Credo che la stragrande maggioranza del Libro dell'Apocalisse si riferisca non alla fine del mondo, ma alla fine di questa era. Solo gli ultimi capitoli guardano davvero alla fine di il mondo mentre tutto il resto prima descrive per lo più un "confronto finale" tra la "donna" e il "drago", e tutti i terribili effetti nella natura e nella società di una ribellione generale che lo accompagna. Ciò che divide quel confronto finale dalla fine del mondo è un giudizio delle nazioni, ciò che stiamo ascoltando principalmente nelle letture della Messa di questa settimana mentre ci avviciniamo alla prima settimana di Avvento, la preparazione per la venuta di Cristo.
Nelle ultime due settimane continuo a sentire le parole nel mio cuore: "Come un ladro nella notte". È il senso che gli eventi stanno arrivando nel mondo che trascinerà molti di noi sorpresa, se non molti di noi a casa. Dobbiamo essere in uno "stato di grazia", ma non in uno stato di paura, perché chiunque di noi potrebbe essere richiamato a casa in qualsiasi momento. Detto questo, mi sento in dovere di ripubblicare questo tempestivo scritto del 7 dicembre 2010 ...
WE prega nel Credo che Gesù ...
... tornerà a giudicare i vivi e i morti. —Apostle's Creed
Se consideriamo che il file Il giorno del Signore è non un periodo di 24 ore, ma un lungo periodo di tempo, un "giorno di riposo" per la Chiesa, secondo la visione dei primi Padri della Chiesa ("mille anni è come un giorno e un giorno come mille anni"), allora possiamo capire il prossimo Giudizio Generale del mondo per contenere due componenti: il giudizio del vita e il giudizio di morto. Costituiscono un giudizio diffuso nel Giorno del Signore.
Ecco, il Giorno del Signore sarà di mille anni. —Lettere di Barnaba, I padri della chiesa, Ch. 15
E di nuovo,
... questo nostro giorno, che è delimitato dal sorgere e dal tramonto del sole, è una rappresentazione di quel grande giorno a cui il circuito di mille anni fissa i suoi limiti. -Lactantius, Padri della Chiesa: Gli Istituti Divini, Libro VII, Capitolo 14, Enciclopedia cattolica; www.newadvent.org
Ciò a cui ci stiamo avvicinando ora nel nostro mondo è il giudizio di vita...
LA VEGLIA
Siamo in un periodo di guardare ed preghiere mentre il crepuscolo di questa era presente continua a svanire.
Dio sta scomparendo dall'orizzonte umano e, con l'oscurarsi della luce che proviene da Dio, l'umanità perde il suo orientamento, con effetti distruttivi sempre più evidenti. -Lettera di Sua Santità Papa Benedetto XVI a tutti i vescovi del mondo, 10 marzo 2009; Cattolico in linea
Allora verrà mezzanotte, quando questo "tempo di misericordia" in cui stiamo attualmente vivendo cederà il passo a quello che Gesù ha rivelato a Santa Faustina come il "giorno della giustizia".
Scrivi questo: prima di venire come giudice giusto, vengo prima come Re di misericordia. Prima che arrivi il giorno della giustizia, sarà dato alle persone un segno di questo tipo nei cieli: Tutta la luce nei cieli si spegnerà e ci saranno grandi tenebre su tutta la terra. Allora il segno della croce si vedrà nel cielo e dalle aperture dove furono inchiodate le mani ei piedi del Salvatore usciranno grandi luci che illumineranno la terra per un periodo di tempo. Ciò avverrà poco prima dell'ultimo giorno. -Divina Misericordia nella mia anima, Gesù a Santa Faustina, n. 83
Ancora una volta, l '"ultimo giorno" è, non un solo giorno, ma un periodo di tempo che inizia nell'oscurità culminante nel giudizio del vita. In effetti, troviamo nella visione apocalittica di San Giovanni, per così dire, ciò che sembra seconda giudizi, anche se in realtà lo sono prima sparsi sulla "fine dei tempi".
MEZZANOTTE
Come ho presentato qui nei miei scritti e nel mio libro, i Padri Apostolici insegnarono che sarebbe venuto un tempo alla fine dei "seimila anni" (rappresentativo dei sei giorni della creazione prima che Dio si riposasse il settimo) in cui il Signore avrebbe giudicato le nazioni e purificato il mondo dalla malvagità, inaugurando nei "tempi del regno". Questa purificazione fa parte del Giudizio Generale alla fine dei tempi.
