Nalika aku terus sinau "kewan" ing Wahyu 13, ana sawetara perkara sing narik kawigaten sing aku arep ndedonga lan mbayangake luwih sadurunge nulis. Kangge, aku nampa maneh surat kuwatir babagan pamisahan sing saya akeh ing Greja Amoris Laetitia, Ekspresi Apostolik anyar Paus. Kanggo wayahe, aku pengin nerbitake poin penting kasebut, supaya ora lali…
SAINT John Paul II nate nulis:
… Mbesuk jagad iki mbebayani yen ora ana wong sing luwih wicaksana. -Familiaris Consortio, n. 8.
Kita kudu ndedonga njaluk kawicaksanan ing jaman saiki, luwih-luwih nalika Greja diserang saka kabeh pihak. Sajrone uripku, aku durung nate weruh keraguan, rasa wedi, lan reservasi saka Katolik babagan masa depan Greja, lan khususe Rama Suci. Ora sethithik amarga sawetara wahyu pribadi sesat, nanging uga kadang-kadang sawetara pernyataan sing ora lengkap utawa abstrak saka Paus dhewe. Kaya ngono, ora sawetara wong sing tetep yakin manawa Paus Francis bakal "ngrusak" Greja - lan retorika nglawan dheweke dadi saya akrab. Lan dadi sepisan maneh, tanpa mripat mbagi-mbagi pemisahan ing Greja, sing paling dhuwur pitu alasan kenapa akeh rasa wedi iki tanpa dhasar…
I. Yesus minangka tukang bangunan sing "wicaksana"
Gusti Yesus ujar manawa Dheweke ora nindakake apa-apa saka karepe dhewe, nanging mung apa sing diwulangake Rama. [1]lk. Yokanan 8:28 Sabanjure, Dheweke ujar marang para Rasul:
Sapa wae sing ngrungokake tembungku lan tumindake, dheweke bakal kaya wong wicaksana sing dibangun omahe ing watu. (Mat 7:24)
Rama mrentahake Yesus supaya mbangun Greja, mula, kaya sing nggawe bijak, njupuk saran dhewe, dheweke dibangun ing "rock".
Mula, Aku pitutur marang kowé: Kowé iku Pétrus, lan ing sadhuwure watu iki aku bakal mbangun greja, lan lawanging jagad sing ora bakal menang. (Mat 16:18)
St. Jerome, penerjemah alkitab sing hebat sing saiki diwujudake alkitab modern, ujar:
Aku ora ngetutake pimpinan liyane, nanging Kristus, lan gabung karo siji-sijine, kajaba berkahmu, yaiku karo ketua Petrus. Aku ngerti manawa iki watu sing dibangun Greja. —St. Jerome, Masehi 396, Sastra 15:2
Dadi, dakkandhakake, apa Yesus minangka tukang bangunan sing wicaksana utawa wong gemblung sing mangun ing wedhi? Yaiku, manawa watu sing dibangun Greja kasebut ambruk lengkap murtad, utawa bakal tahan karo badai apa wae, sanajan ana kekurangan lan kaluputane wong sing nyekel jabatan Pétrus? Apa sing dicritakake 2000 taun sejarah sing goyah mengko?
Ing pangandikane nabi sing wicaksana, aku ngerti: "Intine: tetep karo" Kursi "lan" Kunci ", tanpa preduli karo wong sing manggoni dheweke, dadi dheweke dadi wong suci utawa cacat serius ing pendekatan pastoriale."
Tetep ing watu.
II. Infallibility kudu salah
Apa Kristus sing wicaksana? Ya, Dheweke ngerti nèk Pétrus ringkih, senajana imané wis jelas. Dadi, bangunan Greja iku pungkasane ora gumantung karo manungsa nanging tumrap Sang Kristus. "I bakal mbangun my Greja, ”ujare Yesus.
