ÞAÐ er setning í Catechism sem er, held ég, mikilvægt að endurtaka á þessum tíma.
The Pope, Biskup í Róm og eftirmaður Péturs, „er ævarandi og sýnilegur uppruni og grundvöllur einingar bæði biskupa og alls fylgis hinna trúuðu. “ -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 882. mál
Skrifstofa Péturs er ævarandi—það er opinber kennsla kaþólsku kirkjunnar. Það þýðir að allt til loka tímans er skrifstofa Péturs sýnileg, varanleg tákn og uppspretta dómsnáðar Guðs.
Og það þrátt fyrir að já, saga okkar feli ekki aðeins í sér dýrlinga, heldur virðast skúrkar við stjórnvölinn. Menn eins og Leo X páfi sem greinilega seldu eftirgjöf til fjáröflunar; eða Stephen VI sem, af hatri, dró lík forvera síns um götur borgarinnar; eða Alexander VI sem skipaði fjölskyldumeðlimi til valda meðan hann eignaðist fjögur börn. Svo er það Benedikt IX sem raunverulega seldi páfadóm sinn; Clemens V sem lagði háa skatta og gaf opinskátt land til stuðningsmanna og fjölskyldumeðlima; og Sergius III sem fyrirskipaði andlát páfa andstæðings Christopher (og tók síðan páfadóminn sjálfur) aðeins til, að sögn, föður barns sem myndi verða Jóhannes XI páfi. [1]sbr. „10 efstu umdeildu páfarnir“, TIME, 14. apríl 2010; time.com
Svo að sumir gætu haft ástæðu til að hafa áhyggjur af því að kirkjan gæti í raun, einhvern tíma, verið stjórnað af manni sem er ekki eins heilagur og hann ætti að vera. 
En það sem við höfum algerlega nr ástæða til að hafa áhyggjur af er hvort raunverulegt embætti Péturs muni ljúka - það er að a löglega kjörinn páfi mun reynast andstæðingur-páfi sem mun endurskilgreina afhendingu kirkjunnar á trú, þau trúarbrögð siðferðis.
Engir páfar í sögu kirkjunnar hafa nokkurn tíma gert fyrrverandi dómkirkja villur. —Oppv. Joseph Iannuzzi, guðfræðingur Gregorian Pontifical University, einkabréf
Það er vegna þess að Jesús er sá sem byggir húsið en ekki páfarnir. Gátu Opinberun, á einhverjum tímapunkti í sögunni, verið hægt að breyta af sinni einu sönnu kirkju, þá gæti enginn nokkurn tíma verið viss um sannleikann sem gerir okkur frjáls ef hann er aðeins miðað við núverandi kynslóð. Stöngin geta ekki og munu ekki hreyfast - það er guðlegt loforð.
... á þessum kletti mun ég byggja kirkjuna mína, og hlið heimsins munu ekki sigrast á henni ... þegar hann kemur, andi sannleikans, mun hann leiða þig í allan sannleika ... ég er alltaf hjá þér, allt til enda aldur (Mt 16:18; Jh 16:13; Mt 28:20)
Svo af hverju eru þá svona margir í dag (og það eru ekki fáir í fjölda) sem eru stressaðir yfir því að Frans páfi sé í raun eins konar and-páfi? Segir eina fréttaflutning:
Íhaldsmenn náðu sér aftur á móti fljótt úr áfallinu vegna undrandi afsagnar Benedikts til að horfast í augu við áfallið vegna gífurlegra vinsælda Francis. Þeir vinsældir, óttast þeir, eiga rætur sínar að líta á Francis sem fyrirboða breytinga og koma á kostnað Benedikts og íhaldssamrar hefðar. —David Gibson, 25. febrúar 2014, ReligionNews.com
Með öðrum orðum, lok kaþólskunnar, kristninnar eins og við þekkjum hana.
