Kaping pisanan diterbitake tanggal 10 April 2008.
KELUARAN Aku wis krungu pirang-pirang wulan kepungkur babagan Oprah Winfrey promosi agresif spiritualitas New Age, ana gambar angler segara sing jero. Iwak kasebut nundha lampu sing madhangi awake dhewe ing ngarepe cangkeme, sing narik mangsa. Banjur, nalika mangsa njupuk minat sing cukup kanggo nyedhaki…
Pirang-pirang taun kepungkur, tembung kasebut terus dikatutake, "Injil miturut Oprah.”Saiki kita ngerti sebabe.
PRECURSORS
Paling taun kepungkur, aku ngelingake babagan sing luar biasa Banjir Para Nabi Palsu, kabeh mau tujuane langsung karo moral utawa kapercayan Katulik. Apa ana ing seni, utawa ing televisi utawa media film, serangan kasebut saya galak. Tujuane yaiku pungkasane ora mung ngolok-olok Katulik, nanging bisa didiskriminasi nganti level sing malah sing setya bakal wiwit ora precaya karo kepercayaane. Kepiye supaya kita ora bisa ngerteni swasana sing demam sing mundhak nglawan Greja?
Mesias lan nabi palsu bakal ana, lan dheweke bakal nindakake pratandha lan mukjijat-mukjijat sing bisa ngapusi, yen bisa, uga para pinilih. (Mat 24:24)
Ing pangandika sunnat sing bakal kelakon, Pangeran ngandika marang aku sawetara taun kepungkur kanthi ujar manawa Dheweke duwe "ngangkat restrainer. " Yaiku, restrainer sing nahan pungkasane, Antikristus (waca Pengendali). Nanging dhisik, ujar Santo Paulus, mesthine kudu ana "pemberontakan" utawa "murtad" (2 Tes 2: 1-8).
Murtad, ilang iman, nyebar ing saindenging jagad lan ing level paling dhuwur ing Greja. —POPE PAUL VI, Sambutan Pengetan Pengetan Fatima kaping sewidak tanggal 13 Oktober 1977
Kristus wis ndhisiki akeh nabi, banjur Yohanes Pembaptis. Semono uga tokoh Antikristus bakal didhisiki dening akeh nabi palsu, lan pungkasane dadi Nabi Palsu (Pd 19:20), kabeh mau nggawa jiwa menyang "cahya" palsu. Banjur bakal teka Antikristus: "cahya jagad" sing salah (deloken Lilin Bunder).
TO TOTALITARIANISME
Ing pidato sing diwenehake dening Fr. Joseph Esper, dheweke negesake tahapan buron:
Para ahli setuju manawa limang tahap penganiayaan sing bakal teka bisa diidentifikasi:
(1) Klompok sing dituju stigmatisasi; ajining diri diserang, bisa uga dipoyoki lan nolak regane.
(2) Banjur klompok kasebut dipinggirkan, utawa diusir saka arus utama masyarakat, kanthi upaya sengaja mbatesi lan mbatalake pengaruhe.
(3) Tahap kaping telu yaiku ngremehake klompok kasebut, nyerang kanthi jahat lan nyalahake amarga akeh masalah masarakat.
(4) Sabanjure, klompok kasebut pidana, kanthi nambah larangan kanggo kegiyatane lan uga ana.
(5) Tahap pungkasan minangka buron langsung.