La più degna di nota delle profezie che riguardano "gli ultimi tempi" sembrano avere un fine comune, annunciare grandi calamità che incombono sull'umanità, sul trionfo della Chiesa e sul rinnovamento del mondo. -Enciclopedia cattolica, Profezia, www.newadvent.org
Nella Scrittura troviamo che gli "ultimi tempi" portano un giudizio dei "vivi" e poi la morte." Nel libro dell'Apocalisse, San Giovanni descrive a giudizio sulle nazioni che sono caduti nell'apostasia e nella ribellione.
Temi Dio e dagli gloria, perché è giunto il momento di sedere in giudizio [su] ... Babilonia la grande [e] ... chiunque adori la bestia o la sua immagine, o ne accetti il marchio sulla fronte o sulla mano ... Poi ho visto i cieli aperto, e c'era un cavallo bianco; il suo cavaliere era chiamato "Fedele e vero". Giudica e fa la guerra con giustizia ... La bestia fu catturata e con essa il falso profeta ... Gli altri furono uccisi dalla spada che uscì dalla bocca di colui che cavalcava il cavallo ... (Ap 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Questo è un giudizio di vita: della “bestia” (l'Anticristo) e dei suoi seguaci (tutti coloro che hanno preso il suo segno), ed è mondiale. San Giovanni prosegue descrivendo nei capitoli 19 e 20 quanto segue: a "prima risurrezione"E un regno di" mille anni ", un" settimo giorno "di riposo per la Chiesa dalle sue fatiche. Questo è l'alba del Sole di giustizia nel mondo, quando Satana sarà incatenato nell'abisso. Il conseguente trionfo della Chiesa e il rinnovamento del mondo costituiscono il “pomeriggio” del Giorno del Signore.
L'ULTIMA VIGILIA
In seguito, il Diavolo viene liberato dall'abisso e inizia un assalto finale al Popolo di Dio. Poi cade il fuoco, distruggendo le nazioni (Gog e Magog) che si sono unite nell'ultimo tentativo di distruggere la Chiesa. È allora, scrive San Giovanni, che il morto sono giudicati alla fine dei tempi:
Poi ho visto un grande trono bianco e colui che era seduto su di esso. La terra e il cielo fuggirono dalla sua presenza e non c'era posto per loro. Vidi i morti, i grandi e gli umili, in piedi davanti al trono, e furono aperti dei rotoli. Quindi è stato aperto un altro rotolo, il libro della vita. I morti venivano giudicati in base alle loro azioni, in base a ciò che era scritto nei rotoli. Il mare ha dato i suoi morti; poi la Morte e l'Ade hanno dato i loro morti. Tutti i morti furono giudicati in base alle loro azioni. (Ap 20: 11-13)
Questo è il giudizio finale che include tutti coloro che sono rimasti vivi sulla terra e tutti coloro che sono mai vissuti ,cfr. Matteo 25: 31-46 dopo di che vengono introdotti Nuovi Cieli e Nuova Terra, e la Sposa di Cristo discende dal Cielo per regnare per sempre con Lui nella città eterna della Nuova Gerusalemme dove non ci saranno più lacrime, né dolore né dolore.
GIUDIZIO DELLA VITA
Isaia parla anche del giudizio del vita che lascerà solo un residuo di sopravvissuti sulla terra che entreranno in un '"era di pace". Questo giudizio sembra arrivare all'improvviso, come indica Nostro Signore, paragonandolo al giudizio che purificò la terra al tempo di Noè, quando la vita sembrava continuare come al solito, almeno per alcuni:
... mangiavano e bevevano, si sposavano e si davano in matrimonio fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca e venne il diluvio e li distrusse tutti. Allo stesso modo, com'era ai giorni di Lot: stavano mangiando, bevendo, comprando, vendendo, piantando, costruendo ... (Luca 17: 27-28)
Gesù sta descrivendo qui il inizio del Giorno del Signore, del Giudizio Generale che inizia con un giudizio del vita.
Sapete voi stessi molto bene che il giorno del Signore verrà come un ladro di notte. Quando le persone dicono
“Pace e sicurezza”, allora un disastro improvviso si abbatte su di loro, come dolori del parto su una donna incinta, e non scamperanno. (1 Tess 5: 2-3)
Ecco, il SIGNORE svuota la terra e la disperde; lo capovolge, disperdendo i suoi abitanti: laico e prete allo stesso modo, servo e padrone, la cameriera come la sua amante, l'acquirente come il venditore, il creditore come il mutuatario, il creditore come il debitore ...
