ING minggu, Gusti ngandika sawetara prekara sing abot banget ing atiku. Aku ndedonga lan pasa kanggo arah sing luwih jelas. Nanging pangertene yaiku yen "bendungan" bakal mbledhos. Lan nerangake karo peringatan:
"Tentrem, tentrem!" jarene, sanadyan ora tentrem. (Yer. 6:14)
Aku ndedonga minangka bendungan Rahmat Ilahi, lan dudu Keadilan.
Njaba Katedral St. Louis, New Orleans
A Kanca Aku nulis dina iki, ing Peringatan Kesatuan Ratu Maria sing Maha Suci, kanthi crita sing ngganggu:
Mark, kedadean sing ora biasa dina Minggu. Kadadeyan kaya ing ngisor iki:
Aku lan bojoku mahargya pengetan pesta telung puluh lima nalika akhir minggu. Kita tindak ing dina Setu, banjur metu mangan bareng pastor utawa kanca liyane, banjur melu drama ing njaba, "The Living Word." Minangka hadiah ulang taun, ana pasangan menehi patung Lady kita sing apik karo bayi Yesus.
Dina Minggu esuk, bojoku nyelehake patung kasebut ing dalan mlebu, ing gerbang tanduran ing ndhuwur lawang ngarep. Sedhela maneh, aku banjur metu ing teras ngarep kanggo maca alkitab. Nalika aku lungguh lan miwiti maca, aku nglirik ing kasur kembang lan ana salib cilik (aku durung nate weruh lan aku wis kerja ing amben kembang mau!) Aku njupuk lan lunga menyang mburi dek kanggo nuduhake bojoku. Aku banjur mlebu, nyelehake ing rak curio, banjur menyang teras maneh kanggo maca.
Nalika aku lungguh, aku weruh ana ula ing papan sing pas ana salib.
Polaris: Lintang Lor
MEMORI QUEENSHIP OF
MARY VIRGIN sing RAHMAT
Aku duwe ditransfer karo Star Lor sawetara minggu kepungkur. Aku ngakoni, aku ora ngerti dununge nganti adhine iparku nuduhake salah sawijining wengi ing gunung.
Ana prekara sing ngandhani aku kudu ngerti endi lintang iki ing mbesuk. Lan bengi iki, sepisan maneh, aku mandeng langit kanthi mental. Banjur mlebu komputer, aku maca tembung-tembung sepupu sing wis ngirim email marang aku:
Sapa wae sampeyan sing ngerteni manawa sajrone urip iki luwih gampang ngambang ing banyu sing mbebayani, amarga angin lan ombak, ora mlaku ing lemah sing kuwat, aja nganti mripate katon apik banget saka lintang panuntun iki, kajaba sampeyan pengin supaya kecemplung badai.
Deleng lintang, nelpon Maria. … Kanthi pandhuan, sampeyan ora bakal kesasar, nalika njaluk dheweke, sampeyan ora bakal kentekan ati ... yen dheweke mlaku ing ngarep sampeyan, sampeyan ora bakal kesel; yen dheweke seneng, sampeyan bakal entuk tujuan. —St. Bernard saka Clarivaux, kaya sing dikutip minggu iki dening Paus Benediktus XVI
"Bintang Penginjilan Anyar" - Judhul diwenehi Our Lady of Guadalupe dening Paus John Paul II
Ibu lan Bocah lagi maca Sabda — Michael D. O'brien
Apa apa "umat Katolik" ujar butuh Maryam?
Siji mung bisa njawab iki kanthi menehi pitakon liyane: kenapa Yesus kudu Mary? Apa Kristus ora bisa wujud ing daging, metu saka ara-ara samun, martakake kabar kabungahan? Mesthi wae. Nanging Gusti Allah milih teka liwat titah manungsa, prawan, prawan remaja.
SAIKI diskusi minggu iki karo kulawarga, bapak mertua dak ujug-ujug campur,
Ana divisi gedhe sing kedadeyan. Sampeyan bisa ndeleng. Wong atos nggawe ati sing apik ...
Aku kaget nalika menehi komentar, amarga iki minangka "tembung" sing wis diucapake dening Gusti ing atiku sawetara (waca Penganiayaan: Kelopak Kapindho.)
Pantese dirungokake tembung iki maneh, wektu iki saka cangkeme petani, nalika mlebu musim nalika gabungke wiwit misahake gandum saka gandum.
Lake Fork, Alberta; Agustus, 2006
LET kita ora bakal turu kanthi rasa tentrem lan nyenengake sing palsu. Sawetara minggu kepungkur, tembung kasebut terus dakeling-eling:
Kalem sadurunge badai ...
Aku rumangsa penting banget supaya atiku tetep bener karo Gusti Allah sawayah-wayah. Utawa nalika ana wong sing nuduhake "tembung" karo aku minggu iki,
Cepet — sunat atimu!
Pancen, iki wayahe nyingkirake gegayuhan daging sing perang karo Roh. Kerep pratelan lan Ékaristi kaya rong bilah saka gunting spiritual.
