Primo amore perduto

OTTO anni fa, ho avuto una forte esperienza davanti al Santissimo Sacramento ^,cfr Informazioni su Mark dove ho sentito il Signore mi ha chiesto di mettere in secondo piano il mio ministero musicale e di iniziare a "guardare" e "parlare" delle cose che mi avrebbe mostrato. Sotto la direzione spirituale di uomini santi e fedeli, ho dato il mio "fiat" al Signore. Fin dall'inizio mi fu chiaro che non dovevo parlare con la mia voce, ma con la voce dell'autorità stabilita di Cristo sulla terra: il Magistero della Chiesa. Perché ai dodici apostoli Gesù disse:

Chi ti ascolta, ascolta me. (Luca 10:16)

E la principale voce profetica nella Chiesa è quella dell'ufficio di Pietro, il Papa. ^,cfr Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1581; cfr. Matt 16:18; Gv 21:17

Il motivo per cui lo dico è perché, prendendo in considerazione tutto ciò che sono stato ispirato a scrivere, tutto ciò che sta accadendo nel mondo, tutto ciò che è nel mio cuore ora (e tutto ciò lo sottometto al discernimento e al giudizio della Chiesa), credo che il pontificato di Papa Francesco sia un cartello significativo in questo momento nel tempo.

Nel marzo del 2011 ho scritto I sette sigilli della rivoluzione spiegando come sembriamo essere sul soglia di testimoniare questi sigilli ^,cfr. Apocalisse 6: 1-17, 8: 1 essere definitivamente aperto ai nostri tempi. Non ci vuole teologo per riconoscere che il contenuto dei sigilli appare quotidianamente nei nostri titoli: i mormorii di una terza guerra mondiale, ^,globalresearch.ca collasso economico e iperinflazione, ^,cfr 2014 e l'ascesa della bestia la fine dell'era degli antibiotici e quindi le piaghe ^,cfr. sciencedirect.com; l'inizio della carestia a causa dei danni al nostro approvvigionamento alimentare causati da avvelenamento, condizioni meteorologiche irregolari, eradicazione delle api mellifere, ecc. ^,cfr www.wnd.com; iceagenow.info; cfr Neve al Cairo È difficile non per vederlo il tempo dei sigilli potrebbe essere su di noi.

Ma prima i sigilli sono aperti nel Libro dell'Apocalisse, Gesù detta sette lettere alle "sette chiese". In queste lettere, il Signore prende in esame - non i pagani - ma il Christian chiese per i loro compromessi, compiacenza, tolleranza del male, partecipazione all'immoralità, tiepidezza e ipocrisia. Forse si potrebbe riassumere meglio nelle parole della lettera alla chiesa di Efeso:

Conosco le tue opere, la tua fatica e la tua perseveranza e che non puoi tollerare i malvagi; hai messo alla prova quelli che si definiscono apostoli ma non lo sono, e hai scoperto che sono impostori. Inoltre, hai perseveranza e hai sofferto per il mio nome, e non ti sei stancato. Eppure ti tengo questo: hai perso l'amore che avevi all'inizio. Renditi conto di quanto sei caduto. Pentitevi e fate le opere che avete fatto all'inizio. Altrimenti verrò da te e rimuoverò il tuo candelabro dal suo posto, a meno che tu non ti penta. (Apocalisse 2: 1-5)

Qui, Gesù si rivolge ai cristiani fedeli! Hanno un buon senso di ciò che è giusto e sbagliato. Individuano facilmente i pastori mondani. Hanno subito persecuzioni sia dall'interno che dall'esterno della Chiesa. Ma… loro hanno perso l'amore che avevano all'inizio.

Questo è essenzialmente ciò che Papa Francesco sta dicendo ora alla Chiesa ...

 

SETTE LETTERE, SETTE FERITE

In Parte I di Francesco e la prossima passione della Chiesa, abbiamo esaminato l'ingresso di Cristo a Gerusalemme e come esso sia parallelo all'accoglienza del Santo Padre fino ad ora. Capite, il paragone non è tanto Gesù con Papa Francesco, ma Gesù e la direzione profetica della Chiesa.

Dopo che Gesù entrò nella città, purificò il tempio e poi ha proceduto a dettare ai discepoli sette guai indirizzato ai farisei e agli scribi (vedere Matteo 23: 1-36). Anche le sette lettere dell'Apocalisse erano indirizzate alle "sette stelle", cioè ai capi delle chiese; e come i sette guai, le sette lettere trattano essenzialmente la stessa cecità spirituale.

