THE Ark Gusti Allah wis kasedhiya kanggo numpak metu ora mung badai saka abad kepungkur, nanging utamané Storm ing pungkasan umur iki, ora barque saka poto-pengawetan, nanging kapal kawilujengan dimaksudaké kanggo donya. Tegese, mentalitas kita ora kudu "nylametake mburi dhewe" nalika jagad liyane hanyut menyang segara karusakan.
Kita ora bisa kanthi tenang nampa kabeh umat manungsa sing bali dadi paganisme. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Penginjilan Anyar, Mbangun Peradaban Cinta; Alamat kanggo Katekis lan Guru Agama, 12 Desember 2000
Iki ora babagan "aku lan' Yesus," nanging Yesus, aku, lan tanggaku.
Kepiye ide bisa ngasilake manawa pesenane Yesus kanthi individualis lan mung ditujokake kanggo saben wong? Kepiye carane kita nemokake interpretasi "kaslametan jiwa" iki minangka kabebas saka tanggung jawab tumrap kabeh wong, lan kepiye kita bisa nggawe proyek Kristen minangka telusuran sing mentingake awake dhewe sing nolak ide kanggo ngladeni wong liya? — PAUS BENEDIKTUS XVI, Spe Salvi (Disimpen Kanthi Pangarep-arep), n. 16.
Mangkono uga, kita kudu ngindhari godaan kanggo mlayu lan ndhelik ing endi wae ing ara-ara samun nganti Badai liwat (kajaba Gusti wis ngandika kudu nglakoni). Iki "wayahe welas asih,” lan luwih saka sadurunge, nyawa kudu "rasa lan ndeleng" ing kita gesang lan ngarsane Gusti Yesus. Kita kudu dadi pratandha Mugi marang wong liya. Ing tembung, saben ati kita kudu dadi "pethi" kanggo pepadhamu.
dudu "KITA" lan "dheweke"
Apa merga rasa wedi utawa rasa ora aman, kita kerep nggandheng wong liya sing padha mikir lan nolak wong liya sing beda-beda. Nanging katresnan iku wuta. Iku nglirwakake kaluputan lan beda-beda lan ndeleng liyane carane Gusti Allah nitahake wong-wong mau: "ing gambar ilahi ..." [1]Gen 1: 127 Iki ora ateges katresnan ora klalen dosa. Yen kita bener-bener tresna marang pepadhamu, kita ora bakal noleh yen dheweke bakal tiba ing jurang, utawa ora nglirwakake nalika dheweke wis ana ing ngisor, ing jagad sing "sabar" sing ora ana swarga lan neraka. Nanging minangka St. Paul ngandika, katresnan ...
… Nahan kabeh prekara, percaya kabeh prekara, ngarep-arep kabeh, tahan kabeh prekara. (1 Kor 13: 7)
Iki minangka pesen sing luar biasa ing inti sejarah karahayon: yen Gusti Allah nanggung dosa-dosa kita; Dheweke precaya marang kita lan regane; Dheweke wis menehi pangarep-arep anyar, lan gelem nahan kabeh prekara - yaiku kabeh kaluputan lan kekurangan kita supaya bisa dadi tujuan sing diarep-arep, yaiku manunggal karo Panjenengane. Iki dudu ngimpi utawa dongeng sing luhur. Gusti Yesus nduduhake katresnan iki nganti pungkasan, menehi sakabehing makhluk, saben tetes getih pungkasan, banjur sawetara. Panjenengané ngutus Rohé marang kita; Dheweke menehi Pethi; lan Dheweke tetep cedhak karo kita kaya napas. Nanging yen kita nganggep katresnan iki mung kanggo sawetara wong sing khusus, kanggo "sisa", mula kita bakal nyuda ati saka Gusti Allah supaya bisa pas karo pandangan jagad sing sempit banget. Nyatane, Dheweke…
… Pengin kabeh wong supaya slamet lan ngerti sejatine. (1 Tim 2: 4)
Nanging yen mikir kita Kristen vs. kapir, Amerika vs. Muslim, 
Eropa lan Yahudi, ireng lan putih… mula kita durung bisa sinau katresnan karo katresnan saka Gusti Allah. Lan kita kudu! Sing diarani Katrangan saka Komprési bakal nyuda ati luwih akeh, utawa mbukak lawang sing amba. Kanggo nalika teka, iku bakal ana ing tengah lam lan kerusuhan, paceklik lan pageblug, perang lan bencana. Apa sampeyan mung bakal nggayuh jiwa sing mréntahaké kanggo sampeyan, utawa saben nyawa Gusti Allah Ndadekake kanggo sampeyan, manawa kabeh utuh utawa rusak, tentrem utawa ora ngganggu, Hindu, Muslim, utawa ateis?
