Ilang Pesen… Nabi Papal

THE Bapak Suci pancen wis salah paham ora mung karo pers sekuler, nanging uga sawetara wedhus. ^[1]cf. Benediktus lan Tatanan Dunia Baru Sawetara wis ditulis kula nyaranke sing mbok menawa pontiff iki "anti-paus" ing kahootz karo Antikristus! ^[2]cf. Paus Ireng? Sepira cepet sawetara mlayu saka Taman!

Paus Benediktus XVI yaiku ora nyeluk "pamarentah global" sing paling kuat kabeh - soko dheweke lan paus sadurunge dheweke langsung dikutuk (ie. Sosialisme) ^[3]Kanggo kuotasi liyane saka paus babagan Sosialisme, lsp. www.tfp.org lan www.americaneedsfatima.org —Nanging global kulawarga sing ndadekake manungsa lan hak-hak lan martabate sing ora bisa dilanggar minangka pusat kabeh pembangunan manungsa ing masyarakat. Ayo dadi pancen bener jelas babagan iki:

Negara sing bakal nyedhiyakake kabeh, nresep kabeh, pungkasane bakal dadi birokrasi sing ora bisa njamin prekara sing dibutuhake saben wong sing nandhang sangsara: yaiku tresna karo keprigelan pribadi. Kita ora butuh Negara sing ngatur lan ngontrol kabeh, nanging Negara sing, miturut prinsip subsidiaritas, kanthi murah hati ngakoni lan ndhukung inisiatif sing muncul saka kekuwatan sosial sing beda-beda lan nggabungake spontanitas kanthi cedhak karo sing mbutuhake. … Pungkasane, pratelan yen struktur sosial mung bakal nggawe karya amal sing ora pati dilebokake minangka konsepsi materialis tumrap manungsa: pemahaman sing salah manawa manungsa bisa urip 'mung nganggo roti' (Mt 4: 4; ld. Dt 8: 3) - kapercayan sing ngremehake manungsa lan pungkasane ora nggatekake kabeh sing khas manungsa. —POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est, n. 28 Desember 2005

Bangsa individu ora bisa tumindak kanthi tertib tanpa pamrentahan. Mangkono uga, kulawarga global bangsa ora bisa tumindak lan sesambungan kanthi sehat tanpa badan global (kayata a dirombak Perserikatan Bangsa-Bangsa) sing njaga drajate fisik lan spiritual manungsa, mula nuwuhake jagad sing luwih adil tinimbang ketimpangan gedhe sing saiki kita tingali.

Supaya ora ngasilake kekuwatan universal sing mbebayani sing asipat tirani, pamrentahan globalisasi kudu ditandhani karo anak perusahaan, diartikake dadi pirang-pirang lapisan lan nglibatake level beda sing bisa digunakake bebarengan. Globalisasi mesthine mbutuhake panguwasa, saengga bisa nyebabake masalah kabecikan global sing kudu ditindakake. Nanging, panguwasa iki kudu diatur kanthi cara tambahan lan stratifikasi, yen ora nglanggar kebebasan ... — PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas ing Verifikasi, n.57

Nanging birokrasi wae ora bisa nggayuh iki.

The kutha kadonyan dipromosikake ora mung karo hubungan hak lan tugas, nanging nganti luwih gedhe lan luwih dhasar kanthi sesambungan gratuitous, welas asih lan komuni. Charity mesthi ngatonake katresnaning Gusti ing sesambetan manungsa, lan menehi nilai teologis lan keslametan kanggo kabeh komitmen kanggo keadilan ing jagad.

Pertimbangan penting liyane yaiku kepentingan umum. Nresnani wong liya yaiku kepenginan kabecikan saka wong kasebut lan njupuk langkah efektif kanggo ngamanake. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas ing Verifikasi, n. 6-7

Nalika kita ndeleng ing cakrawala peradaban manungsa, kita ndeleng jagad sing ora ana prinsip kasebut. Kita ndeleng lanskap sing rusak amarga korupsi ekonomi, masyarakat materialistis, politisi sing ringkih lan ora duwe spine, rakus, kekerasan, lan jurang sing tuwuh kanthi cepet ing antarane wong sugih lan miskin. Ing wektu sing padha, ana sing bener…

… Bledosan ketergantungan ing saindenging jagad, umume dikenal minangka globalisasi. Paul VI sebagian wis ngramal, nanging langkah mekar sing bisa diramal ora bisa diarepake. —Ibid. n. 33

Kesepakatan tren kasebut ndadekake jagad iki jurang sing ora ngepenake.

