L'autentica misericordia

 

IT era la più astuta delle bugie nel Giardino dell'Eden ...

Certamente non morirai! No, Dio sa bene che nel momento in cui mangerai [del frutto dell'albero della conoscenza] i tuoi occhi si apriranno e sarai come divinità che sanno cosa è bene e cosa è male. (Prima lettura di domenica)

Satana attirò Adamo ed Eva con il sofisma che non c'era legge più grande di loro. Quello loro coscienza era la legge; che "il bene e il male" era relativo, e quindi "piacevole agli occhi e desiderabile per acquisire saggezza". Ma come ho spiegato l'ultima volta, questa bugia è diventata un Anti-Misericordia ai nostri tempi che ancora una volta cerca di consolare il peccatore accarezzando il suo ego piuttosto che curarlo con il balsamo della misericordia ... autentico misericordia.

 

PERCHÉ LA CONFUSIONE?

Come ho raccontato qui quattro anni fa, poco dopo le dimissioni di Papa Benedetto, ho intuito nella preghiera per diverse settimane queste parole: "Stai entrando in tempi pericolosi e confusi." ^,cfr Come nascondi un albero? Di giorno in giorno diventa più chiaro il motivo. Purtroppo, l'apparente ambiguità dell'esortazione papale la gioia viene utilizzato da alcuni ecclesiastici come un'opportunità per proporre una sorta di "anti-pietà”Mentre altri vescovi lo usano come ulteriore linea guida a quanto già insegnato nella Sacra Tradizione. La posta in gioco non è solo il sacramento del matrimonio, ma "la moralità della società nel suo insieme". ^,PAPA GIOVANNI PAOLO II, Lo splendore della verità, nf. 104; vaticano.va; vedere L'Anti-Mercy per una spiegazione sulla gravità di questo dibattito.

Pur osservando che "il linguaggio avrebbe potuto essere più chiaro", p. Matthew Schneider spiega come la gioia può e deve essere `` letto nel suo insieme e all'interno della tradizione '' e, come tale, non vi è essenzialmente alcun cambiamento nella dottrina (vedere qui). L'avvocato canonico americano Edward Peters è d'accordo, ma osserva anche che "a causa dell'ambiguità e dell'incompletezza" con cui discute alcune decisioni dottrinali / pastorali del mondo reale, la gioia può essere interpretato da "scuole di pratica sacramentale diametralmente opposte" e, quindi, la confusione "deve essere affrontata" (vedere qui).

Quindi, quattro cardinali hanno fatto il passo di porre a papa Francesco, in privato e ora pubblicamente, cinque domande convocate dubia (Latino per "dubbi") per porre fine alla 'tremenda divisione' ^,Il cardinale Raymond Burke, uno dei firmatari del dubbia; nregister.com che si sta diffondendo. Il documento è intitolato, "Alla ricerca di chiarezza: un appello per sciogliere i nodi la gioia. " ^,cfr nregister.com Chiaramente, questo è diventato un file crisi di verità, come lo stesso Prefetto per la Congregazione per la Dottrina della Fede ha definito le interpretazioni soggettive di la gioia dai vescovi: "sofismi" e "casistica" che non sono "nella linea della dottrina cattolica". ^,cfr Il papato non è un papa

Da parte sua, il Papa non ha risposto dubia finora. Tuttavia, durante le osservazioni conclusive del controverso Sinodo sulla famiglia nell'ottobre 2014, Francesco ha ricordato al raduno dei prelati che, come successore di Pietro, è ...

… Il garante dell'obbedienza e della conformità della Chiesa alla volontà di Dio, al Vangelo di Cristo e alla Tradizione della Chiesa…. —Papa Francesco, osservazioni conclusive sul Sinodo; Agenzia di stampa cattolica, 18 ottobre 2014

Così, come ho ripetutamente affermato per tre anni, la nostra fede non è nell'uomo ma in Gesù Cristo, anche se Nostro Signore permette alla Chiesa di entrare in una grave crisi. Come disse Papa Innocenzo III,

Il Signore indica chiaramente che i successori di Pietro non si discosteranno mai dalla fede cattolica, ma richiameranno invece gli altri e rafforzeranno gli esitanti. -Sedis Primato, 12 novembre 1199; citato da GIOVANNI PAOLO II, Udienza generale, 2 dicembre 1992; vaticano.va; lastampa.it

Cioè,

I papi hanno commesso e commettono errori e questa non è una sorpresa. L'infallibilità è riservata ex cathedra [“Dal seggio” di Pietro, cioè proclami dogmatici basati sulla Sacra Tradizione]. Nessun papa nella storia della Chiesa l'ha mai fatto ex cathedra errori. —Rev. Giuseppe Iannuzzi, teologo, in una lettera personale; cfr. La sedia del rock

Ma proprio come Pietro un tempo fece cadere la confusione sulla Chiesa, influenzando persino i colleghi vescovi cedendo alla "correttezza politica", può accadere anche ai nostri giorni (vedere Gal 2: 11-14). Quindi aspettiamo, vegliamo e preghiamo, senza esitare a esercitare il nostro dovere battesimale di predicare il Vangelo come ci è stato trasmesso attraverso la Sacra Tradizione ...

 

PERICOLO: CORRETTEZZA POLITICA

Non dovremmo farci indurre in errore pensando che, all'improvviso, non è più chiaro cosa misericordia autentica è. La crisi in atto non è che non sappiamo più la verità, ma piuttosto che le eresie possono causare danni immensi e portare molti fuori strada. Souls sono in gioco.

... ci saranno falsi maestri tra voi, che porteranno segretamente eresie distruttive ... Molti seguiranno le loro vie licenziose, e per loro la via della verità sarà insultata. (2 Pietro 2: 2)

Le Scritture generalmente non sono così difficili da capire e, quando lo sono, la loro corretta interpretazione è stata salvaguardata nella Tradizione Apostolica. ^,vedere Il dispiegarsi dello splendore della verità ed Il problema fondamentale Anche nella situazione attuale, ricordalo Il papato non è un papa-è la voce di Pietro nel corso dei secoli. No, il vero pericolo per tutti noi è che, nell'attuale clima di correttezza politica, che travolge chiunque proponga assoluti morali, potremmo diventare noi stessi codardi e negare Cristo con il nostro silenzio (vedi Correttezza politica e grande apostasia).

Penso che la vita moderna, compresa la vita nella Chiesa, soffra di una falsa riluttanza a offendere che si pone come prudenza e buone maniere, ma troppo spesso si rivela codardia. Gli esseri umani devono l'un l'altro rispetto e cortesia appropriata. Ma ci dobbiamo anche reciprocamente la verità, il che significa franchezza. —Arcivescovo Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 febbraio 2009, Toronto, Canada

 

SCIOGLIMENTO DEL NODO

Quando Giovanni Battista fu presentato al tempio da bambino, suo padre Zaccaria profetizzò su di lui dicendo ...

... andrai davanti al Signore per preparare le sue vie, per dare il suo popolo conoscenza della salvezza attraverso il perdono dei loro peccati... (Luca 1: 76-77)

Ecco svelata la chiave che apre la porta alla vita eterna: il perdono dei peccati. Da quel momento in poi, Dio iniziò a rivelare come avrebbe stretto una "nuova alleanza" con l'umanità: attraverso il sacrificio e il sangue dell'Agnello di Dio, Egli avrebbe tolto i peccati del mondo. Perché il peccato di Adamo ed Eva ha creato un abisso tra noi e Dio; ma Gesù colma quell'abisso attraverso la Croce.

Perché lui è la nostra pace, colui che ... ha abbattuto il muro divisorio dell'inimicizia, attraverso la sua carne ... attraverso la croce, mettendo a morte quell'inimicizia con essa. (Ef 2: 14-16)

Come disse Gesù a santa Faustina,

… Tra me e te c'è un abisso senza fondo, un abisso che separa il Creatore dalla creatura. Ma questo abisso è pieno della Mia Misericordia. —Gesù a Santa Faustina, Divina Misericordia nella Mia Anima, Diario, n. 1576

Quindi, la misericordia di Gesù che sgorgò dal suo cuore è per questo, e solo per questo: per togliere i nostri peccati così che possiamo oltrepassare l'abisso e ricongiungerci al Padre in una comunione d'amore. Tuttavia, se rimaniamo nel peccato o rifiutando il battesimo, o dopo il battesimo, continuando in una vita di peccato mortale, allora rimaniamo in ostilità con Dio, separati ancora dall'abisso.

… Chi disobbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio rimane su di lui. (Giovanni 3:36)

Se la misericordia riempie l'abisso, allora è la nostra risposta gratuita attraverso obbedienza che ci trasporta su di esso.

Tuttavia, la anti-pietà emergere a quest'ora suggerisce che possiamo rimanere dall'altra parte dell'abisso, cioè immobili consapevolmente rimanere in oggettivamente grave peccato - e tuttavia essere ancora in comunione con Dio, fintanto che la mia coscienza "è in pace". ^,cfr L'Anti-Mercy Cioè, non è più la Croce ma coscienza che colma l'abisso. A cui risponde San Giovanni:

Il modo in cui possiamo essere sicuri di conoscerlo è osservare i suoi comandamenti. Chi dice: "Lo conosco", ma non osserva i suoi comandamenti, è un bugiardo e la verità non è in lui. (1 Giovanni 2: 3-4)

... infatti il ​​suo scopo non era semplicemente quello di confermare il mondo nella sua mondanità e di esserne il compagno, lasciandolo completamente immutato. —POPE BENEDETTO XVI, Friburgo in Brisgovia, Germania, 25 settembre 2011; www.chiesa.com

No, è tutto molto semplice, cari fratelli e sorelle:

Nessuno nato da Dio commette peccato; poiché la natura di Dio dimora in lui e non può peccare perché è nato da Dio. Da questo si può vedere chi sono i figli di Dio e chi sono i figli del diavolo: chi non fa il bene non è da Dio, né chi non ama il proprio fratello. (1 Giovanni 3: 9-10)

 

LA MISERICORDIA INCONTRA LA DEBOLEZZA

Ma pochi di noi sono “perfetti” innamorati! So che la natura di Dio non dimora in me come dovrebbe; Non sono santo come lui è santo; Peccato e sono un peccatore.

Quindi sono un figlio del diavolo?

La risposta onesta è può essere. Perché San Giovanni qualificò questo insegnamento quando disse: "Ogni trasgressione è peccato, ma c'è un peccato che non è mortale." ^,1 John 5: 17 Cioè, esiste il peccato "veniale" e "mortale": il peccato che infrange la Nuova Alleanza e il peccato che la ferisce solo. Così, in uno dei passaggi più promettenti e incoraggianti del Catechismo, leggiamo:

… Il peccato veniale non infrange l'alleanza con Dio. Con la grazia di Dio è umanamente riparabile. "Il peccato veniale non priva il peccatore della grazia santificante, dell'amicizia con Dio, della carità e, di conseguenza, della felicità eterna". -Catechismo dei Cattolici Chiesa, n. 1863

L'autentica misericordia fa conoscere questo messaggio a coloro che lottano con il peccato quotidiano. È "una buona notizia" perché "l'amore copre una moltitudine di peccati". ^,cfr. 1 Piet 4:8 Ma l'anti-misericordia dice: "Se sei 'in pace con Dio' riguardo alla tua condotta, allora anche i tuoi peccati mortali sono resi veniali". Ma questo è un inganno. L'anti-misericordia assolve il peccatore senza confessione mentre dice la misericordia autentica tutto peccato possono essere perdonati, ma solo quando li riconosciamo attraverso la confessione.

Se diciamo: "Siamo senza peccato", inganniamo noi stessi e la verità non è in noi. Se riconosciamo i nostri peccati, è fedele e giusto e perdonerà i nostri peccati e ci purificherà da ogni trasgressione. (1 Giovanni 1: 8-9)

E così, il Catechismo prosegue dicendo:

Non ci sono limiti alla misericordia di Dio, ma chiunque rifiuta deliberatamente di accettare la sua misericordia pentendosi, rifiuta il perdono dei suoi peccati e la salvezza offerta dallo Spirito Santo. Tale durezza di cuore può portare all'impenitenza finale e alla perdita eterna. -Catechismo dei Cattolici Chiesa, n. 1864

Pertanto, l'autentica misericordia rivela fino a che punto è andato Gesù - non per coccolare il nostro ego e farci sentire una falsa contentezza che il nostro peccato sia davvero "non così grave, data la mia situazione difficile" - ma per toglierlo, per sistemarci liberaci e guariscici dalla deturpazione causata dal peccato. Guarda un crocifisso. La Croce è più di un sacrificio: è uno specchio per riflettere per noi la natura di ciò che il peccato fa all'anima e alle nostre relazioni. Perché, anche persistere nel peccato veniale ...

... indebolisce la carità; manifesta un affetto disordinato per i beni creati; ostacola il progresso dell'anima nell'esercizio delle virtù e nella pratica del bene morale; merita punizione temporale, [e] il peccato veniale deliberato e non pentito ci dispone a poco a poco a commettere peccato mortale…. “Qual è dunque la nostra speranza? Soprattutto, confessione. " -Catechismo dei Cattolici Chiesa, n. 1863; Sant'Agostino

L'anti-misericordia afferma che si può arrivare alla salvezza facendo il meglio che si può nella situazione attuale, anche se questo significa, per il momento, si rimane nel peccato mortale. Ma l'autentica misericordia dice che non possiamo restare in qualsiasi peccato, ma se falliamo, Dio non ci rigetterà mai, anche se dobbiamo pentirci "settantasette volte". ^,cfr. Matteo 18:22 Per,

… Le circostanze o le intenzioni non possono mai trasformare un atto intrinsecamente cattivo in virtù del suo oggetto in un atto “soggettivamente” buono o difendibile come scelta. —POPE GIOVANNI PAOLO II, Veritatis splendore, n. 81

L'anti-misericordia afferma che la colpevolezza è in definitiva guidata da un senso individuale di "pace" e non dallo standard morale oggettivo della verità rivelata ... mentre la misericordia autentica afferma che quando una persona non è veramente responsabile del suo giudizio errato, "il male commesso dal persona non può essere imputata a lui. " L'anti-misericordia suggerisce che si può, quindi, riposare nel peccato come il miglior “ideale” che si possa raggiungere in quel momento ... mentre la misericordia autentica dice: “rimane non meno un male, una privazione, un disordine. Bisogna quindi lavorare per correggere gli errori della coscienza morale ". ^,cfr CCC, n. 1793 L'anti-misericordia dice che, dopo che una persona ha "informato la sua coscienza", può ancora rimanere nel peccato mortale oggettivo se sente di essere "in pace con Dio" ... mentre la misericordia autentica dice che la pace con Dio è proprio quella di cessate peccare contro di Lui e contro l'ordine dell'amore, e che se uno fallisce, dovrebbe ricominciare ancora e ancora, confidando nel Suo perdono.