Sajrone salah sawijining sore nalika aku ngobrol ing California wulan kepungkur, aku nuntun masarakat nalika ndonga lan nyerah marang Gusti Yesus ing Sakramen Rahayu. Dumadakan, Gusti ngalangi aku. Aku rumangsa yen dheweke ujar,
Sadurunge sampeyan bisa nampa berkah-Ku lan samodra sih-rahmat sing kudu dakwenehake, sampeyan kudu ngapura marang tangga teparo. Amarga yen sampeyan ora ngapura, Rama sampeyan uga ora bakal ngapura sampeyan.
KANGGO TRESNA ORA KANG NGAPUNI
Nalika aku mimpin wong-wong kanggo ngapura mungsuh, aku crita karo wong wadon sing aku ndedonga ing misi ing British Columbia, Kanada. Dheweke nangis nalika nyritakake kepiye bapake nganiaya dheweke nalika isih cilik lan kepiye dheweke ora bisa ngapura. Nalika iku, ana gambar sing dakkarepake karo dheweke:
Bayangake bapakmu kaya nalika isih bayi. Bayangake dheweke ana ing kamare turu, tangane cilik
ditekuk ing tangan sing kenceng, rambut alus lan alus ing sirahe sing cilik. Delengen bayi cilik sing turu kanthi tentrem, ambegan kanthi tenang, resik lan murni. Saiki, ing sawetara titik, ana sing nglarani bayi kasebut. Ana wong sing nyebabake bocah lara kasebut sing nate nglarani sampeyan. Apa sampeyan bisa ngapura bayi cilik kasebut?
Nalika semana, wanita kasebut wiwit nangis ora bisa dikendhaleni, lan kita ngadeg sedhela lan nangis bareng.
Nalika aku rampung nyritakake crita iki, aku bisa krungu wong liya ing pasamuwan wiwit nangis amarga ngerti pentinge tresna lan ngapura kanthi cara Kristus nresnani lan ngapura dheweke. Amarga Gusti Yesus ngandika ing kayu Salib:
Rama, ngapura, dheweke ora ngerti apa sing ditindakake. (Lukas 23:34)
Iki tegese, Rama, yen dheweke tenan ngerti lan nampa Aku, yen dheweke ngerti lan ndeleng kahanan sejatine jiwane, dheweke ora bakal nindakake apa sing ditindakake. Apa ora iki bener kanggo kita lan dosa-dosa kita? Yen kita bener weruh wong-wong mau ing cahya saka sih-rahmat, banjur kita bakal kaget lan langsung mratobat. Alasan kita asring ora nindakake iku amarga kita terus nutup ati marang cahyane…
CAHAYA KRISTUS
Kuwi katerangan kalbu bisa uga saben wektu. Luwih-luwih kita tresna marang Gusti Allah kanthi ati, jiwa, lan kekuwatan, ngupaya kanthi shalat, nuruti kersane, lan ora gelem kompromi karo dosa, mula cahya sing luwih gaib bakal ngrusak makhluk kita. Banjur prekara-prekara sing sadurunge ditindakake, nonton, diucapake utawa dipikirake yen dosa dadi nyinggung lan malah njijiki. Iki minangka operasi sih-rahmat, Roh Suci, kanthi tingkat sing kita bekerjasama karo dorongan ilahi:
Amarga yen sampeyan urip miturut daging, sampeyan bakal mati, nanging manawa roh sampeyan mateni tumindak awak, sampeyan bakal urip. (Rm 8:13)
Jiwa sing kaya mangkono kapenuhan cahya lan banjur bisa narik wong liya menyang kamardikan sing padha. Lan kamardikan iki mili lan metu saka Pethi Agung, Pethi saka tresna lan bebener saka ngendi kita kudu nggayuh wong liya.
Saka katresnané Gusti Allah marang kabèh manungsa, Gréja ing saben jaman nampa kuwajiban lan kekuwatan saka dinamisme misionaris, "amarga katresnané Kristus nyurung kita."