Kasunyatan manawa Petrus sing diarani "rock" ora amarga ana prestasi utawa prekara sing luar biasa ing karaktere; iku mung a jeneng pejabat, judhul sing milih, dudu layanan sing diwenehake, nanging kementerian sing dianugerahi, pemilihan lan komisi ilahi sing ora ana sing berhak mung adhedhasar karaktere dhewe - pungkasane kabeh Simon, sing, yen kita kudu diadili miturut alame karakter, ana apa-apa kajaba rock. —POPE BENEDICT XIV, saka Das neue Volk Gottes, p. 80ff
Nanging kepiye Yesus bisa masrahake wong sing luput karo pamrentah lan njaga bebener sing ora salah sing bakal diturunake, ora mung atusan, nanging uga ewonan taun mbesuk? Kanthi ndamel Greja kanthi karisma infallibility.
The Catechism nyariosaken:
Kabeh wong sing setya… ora bisa kliru masalah sing dipercaya. Karakteristik iki ditampilake ing apresiasi iman supranatural (sensus fidei) ing bagean saka kabeh masarakat, nalika, saka uskup nganti pungkasan sing setya, dheweke duwe idin universal babagan prekara iman lan moral.. -Katekismus Gréja Katulik, n. 92.
Nanging Paus Fransiskus nerangake manawa "indera" saka wong-wong sing setya 'ora kudu dibingungake karo kasunyatan sosiologis sing dianggep mayoritas.'
Iki minangka pitakonan babagan 'naluri spiritual', sing ngidini kita 'mikir karo Greja' lan ngerti apa selaras karo iman rasul lan semangat Injil. —POPE FRANCIS, Sambutan karo anggota Komisi Teologi Internasional, tanggal 9 Desember. 2013, Herald Katulik
Infallibility yaiku sih Roh Suci nyirami pucuking wahyu gaib sing dipasrahake marang para rasul, sing diarani "simpanan iman", saengga tuwuh kanthi setya lan tuwuh nganti pungkasan jaman minangka single kembang kayekten. Kesatuan kasunyatan kasebut diarani Tradhisi Suci kalebu kabeh kembang kasebut saka pucuk (lan sing ana gegayutane karo iman lan moral), lan sing uga bisa salah.
Infallibility iki ngluwihi nganti deposit Wahyu gaib; uga kalebu kanggo kabeh unsur doktrin kasebut, kalebu moral, tanpa kebenaran sing nylametake saka iman ora bisa dijaga, diterangake, utawa diamati. -CCC, n. 2035.
Intine yaiku: yen nalika 2000 taun kepungkur sih-rahmat infallibility bakal dicegah dening paus nakal, mula wiwit iku "kebenaran sing nylametake" saka iman kita bakal resiko ilang subyektivitas. Infallibility kudu salah. Yen Paus, sing mulang Catechism minangka "terus-terusan lan sumber lan dhasar kesatuan sing katon ", [2]CCC, n. 882. yaiku ngowahi kebenaran Iman kita liwat deklarasi resmi saka ketua Pétrus (mantan cathedra), banjur kabeh bangunan kasebut bakal ambruk. Mula, Paus, sing "seneng tanpa cacat iki ing jabatane" [3]CCC, n. 891. gegayutan karo prekara iman lan moralitas, kudu tetep kaya sing diandharake Kristus kaya: a watu, utawa Greja bisa dadi luput maneh… lan ora ana wong, wiwit wektu kasebut, bisa ngerti kanthi yakin manawa "kayektene iman sing nylametake."
Nanging kepiye Paus, manungsa biasa, tetep setya ing babagan iki?
III. Pandongane Gusti Yesus efektif
Ora ana paus, ora preduli carane ngrusak pribadi, sing bisa ngowahi piwulang sing mokal saka Iman Katulik kita sajrone rong ewu taun. Amarga Yesus ora mung tukang gawe sing wicaksana, nanging uga kagungane kita Imam Agung sadurunge Rama. Lan nalika Panjenengane ndhawuhi Pétrus "mangan wedhus-wedhusku," ujare:
Aku ndedonga, supaya kapercayan sampeyan dhewe ora bakal gagal; lan yen sampeyan wis bali, sampeyan kudu ngiyatake sedulurmu. (Lukas 22:32)
Apa pandongané Yésus ing ngarsané Bapaké kuwat? Apa Rama njawab pandongane Yesus? Apa Yésus ndedonga manunggal karo Bapaké utawa ora nuruti kekarepané?
Pétrus lan para penerusé bisa nguwatké kita, ora merga nduwé gelar teologi, nanging amarga Yésus ndedonga supaya imane ora bakal gagal supaya bisa uga "Nguatake" seduluré.
IV. Ora ana ramalan Alkitab sing "Pétrus" bakal nglawan Gréja
Sanajan kasunyatane manawa Santo Paulus entuk bagean ing "simpanan iman" kanthi wahyu langsung saka Gusti Yesus, dheweke ngirim apa sing wis ditampa karo Pétrus utawa "Kéfas" (saka basa Aram, sing tegese "rock").
Aku lunga menyang Yérusalèm kanggo takon karo Kéfas, terus lungguh ing omahé limalas dina.
Banjur patbelas taun maneh, dheweke ketemu maneh karo Kefas lan rasul liyane supaya yakin yen sing diwartakake cocog karo "tradhisi" [4]lk. 2 Tes 2: 25 dheweke wis nampa supaya dheweke "Bisa uga ora mlaku, utawa mlayu kanthi sia-sia." [5]lk. Gal 2: 2
Saiki, bagean saka wahyu sing ditampa Paulus kalebu ing jaman akhir. Lan meh kabeh wong ing wektu kasebut ngarep-arep "dina pungkasan" bakal muncul ing generasie. Nanging ora ana tulisan ing tulisane Paulus manawa Pétrus, sing diarani "pilar" ing Greja, [6]lk. Gal 2: 9 bakal dadi "nabi palsu" minangka "wahyu pribadi" modern sing ditegesake durung suwe. [7]"Maria Divine Mercy", pesen sing dikutuk karo uskup Nanging, Paulus diwenehi wahyu sing jelas babagan Antikristus lan apus-apus sing bakal teka yen Gusti Allah bakal ngidini ngadili wong-wong sing "ora precaya marang kayekten nanging nyetujoni tumindak salah". [8]2 Thess 2: 11-12 Apa sing dikandhakake Paulus babagan Antikristus yaiku:
… Sampeyan ngerti apa sing nahan dheweke saiki supaya dheweke bisa dicethakake ana ing jamane. Amarga misteri durhaka iku wis lumaku; mung dheweke sing saiki ngencengi dheweke bakal nindakake iku nganti dheweke metu saka dalan. (2 Tes 2: 6-7)
Aku wis ngatasi macem-macem interpretasi babagan sapa utawa "restrainer" iki. [9]cf. Ngilangi Watesan Nalika sawetara Bapak Greja nganggep dheweke minangka Kekaisaran Romawi, aku wiwit kepengin weruh apa sejatine dudu kerajaan kasebut Rama Suci awake dhewe. Paus Benediktus XVI nawakake wawasan sing kuat babagan garis kasebut:
Abraham, bapak saka iman, kanthi iman sampeyan minangka parang sing nyegah kekacauan, banjir gedhe saka karusakan, mula bisa nggawe titah. Simon, sing pertama ngakoni yen Yesus dadi Kristus ... saiki dadi iman saka Abraham, sing dianyarake maneh ing Kristus, watu sing nglawan ombak sing ora precaya lan ngrusak manungsa. —POPE BENEDICT XVI (Kardinal Ratzinger), Disebut kanggo Komuni, Ngerteni Greja Saiki, Adrian Walker, Tr., Hal. 55-56
Iki uga bisa nerangake sebabe Santo Paulus sengaja kudung nalika dheweke nemoni restrainer, ora gelem ngarani sapa. Mungkin kanggo nglindhungi Peter supaya ora dadi target langsung mungsuh-mungsuh Greja. Mbok manawa wis tetep dijilat nganti pirang-pirang abad amarga alasan sing padha, nganti saiki… Yen ana apa-apa, kesaksian Paulus nuduhake kasetyane lan komuni karo Pétrus - dudu wedi karo dheweke.
