérstaklega Satan sem verður hlekkjaður á þessu tímabili í hyldýpinu (Op 20: 1-3)? Nei, það er miklu meira en það: hin sanna hvíldardagur verður ávöxtur upprisa guðlega viljans í manni sem Adam fyrirgaf ...

Þannig er fullkomin aðgerð upphaflegrar áætlunar skaparans afmörkuð: sköpun þar sem Guð og maður, maður og kona, mannkyn og náttúra eru í sátt, í samræðum, í samfélagi. Þessi áætlun, í uppnámi vegna syndar, var tekin upp á dásamlegri hátt af Kristi, sem framkvæmir hana á dularfullan en áhrifaríkan hátt í núverandi veruleika, í von um að koma því til fullnustu ...—POPE JOHN PAUL II, Almennt áhorfendur, 14. febrúar 2001

 

SANNLEGA SABBATHVÍLAN

Í einum huggulegasta kafla Nýja testamentisins segir Jesús: 

Komið til mín, allir þér, sem erfiði og hafið þunga, og ég mun veita yður hvíld. Taktu ok mitt á þig og lærðu af mér, því að ég er hógvær og hjartahlýr. og þú munt finna hvíld fyrir sjálfan þig. Því að ok mitt er auðvelt og byrði mín létt. (Matt 11: 28-30)

Hvað er þetta ok sem er „auðvelt“ og þessi byrði sem er „létt“? Það er hinn guðdómlegi vilji.

… Vilji minn einn er himnesk hvíld. —Jesús til Luisu, 17. bindi, 4. maí 1925

Því það er mannlegur vilji sem framkallar alla eymd og óróleika sálarinnar. 

Ótti, efi og ótti eru það sem ráða yfir þér - allt ömurlegt tuskur af mannlegum vilja þínum. Og veistu af hverju? Vegna þess að heilt líf guðdómlegs vilja er ekki komið á fót í þér - lífið sem, þegar þú setur á flótta allt illt mannlegs vilja, gerir þig hamingjusaman og fyllir þig öllum blessunum sem hann býr yfir. Ó, ef þú ákveður að gera ekki lengur mannlegan vilja þinn með þéttri upplausn, þá finnur þú að allt illt deyr innra með þér og allar vörur lifna aftur við. —Kona okkar til þjóns Guðs Luisa Piccarreta, María mey í ríki hins guðlega vilja, dagur 3

Jesús segir: „Taktu ok mitt og lærðu af mér.“ Fyrir Jesú var okið faðir hans. 

Ég kom niður af himni til að gera ekki minn eigin vilja heldur vilja þess sem sendi mig. (Jóhannes 6:38)

Þannig var Kristur fyrirmynd fyrir okkur Verkalýðsfélag mannlegs vilja með guðdómlegan vilja sem aðal innri sátt.

... í Kristi er áttað sig á réttri röð allra hluta, sameiningu himins og jarðar, eins og Guð faðir ætlaði frá upphafi. Það er hlýðni Guðs holdgervings sem endurreistir, endurheimtir, upphaflegt samfélag mannsins við Guð og því friður í heiminum. Hlýðni hans sameinar enn og aftur alla hluti, „það sem er á himni og það sem er á jörðinni“. —Kardínáli Raymond Burke, ræðu í Róm; 18. maí 2018; lifesitnews.com

Ef reikistjarnan Jörð færi jafnvel út úr braut sinni, myndi hún kasta öllu jafnvægi lífsins í óreiðu. Svo líka, þegar við gerum hvað sem er í mannlegum vilja okkar fyrir utan guðdómlegan vilja, þá er innra lífi okkar varpað í ójafnvægi - við missum friðinn okkar eða „hvíld“. Jesús er „hinn fullkomni maður“ einmitt vegna þess að allt sem hann gerði var alltaf í guðlegum vilja. Það sem Adam tapaði í óhlýðni, lagfærði Jesús í hlýðni sinni. Og þar með er hin dularfulla áætlun Guðs framkvæmd „í þessum veruleika“ að í gegnum skírnina er hverju manni boðið að vera felld inn í „líkama Krists“ til að líf Jesú megi lifa í þeim - það er með sameiningu mannsins við hið guðlega í einu Einstæður vilji.

