THE mantra umum saiki yaiku, "Sampeyan ora duwe hak kanggo ngadili aku!"
Pratelan kasebut mung nyebabake akeh wong Kristen supaya ndhelik, wedi ngomong, wedi nantang utawa alesan karo wong liya amarga wedi yen bisa diadili. Amarga iki, Greja ing pirang-pirang panggonan dadi impoten, lan rasa bisu amarga akeh wong sing kesasar.
MATERI ATI
Salah sawijining piwulang iman kita yaiku manawa Gusti Allah wis nulis angger-anggering Toret ing ati kabeh manungsa. Kita ngerti iki bener. Nalika nyebrang budaya lan wates nasional, mula bakal ana hukum alam diukir ing ati saben wong. Mula, masarakat ing Afrika lan Amerika Selatan ngerti sejatine manawa rajapati salah, kayata ing Asia lan Amerika Utara. Kita kalbu ngandhani manawa ngapusi, nyolong, ngapusi lan liya-liyane salah. Lan absolut moral iki sejatine ditampa universal - ditulis ing nurani manungsa (sanajan akeh sing ora gelem ngrungokake.)
Ukum batin iki uga diiringi piwulang Yesus Kristus, sing ngungkapake awake dhewe minangka Gusti Allah rawuh ing daging. Urip lan tembunge nerangake kode moral anyar: angger tresna marang sapepadha.
Saka kabeh tata cara moral iki, kita bisa ngadili kanthi objektif apa tumindak iki utawa tumindak salah kanthi cara sing padha supaya bisa ngadili jinis wit sadurunge, kanthi jinis buah sing diasilake.
Apa kita ora bisa hakim yaiku kaluputan saka wong sing nglakoni pelanggaran, tegese oyot wit, sing tetep ora bisa dideleng.
Sanajan kita bisa milih manawa tumindak kasebut nglanggar awake dhewe, kita kudu menehi keputusan marang wong sing adil lan welas asih saka Gusti Allah. —Katristisme Greja Katulik, 1033
Ing babagan iki, akeh sing ujar, "Dadi meneng wae, aja ngadili aku."
Nanging ana bedane antarane ngadili wong motivasi lan jantung, lan ngadili tumindake apa sejatine. Sanajan ana wong sing ora ngerti tumindak ala ing sawijining drajat utawa liyane, wit apel isih kalebu wit apel, lan apel sing didhahar cacing ing wit kasebut minangka apel sing didhahar cacing.
[Pelanggaran kasebut] tetep ora kalebu ala, privasi, kelainan. Mula, kudu ana sing mbenerake kesalahan nurani moral. -CCC 1793
Mula, supaya tetep bisu yaiku nuduhake manawa “kejahatan, privasi, kelainan” iku urusan pribadi. Nanging dosa ngrusak jiwa, lan jiwa sing tatu bisa nyebabake masarakat. Dadi, kanggo jelas apa dosa lan apa sing ora penting iku penting kanggo kepentingan umum kabeh.
A TWISTING
iki paukuman moral sing objektif banjur dadi kaya plak pandhuan kanggo nuntun manungsa kanggo kabecikan, kaya tandha wates wates ing dalan gedhe kanggo kabecikan kabeh lelungan.
Nanging saiki, logika Iblis sing wis nempuh pikiran modern, ngandhani Aku ora prelu nglarasake nurani karo moral sing mutlak, nanging moral kasebut kudu cocog karo aku. Yaiku, aku bakal metu saka mobil lan masang tandha watesan kacepetan sing "dakkira" paling wajar… adhedhasar my mikir, my alesan, my dianggep kabecikan lan keadilan, pangadilan moral subyektifku.
Amarga Gusti Allah wis nyipta tatanan moral, mula uga Iblis nyoba nggawe "tatanan moral" kanggo nuntun "persatuan palsu" sing bakal teka (waca Persatuan sing Salah Parts I lan II.) Wondene angger-anggeripun Gusti Allah sampun mantep ing swarga, angger-angger Iblis nyamar babagan keadilan kanthi "hak-hak." Yaiku, yen aku bisa ngarani tumindak sing ora sah iku bener, mula iku luwih becik, lan aku tumindak adil.
Budaya kita kabeh wis dibangun Adil standar moral utawa absolut. Tanpa standar kasebut, bakal ana undhang-undhang (sanajan Katon sah, nanging mung amarga wis "disetujoni negara.") St Paulus nyebutake babagan nalika rencana Setan bakal pungkasane tumindak duraka lan katon "wong sing ora sah."
