Kristus Sing Sedhih Ing Jagad, dening Michael D. O'Brien
Aku rumangsa kepeksa banget ngirim maneh tulisan iki ing kene bengi iki. Kita urip ing wektu sing ora kepenak, anteng sadurunge Badai, nalika akeh wong sing turu turu. Nanging kita kudu tetep waspada, yaiku mripat fokus ing pembangunan Kraton Kristus ing ati banjur ing jagad sing ana ing sekitar kita. Kanthi cara iki, kita bakal tetep urip ing ati lan sih-rahmat Rama, pangayoman lan jebadane. Kita bakal manggon ing Pethi, lan kita kudu saiki ana, amarga bakal enggal bakal udanake keadilan marang jagad sing retak, garing lan ngelak marang Gusti Allah. Kaping pisanan diterbitake tanggal 30 April 2011.
KRISTUS Wungu, ALLELUIA!
KANGGO Dheweke wis wungu, aleluya! Aku nulis sampeyan dina iki saka San Francisco, USA ing wayah wengi lan Vigil of Divine Mercy, lan Beatifikasi John Paul II. Ing omah sing dakenggoni, swarane layanan pandonga ing Roma, nalika misteri-misteri misterius sing lagi didongakake, mili menyang ruangan kanthi alus semi lan sumber air terjun. Siji ora bisa ngrewes banget woh-wohan Wunguninga sing kabukten nyata kaya Greja Universal ndedonga nganggo siji swara sadurunge dadi beatifikasi pengganti Santo Petrus. Ing daya Greja - kekuwatane Gusti Yesus - saiki, ana ing paseksen sing katon kanggo acara iki, lan ing ngarsane persatuan Wong-Wong Mursid. Roh Suci nglayang…
Ing papan sing dakkarepake, kamar ngarep duwe tembok sing diiseni ikon lan patung: St. Pio, the Sacred Heart, Our Lady of Fatima and Guadalupe, St. Therese de Liseux…. kabeh mau diwarnani luh lenga utawa getih sing tiba ing mripat ing pirang-pirang wulan kepungkur. Direktur spiritual saka pasangan sing manggon ing kene yaiku Fr. Seraphim Michalenko, wakil-postulator kanggo proses kanonisasi St. Faustina. Gambar nalika ketemu karo John Paul II lenggah ing sikil salah sawijining patung kasebut. Katentreman sing nyata lan ana ngarsane Ibu Rahayu katon nyebar ing kamar ...
Dadi, ing tengah-tengah rong jagad iki aku nulis sampeyan. Ing tangan siji, aku ndeleng tangis kabungahan sing tiba ing raine wong-wong sing ndedonga ing Roma; ing sisih liyane, tangis sedhih sing tiba saka mripate Gusti lan Putri ing omah iki. Dadi, aku takon maneh, "Gusti Yesus, apa sing arep dakkandhakake marang umate?" Lan aku ngrasakake ing ati iki tembung,
Kandhani anak-anakku yen aku tresna marang dheweke. Sing aku Mercy dhewe. Lan Mercy ngundang anak-anakku supaya tangi.
SLUMBING
Aku ora bisa ngindhari ngelingi waspada liyane, sing diandharake Yesus ing Matius 25.
Banjur Kratoning Swarga bakal kaya sepuluh prawan sing njupuk lampune banjur metu nemoni calon panganten lanang ... Sing bodho, nalika njupuk lampune ora nggawa minyak, nanging para wicaksana nggawa gumpalan minyak karo lampune. Sareng calon penganten kakung telat, kabeh padha ngantuk banjur turu. (Mat 25: 1, 5)
Nalika Paus Benediktus lagi wae ndedonga saka Roma, kita ngenteni bareng Maria (kanggo) "subuh jaman anyar" lan bakal tekane Putrane, Yesus Kristus. Kita ngenteni tekane Penganten lanang sing wis "suwe ditundha." Wis cedhak tengah wengi, lan jagad iki saya peteng.
Ing jaman saiki, yen ing wilayah sing jembar, iman wis mbebayani yen bakal mati kaya geni sing ora duwe bahan bakar maneh, prioritas utama yaiku nggawe Gusti Allah ana ing jagad iki lan nuduhake pria lan wanita cara menyang Gusti Allah. Ora mung dewa apa wae, nanging Gusti Allah sing mratelakake babagan Sinai; kanggo Gusti Allah sing pasuryan kita kenal kanthi katresnan sing meksa "nganti pungkasan" (waca Yn 13:1)- ing Yesus Kristus, sing kasalib lan wungu. Masalah nyata ing sejarah iki yaiku yen Gusti Allah ngilang saka cakrawala manungsa, lan, kanthi suruping cahya sing asale saka Gusti Allah, manungsa bakal kelangan bantalane, kanthi efek ngrusak sing saya jelas.-Layang Suci Paus Benediktus XVI kanggo Kabeh Uskup ing Jagad, 10 Maret 2009; Katulik Online
Akeh jiwa sing dadi ngantuk lan turu, utamane ing Greja. Kanggo sawetara wong, minyak "lampu" dheweke wis entek. Aku nampa surat iki bubar saka misionaris Kanada sing ndedonga lan andhap asor:
Nalika ndedonga, aku kepingin weruh kenapa masarakat katon kaya urip kaya ora ana sing salah. Malah wong sing ngetutake Gusti kayane ora ngrasakake masalah karo mbesuk. Mungkin aku bakal ngerti babagan apa sing dakkira bakal mudhun (runtuhing masyarakat) ... Banjur tembung-tembung ing Kitab Suci teka: 'lagi mangan lan ngombe, omah-omah, lan liya-liyane ... nalika banjir gedhe teka.'Aku ngerti, Tulisan iki duwe makna anyar kanggo aku. Nanging kenapa sawetara wong sing ngetutake Gusti Yesus kayane ora ngerti apa-apa? Apa sawetara peran dadi 'pengawal utawa nabi' sing diarani ngelingake? Gusti tetep menehi gambaran cilik babagan apa sing bakal dakkirim nalika aku ora mangu-mangu. Dadi mungkin aku ora edan ?? —April 17, 2011
Edan? Ora. Wong bodho kanggo Kristus? Paling mesthi. Amarga kanggo nolak ombak sing ala ing jagad iki kontra budaya. Kanggo ngadhepi lan nantang status quo yaiku dadi "tandha kontradiksi." Kanggo ngenali "pratandha jaman" lan ngomong kanthi terang babagan bebaya sing diadhepi ora mung minangka Greja, nanging tumrap umume manungsa dianggep "ora seimbang." Sejatine yaiku ana jurang antarane kasunyatan kedadeyan ing saindenging jagad, lan apa akeh ndelok arep kedadeyan. Surat iki diwiwiti sawetara dina kepungkur saka pandhita ing Ontario, Kanada:
Kita mesthi urip ing jaman sing aneh lan bisa gampang ngrasakake sekularisme kanthi cepet, utamane ing Greja babagan sikap sing ana gandhengane karo praktik iman, Ekaristi lan urip sakramental. Akeh sing ngisi uripe kanthi kabeh, nanging Gusti Allah lan dheweke wis ora precaya maneh marang Gusti Allah, nanging sejatine dheweke nggawe Gusti Allah rame. --Fr. C.
Napa sebabe mung sawetara sing sejatine ngerti paramèter krisis moral, spiritual, ekonomi, sosial lan politik sing ana ing kene? Apa akeh sing ora pengin ndeleng? Or Ora bisa ndeleng?
Kaya sing dakkandhakake mau bengi ing pidato pertamaku ing greja lokal ing kene, sawetara ngerti yen kita urip ing "wektu welas asih, ” miturut wahyu saka Pangeran Kita marang St Faustina. Tegese, sawetara sing ngerti wektu iki bakal mungkasi, lan bisa uga, kita luwih cedhak karo "tengah wengi" tinimbang sing sadhar. [1]cf. Pengadilan Pungkasan
… Aku manjangan wektu welas asih kanggo wong-wong dosa [wong dosa]… Ngomong karo jagad babagan sih-rahmatKu; sumangga sadaya manungsa sami ngakeni sih-rahmat kawula. Iki minangka tandha kanggo jaman pungkasan; sawise iku bakal tekane dina kaadilan. Nalika taksih wonten wekdal, sumangga panjenengan sami nyengkuyung sumber rahmat kawula; supaya dheweke entuk bathi saka Getih lan Banyu sing nyebar kanggo dheweke .. -Welas asih ing Gusti, Diary, Yesus menyang St. Faustina, n. 1160, 848
"Nalika isih ana wektu ... ”, yaiku, nalika jiwa isih siyaga lan ngrungokake. Ing babagan kasebut, tembung Paus Benediktus sajrone Minggu Suci dadi "tandha jaman":
Ngantuk banget karo ngarsane Gusti Allah sing nggawe kita ora peka karo piala: kita ora ngrungokake Gusti Allah amarga kita ora pengin diganggu, mula kita tetep ora peduli karo piala.”… Kaya ngono tumuju menyang“a kekuwatan jiwa tartamtu marang kekuwatan ala.”Paus kepengin banget negesake manawa tegurane Kristus marang rasul-rasuline sing turu -“ tetep siyaga lan waspada ”- ditrapake kanggo kabeh sejarah Greja. Pesen Yesus, Paus ujar, yaiku "pesen permanen kanggo kabeh wektu amarga para murid ngantuk ora dadi masalah nalika wayahe, luwih saka kabeh sejarah, 'rasa ngantuk' iku dadi kita, kanggo kita sing ora pengin ndeleng kekuwatan lan ora pengin mlebu menyang Passion. " —POPE BENEDICT XVI, Agensi Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum
Bencana Ati
Partikel radiasi saka Jepang terus gagal; minangka révolusi getih terus ngubengi Wétan; minangka China mundhak kanggo kaunggulan donya; minangka a krisis pangan global terus mundhak; amarga badai lan lindhu sing ora ana tandhingane terus ngguncang jagad ... malah iki "Pratandha jaman" kayane wis tangi sawetara. Sebab, kaya sing diandharake dening Rama Suci ing ndhuwur, intine amarga ati wis turu - akeh sing ora pengin ndeleng, mula ora bisa ndeleng. Iki paling nyata ing ati sing terus urip dosa.