… Tanpa tuntunan amal sejatine, kekuwatan global iki bisa nyebabake kerusakan sing durung pernah ana sadurunge lan nggawe pemisahan anyar ing kulawarga manungsa. —Ibid. n. 33

Ensiklik paling anyar Paus, Karpetitas ing Veritate (Charity in Truth) kanggo nanggepi krisis global iki, bisa uga luwih saka apa wae telpon pungkasan mratobat kanggo bangsa-undangan menyang Jantung Kristus kanggo nggawe "peradaban katresnan" - utawa ngetutake dalan saiki menyang jantung kewan sing…

… Manungsa duwe risiko perbudakan lan manipulasi anyar. —Ibid n. 26

Ana sing ngomong Paus naif kanggo ningkataké badan global kanggo ndhukung fenomena globalisasi, sing awak kuwi mesthi bakal ala diwenehi alam manungsa. Apa Yésus naif nalika kandha, ”Mbayara marang Kaisar apa sing dadi kagungané Kaisar,” ^[4]lk. Mrk 12: 17 utawa nalika St. Paulus kandha, ”Padha manut marang para pemimpinmu lan manut marang wong-wong mau”? ^[5]lk. Heb 13:17 utawa "Ayo saben wong dadi bawahan marang panguwasa sing luwih dhuwur ..."? ^[6]lk. Rm 13: 1 Tugas kita minangka Greja yaiku nampilake Injil sing ideal, aja nganti wedi karo wong sing bakal nyalah gunakake. Ala, kita minangka wong naif sing nganggep sepele kekuwatan Injil!

Nanging kabeh iki ujar, aku yakin intine utamane wis ora kejawab. Lan iki sing Paus Benediktus nyariosaken kanthi sunnat marang Gréja lan jagad iki kanthi cara sing padha karo nabi Yunus marani Niniwe kanggo menehi peringatan pungkasan yen dalane saiki bakal nyebabake karusakan. Nanging apa ana sing ngrungokake?

Apa kita bakal ngrungokake?

Ing Injil, kita krungu Sang Kristus mbengok:

Yérusalèm, Yérusalèm, kowé sing matèni para nabi lan watu sing dikongkon nggawa kowé! Sepira kerepe aku kepengin banget nglumpukake anak-anakmu, kaya pitik sing nglumpukake endhog ing sangisore swiwine, lan sampeyan nolak! Dadi dadi! Omahmu bakal dipasrahake marang kowe. (Lukas 13:34)

Omah kita bakal ditinggalake, yaiku panen apa sing kita nyebar yen kita ora gelem diklumpukake ing sangisore swiwine Sang Kristus, supaya Panjenengane nglilani lan nyawijikake bangsa-bangsa, ora dadi selaras global, nanging dadi global. kulawarga. Sampeyan ngerti, Antikristus ora kalah karo puncake, ing inkarnasi saka penolakan kita bebarengan marang Gusti Allah dadi pribadi "sing ora duwe hukum", saengga ngasilake pamrentahane sing nggegirisi sing minangka asil lengkap saka "budaya pati". Iki diwenehake ing ajaran Vatikan II:

Kita kabeh kudu ngalami pangowahan ati. Kita kudu nyawang kabeh jagad lan ndeleng tugas sing bisa ditindakake bebarengan kanggo ningkatake kesejahteraan kulawarga manungsa. Kita ora bakal kesasar karo pangarep-arep sing salah. Kajaba antagonisme lan gething ditinggal, kajaba ana kesepakatan sing kaiket lan jujur, njaga perdamaian universal ing mbesuk, manungsa, sing wis ngalami bahaya, bisa uga ngadhepi kemajuane sing luar biasa nalika dina bencana nalika ora ngerti tentrem liyane. katimbang katenangan pati sing ala banget.  —Gaudium et spes, nn. 82-83; Liturgi ing Jam, Volume IV, Hal. 475-476. 

Yen ana sing maca ensiklik Benediktus XVI nganti pungkasan (kayane sawetara komentator sing keganggu), kita krungu Sang Rama Suci-sawise visi Kristen sing komprehensif babagan pembangunan manungsa ditata-nyedhiyakake pangarep-arep kanthi lengkap, dudu ing "Persatuan Bangsa-Bangsa sing direformasi. ,” nanging ing tangane Gusti Allah lumantar syafaz Greja:

Pembangunan perlu wong Kristen kanthi tangan sing diangkat marang Gusti Allah ing pandonga, wong-wong Kristen saya seneng ngerti yen katresnan sing kebak kayekten, caritas ing verifikasi, sing asalé saka pembangunan asli, ora diprodhuksi dening kita, nanging diwenehake. Amarga alasan iki, sanajan ing wektu sing paling angel lan rumit, kajaba ngerti apa sing kedadeyan, kita kudu luwih dhisik tresna marang Gusti Allah. Pangembangan mbutuhake perhatian marang urip spiritual, nimbang-nimbang pengalaman percaya marang Gusti Allah, tetunggilan spiritual ing Kristus, gumantung marang kabecikan lan rahmat, katresnan lan pangapurane, nolak dhiri, ditampa wong liya, keadilan lan perdamaian. Kabeh iku penting yen "ati watu" bakal diowahi dadi "ati daging" (Ezek 36:26), nggawe urip ing bumi "gaib" lan mula luwih pantes kanggo manungsa. —Ibid. n. 79

Boten naif ana. Nalika media sekuler lagi bingung (maneh) babagan makna sing ora dingerteni saka Ensiklik iki lan pernyataan liyane sing gegandhengan, sawetara sing ngerteni makna spiritual kasebut. Iku mréntahaké Gusti Allah kanggo kulawarga manungsa kanggo dadi kulawarga, amarga Panjenengané wis krungutangise wong mlarat” sing nganti saiki tiba ing “ati watu”. ^[7]cf. Apa Dheweke Krungu Tangise Wong Miskin? Suwene suwene Gusti Allah bisa ndeleng tangis sing kebak saka tuwung kaadilan sing welas asih? ^[8]cf. Dosa kebak

ING PRESIPIS ... PITULA NABI PAPAL

Masalah nyata ing sejarah iki yaiku Gusti Allah iku ilang saka cakrawala manungsa, lan, kanthi suruping cahya sing asale saka Gusti Allah, manungsa kelangan bantalane, kanthi efek ngrusak sing saya jelas. —POPE BENEDICT XVI, Layang… Kanggo Kabeh Uskup ing Jagad, 10 Maret 2009; Katulik Online

Mung yen ana konsensus babagan penting, bisa dadi konstitusi lan fungsi hukum. Kesepakatan dhasar iki sing asale saka warisan Kristen beresiko… Nyatane, iki nggawe alesan dadi buta apa sing penting. Kanggo nolak gerhana alesan iki lan ngreksa kapasitas kanggo ndeleng sing penting, kanggo ndeleng Gusti Allah lan manungsa, kanggo ndeleng apa sing apik lan sing sejatine, minangka kepentingan umum sing kudu nggabungake kabeh wong sing duwe kekarepan. Masa depan jagad iki dibebani. —POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Kuria Roma, tanggal 20 Desember 2010

Yen kemajuan teknis ora cocog karo kemajuan sing cocog kanggo pambentukan etika manungsa, ing tuwuh batine manungsa (waca Efesus 3: 16; 2 Kor 4:16), mula ora kabeh kemajuan, nanging ancaman kanggo manungsa lan kanggo jagad iki. —POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Ujar Salvi, n. 22.

Ilmu bisa menehi kontribusi gedhe kanggo nggawe jagad lan manungsa luwih manungsa. Nanging, iki uga bisa ngrusak manungsa lan jagad iki, kajaba dikalahake dening kekuwatan sing ana ing njaba njaba. —POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Ujar Salvi, n. 25.

… Tirani mamon […] nyasarake manungsa. Ora ana kesenengan sing cukup, lan keluwihane ngapusi mabuk dadi kekerasan sing ndadekake kabeh wilayah padha cidra - lan kabeh iki amarga salah paham fatal sing bener sing ngrusak kebebasan manungsa lan pungkasane ngrusak. —POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Kuria Roma, tanggal 20 Desember 2010

Sapa sing pengin ngilangi katresnan, dheweke wis siyap-siyap ngilangi manungsa. —POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est (Gusti Allah iku Asih), n. 28b

Kita ora bisa ndhelikake kasunyatan manawa akeh awan sing ngancam lagi nglumpuk ing cakrawala. Nanging, kita ora kudu kelangan ati, luwih becik kudu njaga semangat pangarep-arep supaya tetep urip ing ati ... —POPE BENEDICT XVI, Agensi Berita Katulik,
Januari 15th, 2009

Siap-siyap kanggo nyelehake urip sampeyan supaya bisa madhangi jagad kanthi sejatine Sang Kristus; nanggapi kanthi tresna marang gething lan ora nggatekake urip; kanggo martakake pangarep-arep saka Kristus sing wis wungu ing saben pelosok bumi. —POPE BENEDICT XVI, Pesen kanggo Wong Muda ing Jagad, Dina Pemuda Sedunia, 2008

Pasamuwan bakal suda dimensi, kudu diwiwiti maneh. Nanging, saka tes iki, Gréja bakal muncul sing bakal dikuatake kanthi proses kesederhanaan sing dialami, kanthi kapasitas sing anyar maneh kanggo katon dhewe ... Gréja bakal suda sacara angka. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Gusti Allah lan Jagad, 2001; wawancara karo Peter Seewald

Dhukungan pelayanan sepenuh wektu Mark:

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.

Saiki ing Telegram. Klik:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Rungokake ing ngisor iki: