ora suwe sawise aku bebojoan, bojoku nandur kebon sing pertama. Dheweke nggawa aku demo nuduhake kentang, kacang buncis, timun, salad, jagung, lan liya-liyane. Sawise rampung nuduhake barise, aku noleh lan takon, "Nanging ing endi asinane?" Dheweke mandeng aku, nuding saurutan lan ujar, "Timun ana."
"Aku ngerti," ujarku. "Nanging ing endi acar?" Bojoku menehi pandangan kosong, alon-alon ngacungake driji lan ujar, "Timun iku ana. "
Aku nyawang dheweke kaya edan. Aku nglirik maneh ing jajaran sing dituduhake ... lan dumadakan, aku wungu. Acar-timun-sing-diasinake. Sajrone uripku, Baba mesthi nyebut timun minangka "tambal pickle" (lan, yoy yoy, pickle iku apik!).
Kadhangkala, ana kasunyatan sing ana ing ngarep irung, nanging kita durung bisa ndeleng amarga kahanan sadurunge utawa kurang ilmu. Utawa amarga kita ora pengin kanggo ndeleng kasunyatan.
Kaya wanita enom umur rong puluhan taun sing nulis aku wingi. Ibune biyen ngobrol babagan tulisan ing kene, nanging bocah wadon iki ora pengin apa-apa. Kasunyatane, dheweke nggawe dheweke nesu. Dheweke dadi pawai sing ninggalake iman, urip kanthi gaya urip sing beda karo Injil. Nanging ing sawijining dina, dheweke lunga menyang Misa karo ibune, lan nalika bali, mutusake maca sawetara tulisane. Dheweke maca kanggo jam. Dadi, dheweke takon marang Gusti Allah apa ana kasunyatan sing ditulis ing kene. Dheweke duwe pengalaman saka Gusti sing jero banget, dheweke ujar manawa tembung-tembung kasebut ora bisa dianggep adil. Dheweke wiwit mbukak Misa lan ngakoni kanthi rutin lan saiki ndedonga saben dina. Dheweke ujar, "Sajrone taun kepungkur, aku rumangsa yen Gusti wis mulang akeh banget! Aku rumangsa cedhak karo dheweke lan Ibu Swarga sing durung nate dakalami. ”
Sawetara prekara sing ndhelik ing ngarsane, lan butuh pengalaman, ilmu anyar, kawicaksanan, pangerten lan utamane kekarepan kanggo nemokake dheweke.
MUNGKIN ORA CRIKTPIK SAKAJUR…
Mangkono uga diskusi ing minggu iki ing Kitab Wahyu. Sawetara sampeyan bisa uga kepengin weruh apa aku menehi piwulang novel babagan tekane Pangeran Yehuwah kanggo netepake Pamrentahan Ekaristi ing ujung-ujung bumi. Utawa, iki bisa uga kalebu jinis bid’ah. Kasunyatane yaiku piwulang iki asale saka wiwitane pisan, saka para rasul dhewe. Bapak-bapak Greja wiwitan - yaiku para sakabat pisanan ing Greja sing nerangake babagan piwulang Apostolik - nggunakake Kitab Wahyu kanthi nilai sing cocog. Dheweke ora mlebu ing jenis senam mental sing saiki ditindakake wong liya kanggo tafsir simbolis sing nuwuhake pitakon luwih akeh tinimbang dijawab.
Sanajan akeh aspek Apocalypse Santo Yohanes iku simbolis, dheweke uga menehi kronologi langsung babagan fase pungkasan jagad:
1. Bangsa-bangsa bakal mbrontak nalika murtad;
2. Dheweke bakal entuk pimpinan sing pantes: "kewan", Antikristus;
3. Kristus bakal bali ngadili kewan lan bangsa-bangsa (pengadilan kanggo wong urip), kanggo netepake pamaréntahane ing para suci-kemenangan Greja sing nyata-nalika Setan bakal dirantai sementara kanggo sawetara wektu (kanthi simbolis, "ewu taun").
4. Sawise periode tentrem iki, Iblis bakal dibebasake ing pambrontakan pungkasan marang para suci, nanging geni bakal nyirnakake mungsuh-mungsuhé Gusti Allah lan ndadekke sejarah kanthi dramatis kanthi paukuman wong mati lan wiwitan Langit Anyar lan Bumi Anyar.
Saiki, Bapak-bapak Greja wiwitan mulang kronologi iki minangka murtis sejatine, yen "jaman kerajaan", wektu khusus "berkah" bakal teka.
Dadi, berkah sing diramalake temtu nuduhake wektu Kratoné, nalika wong-wong sing adil bakal mrentah nalika tangi saka ing antarane wong mati; nalika nggawe, dilahirake maneh lan dibebasake saka ikatan, bakal ngasilake akeh panganan saka macem-macem jinis saka ebun lan kasuburan bumi, kaya sing kelingan para senior. Wong-wong sing weruh Yohanes, muridé Gusti, wis crita nèk dhèwèké krungu nèk Yésus mulang lan mulang bab jaman saiki ... —St. Irenaeus saka Lyons, Bapak Greja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bapak-bapak Greja, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus minangka mahasiswa St. Polycarp, sing ngerti lan sinau saka Rasul Yohanes lan banjur dadi uskup Smyrna dening John.)
Nanging akeh wong Yahudi wiwitan sing precaya percaya yen Yesus dhewe bakal teka kanthi kamulyan kanggo mrentah ing bumi ing daging sadurunge pungkasan wektu kanggo "ewu taun" harfiah (Pd 20: 1-6), nggawe kerajaan politik ing tengah pesta lan pesta. Nanging iki dikutuk minangka bid'ah (bdk. Mileniarianisme - Apa iku lan dudu). Amarga alasan iki, pirang-pirang abad kepungkur, St. Augustine lan liya-liyane, nalika nyoba ngindhari bid'ah iki, menehi "ewu taun" interpretasi simbolis. Dheweke menehi pendapat iki:
… Sing dakkarepake… [St. Yohanes] nggunakake ewu taun minangka sing padha kanggo kabeh wektu ing jagad iki, nggunakake jumlah kasampurnan kanggo nandhani kasampurnane wektu. —St. Augustine saka Hippo (354-430) Masehi, De Civitate Dei "Kutha Allah", Buku 20, Ch. 7
Dadi, iki jabatan sing dianut sawetara sarjana alkitab Katolik nganti saiki tanpa luwih tliti babagan basa kiasan saka Para Rama Greja lan ramalan Prajanjian Lawas sing ana gandhengane karo "jaman perdamaian" sing bakal teka. Nanging, dheweke bisa uga ora ngerti yen Santo Augustus uga menehi interpretasi Wahyu 20 sing selaras karo:
—Sampeyan maca kronologis Santo Yohanes;
—St. Piwulang Pétrus manawa "karo Gusti, sedina muput sewu taun lan sewu taun kaya sedina," (2 Ptr 3: 8);
—Lan karo apa sing diwulangake para Bapak Greja wiwitan, menehi sejarah manungsa wiwit taun 4000 SM, lan…
… Mesthine kudu ngrampungake suwene nem ewu taun, kaya suwene nem dina, minangka dina Sabat dina kaping pitu sajrone ewu taun kepungkur ... Lan pendapat iki ora bakal mbantah, yen dipercaya manawa kabungahan para suci, ing dina Sabat iku spiritual, lan akibat saka ngarsane Gusti Allah... —St. Augustine saka Hippo (354-430 Masehi),Kutha Allah, Bk. XX, Kab. 7
Iki sabenere kesimpulan saka Komisi Teologi ing 1952 sing diterbitake Piwulang Greja Katulik, ing…
… Muga-muga ana kamenangan Kristus sing hebat banget ing bumi sadurunge rampung kabeh perkara. Kedadeyan kaya ngono ora dikecualekake, ora mungkin, ora mesthi ora bakal ana kekuwatan Kristian sing menang sadurunge pungkasan ... Yen sadurunge pungkasan pungkasan kudu ana periode, luwih utawa kurang suwene, menang kasucian, asil sing kaya ngono bakal ditindakake ora kanthi katon saka Kristus dadi Maha Agung, nanging kanthi nggunakake kekuwatan kasucen sing saiki digunakake, Roh Suci lan Sakramen Greja. -Pengajaran Gereja Katulik: Ringkesan Doktrin Katolik, Perusahaan MacMillan, 1952), kaca. 1140
Aku ora bakal luwih ngerti kepiye lan kenapa teka Kraton Kristus "ing bumi kaya swarga" ditutup lan ora dingerteni. Sampeyan bisa maca babagan kasebut ing Kepiye Era Ilang. Nanging aku bakal ngrampungake kanthi takon: yen piwulang babagan "jaman perdamaian" sing bakal teka sadurunge ngrampungake kabeh perkara minangka ajaran sesat sing diwulangake dening Bapak-bapak Greja - piwulang sing jarene langsung saka Rasul Yohanes - mula opo meneh Apa saiki kita kudu takon sing uga teka saka Yohanes? Anane Ekaristi Nyata? Mujudake Tembung dadi daging? Aku mikir sampeyan entuk maksud. Alesanipun Gréja Katulik kados pundi nalika samenika pancen leres setya dhumateng Bapak-bapak Greja wiwitan lan "setoran kapitayan."
… Yen ana masalah anyar sing ora ana keputusan sing dijupuk, mula kudu njaluk pendapat saka Bapak-bapak sing suci, paling ora, sing saben-saben duwe wektu lan papane dhewe-dhewe, tetep ana ing persatuan persatuan. lan saka iman, ditampa minangka master sing disetujoni; lan apa wae sing bisa ditemokake, kanthi siji pikiran lan siji idin, iki kudu dianggep minangka doktrin Greja sing sejatine lan sejatine Katolik, tanpa mangu-mangu utawa muspra. —St. Vincent of Lerins, Commonitory of 434 AD, "Kanggo Antiquity lan Universities of Faith Katolik Ngatasi Kabar-kabarna Profil Allesies", Ch. 29, n. 77
Mungkin saiki wis wayahe kita mriksa maneh Kitab Suci apokaliptik amarga kasunyatan manawa Lady Kita wis mulang apa sing wis ana ing ngarep irung.
Ya, mukjizat dijanjekake ing Fatima, mukjizat paling gedhe ing sejarah jagad, mung nomer loro ing kiamat. Lan mukjizat kasebut bakal dadi jaman perdamaian sing durung nate diwenehake sadurunge marang donya. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, teolog paus Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, lan John Paul II; 9 Oktober 1994; Katekisme Kulawarga; p. 35
Sing luwih digatekake babagan ramalan sing dienggo "jaman pungkasan" katon siji pungkasan, kanggo ngumumake bencana gedhe sing bakal ditindakake tumrap manungsa, kemenangan Pasamuwan, lan renovasi jagad iki. -Ensiklopedia Katolik, Ramalan, www.newadvent.org
Aku lan saben wong Kristen orthodox liyane yakin manawa bakal ana kebangkitan daging sing diikuti karo sewu taun ing kutha sing dibangun maneh, dihiasi, lan nggedhekake Yerusalem, kaya sing diumumake dening nabi-nabi saka Ezekiel, Yesaya lan liya-liyane .... jenenge John, salah sawijining Rasul Kristus, nampa lan medharake manawa para pengikut Kristus bakal manggon ing Yerusalem suwene sewengi taun, lan sawise kedadeyan kasebut, kebangkitan lan pengadilan sing langgeng bakal kelakon. —St. Justin Martyr, Dialog karo Trypho, Ch. 81, Para Rama Pasamuwan, Warisan Kristen
BACAAN BASA
Pandhita Joseph Iannuzzi wis nindakake jasa gedhe kanggo Greja nalika menehi teologi sistematis "jaman perdamaian." Deleng bukune Splendor of Creation lan Kejayaan Kratoning Allah ing Milenium lan Akhir Wektu, kasedhiya ing Amazon
Matur nuwun kanggo katresnan, pandonga, lan dhukungan!
Kanggo lelungan karo Mark Advent iki ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