Non conformatevi a questa età, ma lasciatevi trasformare dal rinnovamento della vostra mente, affinché possiate discernere qual è la volontà di Dio, ciò che è buono, gradito e perfetto. (Romani 12: 2)

 

LA STRADA STRETTA

"Ma è troppo difficile! ... Non capisci la mia situazione! ... Non sai cosa si prova a mettersi nei miei panni!" Tali sono le obiezioni su alcuni che abbracciano l'interpretazione errata di la gioia. Sì, forse non capisco appieno la tua sofferenza, ma c'è Uno che lo fa:

Perché non abbiamo un sommo sacerdote che non è in grado di simpatizzare con le nostre debolezze, ma uno che è stato allo stesso modo messo alla prova in ogni modo, eppure senza peccato. Quindi accostiamoci con fiducia al trono della grazia per ricevere misericordia e trovare grazia per un aiuto tempestivo. (Eb 4: 15-16)

Gesù ci ha mostrato fino a che punto io e te dobbiamo amare, fino a che punto dobbiamo andare per farlo "Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza". ^,Mark 12: 30

Gesù, gridando ad alta voce, disse: "Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito!" E detto questo esalò l'ultimo respiro… chiunque affermi di dimorare in lui dovrebbe vivere proprio come lui è vissuto. (Giovanni 23:46; 1 Giovanni 2: 6)

La lotta contro il peccato e la tentazione è reale; è comune a tutti noi, comune anche a Gesù. È anche una realtà esistenziale che ci presenta una scelta fondamentale:

Se scegli, puoi osservare i comandamenti; la lealtà è fare la volontà di Dio ... Davanti a te ci sono fuoco e acqua; a qualunque cosa tu scelga, stendi la mano. Prima che tutti siano vita e morte, qualunque cosa scelgano sarà data loro. (Siracide 15: 15-17)

Ma questo è il motivo per cui Gesù ha mandato lo Spirito Santo, non solo per trasformarci in una "nuova creazione" attraverso il battesimo, ma anche per venire "In aiuto della nostra debolezza." ^,Roma 8: 26 Quello che dovremmo fare non è "accompagnare" i peccatori in un falso senso di sicurezza e autocommiserazione, ma con genuina compassione e pazienza, camminando con loro verso il Padre, sulla via di Cristo, attraverso i mezzi e le grazie potenti dello Spirito Santo a nostra disposizione. Dobbiamo riaffermare la grazia e la misericordia a nostra disposizione nel Sacramento della Confessione; la forza e la guarigione che ci aspettano nell'Eucaristia; e il sostentamento quotidiano che si può ricevere attraverso la preghiera e la Parola di Dio. In una parola, dovremmo impartire i mezzi e gli strumenti affinché le anime sviluppino un autentico spiritualità grazie al quale possono rimanere sulla Vite, che è Cristo, e quindi "portare frutto che rimarrà". ^,cfr. Giovanni 15:16

... perché senza di me non puoi fare nulla. (Giovanni 15: 5)

Richiede la presa quotidiana della propria croce, la rinuncia alla propria volontà e il seguire le orme di Nostro Signore. Questo non può essere annacquato. Quindi, per chi preferisce la “strada larga e facile”, avverte Papa Francesco:

Accompagnarli sarebbe controproducente se diventasse una sorta di terapia a sostegno del loro autoassorbimento e cessasse di essere un pellegrinaggio con Cristo al Padre. -Evangelii Gaudium, nf. 170; vaticano.va

Perché come leggiamo nel Vangelo, lì volere essere un giudizio finale in cui staremo tutti davanti al Creatore per rispondere, con la nostra condotta, come Lo amavamo e come amavamo il nostro prossimo, se abbiamo attraversato l'abisso con la nostra obbedienza o se siamo rimasti in alto sull'isola dell'ego . Un autentico messaggio di misericordia, quindi, non può escludere questa realtà né quella realtà L'inferno è reale: che se rifiutiamo o ignoriamo la misericordia di Cristo, rischiamo di immergerci in quell'abisso per l'eternità.