Lah, bakal tumeka waktune lan wis tumeka saben wong bakal padha buyar ... Ing jagad iki sampeyan bakal nemoni alangan, nanging kudu wani, aku wis ngrebut jagad iki. (Yohanes 16: 33)
Ngagem Gusti Yesus Kristus, lan aja ngopeni kekarepan daging. (Rm 13:14)
Anak yatim piatu ing Romania
RIWAYAT ASUP
Pancen angel dilalekake gambar taun 1989 nalika pemerintahan diktator Ruman sing brutal Nicolae Ceaucescu ambruk. Nanging gambar sing paling dakeling-eling yaiku gambar saka atusan bocah lan bayi ing panti asuhan negara.
Dibuwang ing crib logam, prisioner sing ora gelem asring ditinggal nganti pirang-pirang minggu tanpa kena pengaruh karo nyawa. Amarga kurang kontak awak iki, akeh bocah sing ora duwe emosi, gojag-gajeg turu ing boks sing lemah. Ing sawetara kasus, bayi mung seda kurang tresno fisik tresno.
Elijah ing Gurun, Michael D. O'Brien
ora biyen, Gusti ngucapake tembung sing alus nanging kuat sing nesu banget marang aku:
"Sawetara wong ing Greja Amerika Utara ngerti sejatine dheweke wis tiba."
Nalika aku mikir babagan iki, utamane ing uripku dhewe, aku ngerti sejatine.
Kanggo sampeyan ujar, aku sugih, aku wis makmur, lan aku ora butuh apa-apa; ora ngerti manawa sampeyan apes, apes, mlarat, wuta, lan wuda. (Wacan 3: 17)
SETELAH salah sawijining konserku, pandhita dadi tamu ngajak aku menyang rektory kanggo nedha bengi.
Kanggo panganan cuci mulut, dheweke terus gumunggung kepiye dheweke durung nate krungu pangakuane ing paroki rong taun. "Sampeyan ngerteni," gremene, "sajrone salat mratobat ing Misa, wong dosa bakal dingapura. Kajaba iku, nalika ana wong sing nampa Ekaristi, dosane bakal ilang. ” Aku setuju. Nanging banjur ujar, "Siji mung kudu ngakoni yen dheweke nindakake dosa sing fana. Aku duwe paroki sing ngakoni tanpa dosa fana, lan dhawuhe lunga. Nyatane, aku pancen sangsi karo salah sawijining anggota paroki tenan dosa dosa… ”
Rembrandt van Rijn, "Wangsulane putra sing mandhuwur"; c.1662
OF mesthi wae, wong bisa takon marang Gusti Allah langsung kanggo ngapura dosa veniale siji, lan Panjenengane bakal (nyawisake, mesthi kita ngapura wong liya. Yesus cetha babagan iki.) Kita bisa kanthi cepet, ing papan kasebut, mandegake getih sing lara saka pelanggaran kita.
Nanging ing kene sakramen Pengakuan Pengakuan prelu banget. Kanggo tatu, sanajan ora getihen, bisa uga kena infeksi "awake". Pengakuane ndadekake rasa bangga ing permukaan sing ana ing Kristus, dadi pendhita (Yohanes 20: 23), ngilangke lan ngetrapake balsem Rama kanthi tembung, "... muga-muga Gusti Allah menehi pangapura lan katentreman, lan aku bakal ngluwari kowe saka dosa-dosamu ...." Rahmat sing ora katon ngumbah cilaka kasebut - kanthi Tandha Salib - pandhita nggunakake klambi rahmat saka Gusti Allah.
Nalika sampeyan menyang dokter kanggo nglereni, apa dheweke mung mandheg pendarahan, utawa dheweke ora jahitan, ngresiki, lan ndandani tatu sampeyan? Kristus, Dokter Agung, ngerti manawa kita butuh, lan luwih akeh perhatian marang tatu spiritual kita.
Dadi, Sakramen iki minangka pangruwating dosa kita.
Nalika ana ing daging, manungsa ora bisa ngindhari paling ora sawetara dosa ringan. Nanging aja ngremehake dosa-dosa iki sing diarani "cahya": yen sampeyan nganggep entheng nalika sampeyan ngukur, geter nalika dietung. Sawetara obyek cahya nggawe massa gedhe; pirang-pirang tetes ngebaki kali; sawetara pari-parian nggawe tumpukan. Apa pangarep-arep kita? Ndhuwur kabeh, pratelan. —St. Agustinus, Catechism saka Gréja Katulik, n. 1863.
Tanpa prelu banget, pengakuane kesalahan saben dinane (dosa venial) pancen wis disaranake dening Greja. Nyatane pengakuan dosa kita sing biasa mbantu kita nggawe kalbu, nglawan kecenderungan ala, supaya awake dhewe bisa mari dening Kristus lan maju ing urip Roh.—Catechism Greja Katulik, n. 1458.
Teresa saka Avila
Layang kanggo kanca sing mikirake urip sing suci…
SISTER SAYANG,
Aku ngerti yen rumangsa nyingkirake urip ... ora nate dadi kaya sadurunge ... utawa ngira kudune.