Gesù allora si lamenta di Gerusalemme; in Apocalisse, Giovanni piange perché non c'è nessuno degno di aprire i sigilli.

E poi cosa?

Gesù inizia il suo discorso sui segni della sua venuta e della fine dell'età. Allo stesso modo, Giovanni assiste all'apertura dei sette sigilli, che sono i dolori del duro lavoro che portano alla fine dell'era e alla nascita di una nuova era. ^,cfr Caro Santo Padre ... Sta arrivando!

 

PRIMO AMORE PERSO

Quando Gesù entrò a Gerusalemme, l'intera città fu scossa. Allo stesso modo, Papa Francesco continua a scuotere la cristianità. Ma l'obiettivo più inaspettato delle critiche del Santo Padre è stato verso l'elemento "conservatore" nella Chiesa, coloro che in generale "non può tollerare i malvagi; [che] hanno messo alla prova quelli che si definiscono apostoli ma non lo sono, e hanno scoperto che sono impostori. Inoltre, [quelli che] hanno perseveranza e hanno sofferto per il nome [di Cristo] e non si sono stancati ". In altre parole, chi non tollera la strage dei nascituri, chi difende il matrimonio tradizionale, la dignità della persona umana, e spesso ciò a costo di amicizie, famiglia, anche di lavoro. Sono coloro che hanno perseverato attraverso liturgie senza vita, omelie deboli e cattiva teologia; coloro che hanno ascoltato la Madonna, hanno perseverato nella sofferenza e sono rimasti obbedienti al Magistero. 

Eppure, non riusciamo a sentire le parole di Gesù che ci vengono dette di nuovo per mezzo del Santo Padre?

... hai perso l'amore che avevi all'inizio. (Apocalisse 2: 4)

Qual è il nostro primo amore, o meglio, quale dovrebbe essere? Il nostro amore per far conoscere Gesù tra le nazioni, ad ogni costo. Quello era il fuoco che la Pentecoste ha acceso; quello era il fuoco che portò gli Apostoli ai loro martiri; quello era il fuoco che si diffuse in tutta Europa, in Asia e oltre, convertendo i re, trasformando le nazioni e dando alla luce i santi. Come diceva Paolo VI,

Non c'è vera evangelizzazione se non vengono proclamati il ​​nome, l'insegnamento, la vita, le promesse, il regno e il mistero di Gesù di Nazareth, il Figlio di Dio ... —POPA PAOLO VI, Evangelizzazione nel mondo moderno, nf. 22

Dov'è il cuore evangelizzatore della Chiesa? Lo vediamo qua e là, in questo raro movimento o in quella persona. Ma possiamo dire, nel suo insieme, che abbiamo risposto all'appello urgente di Giovanni Paolo II quando ha profeticamente proclamato:

Dio sta aprendo davanti alla Chiesa gli orizzonti di un'umanità più preparata alla semina del Vangelo. Sento che è arrivato il momento di impegnarsi contro tutti i delle energie della Chiesa per una nuova evangelizzazione e per la missione ad gentes. Nessun credente in Cristo, nessuna istituzione della Chiesa può sottrarsi a questo dovere supremo: annunciare Cristo a tutti gli uomini. -Redemptoris missio, n. 3

Diciamo mai il nome di Gesù ai nostri amici e vicini? Conduciamo mai gli altri alle verità del Vangelo? Condividiamo mai la vita e gli insegnamenti di Gesù? Trasmettiamo mai le speranze e le promesse che derivano da una vita vissuta e dedicata a Cristo e al Suo Regno? O discutiamo solo di questioni morali?

Anch'io ho dovuto cercare la mia anima su queste domande. Perché questo è ciò che manca, in generale, al lavoro della Chiesa oggi. Siamo diventati esperti nel mantenere lo status quo nelle nostre parrocchie! "Non mescolare la pentola! La fede è privata! Tieni tutto in ordine! " Veramente? Mentre il mondo continua a discendere rapidamente nell'oscurità morale, non è questo il momento di tirare fuori il nostro candelabro da sotto il cesto del moggio? Essere il sale della terra? Per portare, non la pace, ma la spada dell'amore e della verità?

