Nostra Signora della Luce, da una scena a Arcatheos, 2017
LA NOSTRA Lady è molto più che un semplice discepolo di Gesù o un buon esempio. È una Madre "piena di grazia", e questo ha un significato cosmico:
Inizia così la nuova creazione. —POPE ST. GIOVANNI PAOLO II, "L'insensatezza di Maria verso Satana era assoluta"; Udienza Generale, 29 maggio 1996; www.ewtn.com
Dal fertile suolo del suo seno uscì Gesù, il primogenito della creazione. ,cfr. Col 1:15, 18 Maria, quindi, non è solo un altro convertito del Nuovo Testamento. Lei è la chiave alla comprensione dei nostri tempi e del piano di Dio per l'umanità, che non è morte e distruzione, ma ristabilimento dell'ordine originario della creazione.
La conoscenza della vera dottrina cattolica riguardo alla Beata Vergine Maria sarà sempre una chiave per l'esatta comprensione del mistero di Cristo e della Chiesa. - PAPA PAOLO VI, Discorso del 21 novembre 1964: AAS 56 (1964) 1015
Perché? Perché…
... è l'immagine più perfetta della libertà e della liberazione dell'umanità e dell'universo. È a Lei come Madre e Modello che la Chiesa deve guardare per comprendere nella sua completezza il senso della propria missione. —POPE GIOVANNI PAOLO II, Madre del Redentore, n. 37
Nella persona di Mary troviamo il file summa del “piano del mistero nascosto in epoche passate” di cui parlava san Paolo.
IL PIANO DIVINO
Il mondo sta rapidamente precipitando verso la degenerazione, il disastro e la guerra. Si pone la domanda: qual è il piano di Dio in tutto questo?
Il pensiero predominante tra i cristiani evangelici è che il ritorno di Gesù è imminente e quindi la consumazione di tutte le cose. Sfortunatamente, diversi scrittori cattolici dei nostri tempi hanno adottato questa escatologia in un modo o nell'altro, e quindi hanno perso o ignorato il "grande segno" che è apparso ai nostri tempi: "Una donna vestita di sole." ,Rev 12: 2; cfr. La dimensione mariana della tempesta
Ma un segno che indica cosa?
Santa Maria ... sei diventata l'immagine della Chiesa a venire ... —Papa BENEDETTO XVI, Spe salvi, n.50
San Paolo parla di questo mistero ai Colossesi, mistero che la Madre Benedetta incarna:
Sono un ministro in conformità con la gestione di Dio che mi è stata data per portare a compimento per te la parola di Dio, il mistero nascosto da secoli e generazioni passate…. affinché possiamo presentare tutti perfetti in Cristo. Per questo lavoro e lotto, in accordo con l'esercizio del suo potere che opera dentro di me. (Col 1: 25,29)
Ecco, hai il piano di Dio per il futuro. Non è solo una campagna di evangelizzazione per ottenere quante più anime "salvate" possibile, anche se questo è l'inizio. È molto di più. È così che il Popolo di Dio possa essere trovato "perfetto in Cristo."È così che l'umanità può essere riportata al suo antico splendore, che Adamo ed Eva conoscevano e che Gesù e Maria hanno inaugurato nella" nuova creazione ".
... questi quattro soli ... furono creati alla perfezione, con il peccato che non giocava alcun ruolo in essi; le loro vite erano il prodotto della Divina Volontà come la luce del giorno è un prodotto del sole. Non c'era il minimo impedimento tra la Volontà di Dio e il loro essere, e quindi i loro atti, da cui procedono essendo. -Daniel O'Connor, La corona e il completamento di tutte le santità, P. 8
È questo "essere" che Dio vuole restaurare nell'umanità, dove i suoi figli vivono di nuovo in completa armonia nella Divina Volontà, o quello che San Paolo chiama "L'obbedienza della fede":
... secondo la rivelazione del mistero tenuto segreto per lunghi secoli ma ora manifestato attraverso gli scritti profetici e, secondo il comando dell'eterno Dio, reso noto a tutte le nazioni per realizzare l'obbedienza della fede, all'unico Dio saggio, per Gesù Cristo sia la gloria nei secoli dei secoli. Amen. (Rom 16: 25-26)
Maria è lo specchio o il prototipo di questa obbedienza di fede perché, attraverso di lei fiat, ha permesso alla Volontà del Padre di vivere 
lei perfettamente. E la Volontà del Padre, cioè la Parola del padre, era Gesù. E così, in Maria, il mistero della fede era già perfettamente compiuto:
... il mistero nascosto da secoli e generazioni passate. Ma ora è stato manifestato ai suoi santi, ai quali Dio ha scelto di far conoscere le ricchezze della gloria di questo mistero tra i Gentili; è Cristo in te, la speranza di gloria. (Col 1: 26-27)
Ancora una volta, vediamo che l'obiettivo, il piano divino, non è semplicemente far battezzare le masse che poi, in cambio, aspettano passivamente che il Regno di Dio venga in una data futura sconosciuta. Piuttosto, spetta a Gesù regnare in loro già tale che il Regno di Dio è stabilito "Come in cielo così in terra."