Í öllu sínu lífi kynnir Jesús sig sem fyrirmynd okkar. Hann er „hinn fullkomni maður“ ... Kristur gerir okkur kleift að lifa í honum allt það sem hann sjálfur lifði og hann lifir það í okkur. Með holdgun sinni hefur hann, sonur Guðs, á vissan hátt sameinað sig hverjum manni. Við erum aðeins kölluð til að verða eitt með honum, því hann gerir okkur sem meðlimir líkama hans kleift að taka þátt í því sem hann lifði fyrir okkur í holdi sínu sem fyrirmynd okkar: Við verðum að halda áfram að framkvæma í sjálfum okkur stig lífs Jesú og hans leyndardóma og oft að biðja hann um að fullkomna og átta sig á þeim í okkur og í allri hans kirkju ... Þetta er áætlun hans um að uppfylla leyndardóma hans í okkur. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 520-521

… Þangað til við öll náum einingu trúar og þekkingar sonar Guðs, þroskaðri karlmennsku, að því marki sem Kristur er fullvaxinn ... (Efesusbréfið 4:13)

Í stuttu máli, hvíldardagshvíldin verður gefin kirkjunni þegar Sannkallað Sonship er henni endurreist þannig að upphaflegri sátt sköpunarinnar er skilað. Ég tel að þetta muni að lokum koma í gegnum „aðra hvítasunnu, “Eins og páfarnir hafa beðið í meira en öld - þegar andinn„ endurnýjar yfirborð jarðarinnar “.^[7]sbr Komandi uppruni hins guðlega vilja Með opinberunum Jesú til Luisu Piccarreta skiljum við að þessi „fulla vexti“ er í raun endurreisn „gjafarinnar að lifa í guðdómlegum vilja“ sem Adam fyrirgaf. Drottinn hefur kallað þetta „Kóróna og uppfylling allra annarra helga“ ^[8]8. apríl 1918; Bindi 12 að hann hefur veitt þjóð sinni í gegnum aldirnar, byrjað á „Fiats“ sköpunar og endurlausnar og er nú að ljúka í gegnum „Fiat helgunarinnar“ á síðustu tímum.

Kynslóðunum mun ekki ljúka fyrr en vilji minn ríkir á jörðinni ... Þriðji FIAT mun veita verunni slíka náð að fá hann aftur næstum til upprunastaðar; og aðeins þá, þegar ég sé manninn eins og hann kom út frá mér, mun verk mitt vera fullkomið og ég mun hvíla mig eilífu í síðasta FIAT. —Jesús til Luisu, 22. febrúar 1921, 12. bindi

Reyndar mun ekki aðeins maðurinn finna hvíldardaginn í hvíldinni í guðlegum vilja, heldur furðu að Guð mun einnig taka hvíld sína á ný. í okkur. Þetta er hin guðlega sameining sem Jesús vildi þegar hann sagði: „Ef þú heldur boðorð mín, muntu vera áfram í kærleika mínum, eins og ég hef haldið boðorð föður míns og haldist áfram í kærleika hans ... svo að gleði mín sé í þér og gleði þín gæti verið fullkomin “ (John 15: 10-11).

... í þessari ást finn ég sanna ást mína, ég finn sanna hvíld mína. Greind mín hvílir í greind þess sem elskar mig; Hjarta mitt, löngun mín, hendur mínar og fætur hvíla í hjartanu sem elskar mig, í löngunum sem elska mig, sem þrá aðeins mig, í höndunum sem vinna fyrir mig og í fótunum sem ganga aðeins fyrir mig. Þess vegna hvíl ég mig smátt og smátt í sálinni sem elskar mig; meðan sálin, með ást sinni, finnur mig alls staðar og á hverjum stað og hvílir alveg í mér. —Ibid., 30. maí 1912; 11. bindi

Með þessum hætti munu orð „Föður okkar“ loksins finna uppfyllingu sína sem lokastig kirkjunnar fyrir heimsendi ...

... á hverjum degi í bæn föður okkar spyrjum við Drottin: „Þinn vilji skal gerður, á jörðu eins og á himni“ (Matt 6:10) .... við viðurkennum að „himinn“ er þar sem vilji Guðs er gerður og að „jörð“ verður „himinn“ - það er staður nærveru kærleika, góðvildar, sannleika og guðlegrar fegurðar - aðeins ef á jörðinni vilji Guðs er gerður. —POPE BENEDICT XVI, almennir áhorfendur, 1. febrúar 2012, Vatíkanið

 

Tengd lestur

Sjötti dagurinn

Sköpun endurfædd

Millenarianism - Hvað það er og er ekki

Hvernig tíminn tapaðist

Kæri heilagi faðir… Hann er að koma!

Faustina, og dagur Drottins

 

 

Hlustaðu á eftirfarandi:

 

 

Fylgdu Mark og daglegum „tímamerkjum“ hér:

Fylgdu skrifum Markúsar hér:

Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.