Vai contro corrente, contro questa civiltà che ci sta facendo così tanto male. Capire? Andare controcorrente: e questo vuol dire fare rumore ... voglio casino ... voglio guai nelle diocesi! Voglio vedere la chiesa avvicinarsi alla gente. Voglio sbarazzarmi del clericalismo, del mondano, di questo chiuderci dentro di noi, nelle nostre parrocchie, scuole o strutture. Perché questi hanno bisogno di uscire! ... Vai avanti, rimanendo fedele ai valori di bellezza, bontà e verità. -PAPA FRANCESCO, philly.com, 27 luglio 2013; Vatican Insider, 28 agosto 2013

Una Chiesa che non esce e non predica diventa semplicemente un gruppo civico o umanitario, ha detto. È una Chiesa che ha perso la sua primo amore.

 

RITORNO ALL'INIZIO

Ovviamente, non dovremmo avere altro che elogi per coloro che fanno volontariato nei centri di gravidanza cattolici e di fronte alle cliniche per aborti, o che impegnano i politici e il processo democratico nella lotta per il matrimonio tradizionale, il rispetto della dignità umana e una società più giusta e civile. . Ma quello che Papa Francesco sta dicendo ora alla Chiesa, e talvolta nei termini più bruschi, è che non possiamo dimenticare il kerigma, il "primo annuncio" del Vangelo, il nostro primo amore.

E così inizia chiamando i cristiani, come fece Giovanni Paolo II, ad aprire il loro cuore a Gesù:

Invito tutti i cristiani, ovunque, in questo stesso momento, a un rinnovato incontro personale con Gesù Cristo ... -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, n. 3

Non è esattamente quello che disse Gesù in una delle sette lettere, ancora una volta, indirizzate a Cristiani:

Ecco, io sto alla porta e busso. Se qualcuno sente la mia voce e apre la porta, entrerò in casa sua e cenerò con lui e lui con me. (Ap 3:20)

Non possiamo dare ciò che non abbiamo. Altri motivi per cui dobbiamo iniziare da noi stessi, dice Francesco, sono perché ci sono "cristiani la cui vita sembra una Quaresima senza Pasqua" ^,Evangelii Gaudium, n. 6 e a causa di mondanità.

La mondanità spirituale, che si nasconde dietro l'apparenza di pietà e perfino di amore per la Chiesa, consiste nel cercare non la gloria del Signore, ma la gloria umana e il benessere personale. È ciò per cui il Signore rimproverò i farisei: "Come puoi credere, che ricevi gloria da qualcuno un altro e non cercare la gloria che viene dall'unico Dio? " (Jn 5: 44). È un modo sottile di cercare i propri "interessi personali, non quelli di Gesù Cristo" (Phil 2: 21). -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, nf. 93

Quindi, ci ricorda che l'evangelizzazione è "il primo compito della Chiesa", ^,Evangelii Gaudium, n. 15 e che "non possiamo aspettare passivamente e con calma nelle nostre chiese". ^,Evangelii Gaudium, n. 15 O come ha detto Papa Benedetto: "Non possiamo accettare con calma che il resto dell'umanità ricada di nuovo nel paganesimo". ^,Cardinale Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), La nuova evangelizzazione, costruire la civiltà dell'amore; Discorso ai catechisti e agli insegnanti di religione, 12 dicembre 2000

… A tutti noi è chiesto di obbedire alla sua chiamata di uscire dalla nostra propria comfort zone per raggiungere tutte le “periferie” bisognose della luce del Vangelo. -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, n. 20

Ciò significa che la Chiesa devono obbligatoriamente: cambiare marcia, dice, in un "ministero pastorale in stile missionario" ^,Evangelii Gaudium, n. 35 quello non è…

… Ossessionato dalla trasmissione disgiunta di una moltitudine di dottrine da imporre con insistenza. Quando adottiamo un obiettivo pastorale e uno stile missionario che raggiungano effettivamente tutti senza eccezioni o esclusioni, il messaggio deve concentrarsi sull'essenziale, su ciò che è più bello, più grandioso, più attraente e allo stesso tempo più necessario. Il messaggio viene semplificato, pur non perdendo nulla della sua profondità e verità, e diventa così tanto più forte e convincente. —Evangeli Gaudium, n. 35

Questa è la kerigma che Papa Francesco sente mancare e ha bisogno di essere ripristinato con urgenza:

… Il primo annuncio deve risuonare ancora e ancora: “Gesù Cristo ti ama; ha dato la sua vita per salvarti; e ora vive al tuo fianco ogni giorno per illuminarti, rafforzarti e liberarti ". Questo primo annuncio si chiama “primo” non perché esiste all'inizio e può poi essere dimenticato o sostituito da altre cose più importanti. È il primo in senso qualitativo perché è l'annuncio principale, quello che dobbiamo sentire più e più volte in modi diversi, quello che dobbiamo annunciare in un modo o nell'altro durante il processo di catechesi, ad ogni livello e momento. -Evangelii Gaudium, n. 164