In quel giorno l'Eterno punirà l'esercito dei cieli nei cieli e i re della terra sulla terra. Saranno raccolti insieme come prigionieri in una fossa; saranno rinchiusi in una prigione, e dopo molti giorni saranno puniti…. Perciò gli abitanti della terra impallidiscono e pochi sono rimasti. (Isaia 24: 1-2, 21-22, 6)
Isaia parla di un periodo di tempo fra questa purificazione del mondo quando i "prigionieri" vengono incatenati in una prigione e poi puniti "dopo molti giorni". Isaia descrive questo periodo altrove come un tempo di pace e giustizia sulla terra ...
Colpirà lo spietato con la verga della sua bocca e con il soffio delle sue labbra ucciderà i malvagi. La giustizia sarà la fascia intorno ai suoi fianchi e la fedeltà una cintura sui suoi fianchi. Allora il lupo sarà ospite dell'agnello e il leopardo giacerà con il capretto ... la terra sarà piena della conoscenza dell'Eterno, come l'acqua copre il mare ... In quel giorno, il Signore prenderà di nuovo in mano il compito di reclamare il rimanente del suo popolo che è rimasto ... Quando il tuo giudizio albeggia sulla terra, gli abitanti del mondo impareranno la giustizia. (Isaia 11: 4-11; 26: 9)
Vale a dire che non solo i malvagi sono puniti, ma i giusti sono ricompensati poiché i "miti ereditano la terra". Anche questo fa parte del Giudizio Generale che trova nell'eternità la sua ricompensa definitiva. Compromette anche parte della testimonianza alle nazioni della verità e del potere del Vangelo, che Gesù disse deve andare a tutte le nazioni, "E poi verrà la fine." ,cfr. Matteo 24:14 Vale a dire che la “parola di Dio” sarà davvero confermata ,cfr La rivendicazione della saggezza come ha scritto Papa Pio X:
"Egli spezzerà le teste dei suoi nemici", affinché tutti sappiano "che Dio è il re di tutta la terra", "affinché i pagani sappiano di essere uomini". Tutto questo, Venerabili Fratelli, noi crediamo e ci aspettiamo con fede incrollabile. —PAPA PIO X, E Supremi, Enciclica “Sulla restaurazione di ogni cosa”, n. 6-7
Il Signore ha fatto conoscere la sua salvezza: agli occhi delle nazioni ha rivelato la sua giustizia. Ha ricordato la sua gentilezza e fedeltà verso la casa d'Israele. (Salmo 98: 2)
Anche il profeta Zaccaria parla di questo rimanente superstite:
In tutto il paese, dice l'Eterno, due terzi di loro saranno sterminati e periranno, e un terzo sarà lasciato. Farò passare un terzo attraverso il fuoco e li raffinerò come si raffina l'argento e li metterò alla prova come si prova l'oro. Invoceranno il mio nome e io li ascolterò. Dirò: "Sono il mio popolo", e diranno: "L'Eterno è il mio Dio". (Zac 13: 8-9; cfr anche Gioele 3: 2-5; Is 37:31; e 1 Sam 11: 11-15)
San Paolo ha parlato anche di questo giudizio del vita che coincide con la distruzione della "bestia" o Anticristo.