Akeh komentator percaya manawa Amerika Serikat saiki ing tahap telu, lan pindhah menyang tahap papat. -www.stedwardonthelake.com
POPER MODEN: NYiyapake Gereja
Ing komentar informal sing diwenehake ing taun 1980, Paus John Paulus ujar manawa ujar:
Kita kudu siyap ngalami pacoban ing wektu mbesuk; pacoban sing mbutuhake kita siyap nyerah malah urip, lan hadiah total kanggo Kristus lan Kristus. Liwat pandonga lan panjalukku, bisa ngatasi kasusahan iki, nanging ora bisa nyegah maneh, amarga mung cara iki Greja bisa dianyar kanthi efektif. Kaping pirang-pirang kali pembaharuan Greja digawe ing getih? Wektu iki, maneh, ora bakal liya. Kita kudu kuwat, kita kudu nyiyapake awake dhewe, kudu masrahake awake dhewe marang Sang Kristus lan Ibune, lan kita kudu waspada, kanthi ati-ati, marang pandonga Rosario. - Wawancara karo Katolik ing Fulda, Jerman, November 1980; www.eewtn.com
Nanging Rama Suci uga ujar ana prekara sing wigati ing pratelane marang Uskup Amerika nalika ngucapake minangka kardinal ing taun 1976. Iki…
… Konfrontasi pungkasan antarane Greja lan anti-Greja, Injil lan anti-Injil… dununge ana ing rencana pangayoman ilahi. —Dicetak maneh tanggal 9 November 1978, terbitan The Wall Street Journal; [miring penekananku]
Tegese: Gusti Allah sing tanggung jawab! Lan kita wis ngerti manawa kamenangan kasebut ana ing Kristus nganti kabeh "mungsuhe dilebokake ing sangisore sikile." Mangkono,
Ing perspektif eschatologis iki, wong-wong sing precaya kudu diarani apresiasi babagan kabecikan pangarep-arep teologis ... —POPE YOHAN PAUL II, Tertio Millenio Advente, n. 46.
Iki sebabe aku yakin ensiklik paling anyar Paus Benediktus, Ujar Salvi ("Disimpen dening Pangarep-arep") dudu risalah babagan kautamaan teologis. Iki minangka tembung sing kuat kanggo mbalekake maneh marang para penganut pangarep-arep saiki lan mbesuk sing ngenteni kita. Iki dudu tembung optimisme sing wuta, nanging minangka kasunyatan sing nyata. Peperangan saiki lan mbesuk sing diadhepi minangka penganut wis direncanakake dening Providence Ilahi. Gusti Allah sing tanggung jawab. Kristus ora bakal nate mandheg Panganten, lan nyatane, bakal ngluhurake dheweke kaya dene dheweke uga kaluhurake kanthi nandhang sangsara.
Kaping pirang-pirang aku kudu mbaleni tembung "aja wedi“? Kaping pirang-pirang aku bisa ngelingake babagan apus-apus saiki, lan kebutuhan kanggo tetep "waspada lan waspada"? Sepira kerepe aku nulis manawa ing Yesus lan Maria, apa kita wis diwenehi papan perlindungan?
Aku ngerti bakal teka dina sing bakal ora bisa nulis maneh. Ayo padha ngrungokake kanthi tliti marang Sang Rama Suci, ndedonga Rosario, lan fokus marang Yesus ing Sakramen Rahayu. Kanthi cara kasebut, kita bakal luwih siyap!
Peperangan paling gedhe ing wektu kita saiki saya cedhak. Apik banget sih urip saiki!
Sejatine, sejarah ora mung ana ing tangan kekuwatan peteng, kasempatan utawa pilihan manungsa. Amarga ngetokake energi ala, gangguan banget saka Iblis, lan kedadeyan akeh momotan lan piala, Pangeran Yehuwa munggah, dadi arbiter utama kedadeyan sejarah. Dheweke ngarahake sejarah kanthi wicaksana menyang surup langit anyar lan bumi anyar, ditembangake ing pérangan pungkasan buku kanthi gambar Yerusalem anyar (deleng Wahyu 21-22). —POPE BENEDICT XVI, Pamirsa Umum, Mei 11, 2005
… Kasangsaran ora dianggep minangka tembung pungkasan, nanging transisi menyang rasa seneng; tenan, kasangsaran dhewe wis misterius bisa dicampur karo kabungahan sing ana ing ngarep-arep. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Pamirsa Umum, Agustus 23rd, 2006
Maca LAIN:
