Tentrem ora mung ana perang ...
Tentrem minangka "katenangan sing tentrem."
-Katekismus Gréja Katulik, n. 2304.
Malah saiki, sanajan wektu muter luwih cepet lan luwih cepet lan jangkah urip nuntut luwih akeh; malah saiki saya akeh ketegangan antarane pasangan lan kulawarga; malah saiki minangka dialog sing apik ing antarane wong-wong sing padha bubar lan negara-negara duwe perang ... nganti saiki kita bisa nemokake tentrem sejati.
Nanging luwih dhisik kudu ngerti apa sejatine "katentreman sejati". Ahli teologi Prancis, Fr. Léonce de Grandmaison (d. 1927), apik banget:
Katentreman sing ditawakake jagad iki ora ana kasangsaran fisik lan macem-macem kesenengan. Katentreman sing dijanjekake lan diwenehake Yesus marang kanca-kancane minangka cap liyane. Ora kalebu ora ana penderitaan lan kuatir nanging ora ana perselisihan interior, siji-sijine semangat kita gegayutan karo Gusti Allah, awake dhewe, lan wong liya. -Kita lan Roh Suci: Pirembagan kanggo Wong Laymen, Tulisan Spiritual saka Léonce de Grandmaison (Penerbit Fides); lk. Magnificat, Januari 2018, hal. 293
Iki interior kelainan sing ngrampok jiwa tentrem sejati. Lan kelainan iki minangka wohing wong sing ora bisa dicek bakal lan ora bisa dikendhaleni napsu. Mula, negara-negara paling sugihe duwe pendhudhuk sing paling ora seneng lan ora tenang: akeh sing duwe kabeh, nanging ora duwe apa-apa. Tentrem sejati ora diukur ing apa sing sampeyan duweni, nanging ing apa sampeyan duwe.
Uga ora masalah mung gampang ora Nduweni barang-barang Amarga St John of the Cross nerangake, "kekurangan iki ora bakal nyuda jiwa yen [isih] kepengin banget kabeh obyek kasebut." Luwih becik, prakara iki ora ana gandhengane utawa ngilangi napsu jiwa lan kepuasan sing ndadekake ora jenuh lan malah luwih tenang.
Amarga prekara-prekara jagad iki ora bisa mlebu ing jiwa, mula ora ana gangguan utawa gawe piala tumrap awake dhewe; Luwih becik, kekarepan lan napsu sing ana ing njero ati sing nyebabake kerusakan nalika ditindakake. -Ascent saka Gunung Carmel, Buku Pertama, Bab 4, n. 4; Pakaryan Santo Yohanes Salib sing Dikoleksi, p. 123; Diterjemahake dening Kieran Kavanaugh lan Otilio Redriguez
Nanging yen ana sing duwe, apa banjur? Sing dadi pitakonan, kenapa sampeyan dadi luwih dhisik? Apa sampeyan ngombe sawetara cangkir kopi saben dina kanggo tangi, utawa kanggo nyenengake dhewe? Apa sampeyan mangan supaya bisa urip, utawa urip kanggo mangan? Apa sampeyan tresna karo garwa kanthi cara ningkatake komuni utawa mung kepenak? Gusti Allah ora ngipat-ipati sing digawe lan uga ora ngukum kesenengan. Sing dilarang Gusti Allah kanthi wujud prentah yaiku ngowahi kesenengan utawa makhluk dadi dewa, dadi brahala cilik.
Sampeyan ora bakal duwe allah liyane ing sandhinge Aku. Kowé aja nyipta brahala utawa rupa apa-apa ing swarga ing ndhuwur utawa ing bumi ngisor utawa ing banyu ing ngisor bumi; aja nganti sujud nyembah utawa ngladeni wong mau. (Pangentasan 20: 3-4)
Gusti sing nitahake kita amarga katresnan ngerti, yen mung Panjenengane iku mujudake kabeh gegayuhan. Kabeh sing digawe, paling apik, mung minangka refleksi saka kaluhurane sing nuduhake Sumber. Dadi, yen kepenginan obyek utawa makhluk liya yaiku ora bisa nggayuh target lan dadi batur tukon.
Kanggo kamardikan, Kristus mbebasake kita; mula padha mantep lan aja tundhuk maneh marang pambatune perbudakan. (Gal 5: 1)
Napsu lan rasa gelisah sing diasilake, bisa nyingkirake katentreman sejati.