 

GETTARE IL PAPA FUORI BORDO

Ma molti cattolici oggi sono sconvolti perché il Santo Padre non sta enfatizzando così tanto la guerra culturale, o ha raggiunto atei e gay, i poveri e gli emarginati, i divorziati e risposati Cattolico. Ma lo ha fatto "senza perdere nulla" della "profondità e verità" della nostra tradizione cattolica, che ha più volte affermato devono obbligatoriamente: essere conservato per intero. ^,cfr Parte I In verità, alcuni stanno cominciando ad assomigliare moltissimo ai farisei che volevano che fosse sottolineata la legge; che hanno distillato il cattolicesimo in una "raccolta di divieti" ^,BENEDETTO XVI; cfr. Giudizio oggettivo e provato l'apologetica; che sentono scandaloso per il Papa raggiungere le periferie in modo tale da sminuire la dignità del suo ufficio (come lavare i piedi a una donna musulmana!). Sono stupito di quanto velocemente alcuni cattolici siano pronti a gettare il Santo Padre in mare dalla Barca di Pietro.

Se non stiamo attenti, Gesù piangerà su di noi come ha fatto a Gerusalemme.

Chiediamo al Signore che ... [non siamo] puri legalisti, ipocriti, come gli scribi ei farisei ... Non siamo corrotti ... né tiepidi ... ma sii come Gesù, con quello zelo di cercare le persone, guarire le persone, amare persone. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 gennaio 2014

Questo non vuol dire che non ci siano solo delle critiche sul modo in cui il Santo Padre ha espresso alcune cose, in particolare nelle sue osservazioni a braccio. Alcuni di questi li ho affrontati Francis malinteso.

Ma non possiamo perdere il messaggio profetico sottostante. Le sette chiese a cui Gesù indirizzò le sue lettere non sono più nazioni cristiane. Il Signore venne e rimosse il loro candelabro perché non avevano dato ascolto alla parola profetica. Allo stesso modo Cristo ha inviato anche a noi profeti, come Santa Faustina, il Beato Giovanni Paolo II, Benedetto XVI e, naturalmente, la Beata Vergine Maria. Dicono tutti più o meno la stessa cosa di Papa Francesco, e questa è la necessità di pentirsi, confidare di nuovo nella misericordia di Dio e diffondere il messaggio a tutti intorno a noi. Stiamo ascoltando, o stiamo rispondendo come i farisei e gli scribi, seppellendo i nostri talenti nel terreno, facendo orecchie da mercante ad autentiche rivelazioni "private" e "pubbliche" e rifiutando di ascoltare coloro che sfidano la nostra zona di comfort?

O Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi coloro che ti sono stati mandati. (Matteo 23:37)

Chiedo, perché l'apertura definitiva dei sigilli si avvicina sempre di più a questa generazione dal cuore duro mentre lasciamo i nostri vicini discendono nel paganesimo, in parte perché abbiamo parlato loro dei diritti del nascituro e del matrimonio tradizionale, ma non siamo riusciti a portarli in un incontro con l'amore e la misericordia di Gesù.

... la minaccia del giudizio riguarda anche noi, la Chiesa in Europa, in Europa e in Occidente in generale ... il Signore grida anche alle nostre orecchie le parole che nell'Apocalisse rivolge alla Chiesa di Efeso: “Se lo fai non pentirti, verrò da te e rimuoverò il tuo candelabro dal suo posto ". Anche la luce può esserci tolta e facciamo bene a lasciare che questo avvertimento risuoni con tutta la sua serietà nei nostri cuori, mentre gridiamo al Signore: “Aiutaci a pentirci! Dona a tutti noi la grazia del vero rinnovamento! Non lasciare che la tua luce in mezzo a noi si spenga! Rafforza la nostra fede, la nostra speranza e il nostro amore, in modo che possiamo portare buoni frutti! " —BENEDETTO XVI, Omelia di apertura, Sinodo dei Vescovi, 2 ottobre 2005, Roma.

Chi ti ascolta, ascolta me. Chi rifiuta te rifiuta me ... Perché è tempo che il giudizio inizi con la casa di Dio. (Luca 10:16, 1 Pt 4:17)

 

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