V. Fatima, lan paus martir
Menarik, Sr. Lucia, ing wahyu ing Fatima, weruh manawa "Rama Suci kudu nandhang sangsara":
... Rama Suci ngliwati kutha gedhe sing setengah rusak lan setengah geter kanthi langkah mandheg, nandhang lara lan sedhih, dheweke ndedonga nyawane mayit sing ditemokake nalika lagi mlaku; sawise tekan pucuk gunung, ing dhengkul ing sikil Salib gedhe, dheweke tiwas dening sekelompok prajurit sing nembak peluru lan panah menyang dheweke, lan kanthi cara sing padha ana siji-sijine para uskup liyane, para Pendeta, pria lan wanita Agama, lan macem-macem wong awam kanthi pangkat lan jabatan sing beda. -Pesen ing Fatima, Vatikan.va
Iki ramalan sing wis ana disetujoni dening Roma. Apa iki kaya Paus sing ngiyanati Gréja, utawa nyerahke nyawane? Kayane kaya pontiff sing kaya "restrainer" sing, sawise "dicopot", disusul ombak para martir lan undhang-undhang.
VI. Paus Francis dudu "anti-paus"
Definisi anti-paus, yaiku paus sing njupuk kursi Petrus kanthi paksa utawa pemilihan sing ora valid. Iki wis ditegesake maneh dening "wahyu pribadi" anyar, sing entuk daya tarik sing nggumunake ing antarane sawetara wong sing setya, yen Paus Francis minangka paus palsu lan "nabi palsu" ing buku Wahyu.
Paus Benediktus XVI sing dak tresnani yaiku Paus sejati pungkasan ing bumi iki… Paus [Francis] iki bisa dipilih dening anggota ing Greja Katolik nanging dheweke bakal dadi Nabi Palsu. -saka "Maria Divine Mercy", 12 April 2012, sing pesen dheweke uskup ngumumake ora duwe 'persetujuan gereja' lan 'akeh teks sing bertentangan karo teologi Katulik.' Dheweke ujar manawa 'Pesen-pesen kasebut ora bisa dipromosikake utawa digunakake ing asosiasi Greja Katolik.'
Kejaba bidah anti-papalisme, ramalan sing diarani dakwahe mokal saka teologis. Yen dheweke dadi paus sing sah, dheweke nyekel "kunci kerajaan," lan Kristus ora bakal mbantah awake dhewe. Ing teguran sing rada kuat tumrap wong sing ngetutake pamikiran iki, Paus Benediktus ujar:
Pancen ora ana sangsi babagan validitas mundur saka menteri Petrine. Siji-sijine syarat kanggo validitas mundur aku yaiku kebebasan mutusake keputusanku. Spekulasi babagan keabsahane pancen ora masuk akal… Tugas pungkasan lan pungkasan yaiku ndhukung dhukungan saka Paus Francis kanthi pandonga. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI Vatican City, 26 Februari 2014; Zenit.org
Yen ana wong ing bumi sing bakal ngerti manawa Paus Francis minangka paus sing bener utawa ora, yaiku Benediktus sing ngenteni pirang-pirang puluh taun kepungkur nglawan murtad sing ngepung Gréja.
VII. Yesus minangka Laksamana Kapal Na
Paus bisa dadi endhas Barque Peter, nanging Yesus minangka laksamana Kapal iki.
… Dening Gusti lan lumayan sih-rahmat Pangeran [Peter] minangka watu sing didegake Greja. —POPE BENEDICT XIV, saka Das neue Volk Gottes, p. 80ff
Gusti Yesus dudu tukang bangunan sing wicaksana sing mung lunga. Dheweke isih bangunan, lan bakal terus nganti pungkasan jagad. Yesus uga ora bakal nglilani sapa wae bisa ngrusak Greja - janjine - sanajan bisa suda jumlah lan awake. Malah apa kita kudu ngadhepi "wayahe Pétrus lan Paulus" ing kana ana paus kudu dibenerake kanthi fraternally kaya Paulus sing menehi piweling marang Pétrus,[10]lk. Gal 2: 11-14 iku minangka bagean saka tuntunan Roh Suci sing ora luput.