Pancen, Gusti Allah ”kepéngin kabèh wong dislametké lan ngerti apa sing bener”; yaiku, Gusti Allah kersa kawilujengan kanggo saben wong liwat kawruh bebener. Kawilujengan ditemokake ing bebener. Wong-wong sing nuruti panjurungé Roh kayektèn wis ana ing dalan kaslametan. Nanging Pasamuwan, sing wis dipasrahake bebener iki, kudu metu kanggo nyukupi kekarepane, supaya bisa nggawa bebener. —Katristisme Greja Katulik, 851
Nanging kita mung bisa nindakake, yen ngakoni warisan liyane sing padha dituduhake, lan nasib sing padha:
Kabeh bangsa dadi siji komunitas. Iki amarga kabeh asale saka siji stok sing digawe Gusti Allah kanggo kabeh wong ing saindenging jagad, lan uga amarga kabeh padha karo nasibe, yaiku Gusti Allah. Pangabdiane, kabecikan sing nyata, lan desain nyimpen kanggo kabeh nalika dina nalika para pinilih padha kumpul ing kutha suci ... —Katristisme Greja Katulik, 842
EKOMENISME SEJATI
Persatuan sejati, bener ekumenisme, diwiwiti kanthi katresnan nanging kudu diakhiri kanthi sejatine. Langkah kasebut ditindakake saiki kanggo nggabungake kabeh agama kanthi iman homogen sing intine tanpa dogma utawa inti dudu saka Gusti Allah. Nanging kesatuan pungkasan kabeh negara miturut panji-panji Kristus, yaiku.
… [Rama] wis ngerti babagan kekarepane dheweke miturut kekarepane dheweke, supaya dheweke ngrancang kabeh perkara ing Kristus, ing swarga lan ing bumi. (Ef 1: 9-10)
Rencana Iblis supaya niru iki "nyimpulake kabeh," ora ing Kristus, nanging ing gambar naga dhewe: pasamuwan palsu.
Aku ndeleng Protestan sing wis padhang, rencana digawe kanggo campuran akidah agama, penindasan otoritas paus ... Aku ora weruh Paus, nanging uskup sujud sadurunge Altar Tinggi. Ing sesanti iki aku weruh greja dibom karo kapal liyane ... Diancam ing kabeh pihak ... Dheweke nggawe greja gedhe lan mewah sing bakal nganut kabeh akidah kanthi hak sing padha ... nanging ing papan misbyah mung njijiki lan nistha. Yaiku greja anyar sing bakal… —Berkah Anne Catherine Emmerich (1774-1824 M), Gesang lan Revelasi Anne Catherine Emmerich, Tanggal 12 April 1820
Mula saka iku, nalika ngudhunake prau kanggo kabeh bangsa, kita ngomong ing kene ora kanggo kompromi iman sing diwenehake marang kita, nanging luwih maju, yen perlu, kanthi masrahake nyawa kita kanggo wong liya.
MARY, MODEL LAN GUNUNG
Ibu Rahayu sing dadi bagean saka iki Pethi Agung punika pragambar, tandha lan 
model saka rencana Allah kanggo "kanggo nyawijikake samubarang kabeh ana ing Panjenengane, samubarang kang ana ing swarga lan samubarang kang ana ing bumi." Kesatuan kabeh bangsa sing dikarepake iki negesake ing apike amarga dheweke wis katon ing saindenging jagad, saka Amerika nganti Mesir nganti Prancis nganti Ukraina, lan liya-liyane. Dheweke tampil ing antarane masarakat kafir, Muslim, lan Protestan. Mary minangka pangilon saka Greja sing nyedhiyakake tangane menyang saben komunitas ing saben negara. Dheweke minangka tandha lan model apa sejatine Greja lan bakal ana, lan kepiye supaya bisa tekan ing kono: liwat katresnan sing ora ngerti wates utawa wates nanging ora nate kompromi kayektene.