Það virðast vera fjórar ástæður fyrir því að þessi taugaveiklun kemur fram. Ein er sú að lesendur segja mér að þeir séu á varðbergi, í ljósi frjálslyndra, villutrúarmanna og skorts á traustri kennslu síðan í Vatíkaninu II á staðnum - tómarúm í rétttrúnaði sem hefur leitt til fjölda villna, ruglings og málamiðlunar trúarinnar. Í öðru lagi hefur Frans páfi tekið hirðisstefnu til að leggja áherslu á kerygma, fyrsta boðun fagnaðarerindisins, frekar en siðferðiskenningar á þessu tímabili sögunnar, sem fær suma til að gera ranglega ráð fyrir að hann meini siðferðislögmálið skipti ekki lengur máli. Í þriðja lagi eru tímanna tákn, spámannleg orð páfa, [2]sbr Af hverju eru ekki páfarnir að hrópa? og birting frúnni okkar hefur varað við komandi tímum ruglings og fráfalls - í einu orði sagt, við lifum á „endatímanum“ (þó ekki heimsendir). Í fjórða lagi er þessi samsetning ótta knúin áfram af mun gáfulegri uppruna: útbreiddir spádómar páfa og andpáfa bæði frá kaþólskum og mótmælendavöldum. Einn slíkur spádómur sem notaður er gegn núverandi páfa kemur frá ekki síður en nafna hans, heilögum Frans frá Assisi.
SPÁDÓMUR ST. FRANCIS ASSISSI
In Verk Seraphic föðurins eftir R. Washbourne (1882) sem ber merki óprímatur, spádómi sem kenndur er við heilagan Frans er miðlað til andlegra barna hans á dánarbeði hans. Fyrir fræðilegan hátt að skoða vafasama heimild þessa spádóms, lestu „Um faðerni miðaldarskýrslu Frans af Assisi þar sem spáð var fyrir um páfa sem ekki var valinn í kanóník“ eftir Solanus Benfatti. Í stuttu máli þykir rannsókn hans að eigna þessara orða til St. Francis sé í besta falli vafasöm. Í orðum hans,
... við höfum komist að skilningi á í heild, hvernig fyrstu og ekta heimildabókmenntirnar fyrir Francis líta út og líða og Francis meintur spádómur sem ekki er valinn páfi í kanóník á ekkert sameiginlegt með honum, heldur er hann frekar a speglun á flóknu ástandi um öld eftir andlát vesalings mannsins í Assisi. —Solanus Benfatti, 7. október 2018; academia.edu
Engu að síður vitna ég til rökstuðnings viðeigandi hluta meints spádóms hér:
Vertu hugrakkur, bræður mínir; hugrekki og treystið Drottni. Tíminn nálgast óðfluga þar sem miklir prófraunir og þjáningar verða; flækjur og sundurlyndi, bæði andlegt og tímabundið, verður mikið; Kærleiksþjónusta margra mun kólna og illska óguðlegra
auka. Djöflarnir munu hafa óvenjulegan kraft, hinn óaðfinnanlegi hreinleiki reglu okkar og annarra, verður svo hylur að það verða örfáir kristnir menn sem hlýða hinum sanna fullveldi Pontiff og rómversk-kaþólsku kirkjunni með dyggum hjörtum og fullkominni kærleika. Þegar þessar þrengingar eru gerðar verður maður, sem ekki er kjörinn í kanónískri mynd, alinn upp að Pontificate, sem með slægð sinni mun reyna að draga marga í villu og dauða. Þá mun hneyksli margfaldast, Pöntun okkar verður skipt og mörgum öðrum verður eytt að fullu, vegna þess að þeir munu samþykkja villur í stað þess að vera á móti því. Það mun vera svo margvísleg skoðun og klofningur meðal fólksins, trúarbragðanna og prestanna, að nema þeir dagar voru styttir, samkvæmt orðum fagnaðarerindisins, væru jafnvel hinir útvöldu leiddir til villu, ef þeir væru ekki sérstaklega leiðbeintir innan svo mikils ruglings, af gífurlegri miskunn Guðs ... Þeir sem varðveita eldmóð sinn og fylgja dyggð með kærleika og eldmóði fyrir sannleikanum, verða fyrir meiðslum og ofsóknum sem uppreisnarmenn og klofningsmenn; fyrir ofsækjendur sína, hvattir til af illum öndum, munu segja að þeir þjóni Guði með raunverulegri þjónustu með því að tortíma slíkum drepsóttum mönnum af yfirborði jarðarinnar… Heilagleiki lífsins verður hafður í háði, jafnvel af þeim sem játa það ytra, því að í þá daga mun Drottinn vor Jesús Kristur ekki senda þeim sannan prest, heldur tortímanda.—Bjóða. bls.250 (áhersla mín)
Þó að sumum hafi þegar fundist þessi spádómur rætast í klofningnum mikla, sem lagði kirkjuna í eyði eftir kosningu borgar VI, [3]sbr Verk Seraphic föðurins eftir R. Washbourne; neðanmálsgrein, bls. 250 það er skiljanlega freistandi að beita því ekki á einhvern hátt við okkar tíma. Á tiltölulega stuttu tímabili síðustu 40-50 ára hefur hneyksli margfaldast, trúarskipulagi hefur verið útrýmt og það er svo margvísleg skoðun á grundvallar siðalögmáli, blessaður Jóhannes Páll II harmaði réttilega að „Miklar atvinnugreinar eru ruglaður um hvað er rétt og hvað er rangt. “ [4]sbr. Cherry Creek þjóðgarðurinn Homily, Denver, Colorado, 1993
Það er á þessum tíma siðferðislegrar ringulreiðar sem St. Francis sér örfáa kristna menn sem munu hlýða hinum sanna fullvalda. Hann segir „satt“ sem gefur í skyn að til væri „ósannur“ páfi, sem er nákvæmlega það sem hann spáir í:
Þegar þessar þrengingar voru gerðar kom maður, ekki kanónískir kosnir, verður alinn upp að Pontificate, sem með slægð sinni mun reyna að draga marga í villu og dauða.
Það er þetta maður sem heilagur Frans vísar til þegar hann segir: '... í þá daga, Drottinn vor Jesús Kristur mun ekki senda þeim sannan prest, heldur tortímanda.' Já, í Gamla testamentinu sendi Guð Ísraelsmönnum oft siðlausan eða kúgandi leiðtoga til þess að refsa þjóð sinni þegar þeir villast af leið.
Getur þetta verið Frans páfi í spádómi dýrlingsins? Einfaldlega, nei. Ástæðan er sú að hann var kosinn með kanóniskennd. Hann er ekki and-páfi. Þetta viðurkenndu hvorki meira né minna en 
fyrrum yfirmaður trúarkenningarinnar sem er einn mesti guðfræðingur nútímans, forveri hans, Benedikt XVI. Og ekki einn kardínáli, sérstaklega þessir þekktari trúföstu og heilögu synir kirkjunnar, hafa stigið fram til að segja að eitthvað ósamræmi hafi átt sér stað í Conclave eða í afsögn Benedikts.
Það er nákvæmlega enginn vafi um gildi úrsagnar minnar úr Petrine ráðuneytinu. Eina skilyrðið fyrir gildi uppsagnar minnar er fullkomið frelsi ákvörðunar minnar. Vangaveltur um gildi þess eru einfaldlega fáránlegar ... [Síðasta og síðasta verkið mitt [er] að styðja [Frans páfa] pontifikate með bæn. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatíkanið, 26. febrúar 2014; Zenit.org
Ennfremur hefur Frans páfi haldið uppi siðferðiskenningu kirkjunnar í venjulegu dómshúsi án þess að nota eigin orð, „þráhyggju“ yfir henni. Langt frá eyðileggjanda, hann hefur verið að byggja brýr í gegnum sinn einstaka sálarstíl.
Þótt kirkjan þekki ekki fleiri en einn páfa sem berjast um völd í fortíðarstundum sínum í óróttri stöðu, eru aðstæður í dag sannarlega einsdæmi: páfi sem hefur friðsamlega sagt af sér söfnuðinum til annars, sem aftur á móti hefur ekki misst af slá við að halda uppi órofnum hefð kirkjunnar um leið og sálir laðast að kærleika og miskunn Krists.