Kanggo misteri durhaka sing wis ditindakake… Banjur wong sing ora duwe ukum Bakal dicethakake, sing bakal dipateni dening Gusti Yesus, kanthi napas lan ora bisa kuwasa kanthi mujudake tekane, wong sing teka saka kekuwatane Iblis ing saben tumindak sing kuwat lan pratandha lan mukjijat-mukjijat sing ana, saben ngapusi ala kanggo wong-wong sing bakal sirna amarga dheweke durung nampa katresnan sing sejatine supaya slamet. (2 Tes 2: 7-10)
Wong bakal sirna amarga "dheweke durung nampa katresnan sing sejatine."Dadi," standar moral objektif "iki dumadakan nggawa bobot kekal.
Greja… arep terus ngutarakake swarane kanggo mbela umat manungsa, sanajan kebijakan Amerika Serikat lan mayoritas pendapat umum pindhah menyang arah sing ngelawan. Sejatine kasunyatane, entuk kekuwatan saka awake dhewe lan dudu saka idin sing ditindakake. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Maret 2006
Kewajiban
Gusti Yesus mrentah marang para rasul,
Mula, lungaa, lan dadia murid ing kabeh bangsa… mulang dheweke kudu diamati kabeh sing dak dhawuhi. (Matius 28: 19-20)
Pendhudhukan Gréja sing pertama lan paling utama yaiku ngumumake manawa "Yesus Kristus iku Gusti”Lan ora ana karahayon kajaba dheweke. Kanggo nguwuh saka atap sing "Gusti Allah iku katresnan"Lan ing Panjenengane ana"ngapura dosa”Lan ngarep-arep urip langgeng.
Nanging amarga "upahing dosa iku pati"Rom 6: 23) lan wong bakal sirna amarga "padha ora nampa katresnan kayekten,”Greja, kaya ibu, ngundang anak-anake Gusti Allah ing saindenging jagad supaya ngrungokake bebaya dosa, lan mratobat. Dadi, dheweke wajib kanggo kanthi objektif wara-wara sing dosa, utamane sing kuburan dosa lan ndadekake nyawa jiwa bisa disingkirake saka urip langgeng.
Dadi asring pasamuan kontra budaya ing Greja disalahpahami minangka perkara sing mundur lan negatif ing masarakat saiki. Pramila penting kanggo negesake Kabar Apik, pesen Injil sing menehi urip lan ningkatake urip. Sanajan kudu ujar kanthi kuat nglawan piala sing ngancam kita, kita kudu mbenerake ide manawa Katulik mung minangka "kumpulan larangan". -Alamat menyang Uskup Irlandia; KOTA VATIKAN, 29 Oktober 2006
GENTLE, Nanging JUJUR
Saben wong Kristen wajib dadi sing pertama lan utama njelma Injil—dadi dadi saksi kanggo bebener lan pangarep-arep sing ana ing Gusti Yesus. Lan saben wong Kristen diarani ngomong sing sejatine "mlebu utawa metu saka musim". Kita kudu negesake manawa wit apel minangka wit apel, sanajan jagad kasebut ujar wit oranye, utawa mung semak cilik.
Iki ngelingake aku babagan pandhita sing nate ujar babagan "perkawinan gay,"
Campuran biru lan kuning kanggo nggawe warna ijo. Kuning lan kuning ora ijo - kaya sing dikandhani para politisi lan klompok kapentingan khusus.
Mung kasunyatan sing bakal mbebasake kita ... lan bebener sing kudu diwartakake. Nanging kita dikongkon nindakake ing tresna, nggawa momotan siji lan sijine, mbenerake lan ngajak karo kaluman. Tujuan Greja ora kanggo ngukum, nanging kanggo nggawa wong dosa menyang kebebasan urip ing Kristus.
Lan kadang-kadang, iki tegese nuduhake rantai ing tungkak wong.
Kowé dakkandhani marang kowé ana ing ngarsané Allah lan Kristus Yésus, sing bakal ngadili wong urip lan wong sing wis mati, lan karo kekuwatané Kratoné. ngengkel manawa trep utawa ora nyenengake; gawe uwong yakin, teguran, semangat liwat kabeh sabar lan mulang. Amarga bakal wayahe wong ora bakal ngidinke piwulang sing bener, nanging nuruti kekarepane dhewe lan penasaran, dheweke bakal nglumpukake guru lan bakal mandheg ngrungokake kayekten lan bakal dadi mitos. Nanging sampeyan, kudu mandhiri ing kabeh kahanan; nahan kasusahan; nindakake gaweyan penginjil; rampungake pelayanan sampeyan. (2 Timoti 4: 1-5)
Sampeyan tresna.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