Gatekna iki, wong bodho lan ora duwe budi, sing duwe mripat nanging ora bisa ndeleng, sing duwe kuping lan ora krungu ... ati iki wong wangkal lan mbrontak; wong-wong mau banjur budhal lan lunga lunga… (Yer 5:21, 23; lm. Mc 8:18)
Sanajan "rasa ngantuk" iki kedadeyan ing 'kabeh sejarah Greja', nanging wektu iki kita lakoni unik:
Dosa ing abad iki yaiku ilang saka rasa dosa. — PAUS PIUS XII, Alamat Radio menyang Kongres Kateketik Amerika Serikat sing dianakake ing Boston; 26 Oktober 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288
Kaya katarak sing tuwuh ing mripat sing nggawe kabeh "kabut", dosa sing ora bisa dibentuk nambahake jantung sing ngalangi mripat jiwa supaya ora katon kanthi jelas. John Henry Newman sing mberkahi yaiku jiwa sing wis ndeleng kanthi jelas lan menehi sesanti sunnat kanggo jaman saiki:
Aku ngerti manawa kabeh wektu mbebayani, lan ing saben pikiran sing serius lan kuatir, urip kanggo pakurmatan saka Gusti Allah lan kabutuhan manungsa, luwih becik ora nganggep wektu sing mbebayani banget kaya jamane.
Kabeh mungsuh mungsuh nyerang Gréja sing dadi Ibu sejatine, lan paling ora ngancam lan wedi yen dheweke gagal tumindak ala. Lan kabeh wektu ngalami uji coba khusus sing ora ditindakake wong liya. Lan nganti saiki aku bakal ngakoni manawa ana bebaya tartamtu kanggo wong-wong Kristen ing wektu-wektu tartamtu, sing durung ana ing wektu iki. Ora diraguhi, nanging isih ngakoni iki, aku isih mikir ... kita duwe peteng sing beda-beda tinimbang sadurunge. Bebaya khusus ing wektu sadurunge yaiku panyebaran penyakit infidelity, sing para rasul lan Pangerane dhewe wis mbadek minangka musibah paling parah ing jaman pungkasan Greja. Paling ora bayangan, gambar khas jaman pungkasan bakal ana ing jagad iki. —Ngucap berkah John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), khutbah nalika mbukak Seminari St. Bernard, 2 Oktober 1873, Infidelity of the Future
Apa kaya "gambar khas jaman pungkasan"?
… Bakal ana jaman medeni ing dina pungkasan. Wong bakal mandhiri lan seneng dhuwit, bangga, angkuh, ora sopan, ora manut karo wong tuwane, ora seneng matur nuwun, ora religius, ora sopan, ora bisa mlebu nalar, pitenah, licik, brutal, sengit karo sing apik, pengkhianat, ora sopan, umuk, seneng kesenengan tinimbang tresna marang Gusti Allah, amarga padha pura-pura agama nanging nolak kekuwatane. (2 Tim 3: 1-5)
Gusti Yesus ngringkes kaya mangkene:
… Amarga saya akeh tumindak ala, tresnane wong akeh bakal adhem. (Mat 24:12)
Yaiku, jiwa bakal tiba mati turu.