Greja ora rampung ing perjalanan. Pungkasan jagad iki ora cedhak, nanging pungkasane jaman. Isih isih fase pungkasan, Triumph of Our Lady lan Greja sing bakal teka. Lan Yesus, kanthi Roh Suci, sing nuntun lan nuntun lan njaga Greja. Amarga, sawise kabeh, kita padha Panganten Kakung. Penganten lanang apa sing ora nglindhungi, tresna, lan tresna banget karo Penganten? Lan dheweke mbangun…
Gusti Allah ora pengin omah sing dibangun dening manungsa, nanging kasetyane marang janji, marang rencana. Ya Allah iku kang yasa omah iku, nanging saka watu urip kang tinutup dening Rohane. —POPE FRANCIS, Homily Instalasi, 19 Maret 2013
...wicaksana.
Kristus minangka pusat, dudu Panerus Pétrus. Kristus minangka titik referensi ing jantung Greja, tanpa Panjenengane, Petrus lan Greja ora bakal ana. —POPE FRANCIS, 16 Maret, rapat karo pers
Ayo padha ndedonga, manawa Rama Suci bakal tetep mantep ing tembung sing diwartakake nalika pungkasan Sinode pertama babagan Keluarga:
Paus, ing konteks iki, dudu panguwasa paling luhur, nanging dadi abdi utama - "abdi saka para abdi Allah"; penjamin saka manut lan selaras karo Greja karo kekarepane Gusti Allah, Injil Kristus, lan Tradhisi Greja, nyelehake saben kekarepan pribadi, senadyan - kanthi kekarepan Sang Kristus dhewe - "Pendhita lan Guru paling luhur kanggo kabeh wong sing setya" lan sanajan seneng karo "kekuwatan biasa sing paling dhuwur, kebak, langsung, lan universal ing Greja". —POPE FRANCIS, ujar nutup babagan Sinode; Katulik News Agency, 18 Oktober 2014 (penekananku)
Kaping pisanan diterbitake tanggal 9 Oktober 2014.
Matur nuwun kanggo pandonga lan dhukungan.
"Buku kuat"
by
Denise Mallet
Nelpon Denise Mallett minangka pangarang sing hebat banget! Wit narik ati lan ditulis kanthi apik. Aku terus takon marang aku, "Kepiye carane wong nulis kaya iki?" Tanpa tutur.
— Ken Yasinski, Pembicara Katolik, panulis & pangadeg FacetoFace Ministries
Saka tembung pisanan nganti pungkasan, aku kepincut, mandheg ing antarane gumun lan gumun. Kepiye carane bocah enom nulis garis plot sing rumit, karakter rumit kaya ngono, dialog sing apik banget? Kepiye remaja mung nguwasani kerajinan nulis, ora mung karo keahlian, nanging kanthi jero perasaan? Kepiye carane dheweke bisa ngrawat tema sing jero kanthi trampil tanpa diwartakake sethithik? Aku isih gumun. Cetha manawa astane Allah ana ing hadiah iki. Kaya dene dheweke wis maringi sampeyan kabeh sih-rahmat, muga-muga dheweke terus nuntun sampeyan ing dalan sing wis dipilih kanggo sampeyan wiwit kalanggengan.
-Janet Klasson, panulis saka Blog Jurnal Pelianito
Wit minangka karya fiksi sing luar biasa janjeni saka panulis enom sing wasis, kapenuhan imajinasi Kristen sing fokus ing perjuangan antara cahya lan peteng.
—Abiskop Uskup Don Bolen, Keuskupan Agung Regina, Saskatchewan
CATHETAN: Pengiriman gratis kanggo kabeh pesenan luwih saka $ 75. Tuku 2, entuk 1 Gratis!
Kanggo nampa The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Gabung karo Mark ing Facebook lan Twitter!