E poi sarà rivelato l'illegale, che il Signore (Gesù) ucciderà con il soffio della sua bocca e renderà impotente con la manifestazione della sua venuta ... (2 Tessalonicesi 2: 8)
Citando la tradizione, scrittore del XIX secolo, p. Charles Arminjon, osserva che questa "manifestazione" della venuta di Cristo è non Il suo ritorno finale in gloria ma la fine di un'epoca e l'inizio di una nuova:
San Tommaso e San Giovanni Crisostomo spiegano le parole quem Dominus Jesus destruet Illustratione adventus sui ("Che il Signore Gesù distruggerà con la luminosità della Sua venuta") nel senso che Cristo colpirà l'Anticristo abbagliandolo con una luminosità che sarà come un presagio e segno della sua seconda venuta ... La visione più autorevole, e quello che sembra essere più in armonia con la Sacra Scrittura, è che, dopo la caduta dell'Anticristo, la Chiesa cattolica entrerà di nuovo in un periodo di prosperità e trionfo. -La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pag. 56-57; Sophia Institute Press
IL MAGISTERO E LA TRADIZIONE
La comprensione di questi passaggi biblici non proviene da un'interpretazione privata ma dalla voce della Tradizione, in particolare i Padri della Chiesa che non hanno esitato a spiegare gli eventi di questi ultimi giorni secondo la Tradizione orale e scritta che è stata loro trasmessa. Ancora una volta, vediamo chiaramente un giudizio universale di vita verificano prima un '"era di pace":
Alla fine del seimillesimo anno tutta la malvagità deve essere abolita dalla terra e la giustizia regnerà per mille anni; e ci deve essere tranquillità e riposo dalle fatiche che il mondo ha sopportato a lungo. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.C.; scrittore ecclesiastico), The Divine Institutes, Vol 7, Cap. 14
La Scrittura dice: "E Dio si riposò il settimo giorno da tutte le Sue opere"… E in sei giorni le cose create furono completate; è evidente, quindi, che giungeranno al termine nel sesto millennio… Ma
quando l'Anticristo avrà devastato tutte le cose in questo mondo, regnerà per tre anni e sei mesi e siederà nel tempio a Gerusalemme; e poi il Signore verrà dal Cielo tra le nuvole ... mandando quest'uomo e coloro che lo seguono nel lago di fuoco; ma portando per i giusti i tempi del regno, cioè il resto, il santificato settimo giorno ... Questi devono avvenire ai tempi del regno, cioè il settimo giorno ... il vero sabato dei giusti. —St. Ireneo di Lione, padre della Chiesa (140-202 d.C.); Avversus Haereses, Ireneo di Lione, V.33.3.4, I padri della Chiesa, CIMA Publishing Co.
"E si riposò il settimo giorno." Ciò significa: quando Suo Figlio verrà e distruggerà il tempo dell'illegale e giudicherà l'empio, e cambierà il sole, la luna e le stelle, allora Egli riposerà davvero il Settimo giorno ... -Lettera di Barnaba, scritto da un padre apostolico del secondo secolo
Ma Lui, quando avrà distrutto l'ingiustizia ed eseguito il Suo grande giudizio, e avrà richiamato in vita i giusti, che hanno vissuto dall'inizio, sarà impegnato tra uomini a mille annie li governerà con il comando più giusto. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.C.; scrittore ecclesiastico), The Divine Institutes, Vol 7, Cap. 24
Anche questa visione di una restaurazione di tutte le cose in Cristo è stata riecheggiato dai papi, in particolare del secolo scorso. ,cfr I papi e l'era dell'alba Per citarne uno:
Alla fine sarà possibile che le nostre molte ferite siano guarite e tutta la giustizia rifiorisca con la speranza di un'autorità restaurata; che gli splendori della pace siano rinnovati, e le spade e le braccia cadano dalla mano e quando tutti gli uomini riconosceranno l'impero di Cristo e obbediranno volentieri alla Sua parola, e ogni lingua confesserà che il Signore Gesù è nella Gloria del Padre. —PAPE LEONE XIII, Consacrazione al Sacro Cuore, maggio 1899
Sant'Ireneo spiega che lo scopo ultimo di questo millenario "sabato" e periodo di pace è quello di preparare la Chiesa ad essere un sposa senza macchia per ricevere il suo Re quando tornerà in gloria:
Egli [uomo] sarà effettivamente disciplinato in anticipo per l'incorruzione, e andrà avanti e fiorirà nei tempi del regno, in modo che possa essere in grado di ricevere la gloria del Padre. —St. Ireneo di Lione, padre della Chiesa (140–202 dC); Avversus Haereses, Ireneo di Lione, Bk. 5, cap. 35, I padri della chiesa, Cima Publishing Co.