Lan kanthi iki, sanajan ora nuruti kekarepan kita, pikirane tuwuh ing pikiran manawa saiki wis cedhak karo pangandikane Pangeran Kita: "Lan amarga duraka wis akeh, amal akeh bakal dadi adhem" (Mat. 24:12). -POPE Pius XI, Redemptor Miserentissimus, Ensiklik ing Reparation kanggo Sacred Heart, n. 17
Lan ing ngendi katresnan dadi adhem, ing endi bebener wis dipateni kaya geni sing lagi seda ing jaman saiki, "masa depan jagad iki bakal dadi bebaya":
Kanggo nolak gerhana alesan iki lan ngreksa kapasitas kanggo ndeleng sing penting, kanggo ndeleng Gusti Allah lan manungsa, kanggo ndeleng apa sing apik lan sing sejatine, minangka kepentingan umum sing kudu nggabungake kabeh wong sing duwe kekarepan. Masa depan jagad iki dibebani. —POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Kuria Roma, tanggal 20 Desember 2010
Sapa sing pengin ngilangi katresnan, dheweke wis siyap-siyap ngilangi manungsa. —POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est (Gusti Allah iku Cinta), n. 28b
KANGGO DIDI KASIH
Mula, kita wis teka ing waspada ing Minggu Minggu Rahmat. Gusti Yesus ujar manawa pesta sih-rahmat iki kanggo sawetara "pangarep-arep keslametan pungkasan" (waca Pangarep-arep Paling Kaslametan). 
Alesane amarga generasi kita, sing ditandhani ing abad kepungkur kanthi rong perang donya, lan ing sacedhake kaping telune, dikuatake dening dosa, nganti sawetara wong, siji-sijine dalan lan pangarep-arep keslametan bisa ditindakake yaiku nggawe sederhana nyuwun pangaksama Gusti Allah: "Gusti Yesus, kawula pitados dhumateng Paduka. ” Ing komentar babagan pangandikan sing diandharake Yesus marang dheweke, St Faustina saiki diwenehake, ing wayah pungkasan ing jagad iki, kanthi gamblang banget kanggo peringatan Paus Benediktus, lan undhangane Yesus kanggo dateng ing Panjenengane:
Kabeh sih mili saka sih, lan jam pungkasan akeh banget welas asih kanggo kita. Aja nganti ana wong mangu-mangu bab kabecikaning Allah; sanajan dosa manungsa peteng kaya wengi, welas asihé Gusti Allah iku luwih kuwat katimbang kasusahan kita. Siji prekara sing kudu ditindakake: wong dosa nggawe lawanging ati, apa ora sethithik banget, supaya bisa menehi sinar sih rahmat sing welas asih saka Gusti Allah, banjur Gusti Allah bakal nindakake sing sisane. Nanging wong miskin yaiku wong sing nutup lawanging sih-kadarmane Gusti Allah, sanajan ing jam pungkasan. Mung jiwa-jiwa kaya ngono sing nyebabake Yesus sedhih banget ing Taman Zaitun; pancen, saka Atine sing Maha Welas Asih, rahmat ilahi metu. -Welas asih ing Gusti, Diary, Yesus menyang St. Faustina, n. 1507
Jiwa-jiwa iki sing nuwuhake rasa sedhih marang Yesus uga nyawa sing wis turu. Ayo padha ndedonga kanthi tenagane supaya bisa ngrasakake Sang Guru goyangake, pancen tangi amarga wektu welas asih wis rampung:
“Aja wedi! Mbukak, mbukak lawang kanggo Kristus! " Bukak atimu, uripmu, mamang sampeyan, kangelanmu, kabungahanmu lan tresnamu marang kekuwatane sing bisa nylametake, lan ayo dheweke mlebu ing atimu. —KASIH YOHAN PAUL II, Perayaan Jubilee Agung, St. John Latern; tembung ing kutipan saka alamat pertama John Paul II tanggal 22 Oktober 1978
Muga-muga kita sing ngupayakake njaga "lampu sing kebak minyak" [2]lk. Matt 25:4 takon, kanthi pangarep-arep, manawa "samodra sih-rahmat" sing dijanjekake Yesus bakal diwutahake ing Minggu Rahmat Ilahi pancen bakal ngebaki ati kita, nambani dheweke, lan njaga kita siyaga nalika serangan tengah wengi nyedhaki jagad sing kasep.
Ancaman pengadilan uga ana gegayutane karo kita, Greja ing Eropa, Eropa lan Barat umume… Pangeran uga sesambat karo kupinge ... Cahya uga bisa dijupuk saka kita lan luwih becik supaya peringatan iki metu kanthi serius ing ati, nalika sesambat marang Pangeran: "Tulungen kita mratobat!" —Pope Benediktus XVI, Mbukak Homily, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Roma.
Klik kene kanggo Busak langganan or langganan menyang Jurnal iki.
Ndedonga nganggo musik Markus! Menyang:
-------
Klik ing ngisor iki kanggo terjemahake kaca iki menyang basa liyane:
Cathetan sikil
| ↑1 | cf. Pengadilan Pungkasan |
|---|---|
| ↑2 | lk. Matt 25:4 |