Nella Creazione, il Mio ideale era formare il Regno della Mia Volontà nell'anima della Mia creatura. Il mio scopo primario era quello di rendere ogni uomo immagine della Divina Trinità in virtù del compimento della mia Volontà in lui. Ma per il ritiro dell'uomo dalla mia Volontà, ho perso in lui il mio regno, e per 6000 lunghi anni ho dovuto combattere. —Gesù alla serva di Dio Luisa Piccarreta, dai diari di Luisa, vol. XIV, 6 novembre 1922; Santi nella Divina Volontà di p. Sergio Pellegrini, con il benestare dell'Arcivescovo di Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 35
Questa è la nostra grande speranza e la nostra invocazione: "Venga il tuo regno!", Un Regno di pace, giustizia e serenità, che ristabilirà l'armonia originaria della creazione. —ST. PAPA GIOVANNI PAOLO II, Udienza generale, 6 novembre 2002, Zenit
San Paolo paragona questa incarnazione di Gesù e del suo regno nella Chiesa a quella di un bambino concepito e poi cresciuto in età adulta.
Figli miei, per i quali sono di nuovo in travaglio finché Cristo non sarà formato in voi ... finché non raggiungeremo tutti l'unità di fede e conoscenza del Figlio di Dio, per maturare la virilità, nella misura della piena statura di Cristo. (Gal 4:19; Ef 4:13)
Gesù fa analogie simili quando paragona il Regno di Dio a un granello di senape, il più piccolo dei semi.
Ma una volta seminato, germoglia e diventa la più grande delle piante e produce grandi rami, in modo che gli uccelli del cielo possano dimorare nella sua ombra ... (Marco 4:32)
Così, gli ultimi 2000 anni nella vita della Chiesa possono essere visti come un ragazzo che cresce fino all'età adulta, o un albero di senape che allarga i suoi rami. Ma Gesù non stava insegnando che il mondo intero alla fine diventerà cattolico in modo tale che il Regno di Dio venga sulla terra nel suo pienezza. Piuttosto, è che il Regno di Dio raggiungerà uno stadio nel suo residuo in modo che il mistero della redenzione giunga finalmente a compimento nella misura in cui il Signore prepara una Sposa per sé (un virtuale copia di Maria).
È un'unione della stessa natura di quella dell'unione del cielo, tranne che in paradiso il velo che nasconde la Divinità scompare ... —Gesù alla venerabile Conchita; Cammina con me Gesù, Ronda Chervin, cit La corona e il completamento di tutte le santità, P. 12
Ancora una volta, questo è precisamente il piano misterioso che il Signore ha rivelato a San Paolo:
... ci ha scelti in lui, prima della fondazione del mondo, per essere santi e senza macchia davanti a lui ... ci ha fatto conoscere il mistero della sua volontà in accordo con il suo favore che ha esposto in lui come un piano per il pienezza dei tempi, per riassumere tutte le cose in Cristo, nei cieli e sulla terra... che potesse presentarsi la chiesa in splendore, senza macchia, rughe o cose del genere, che potesse essere santa e senza macchia. (Ef 1: 4-10; 5:27)
E ancora, San Paolo spiega l'obiettivo del Signore a Tito: fare un popolo che viva nella Divina Volontà:
... aspettiamo la beata speranza, l'apparizione della gloria del grande Dio e del nostro salvatore Gesù Cristo, che ha dato se stesso per noi per liberarci da ogni iniquità e per purificare per sé un popolo come il suo, desideroso di fare ciò che è bene. (Tito 2: 11-14)
La lingua è chiara: "In cielo e sulla terra". È praticamente la stessa lingua che Nostro Signore ha usato quando ci ha insegnato a pregare che la Sua sarà fatto in terra come in cielo. La venuta del Regno è quindi sinonimo della volontà di Dio compiuta sulla terra com'è in paradiso.