Quanto ai codardi, agli infedeli, ai depravati, agli assassini, agli impudenti, agli stregoni, agli adoratori di idoli e agli ingannatori di ogni sorta, la loro sorte è nella pozza ardente di fuoco e zolfo, che è la seconda morte. (Apocalisse 21: 8)

Queste sono parole forti dalla bocca di Gesù. Ma sono temperati da questi, che sgorgano da un Oceano di autentica misericordia in cui i nostri peccati sono come un'unica goccia:

Che nessuna anima abbia paura di avvicinarsi a Me, anche se i suoi peccati sono come scarlatti ... maggiore è la miseria di un'anima, maggiore è il suo diritto alla Mia misericordia ... Non posso punire nemmeno il più grande peccatore se fa appello alla Mia compassione, ma al contrario, lo giustifico nella Mia insondabile e imperscrutabile misericordia ... Le fiamme della misericordia Mi stanno bruciando, chiedendo a gran voce di essere spenta; Voglio continuare a riversarli sulle anime; le anime semplicemente non vogliono credere nella Mia bontà ... La più grande miseria di un'anima non Mi accende di collera; ma piuttosto il Mio Cuore si muove verso di essa con grande misericordia. —Gesù a Santa Faustina, Divina Misericordia nella mia anima, Diario, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Infatti, chi confida nella misericordia e nel perdono di Dio non solo troverà la grazia opportuna di cui ha bisogno, momento per momento, ma diventerà esso stesso vasi di autentica misericordia attraverso la sua testimonianza. ^,cfr. 2 Cor 1: 3-4

Io sono l'Amore e la Misericordia stessa. Quando un'anima si avvicina a Me con fiducia, la riempio di una tale abbondanza di grazia che non può essere contenuta in se stessa, ma irradia ad altre anime. —Gesù a Santa Faustina, Divina Misericordia nella mia anima, Diario, n. 1074

Poiché come le sofferenze di Cristo traboccano su di noi, così per mezzo di Cristo trabocca anche il nostro incoraggiamento. (2 Cor 1: 5)

Ma colui che cede ai sofismi dell'anti-misericordia non solo sposa la loro testimonianza di cristiani nella loro chiesa e comunità e rischia di dare scandalo, ma un tale sofisma denigra anche l'eroica testimonianza di uomini e donne del nostro tempo che hanno resistito al peccato - in particolare quelle coppie che si sono separate o hanno divorziato, ma sono rimaste fedeli a Gesù a caro prezzo. Sì, Gesù ha detto che la strada che conduce alla vita è stretta e angusta. Ma se perseveriamo, confidando nella Divina Misericordia -autentico misericordia - allora lo sapremo, anche in questa vita, quello "Pace che supera ogni comprensione." ^,Phil 4: 7 Guardiamo anche ai santi e ai martiri prima di noi che hanno perseverato sino alla fine e facciamo appello alle loro preghiere per aiutarci lungo il Cammino, in quella Verità, che conduce alla Vita.

Pertanto, poiché siamo circondati da una così grande nuvola di testimoni, liberiamoci da ogni peso e peccato che ci si aggrappa e perseveriamo nel correre la corsa che ci sta davanti, tenendo gli occhi fissi su Gesù, il leader e il perfezionatore di fede. Per amore della gioia che lo attendeva ha sopportato la croce, disprezzandone la vergogna, e si è seduto alla destra del trono di Dio. Considera come ha sopportato tale opposizione da parte dei peccatori, per non stancarti e perderti d'animo. Nella tua lotta contro il peccato non hai ancora resistito al punto di spargere sangue. Avete anche dimenticato l'esortazione rivolta a voi come figli: "Figlio mio, non disdegnare la disciplina del Signore e non scoraggiarti quando ti riprendi ..." A quel tempo, ogni disciplina sembra motivo non di gioia ma di dolore, eppure in seguito porta il pacifico frutto della giustizia a coloro che ne sono addestrati. (cfr Eb 12: 1-11)

 

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Cosa significa accogliere i peccatori

 

 

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