DOPO L'ERA
Quando la Chiesa ha raggiunto la sua "piena statura", il Vangelo è stato proclamato fino ai confini della terra, e c'è stata la Rivendicazione della saggezza e l'adempimento della profezia, poi gli ultimi giorni del mondo finiranno attraverso quello che il padre della Chiesa Lattanzio chiamò "il secondo e il più grande" o "ultimo giudizio":
... dopo aver dato riposo a tutte le cose, farò l'inizio dell'ottavo giorno, cioè l'inizio di un altro mondo. —Lettere di Barnaba (70-79 d.C.), scritta da un padre apostolico del II secolo
Un uomo tra noi di nome Giovanni, uno degli apostoli di Cristo, ricevette e predisse che i seguaci di Cristo sarebbero dimorati a Gerusalemme per mille anni e che in seguito avrebbero avuto luogo la risurrezione e il giudizio universali e, in breve, eterni. -St. Giustino Martire, Dialogo con Trypho, Cap. 81, I Padri della Chiesa, Christian Heritage
Dopo che sono passati i suoi mille anni, entro il quale si completa la risurrezione dei santi…. ne deriverà la distruzione del mondo e l'incendio di tutte le cose al giudizio: saremo quindi trasformati in un momento nella sostanza degli angeli, anche mediante l'investitura di una natura incorruttibile, e così saremo trasferiti in quel regno nei cieli. —Tertulliano (155–240 d.C.), padre della chiesa nicena; Avversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pagg. 342-343)
STAI GUARDANDO?
Dati gli attuali segni di sconvolgimento nel mondo - primo fra tutti la crescente illegalità e apostasia - il caos nella natura, le apparizioni della Madonna, in particolare a Fatima, e i messaggi a Santa Faustina che indicano che stiamo vivendo in un tempo limitato di misericordia ... dovremmo vivere più che mai in un luogo di speranza, attesa e disponibilità.
Considera cosa p. Charles ha scritto più di cento anni fa - e dove dobbiamo essere adesso ai nostri giorni:
... se studiamo solo un momento i segni del tempo presente, i sintomi minacciosi della nostra situazione politica e delle nostre rivoluzioni, nonché il progresso della civiltà e il crescente progresso del male, corrispondenti al progresso della civiltà e alle scoperte nel materiale ordine, non possiamo non prevedere la vicinanza della venuta dell'uomo del peccato e dei giorni di desolazione predetti da Cristo. -La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; Sophia Institute Press
Pertanto, dovremmo prendere le parole di San Paolo più seriamente che mai ...
... voi, fratelli, non siete nelle tenebre, perché quel giorno vi raggiunga come un ladro. Perché tutti voi siete figli della luce e bambini del giorno. Non siamo della notte o dell'oscurità. Pertanto, non dormiamo come fanno gli altri, ma restiamo vigili e sobri. (1 Tess 5: 4-6)
Determinato è il giorno della giustizia, il giorno dell'ira divina. Gli angeli tremano davanti ad esso. Parla alle anime di questa grande misericordia mentre è ancora il momento di [concedere] misericordia. Se rimani in silenzio ora, risponderai per un gran numero di anime in quel terribile giorno. Niente paura. Sii fedele fino alla fine. -Divina Misericordia nella mia anima, Beata Madre a Santa Faustina, n. 635
Niente paura. Sii fedele fino alla fine. A tal proposito, Papa Francesco offre queste parole di consolazione che ci ricordano che Dio sta lavorando per il compimento, non per l'annientamento:
“Ciò che ci aspetta, come il compimento di una trasformazione che in realtà è già in atto dalla morte e risurrezione di Cristo, è quindi una nuova creazione. Non è un annientamento dell'universo e di tutto ciò che ci circonda ”, ma piuttosto un portare tutto alla sua pienezza di essere, verità e bellezza. —Papa Francesco, 26 novembre, Udienza generale; Zenit
Quindi, il motivo per cui sto scrivendo questa meditazione su Gli ultimi giudizi, perché il Giorno è più vicino di quando abbiamo iniziato ...
Parla al mondo della Mia misericordia; che tutta l'umanità riconosca la Mia insondabile misericordia. È un segno per la fine dei tempi; dopo verrà il giorno della giustizia. Finché c'è ancora tempo, ricorrano alla fonte della Mia misericordia; approfittino del sangue e dell'acqua che sgorgarono per loro. -Divina Misericordia nella mia anima, Gesù a Santa Faustina, n. 848
LETTURA CORRELATA:
I tempi delle trombe - Parte IV
Questo è sempre un periodo dell'anno difficile per il nostro ministero, finanziariamente.
Per favore, considera in preghiera la decima per il nostro ministero.
Salute.
Le note
| ↑1 | cfr. Matteo 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | cfr. Matteo 24:14 |
| ↑3 | cfr La rivendicazione della saggezza |
| ↑4 | cfr I papi e l'era dell'alba |