Restin af Guði

NÚNA ORÐIN UM LESANDI MESSU
fyrir 11. desember 2013

Helgirit texta hér

Margt fólk skilgreinir persónulega hamingju sem að vera veðlaus, eiga nóg af peningum, orlofstíma, vera metinn og heiðraður eða ná stórum markmiðum. En hversu mörg okkar hugsa um hamingjuna sem hvíld?

Hvíldarþörfin er greypt í alla sköpunina á næstum öllum hliðum lífsins. Blóm brjóta saman á kvöldin; skordýr snúa aftur til hreiðra sinna; fuglar finna grein og leggja saman vængina. Jafnvel dýr sem eru virk á nóttunni hvíla á daginn. Vetur er árstíð dvala hjá mörgum skepnum og hvíld fyrir mold og tré. Jafnvel sólin hjólar í gegnum hvíldartíma þegar sólblettir verða óvirkari. Hvíld er að finna um allan heiminn sem a dæmisaga benda á eitthvað meira. ^[1]sbr. Róm 1: 20

„Hvíldin“ sem Jesús lofar í guðspjalli dagsins er önnur en svefn eða svefn. Það er restin af sönnu innri friður. Nú myndu flestir eiga mjög erfitt með að hvíla sig á öðrum fætinum, sem fljótlega yrði þreyttur og aumur. Sömuleiðis krefst hvíldin sem Jesús lofar að við stöndum á tveimur fótum: fyrirgefning og hlýðni.

Ég man eftir að hafa lesið um rannsóknarlögreglumann sem sagði að óleyst morðmál væru oft látin vera opin í mörg ár. Ástæðan, sagði hann, er vegna óseðjandi þörf mannsins til að segja einhverjum, hverjum sem er frá syndum sínum ... og jafnvel hertir glæpamenn renna af og til. Sömuleiðis sagði sálfræðingur, sem ekki var kaþólskur, að allir meðferðaraðilar reyndu oft að gera það á fundum sínum að fá fólk til að afferma samvisku sína. „Það sem kaþólikkar gera í játningunni,“ sagði hann, „er það sem við reynum að fá sjúklinga til að gera á skrifstofum okkar, þar sem það er oft nóg til að hefja lækningarferlið.“

Farðu ... þannig að Guð vissi hvað hann var að gera þegar hann gaf postulunum sínum heimild til að fyrirgefa syndir. Þeir sem segja að játningin hafi verið leið kirkjunnar til að stjórna og stjórna fólki „á myrkum öldum“ með sektarkennd, eru í raun bara að hliðstíga raunveruleikann í eigin hjörtum: þörfinni á fyrirgefningu. Hversu oft hefur eigin sál minni, særðum og litað vegna brota minna og galla, verið gefinn „arnarvængir“ í gegnum sáttasakramentið! Að heyra þessi orð úr munni prestsins, „...Guð gefi þér fyrirgefningu og frið, og ég frelsa þig frá syndum þínum ...”Þvílíkur náð! Þvílík gjöf! Til heyra að mér er fyrirgefið og syndir mínar gleymast af fyrirgefandanum.

Þeim syndum sem þú fyrirgefur er þeim fyrirgefið og syndir þeirra sem þú geymir er haldið. (Jóhannes 20:23)

En miskunn Guðs er meira en fyrirgefning. Þú sérð að ef okkur finnst að við séum aðeins elskuð af Drottni ef við förum í játningu, þá er raunverulega engin satt hvíld. Slík manneskja er kvíðin, samviskusöm, hrædd við að stíga til vinstri eða hægri af ótta við „reiði Guðs“. Þetta er lygi! Þetta er afbökun á því hver Guð er og hvernig hann lítur á þig. Eins og segir í Sálminum í dag:

Miskunnsamur og náðugur er Drottinn, seinn til reiði og ríkur í góðvild. Hann tekur ekki á okkur samkvæmt syndum okkar og endurgreiðir okkur ekki í samræmi við glæpi okkar.