Nanging, kepiye kita ngerti manawa iki dudu rancangane Gusti Allah? Apa dheweke wis nglilani urip kita urip kaya sing dikepengini supaya bisa menehi kamulyan luwih akeh ing pungkasane?
Apike banget yen wanita kaya umure, sing biasane kepengin golek urip sing kepenak, kesenengan boomer bayi, impen Oprah ... nyerah nyawane kanggo nggoleki Gusti Allah wae. Weh. Apa kesaksian. Lan mung bakal duwe efek sing paling lengkap saiki, ing panggung sampeyan lagi ing.
TODAY, kulawarga kita jumeneng ana ing ngarsane Gusti Allah chisel.
Sembilan kita dijupuk ing ndhuwur Athabasca Glacier ing Kanada. Pancen nyata nalika kita ngadeg ing ndhuwur es kaya menara Eiffel ing dhuwur. Aku ujar "chisel", amarga jebule glasier sing ngukir lanskap bumi kaya sing wis dingerteni.
AS Aku ngadhepi kekurangan awakku dhewe ing wengi iki, amarga kabeh pangertene Gusti Allah bakal sirna, nalika peteng ndhelik ing pikiranku, lan tentrem nyingkirake atiku .... mung ana siji perkara sing kudu ditindakake: nangis, kaya wong ngemis,
Jesus, Son of David, have pity on me! (Lukas 18: 38)
Apa bangsa Israel ora dites ing pasamunan? Apa imané Abraham ora disucèkaké nalika ngangkat keris kanggo putrané, Iskak? Apa Kristus ora nate ngalami panyaliban manut ing Taman Getsemani?
Gusti Yesus ... Aku butuh kowe. Welas asih karo aku.
THE donya ora bisa terusake dalan iki kanggo ngrusak embrio manungsa kanggo riset sel induk.
Kaya potlot sing tiba ing meja ngetrapake hukum gravitasi, uga ana hukum spiritual: "what you sow, you will reap." Liwat pandonga, pasa, lan campur tangan saka Ibune Gusti Allah, panen sing elek iki ditundha.
Nanging oh, pira pamrentah lan lembaga ilmiah sing kepengin nyepetake dina iki. Saiki dheweke ngrasakake pengorbanan urip, bakal duwe kesehatan lan kesejahteraan kanggo mbesuke. Yaiku edan. Dheweke njupuk getih liyane - supaya bisa menehi awake dhewe.
Ing Kitab Suci, Raja Akhab lan garwane mateni Naboth supaya bisa njupuk kebon anggur. Nanging nalika mireng Pangeran, pangandikane:
After murdering, do you also take possession? For this, the Lord says: In the place where the dogs licked up the blood of Naboth, the dogs shall lick up your blood, too.(1 Para Raja 21)
Paus Benediktus XVI, ing homily kanggo mbukak Sinode Uskup ing Roma taun kepungkur ujar,
Nanging Gusti Allah ora pengin nangani kita miturut dosa. Dheweke sing tresna marang kita nganti mati muga-muga wae, kita bakal nampa wangsulan iki kaya dene Raja Achab:
When Ahab heard these words, he tore his garments and put on sackcloth over his bare flesh... Then the Lord said to Elijah the Tishbite, "Have you seen that Ahab has humbled himself before me? Since he has humbled himself before me, I will not bring the evil in his time..."
KANGGO yaiku lem sing ngencengi kulawarga. Nanging andhap asor nemtokake lem sing apik.
LISTEN kanthi ati-ati,
Mula, bathi pikiranmu, urip kanthi temenan, lan muga-muga sampeyan bisa nuwuhake sih-rahmat sing bakal dikandhakake nalika ngungkapake Yesus Kristus. (1 Pt 1:13)
Pikirake apa sing ana ing ndhuwur, dudu apa sing ana ing bumi. (Kl 3: 2)
Tembung suci ing Kitab Suci iki negesake a kobong dina iki dakkandhani:
Sampeyan Kudu RADIKAL!
Pétrus ngandhani supaya kita ngarep-arep “rampung” ing sih-rahmat sing bakal ditampani. Rampung! Kabeh arah, pikirane, lan tumindak kita kudu tumuju marang Kristus, saben wektu - ora mung sajrone 58 menit saben dina Minggu. Wah, apike wong sing ngira yen ana ing bangku lan dhuwit ing kranjang minangka tiket menyang Swarga! Kita pancen apus-apus ing Kulon sing sugih! Terus maca
JESUS metu saka cara kanggo negesake prelu "nonton lan ndedonga" sajrone Injil. Biasane ana ing konteks tekane. Watch lan ndedonga yaiku "urip miturut Roh," ujare rasul Paulus.
(Gal 6: 16-17)
I say then: live by the Spirit and you will not gratify the desires of the flesh. For the flesh has desires against the Spirit, and the Spirit against the flesh...
Wayahe umume kita wiwit urip "miturut daging" yaiku perkara pertama ing wayah esuk. Ngopo Amarga kita tangi, tindakake gerakan dina iki, lan ora mikir apa-apa bab Gusti Allah. Mula, kita miwiti daging, lan biasane saya grundel. Kita ngidini supaya bisa nggawa irung menyang dosa "cilik".
Nanging Pétrus ujar,
Therefore, gird up the loins of your mind, live soberly, and set your hopes completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ.(1 Pt 1: 13)
Yen esuke tangi, ngakoni Gusti Allah, nyuwun tulung, lan nyangga tangane - yaiku, terus guneman karo dheweke sedina muput. Kita kudu aktif, lan kanthi rela milih pikiran kita babagan prekara Gusti Allah, lan apa sing dijaluk saka sampeyan saiki. Minangka Paulus ujar,
Think of what is above, not of what is on earth.(Kl 3:2)
Aku kudu ngomong liyane babagan sesuk iki, sawijining tembung sing wis suwe saya suwe mikir pirang-pirang minggu. Nanging yen kita mung bisa fokus ing bab siji iki–urip miturut Roh kanthi gelem fokus ing pikirane marang ngarsane Gusti Allah lan prentahe supaya tresna - kita bisa uga ora butuh sesuk.
Ora bakal njamin manawa sampeyan ora bakal ngadhepi godaan, masalah, utawa malah kesandhung. Nanging yen sampeyan cedhak karo Kristus, sampeyan bakal luwih cepet tangi, amarga Panjenengane dhewe bakal milih sampeyan.
...take every thought captive in obedience to Christ...(2 Kor 10:5)
SAIKI wis mesthi nom-noman enom. Nanging ana bab budaya budaya nom-noman saiki sing ora nyenengake.
Aku percaya yen Johann Strauss sing ujar, yen sampeyan pengin ngerti iklim spiritual budaya, deleng musike.
Musik saiki wis berkembang dadi jagad kraman, kanthi musik rap dadi panggung utama. Kanthi lirik sing terang-terangan nyakup bunuh diri, pembunuhan, pelacuran, obat-obatan, penyalahgunaan seksual, pambrontakan, materialisme, kesenengan awake dhewe, lan jeneng-jeneng sampeyan, lagu-lagu rap dadi sing daksebut "anti-salamo".
Aku ngelingake film dokumenter sing dakkirim kanggo CTV-Edmonton ing taun 1998. Ing antarane para remaja, tren sing ngganggu kalebu peningkatan kekerasan remaja sing brutal, bunuh diri, panggunaan obat-obatan, lan STD sing saya gedhe. Nanging ana statistik anyar: kanggo pisanan, kanca – ora dadi wong tuwa – dadi pengaruhe utama ing umur remaja.
Akeh wong sing ngomong babagan Matius 24 lan tren aneh ing cuaca lan liya-liyane nalika ngomong babagan "jaman pungkasan". Nanging sawetara komentar babagan 2 Timothy 3: 1-5. Iki minangka deskripsi sing nyenengake generasi iki:
But understand this: there will be terrifying times in the last days. People will be self-centered and lovers of money, proud, haughty, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, irreligious, callous, implacable, slanderous, licentious, brutal, hating what is good, traitors, reckless, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God, as they make a pretense of religion but deny its power.
IKU dadi tradhisi: dina pisanan ing saben tur konser biasane dadi acara sing dramatis.
Dina iki yaiku biasa.
Pungkasan musim panas, kita ngalami masalah listrik dadakan ing wayah wengi aku budhal. Musim salju iki, trailer peralatan swara lan lampu adoh saka bis tur. Kita ngerteni mbesuk – ing kutha liyane. Lan wingi, rong jam saka omah, kita ngerti yen pemanas banyu bis iku kaput.
Kudune dakkarepake. Nyatane aku. Nanging aku isih dipencet. Kanthi nggrundel, aku muter-muter bis, terus menyang toko perbaikan, sakjam adoh. Kita parkir ing truk mandeg dalan.
Esuk iki, sawise turu cekak, aku tangi jam alarm… lan swara sing cetha ngomong ing atiku:
IF Ekaristi yaiku saestu Gusti Yesus, kenapa kita akeh sing ora owah sawise nampa Komuni Suci?Terus maca
NGETEM Dhawuhe Kristus yaiku carane kita tetep ana ing katresnane (Yokanan 15:10), lan yen tetep ana ing ngarsane, kita bakal "ngasilake woh sing apik" (15: 5).
Nanging Gusti Yesus uga ngandika,
Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.
–Yokanan 6: 56
Kepiye supaya kita ora bisa njupuk kauntungan saka hadiah sing terkenal sing diwenehake ing Ekaristi Suci? Yaiku Gusti Yesus!
For my flesh is true food, and my blood is true drink.–6: 55
Yen kita ngrasakake kebahagiaan, ngelak katentreman, keluwen kanggo kabecikan, lan kekurangan katresnan, kenapa kita ora teka ing Meja ing endi "sumber lan puncak" kabutuhan saben dina diwenehake?
Sedulur-sedulurku, sepira kerepe aku wis kapenuhan ing Roh Suci, tentrem jiwa, lan nresnani katresnan sawise nampa Gusti Yesus ing Ekaristi - ing Misa, sing mung sawetara wong sing rawuh!
I am the bread of life; whoever comes to me will never hunger, and whoever believes in me will never thirst.
–6: 35
Yen Greja sing luwih jembar mung ngerti apa sih-rahmat sing bakal ditemokake kanggo ngatasi kesalahan, nolak godaan, tuwuh kabecikan, lan ngerti Cinta iku dhewe liwat Komuni Suci!
KELUARAN kita kesah menyang sawetara wilayah sing paling ala ing Louisiana sing rusak badai, bubar ndeleng rong jinis omah: omah sing digawe saka kayu, lan bata.
Sawetara omah kayu wis dirubuhake. Ora ana sing kari, nanging mung sawetara kayu cilik. Kosok baline, omah-omah bata ing dalan Katrina rusak, kanthi windows sing rusak lan atap sing rusak. Nanging omah-omah padha ngadeg. Utawa luwih becik, tahan.
Kepiye wong bisa nahan kekuwatan sing ditemoni ing urip iki - kekuwatan pati, penyakit, pengangguran, ora mesthi, gething, godaan?
Rungokake kanthi tliti,
What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? ...faith of itself, if it does not have works, is dead.–Yakobus 2:14
Tumindak sing apik kaya bata. Iman minangka mortir (apa sing ora ana liyane?)
Sapa wae sing nggawe uripe kaya ngono, bakal menehi kesaksian manawa ora mung bisa bertahan saka kekuwatan sing nyusahake ing urip iki, nanging bisa uga tentrem lan tentrem.
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing... If you keep my commandments, you will remain in my love... I have told you this so that my joy may be in you and your joy may be complete.–Yn 15: 5, 10-11
Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on a rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse....–Mt 7: 24-25
ARE ora sawetara perkara paling apik sing didhelikake?
Banyu sing paling adhem, paling resik biasane ditemokake ing njero lemah. Permata emas, perak, lan mulia disamar nganggo watu lan mineral kasar. Nebulae, bintang-bintang kelautan, lan galaksi warna-warni mung bisa dideleng nganggo teleskop. Banjur ana mutiara ing kerang; susu ing njero klapa; nektar ing njero kembang.
Nanging apa kita ngerti hadiah sing paling gedhe sing didhelikake sajrone sangsara?
Nalika kita dilecehke dening rekan kerja utawa petugas toko, apa kita ngerti ing kesempatan mati dhewe? Nalika ana gangguan cilik, apa kita ndeleng kaya ngono ing kesempatan kanggo tuwuh kabecikan? Nalika rumangsa garing lan sepi, apa kita ngerteni iki minangka ing wayahe nindakake iman?
Gesang spiritual katon ing alam. Kanggo ngisor permukaan sing hambar, atos, lan ora umum wayahe saiki, ana Mutiara Rahmat kanggo ngowahi kita.
...although you have hidden these things from the wise and the learned you have revealed them to the childlike.–Mate 11:25
Liyane tembung sing wis suwe ing pikirane sawetara minggu kepungkur yaiku "TOTALITARIANISM".
Totalitarianisme kedadeyan nalika panjaluk negara lengkap subyek saka subyek, sing kalebu dununge moralitas.
Paus Benediktus wis ngelingake babagan tuwuh iki "Diktator relativisme." Nanging uga duwe nabi sing kurang dikenal, Michael D. O'Brien, ing seri "novel": ing Bocah-Bocah Dina Akhir. (Yen sampeyan nggoleki novel Katulik sing kuat kanthi pesen sunnat sing asli lan wis diuji, wiwiti kene.)
Totaliterisme iki – sanajan durung teratur babagan pamrentahan resmi – wiwit mbukak kanthi terbuka ing kabijakan lokal, kayata perusahaan lan dewan sekolah sing ngukum anggota staf sing nentang homoseksualitas. Kaya kanker, mentalitas diktator iki saiki malih dadi undang-undang nalika pamrentah nglampahi undang-undang "kejahatan sengit". Langkah sabanjure yaiku ngilangi status resmi Gereja (lan pajak); banjur menengake mimbar; banjur pungkasane, mbukak buron - sing bisa uga sejatine ing Penganiayaan. Terus maca
THE Krisis hebat lan meksa ing Greja Amerika Utara yaiku ana akeh sing pracaya marang Jahshua Kristus, nanging sawetara sing ngetutake Dheweke.
Even the demons believe that and tremble.–Yakobus 2:19
Kita kedah ngawujudake kapercayan kita - wenehi daging ing tembung kita! Lan daging iki kudu katon. Hubungan kita karo Kristus iku pribadi, nanging dudu seksi kita.
You are the light of the world. A city set on a mountain cannot be hidden.–Mate 5:14
Kekristenan yaiku: kanggo nuduhake pasuryan katresnan marang tangga teparo. Lan kita kudu miwiti karo kulawarga - karo wong sing paling gampang nuduhake praupan "liyane".
Katresnan iki dudu sentimen sing nyuda. Wis kulit. Wis balung. Wis ngarsane. Katon… Sabar, apikan, ora meri, ora bangga, ora bangga utawa ora sopan. Ora nate golek kapentingane dhewe, uga ora nesu-nesu. Ora ngatasi cilaka, utawa seneng tumindak ala. Nyabar kabeh prekara, percaya kabeh prekara, ngarep-arep kabeh prekara, lan nahan kabeh prekara. (1 Kor 13: 4-7)
Apa aku bisa dadi pasuryan Kristus karo wong liya? Gusti Yesus ngandika,
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit.–Jn 15: 5
Liwat pandonga lan mratobat, kita bakal nemokake kekuwatan kanggo nresnani. Kita bisa miwiti kanthi pasugatan bengi iki, kanthi mesem.
KANGGO nalika mikir babagan Yesus ing Misteri Maha Suci ing wayah wengi, aku mikir yen aku mesthi mbayangake Maria ngadeg nalika Yesus mahkota Ratu Swarga. Pikirane iki marai aku ...
Maria tumungkul kanthi sujud nyembah Gusti lan Putranipun, Yesus. Nanging nalika Yesus nyedhaki makutha dheweke, Dheweke ditarik alon-alon marang dheweke, ngurmati Prentah Kelima "Kowe kudu ngajeni ibumu lan bapakmu."
Lan bungahe Swarga, dheweke diangkat dadi Ratu.
Greja Katulik ora nyembah Maria, makhluk kaya sampeyan lan aku. Nanging kita ngajeni para suci, lan Maria minangka sing paling gedhe. Amarga dheweke ora mung ibune Kristus (dipikirake – Dheweke bisa uga entuk irung Yahudi sing apik), nanging dheweke nuduhake tuladha iman, pangarep-arep sing sampurna, lan katresnan sing sampurna.
Telung iki tetep (1 Kor 13:13), lan dheweke minangka permata paling gedhe ing mahkota.
IKI limang sinar cahya, sing metu saka jantung wong Kristen,
bisa nuwuhake pepeteng wong sing ora precaya ing jagad sing kepengin banget pracaya:
Kemlaratan Negara
Mlarat dhewe
KEMISKINAN Sederhana
KEMISKINAN KORBAN
KEMISKINAN PENGANGKUT
Kasucian, pesen sing gawe tenanan tanpa prelu tembung, minangka bayangan pasuryan Kristus sing urip. — YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Ineunte
Malah duwe Putraning Allah minangka anak sampeyan ora njamin manawa kabeh bakal sehat. Ing Mystery Fifth Joyful, Maria lan Yusuf nemokake manawa Yesus ora ana ing konvoi kasebut. Sawise digoleki, dheweke ditemokake ing Kuil ing Yerusalem. Tulisan ujar manawa dheweke "kaget" lan "dheweke ora ngerti apa sing dikandhakake marang dheweke."
Kemiskinan kaping lima, sing bisa uga paling angel yaiku nyerah: nampa manawa kita ora duwe kekuwatan kanggo ngindhari akeh kasusahan, masalah, lan kuwalik sing diwenehake saben dina. Dheweke teka - lan kita gumun - apamaneh nalika ora diduga lan kayane ora pantes. Iki persis ing ngendi kita ngalami kemlaratan ... kita ora bisa ngerti kekarepane Gusti Allah sing misterius.
Nanging kanggo nyengkuyung kersane Gusti Allah kanthi tumata ati, nawakake minangka anggota keagamaan kerajaan yen kasangsaran kita marang Gusti Allah bakal malih dadi rahmat, iku padha karo pangandikane Gusti Yesus nampa Salib, kanthi ujar, "Ora karepku, nanging karepe dhewe." Kristus dadi mlarat! Kita pancen sugih amarga iku! Lan sejatine sugihe wong liya bakal urip nalika emas saka sangsara kita ditawakake kanggo wong-wong mau amarga mlarat nyerah.
Karsanipun Gusti Allah minangka panganan kita, sanajan kala-kala rasane pait. Salib pancen pait, nanging ora ana patangen maneh tanpa ana.
Kemiskinan nyerah duwe pasuryan: sabar.
I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life.(Wacan 2: 9-10)
NURUT miturut angger-angger Lewi, wong wadon sing wis nglairake anak kudu digawa menyang kuil:
wedhus gèmbèl setaun kanggo kurban obaran lan dara utawa manuk dara kanggo kurban pangruwating dosa ... Nanging, yèn ora bisa mbayar wedhus, bisa uga njupuk loro kukus ... " (Im 12: 6, 8)
Ing Misteri Sukacita Papat, Maria lan Yusuf nawakake sepasang manuk. Nalika mlarat, iku kabeh sing bisa dibayari.
Wong Kristen asli uga diarani menehi, ora mung wektu, nanging uga sumber - dhuwit, panganan, barang darbeke— "nganti lara", Ibu Teresa sing Rahayu bakal ujar.
Minangka pedoman, wong Israel bakal menehi prasepuluhan utawa sepuluh persen "woh-wohan pisanan" sing dadi penghasilan ing "omah Pangeran." Ing Prajanjian Anyar, Paulus ora nate ujar babagan dhukungan saka Greja lan para wong sing martakake Injil. Lan Kristus ngutamakake wong miskin.
Aku durung nate nemoni sapa wae sing nindakake persepuluhan sepuluh persen saka penghasilan sing kekurangan apa-apa. Kadhangkala "lumbung" kebanjiran luwih akeh sing diwenehake.
Menehi lan bakal diparingi hadiah, ukuran sing apik, dikemas bareng, digoyang lan kakehan, bakal diwutahake ing pangkonmu " (Luk 6:38)
Kemiskinan pangorbanan minangka salah sawijine kita ngerteni keluwihane, kurang saka dhuwit muter, lan liya-liyane minangka panganan sabanjure "sedulurku". Ana sing diarani adol kabeh lan menehi kanggo wong mlarat ( Mt 19:21 ). Nanging kita kabeh diarani "nyingkirake kabeh barang darbeke" - katresnan kita kanggo dhuwit lan katresnan marang barang sing bisa dituku - lan bisa menehi, saka apa sing ora duweni.
Wis, kita bisa ngrasakake kurang percaya marang kekuwatane saka Gusti Allah.
Pungkasan, kemiskinan korban minangka postur semangat ing endi aku siyap menehi awake dhewe. Aku ngandhani anak-anakku, "Nggawa dhuwit ing dompet sampeyan, yen sampeyan ketemu Yesus, nyamar ing wong mlarat. Duwe dhuwit, ora bisa dibuwang, kanggo menehi."
Kemiskinan semacam iki duwe pasuryan: yaiku loma.
Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?( Ml 3:10 )
...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.(Mar 12: 43-44)
WE pikirake ing Misteri Gumbira Katelu yen Yesus lair ora ing rumah sakit sing disteril utawa istana. Raja kita disarekake ing palungan "amarga ing kamar panginepan ora ana kamar."
Lan Yusuf lan Maria ora meksa nglipur. Dheweke ora ngupayakake sing paling apik, sanajan dheweke bisa nuntut. Dheweke wareg karo kesederhanaan.
Urip wong Kristen asli kudu dadi kesederhanaan. Sawijining wong bisa sugih, nanging bisa urip kanthi gaya urip sing sederhana. Iku tegese urip karo kabutuhan, tinimbang kekarepan (kanthi nalar). Lemari biasane thermometer kesederhanaan pertama.
Kesederhanaan uga ora ateges kudu urip kanthi squalor. Aku yakin manawa Yusuf ngresiki palungan, manawa Mary nglapis nganggo kain sing resik, lan ruangane sing isih cilik bisa dirampungake nganti tekane Sang Kristus. Semono uga ati kita kudu siyap-siyap nalika rawuhing Juruwilujeng. Kemlaratan kesederhanaan ndadekake dheweke bisa dipangan.
Uga duwe pasuryan: marem.
I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me.(Phil 4: 12-13)
IN Misteri Sukacita Kapindho, Mary budhal ngewangi sedulure Elizabeth sing uga duwe anak. Tulisan ujar manawa Maria tetep ana ing kono "telung wulan."
Trimester kaping pisanan biasane dadi wanita sing paling mbebayani. Pangembangan bayi kanthi cepet, owah-owahan hormon, kabeh emosi ... nanging, nalika semana Maryam mlarat kabutuhane dhewe kanggo nulungi sedulure.
Kristen asli yaiku wong sing nguciwakake layanan kanggo wong liya.
Gusti Allah iku dhisik.
Tanggaku nomer loro.
Aku nomer telu.
Iki minangka wujud kemiskinan sing paling kuat. Pasuryan kasebut yaiku tresna.
...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.(Flp 2: 7)
KANGGO tapa ing "sekolah Maryam", tembung "mlarat" dibentuk dadi limang sinar. Sing pertama…
IN Misteri Joyful pertama, jagad Maria, impen lan rencana karo Yusuf, dumadakan diganti. Gusti Allah duwe rencana sing beda. Dheweke kaget lan wedi, lan rumangsa ora bisa tugas kaya ngono. Nanging wangsulane umume suwene 2000 taun:
Muga-muga katindakake kaya sing dakkandhani.
Saben kita lair duwe rencana tartamtu kanggo urip, lan diwenehi hadiah tartamtu kanggo nindakake. Nanging, sepira kerepe kita ngrasa bakat karo tangga teparo? "Dheweke nyanyi luwih apik tinimbang aku; dheweke luwih cerdas; dheweke luwih tampan; dheweke luwih fasih ..." lan liya-liyane.
Kemiskinan pertama sing kudu kita tiruake nuladha kemlaratan Kristus yaiku: ditampa awake dhewe lan rancangane Gusti Allah. Dhasar panriman iki yaiku kapercayan - kapercayan yen Gusti Allah ngarang aku kanggo sawijining tujuan, sing dadi sing utama lan penting, yaiku supaya ditresnani.
Iki uga nampa manawa aku miskin ing kabecikan lan kasucian, wong dosa sejatine, gumantung banget karo kasugihaning sih-kadarmane Gusti Allah. Saka awakku dhewe, aku ora mampu, mula banjur ndedonga, "Dhuh Gusti, kawula mugi Paduka welasi, kawula dosa."
Kemiskinan iki duwe pasuryan: diarani sedhela.
Blessed are the poor in spirit.(Matius 5: 3)
THE donya kebanjiran "tembung-tembung Kristen". Nanging sing ngelak yaiku "asli" Kristen saksi.
Wong modern saiki luwih seneng ngrungokake saksi tinimbang karo guru, lan yen dheweke ngrungokake guru, mula amarga dheweke dadi seksi. — PAUS PAULUS VI, Penginjilan ing Jagad Modern
Apa sing kudu dipikir karo wong Kristen modern?
Jagad kasebut njaluk lan ngarepake kesederhanaan urip kanggo kita, semangat ndedonga, amal tumrap kabeh wong, utamane tumrap wong sing mlarat lan miskin, manut lan andhap asor, detasemen lan pengorbanan awake dhewe. Tanpa tandha kasucian iki, tembung kita bakal angel nyentuh ati manungsa modern. Risiko dadi muspra lan steril. —Tidak.
Paul VI uga nyebutake "mlarat lan detasemen". Iku tembung iki mlarat sing ngomong karo aku esuk iki ...
KANGGO ndedonga sadurunge Sakramen Rahayu rong minggu kepungkur, salah sawijining kolega duwe gambar flash jam ing pikirane. Tangane tengah wengi ... banjur ujug-ujug, padha mlumpat maneh sawetara menit, banjur maju, banjur bali…
Bojoku uga duwe impen sing lagi ana ing lapangan, nalika kita ngadeg ing lapangan, nalika mega peteng kumpul ing cakrawala. Nalika mlaku nyedhaki dheweke, awan saya adoh.
Kita ora kudu nyepelekake kekuwatan syafaat, khususe nalika njaluk Welas Asih. Kita uga kudu ora paham karo pratandha jaman.
Consider the patience of our Lord as salvation.— 2 Pt 3:15
SO anggere sampeyan ambegan, Mercy kagungan sampeyan.
AKU BARU ketemu karo klompok pimpinan lan misionaris Katulik liyane ing Kanada Kulon. Sajrone shalat wengi pertama sadurunge Sakramen Rahayu, sawetara wong dumadakan saya sedhih banget. Tembung-tembung kasebut tekan atiku,
Roh Suci sedhih amarga ora matur nuwun amarga tatune Yesus.
Banjur seminggu utawa luwih mengko, kanca kolega sing ora ana ing kene bareng nulis,
Sajrone sawetara dina, aku ngerteni manawa Roh Suci ngramal, kaya ngerteni babagan tumitah, kaya-kaya kita ana ing sawetara titik balik, utawa ing wiwitan prekara sing gedhe, sawetara owah-owahan ing polahe Pangeran. Kaya sing saiki kita deleng liwat gelas kanthi peteng, nanging mengko bakal katon luwih cetha. Meh abot, kaya Roh duwe bobot!
Mungkin rasa pangowahan ing cakrawala mula aku terus ngrungokake tembung ing ati, “Cepet! Isi lampumu!” Iki saka crita sepuluh prawan sing metu nemoni calon penganten lanang (Mat 25: 1-13).
Wingi-Wingi liturgi nyathet pungkasan minggu Pentakosta – nanging dudu kabutuhane jero Roh Kudus lan garwane, Virgin Mary.
Wis dadi pengalaman pribadi, nalika lelungan menyang atusan paroki, ketemu puluhan ewu wong - manawa jiwa-jiwa sing mbukak kegiyatan Roh Suci, ditambah karo pengabdian sing sehat marang Maria, minangka rasul sing paling kuat sing aku kenal .
Lan kenapa iki kudu gawe kaget sapa wae? Apa kombinasi swarga lan bumi iki luwih saka 20 abad kepungkur, sing nggawe inkarnasi Gusti Allah ing daging, yaiku Yesus Kristus?
Yaiku cara sing dikandhani Yesus. Mangkene cara reproduksi ing jiwa ... Loro pengrajin kudu setuju ing pakaryan sing sekaligus mahakarya saka Gusti Allah lan produk paling utama kamanungsan: Roh Suci lan Virgin Mary sing paling suci ... amarga mung siji-sijine sing bisa ngasilake Kristus. –Abiskop Agung Luis M. Martinez, Sing Maha Suci
KELUARAN Paus Yohanes Paulus II urip maneh Rosario ing taun 2003, iku ora metu saka rasa nostalgia.
Dheweke ngundang Greja supaya bersenjata, kanggo njupuk perang spiritual lan materi sing ana ing njero lan saka njaba Greja. Dheweke meksa supaya kita njaluk panyengkuyung paling gedhe - Ibune Yesus – kanggo njaluk tulung. Minangka salah sawijining pandhita ujar, "Mary minangka wanita ... nanging dheweke nganggo boots tempur." Pancen, ing Purwaning Dumadi, tumit dheweke sing bakal ngremuk endhas ula kasebut.