... ogni giorno nella preghiera del Padre Nostro chiediamo al Signore: "Sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra" (Matteo 6:10)…. riconosciamo che il "paradiso" è dove si fa la volontà di Dio, e che la "terra" diventa "cielo", cioè il luogo della presenza dell'amore, della bontà, della verità e della bellezza divina, solo se sulla terra il volontà di Dio è fatta. —Papa BENEDETTO XVI, Udienza generale, 1 febbraio 2012, Città del Vaticano
In cielo, la Chiesa trionfante non si limita a fare la volontà di Dio - loro sono la volontà di Dio nella loro essenza e essere. Sono amore nell'Amore.
Quindi, ciò a cui ci stanno preparando le apparizioni della Madonna è la "grazia di tutte le grazie" quando la Chiesa entrerà nel suo stato finale di purificazione per essere pronta a ricevere il suo Re quando Egli entrerà. Giudizio finale.
È la Santità non ancora conosciuta, e che farò conoscere, che metterà in atto l'ultimo ornamento, il più bello e brillante tra tutte le altre santità, e sarà la corona e il completamento di tutte le altre santità. —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 febbraio 1921; estratto da Lo splendore della creazione, P. 118
Questo è il piano dei secoli: che tutti gli uomini partecipino all'obbedienza di Cristo, ristabilendo così l'armonia originaria della creazione.
La creazione è il fondamento di “tutti i piani di salvezza di Dio”… Dio ha previsto la gloria della nuova creazione in Cristo. -CCC, 280
Così, diceva San Paolo, "La creazione attende con impaziente aspettativa la rivelazione dei figli di Dio" ed è "Gemendo per i dolori del travaglio anche fino ad ora." ,Rm 8:19, 22 Ciò che la creazione attende è quella “obbedienza di fede” che si è realizzata perfettamente nella Vergine Maria, la Nuova Eva.
Cristo Signore regna già attraverso la Chiesa, ma tutte le cose di questo mondo non gli sono ancora sottoposte. -CCC, 680
L'atto redentore di Cristo non ha ripristinato di per sé tutte le cose, ha semplicemente reso possibile l'opera della redenzione, ha dato inizio alla nostra redenzione. Proprio come tutti gli uomini partecipano alla disobbedienza di Adamo, così tutti gli uomini devono partecipare all'obbedienza di Cristo alla volontà del Padre. La redenzione sarà completa solo quando tutti gli uomini condivideranno la sua obbedienza. — p. Walter Ciszek, Lui mi guida, pag. 116-117
Eppure, fino a quando Cristo non rivelerà i definitivi "nuovi cieli e nuova terra" alla risurrezione dei morti alla fine dei tempi, la battaglia tra il bene e il male rimarrà come uno degli "ultimi misteri". Tuttavia, i cristiani non dovrebbero vedere gli attuali brontolii di guerra e angoscia tra le nazioni come un segno della fine del mondo, ma le fatiche del duro lavoro che devono venire per far nascere pienamente la nuova creazione in Cristo: un solo gregge sotto un solo pastore che ascoltano la sua voce e vivono nella sua Divina Volontà.
Un grande segno apparve nel cielo, una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle. Era incinta e piangeva ad alta voce per il dolore mentre lavorava per partorire. (Apocalisse 12: 1)
Dio stesso aveva provveduto a realizzare quella "nuova e divina" santità con cui lo Spirito Santo desidera arricchire i cristiani all'alba del terzo millennio, al fine di "rendere Cristo il cuore del mondo". —POPE GIOVANNI PAOLO II, Discorso ai Padri Rogazionisti, nf. 6, www.vatican.va
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Le note
| ↑1 | cfr. Col 1:15, 18 |
|---|---|
| ↑2 | Rev 12: 2; cfr. La dimensione mariana della tempesta |
| ↑3 | Rm 8:19, 22 |