Lastu vitnisburður minn í gær, sagan af ungum kaþólskum dreng, uppalinn í trúnni, sem var jafnvel andlegur leiðtogi meðal jafnaldra hans, sem þegar hann var átján hafði fengið ríkan andlegan arf ...? Og samt var ég enn þrældur af synd. Og sérðu hvernig Guð kom fram við mig, jafnvel þá? Eins mikið og ég átti skilið „reiði“, í staðinn, hann vafinn mig í fanginu á honum.

Það sem raunverulega færir þér hvíld er trú og traust á því að hann elski þig í þínu veikleiki. Að hann komi að leita að týnda sauðnum, hann faðmar upp sjúka, hann borðar með syndaranum, hann snertir líkþráann, hann talar við Samverjann, hann nær paradís til þjófsins, hann fyrirgefur þeim sem afneitar honum, hann kallar til trúboðs sá sem ofsækir hann ... Hann leggur líf sitt nákvæmlega fyrir þá sem hafnað honum. Þegar þú skilur þetta - nei, þegar þú samþykkja þetta - þá geturðu komið til hans og byrjað að hvíla þig. Þá geturðu byrjað að „svífa eins og með arnarvængi ..."

Hins vegar, ef við misnotum játninguna eins og sturtu, með lítilli fyrirhöfn til að forðast að verða drullusamur aftur, þá myndi ég segja að þú „hafir ekki fót til að standa á.“ Fyrir hinn fótinn sem styður innri frið okkar, hvíld okkar, er hlýðni. Jesús sagði „Komið til mín“ í guðspjallinu. En hann segir líka,

Taktu ok mitt á þig og lærðu af mér, því að ég er hógvær og hjartahlýr. og þér munuð finna hvíld fyrir ykkur sjálf. Því að ok mitt er auðvelt og byrði mín létt.

„Ok“ Krists eru boðorð hans, dregin saman í kærleika til Guðs og náungans: lögmál kærleikans. Ef fyrirgefning færir okkur hvíld, þá er aðeins skynsamlegt að forðast það sem færði mér sekt í fyrstu staður, heldur áfram þeirri hvíld. Það eru margir falsspámenn í heimi okkar, jafnvel innan kirkjunnar, sem vilja hylja og breyta siðalögmálinu. En þeir hylja aðeins yfir gryfjuna og snöruna sem fangar fólk í eirðarleysi, synd, sem truflar sálina og rænir mann friði (góðu fréttirnar eru þær að ef ég syndga er ég fær um að halla sér að öðrum fætinum, ef svo má segja.)

En boðorð Guðs leiða ekki villur af þér, heldur leiða þig til allsnægtar lífs og frelsis í Drottni. Davíð hrósar í Sálmi 119 leyndinni yfir gleði sinni og innri friði:

Your lög er yndi mitt ... Hvernig ég elska lögmál þitt, Drottinn! ... Ég held spor mín af öllum vondum slóðum ... Hversu ljúf tunga mín er loforð þitt ... Með fyrirmælum þínum öðlast ég skilning; þess vegna hata ég allar rangar leiðir. Orð þitt er lampi fyrir fætur mína, ljós fyrir veg minn. (á móti 77, 97-105)

Lögmál Guðs er „létt“ byrði. Það er byrði vegna þess að það felur í sér skyldu. En það er létt vegna þess að boðorðin eru ekki erfið og í raun færa okkur líf og umbun.

Vegna þess að þú ert elskaður ertu kallaður til að elska. Þetta eru báðir leggirnir sem hvíld þín, friður þinn ... og náðin til að ganga ekki aðeins heldur hlaupa til eilífs lífs á.

Þeir sem vonast til Drottins munu endurnýja krafta sína ... Þeir hlaupa og þreytast ekki, ganga og falla ekki í dauðann. (Jesaja 40)

TENGT LESTUR:

• Vikuleg játning
• Játning ... Passé?
• Játning ... Nauðsynlegt?