EYÐA TÍMA
Vandamálið virðist liggja í óheftum vangaveltum um „endatímann“. Ég hef til dæmis fengið mörg bréf þar sem ég er spurður hvað mér finnst um spádóm St. Malachys á lista yfir páfa, eða sýn St Catherine Emmerich á „tvo páfa“, eða Garabandal sjái ásýnd þeirra páfa sem eftir eru osfrv. Kannski er besta svarið á þessum tímapunkti það sem St. Hannibal Maria di Francia, andlegur stjórnandi þjóns Guðs, Luisa Picarretta, gaf:
Að kenna mér af kenningum nokkurra dulspekinga hef ég alltaf litið svo á að kenningar og staðsetningar jafnvel heilagra einstaklinga, sérstaklega kvenna, geti innihaldið blekkingar. Poulain rekur villur jafnvel til dýrlinga sem kirkjan dýrkar á altarunum. Hversu margar mótsagnir sjáum við milli Saint Brigitte, Maríu af Agreda, Catherine Emmerich o.s.frv. Við getum ekki litið á opinberanir og staðhæfingar sem orð Ritningarinnar. Sumum þeirra verður að sleppa og öðrum skýra í réttri, skynsamlegri merkingu. —St. Hannibal Maria di Francia, bréf til Liviero biskups í Città di Castello, 1925 (áhersla mín)
Hann er að segja, ekki fyrirlíta spádóma, en hvorki lyfta þeim upp í algeran sannleika (þ.m.t. spádómsorðin sem ég hef persónulega deilt hér undir andlegri leiðsögn og í hlýðni við það sem mér finnst Drottinn hafa beðið mig um að skrifa.) En með öllum þínum hjarta, hlýddu Kristi! Hlýddu þessum leiðtogum [5]sbr. Heb. 13:17: „Hlýddu leiðtogum þínum og frestaðu þeim, því þeir vaka yfir þér og verða að gera grein fyrir, svo að þeir geti sinnt verkefni sínu með gleði en ekki með sorg, því að það er þér ekki til framdráttar." sem hann hefur skipað sem hirði yfir okkur: „Hver sem hlustar á þig, hlustar á mig,“ [6]sbr. Lk 10:16 Hann sagði við postulana tólf, þar á meðal Júdas sem myndi svíkja hann og Pétur sem afneita honum.
Það er kaldhæðnislegt að sumir þeirra sem gráta illa við Frans páfa, að hann muni einhvern veginn búa til klofning, eru sjálfir orðnir að sjálfsuppfyllingarspádómi með því að afneita óskeikulleika heilags föður og halda eftir samþykki þeirra við sýsluvaldi hans. [7]sbr. fylgjendur villur „Maria Divine Mercy“ koma upp í hugann, sem og sedevakanistar og aðrir klofningsfræðingar ... sbr. Mannfall ruglings
Villutrú er hin þrjóska afneitun einhvers sannleika sem verður að trúa með guðlegri og kaþólskri trú, eða það er sömuleiðis þrjóskur efi varðandi það sama; fráfall er alger frávísun kristinnar trúar; klofningur er synjun um undirgefni við rómverska páfann eða samfélag við meðlimi kirkjunnar honum háð. -Katekisma kaþólskrar trúar, n. 2089. mál
Hve miklum tíma er eytt í að hrífa yfir spádóma, kemba fortíð páfa, horfa á öll mistök hans til að stimpla hann fljótt sem „módernista“, „frímúrara“ eða „marxista“ eða „villutrú“ frekar en að halda áfram með brýnt starf trúboðunar. og byggja upp ekta einingu. Það er stundum ...