… Kebebasan ora bisa tetep ana ing ati sing dikuasai kepinginan, ing ati budak. Tetep ana ing ati sing mardika, ing jantung bocah. —St. John of the Cross, Ibid. n.6, hlm. 126
Yen sampeyan pancen pengin (lan sapa sing ora?) "Tentrem sing ngluwihi kabeh pangerten," sampeyan kudu ngrusak brahala-brahala iki, supaya tundhuk marang kekarepan sampeyan - ora kanthi cara liya. Iki tegese Gusti Yesus nalika ngandika:
… Sapa wae ing antaramu sing ora nolak kabeh sing diduweni, ora bisa dadi muridku. (Lukas 14:33)
Gusti Yesus nuntut, amarga Dheweke kepengin kabahagiaan sejati. —POPE JOHN PAUL II, Pesen Dina Pemuda Sedunia kanggo 2005, Kota Vatikan, 27 Agustus 2004, Zenit.org
Kanggo mlebu penolakan awake dhewe iki kaya "wengi peteng", ujare John of the Cross, amarga ana sing nyuda rasa "sentuhan" sentuhan, rasa, ndeleng, lan liya-liyane "Karsane awake dhewe", tulis Pegawai saka God Catherine Doherty, "minangka kendala sing langgeng ana ing antarane aku lan Gusti Allah." [1]Poustinia, p. 142 Dadi, kanggo nolak awake dhewe kaya mlebu ing wayah wengi, mula wis ora ana indra sing bisa ngetrapake irung, nanging saiki, precaya marang Sabda Jahwéh. Ing "wengi iman" iki, jiwa kudu ngetrapake kapercayan kaya bocah yen Gusti Allah bakal dadi kepuasan sejatine - sanajan daginge bengok-bengok. Nanging minangka ijol-ijolan cahya sing bisa dingerteni, ana sing nyiapake ati kanggo Cahaya Kristus sing ora bisa dingerteni, sing dadi istirahat lan katentreman sejatine kita.
Ayo marani Aku, kabeh wong sing rekasa lan abot, lan Aku bakal menehi leren. Entuk kukku lan sinau saka aku, amarga aku lemah lembut lan andhap asor; lan sampeyan bakal nemokake istirahat kanggo awake dhewe. Amarga kukku iku gampang, lan momotanku entheng. (Mat 11: 28-30)
Kaping pisanan, iki kayane pancen mokal. "Aku seneng anggur! Aku seneng pangananku! Aku seneng rokokku! Aku seneng jinisku! Aku seneng filmku!…. ” Kita protes amarga wedi - kaya wong sugih sing lunga saka Yesus kanthi sedhih amarga wedi kelangan barang darbeke. Nanging Catherine nulis manawa suwalike sing bener kanggo wong sing nolak dheweke ora cocog napsu:
Ing endi ana kenosis [ngilangi awake dhewe] ora wedi. —Pawula saka Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, p. 143
Ora ana rasa wedi amarga jiwa wis ora nate napsu maneh nyuda budak sing sengsara. Dumadakan, ngrasakake kamulyan sing durung nate ditemokake sadurunge amarga jiwa nyirnakake awake palsu lan kabeh ngapusi sing ditindakake. Nanging, tinimbang rasa wedi, yaiku katresnan — yen mung winih pisanan katresnan sejati. Amarga sejatine, dudu kekarepan sing seneng terus-terusan, yen ora ora bisa dikendhaleni idham-idham, sumber nyata rasa apes?
Saka ngendi perang lan saka endi konflik ing antarane sampeyan? Apa ora saka gegayuhanmu sing nggawe perang ana ing anggota sampeyan? (Yakobus 4: 1)
Kita ora nate kepenak kanthi ngidham-idhamake kanthi tepat amarga materi sing materi ora bakal bisa gawe marem spiritual. Luwih, "Pangananku," Gusti Yesus banjur ngandika, "Yaiku nindakake kekarepan sing ngutus aku." [2]John 4: 34 Dadi "abdi" Kristus, kanggo njupuk gandhengane manut marang Sabdane, yaiku miwiti dalan kebebasan sejati.
Ana beban liyane sing nindhes lan ngremukake sampeyan, nanging Kristus pancen ngilangi sampeyan. Apa wae beban liyane sing abot, nanging Kristus menehi sampeyan swiwi. Yen sampeyan ngilangi swiwine manuk, sampeyan bisa uga bakal ngilangi, nanging yen sampeyan ngilangi bobot, mula sampeyan kaiket ing lemah. Ana ing lemah, lan sampeyan pengin ngilangi bobot; pulihake bobote swiwine lan sampeyan bakal bisa ndeleng manawa mabarane. —St. Agustinus, Khutbah, n. 126.
Nalika Yesus njaluk sampeyan "ngangkat salib sampeyan", "tresna-tinresnanana", "nolak kabeh", kayane Dheweke menehi beban kanggo sampeyan sing bakal ngrusak sampeyan. Nanging sabenere yaiku manut marang dheweke "Sampeyan bakal nemokake istirahat kanggo awakmu dhewe."
Sampeyan bakal nemokake tentrem sejati.
Kabeh wong sing nyiksa, nandhang kasusahan, lan nuwuhake rasa kuwatir lan napsu, mangkat saka iku, marani aku lan aku bakal menehi seger; lan sampeyan bakal nemokake turah kanggo nyawamu sing nyingkirake kepinginan saka sampeyan. —St. John of the Cross, Ibid. Ch. 7, n.4, hal. 134
Yen sampeyan pengin ndhukung iki
layanan lengkap,
klik tombol ing ngisor iki.
Matur suwun lan matur nuwun!
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