Ing 31 Mei, 2002, pangenalan resmi diwenehake dening masarakat lokal menyang penampakan saka Ibu Rahayu ing Amsterdam, Holland kanthi judhul "Our Lady of All Nations." [2]cf. www.eewtn.com Saka pesen sing diwenehake taun 1951, dheweke ujar:
Kabeh bangsa kudu ngurmati Gusti… kabeh wong kudu ndedonga kanggo Roh Sejati lan Suci… Jagad ora disimpen kanthi kekuwatan, jagad bakal dislametake dening Roh Suci… Saiki Sang Rama lan Sang Putra arep dijaluk ngutus Roh. … Rohing Kayekten, Sapa wae kang bisa nekakake Tentrem!…Kabeh bangsa nggresah ing sangisore kuk Iblis...Wektu iku serius lan meksa… Saiki Roh bakal tumedhak marang donya lan iki sebabe aku pengin wong ndedonga kanggo rawuhe. Aku ngadeg ing ndonya amarga pesen iki gegayutan karo jagad kabeh… Rungokake, manungsa! Sampeyan bakal ngreksa tentrem-rahayu yen sampeyan pracaya marang Panjenengane!... Ayo kabeh wong bali menyang Salib... Njupuk Panggonan ing sikil Salib lan njupuk kekuatan saka Kurban; wong-wong kafir ora bakal ngalahake sampeyan… Yen sampeyan nindakake katresnan ing kabeh refinement ing antarane sampeyan, 'sing gedhe' ing donya iki ora bakal duwe kesempatan maneh kanggo cilaka sampeyan… … Minangka karpet salju nyawiji ing lemah, mangkono uga woh [Perdamaian] yaiku Roh Suci bakal teka ing ati kabeh bangsa sing ngucapake pandonga iki saben dina!… Sampeyan ora bisa ngira regane pandonga iki… …Iku wis diparingake kanggo mupangati kabeh bangsa… kanggo ngowahi jagad iki… Tindakake pakaryanmu lan priksa manawa karya kasebut dikenal ing endi-endi… Sang Putra nuntut manut!… Tritunggal Mahakuwasa bakal mrentah ing jagad maneh!” —Saka pesen saka Lady of All Nations taun 1951 marang Ida Peerdman, www.ladyofallnations.org
Kita bisa metu saka Pethi liwat katresnan, layanan, pangapura, lan ngucapake Sabda bebener sing "mbebasake kita" - lan iki pandonga kanggo konversi kabeh bangsa:
Pangéran Yesus Kristus,
ANAK Bapake,
Kirimi SAIKI ROH
Swara bumi.
Ayo ROH KUDUS LIVE
ING ATI KABEH KABEH,
KANGGO MUNGKIN NGALAMAKE
Saking DEGENERASI, Bencana lan Perang.
MUNGKIN ING ASU KABEH,
MARY VIRGIN sing RAHMAT,*
BE ADVOCATE KAMI.
Amin.
—Donga sing diwenehake dening Our Lady of All Nations sing disetujoni dening uskup lokal Amsterdam ing wangun ndhuwur (* Cathetan: baris "sing biyen dadi Maria" [3]"Kita bisa nggunakake analogi sing prasaja, "Paus Yohanes Paulus II, sing tau dadi Karol" utawa "Paus Benediktus XVI, sing tau dadi Yusuf," utawa malah conto tulisan suci, "St. Pétrus, sing biyèné Simon," utawa "St. Paulus sing biyèn dadi Saulus.” Conto analog liyane bakal kaya ing ngisor iki. Ann, wong wadon enom, omah-omah karo John Smith, lan dadi garwa lan ibu saka akeh anak kanthi gelar anyar "Mrs. Smith." Ing kasus iki, sampeyan bakal duwe judhul anyar karo peran anyar saka bojo lan ibu saka akeh, nanging wong wadon padha. Mangkono uga karo "Lady of All Nations, sing biyene Maryam" - judhul anyar, peran anyar, wanita sing padha. - kutipan saka motherofallpeoples.com dijaluk diganti dening Kongregasi kanggo Doktrin Iman. Ora ana alesan khusus, teologi utawa pastoral, sing diwenehake nganti saiki babagan larangan klausa kasebut. "Blessed Virgin Mary" dilebokake ing wangun resmi. Deleng artikel kene lan kene.)
Dhukungan pelayanan sepenuh wektu Mark:
karo Nihil Obstat
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Saiki ing Telegram. Klik:
Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:
Tindakake tulisane Mark ing kene:
Rungokake ing ngisor iki:
Cathetan sikil
| ↑1 | Gen 1: 127 |
|---|---|
| ↑2 | cf. www.eewtn.com |
| ↑3 | "Kita bisa nggunakake analogi sing prasaja, "Paus Yohanes Paulus II, sing tau dadi Karol" utawa "Paus Benediktus XVI, sing tau dadi Yusuf," utawa malah conto tulisan suci, "St. Pétrus, sing biyèné Simon," utawa "St. Paulus sing biyèn dadi Saulus.” Conto analog liyane bakal kaya ing ngisor iki. Ann, wong wadon enom, omah-omah karo John Smith, lan dadi garwa lan ibu saka akeh anak kanthi gelar anyar "Mrs. Smith." Ing kasus iki, sampeyan bakal duwe judhul anyar karo peran anyar saka bojo lan ibu saka akeh, nanging wong wadon padha. Mangkono uga karo "Lady of All Nations, sing biyene Maryam" - judhul anyar, peran anyar, wanita sing padha. - kutipan saka motherofallpeoples.com |