… Sjálfumgleyptur, forgangsrík nýfrægðarsinna þeirra sem að lokum treysta eingöngu á eigin krafta og telja öðrum æðri vegna þess að þeir fylgja ákveðnum reglum eða eru ófyrirleitnir trúir ákveðnum kaþólskum stíl frá fyrri tíð. Ætluð heilbrigð kenning eða agi leiðir í staðinn til narsissískrar og forræðishyggju, þar sem í stað þess að boða fagnaðarerindið, greinir og flokkar aðrir, og í stað þess að opna dyrnar að náðinni, þenur maður krafta sína við að skoða og sannreyna. Í hvorugu tilfellinu hefur maður raunverulega áhyggjur af Jesú Kristi eða öðrum. —PÁFRA FRANS, Evangelii Gaudium, n. 94. mál
Það var heilagur Ambrosius sem sagði: „Þar sem Pétur er, þar er kirkjan.“ Það var árið 397. AD - áður en opinber biblía var til. Kristnir menn, frá fyrstu fjölskyldu Péturs eftir hvítasunnu, hafa verið styrktir í trú sinni og fóðrað frá embætti Péturs. Jesús Kristur er sá sami í gær, í dag og að eilífu. HANN mun EKKI BETRA KIRKJU hans, BRÚÐ hans, DÁNLEGA BODA Y. Það er kominn tími til að kaþólikkar setji trú sína aftur á Drottin okkar, sleppi hættulegum vangaveltum og biðji fyrir prestum sínum, biskupum og páfa í stað þess að hallmæla þeim, sem mér finnst sorglegt. Og ef einhver prestar okkar drýgja alvarlega synd - þar á meðal heilagan föður - þá er það ekki okkar að henda þeim fyrir borð, heldur í anda sálarástar ...
… Leiðréttu þann í mildum anda og horfðu til þín, svo að þú freistast ekki. Berið byrðar hvers annars, og þannig munið þið uppfylla lög Krists. (Gal 6: 1-2)
Þannig hjálpum við bræðrum okkar í Drottni, þar sem þjónustan færir okkur Jesú í sakramentunum og vitnum um leið heiminum að við erum lærisveinar Krists vegna kærleika okkar til annars.
Kristur er miðpunkturinn, ekki arftaki Péturs. Kristur er viðmiðunarpunkturinn í hjarta kirkjunnar, án hans væru Pétur og kirkjan ekki til. Heilagur andi veitti atburði síðustu daga innblástur. Það var hann sem hvatti ákvörðun Benedikts XVI í þágu kirkjunnar. Það var hann sem hvatti val kardínálanna. —POPE FRANCIS, 16. mars, fundur með fjölmiðlum
Páfinn er ekki alger fullvalda, þar sem hugsanir hans og langanir eru lög. Þvert á móti er þjónusta páfa ábyrgðarmaður hlýðni við Krist og orð hans. —POPE BENEDICT XVI, hómilía frá 8. maí 2005; San Diego Union-Tribune
Tengd lestur
Til að fá daglegar messuhugsanir Markúsar, The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
Andlegur matur til umhugsunar er postuli í fullu starfi.
Takk fyrir stuðninginn!
Vertu með Mark á Facebook og Twitter!
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | sbr. „10 efstu umdeildu páfarnir“, TIME, 14. apríl 2010; time.com |
|---|---|
| ↑2 | sbr Af hverju eru ekki páfarnir að hrópa? |
| ↑3 | sbr Verk Seraphic föðurins eftir R. Washbourne; neðanmálsgrein, bls. 250 |
| ↑4 | sbr. Cherry Creek þjóðgarðurinn Homily, Denver, Colorado, 1993 |
| ↑5 | sbr. Heb. 13:17: „Hlýddu leiðtogum þínum og frestaðu þeim, því þeir vaka yfir þér og verða að gera grein fyrir, svo að þeir geti sinnt verkefni sínu með gleði en ekki með sorg, því að það er þér ekki til framdráttar." |
| ↑6 | sbr. Lk 10:16 |
| ↑7 | sbr. fylgjendur villur „Maria Divine Mercy“ koma upp í hugann, sem og sedevakanistar og aðrir klofningsfræðingar ... sbr. Mannfall ruglings |