Penganiayaan! ... lan Tsunami Moral

Amarga akeh wong sing tangi babagan penganiayaan ing Greja, tulisan iki mbahas kenapa, lan ing endi kabeh tujuane. Kaping pisanan diterbitake tanggal 12 Desember 2005, aku wis nganyarake pambuka ing ngisor iki…

Aku bakal ngadeg kanggo nonton, lan ngadeg ing menara, lan ndeleng apa sing bakal dipangandikani aku, lan apa sing bakal dak wangsuli babagan keluhanku. Lan Pangeran Yehuwah mangsuli: "Tulis wahyu kasebut; digawe ringkes ing tablet, supaya wong sing maos bisa mbukak. ” (Habakuk 2: 1-2)

THE pirang-pirang minggu kepungkur, aku wis krungu kanthi semangat maneh yen ana penganiayaan sing bakal teka - "tembung" kaya sing dikandakake Gusti marang imam lan aku nalika mundur ing taun 2005. Nalika aku siyap nulis bab iki dina iki, Aku nampa email ing ngisor iki saka sing maca:

Aku ngimpi aneh bengi. Aku tangi esuk karo nulis tembung “Penganiayaan bakal teka. " Bingung apa liyane uga entuk…

Paling ora, paling ateges Uskup Agung Timothy Dolan saka New York minggu kepungkur babagan perkawinan gay ditampa dadi ukum ing New York. Dheweke nulis…

… Kita kuwatir tenan babagan iki ingatase hak bebas agama. Editorial wis njaluk ngilangi jaminan kebebasan beragama, karo tentara salib njaluk supaya wong-wong sing precaya kepeksa nampa redefinisi kasebut. Yen pengalaman sawetara negara lan negara liya sing wis sah iki minangka pratondo, greja lan wong sing percaya, bakal bakal dilecehke, diancam, lan digawa menyang pengadilan amarga yakin yen bebrayan ana ing antarane wong lanang, siji wanita, kanggo salawas-lawase , nggawa anak menyang jagad iki.—Saka blog Uskup Agung Timothy Dolan, “Sawetara Pikiran”, 7 Juli 2011; http://blog.archny.org/?p=1349

Dheweke nyuarakake Kardinal Alfonso Lopez Trujillo, tilas Presiden Dewan Kepausan kanggo Kulawarga, sing ujar limang taun kepungkur:

"… Ngomong kanggo mbela nyawa lan hak kulawarga dadi, ing sawetara masarakat, kalebu jinis tindak pidana tumrap Negara Bagian, sawijining bentuk ketidakpatuhan marang Pamrentah ..." - Kutha Vatikan, 28 Juni 2006

Dheweke ngelingake yen ing sawijining dina Greja bisa digawa "ing ngarep Pengadilan internasional." Tembung kasebut bisa uga mbuktekake sunnat minangka semangat kanggo narjamahake wujud pernikahan alternatif minangka "hak konstitusional" sing nambah kekuwatan sing gedhe banget. Kita duwe adegan walikota lan politikus sing aneh lan ora bisa diterangake ing parade "kebanggaan homo" sing mlaku bebarengan karo wong sing telanjang, ing ngarep bocah lan polisi (tumindak sing bakal pidana ing dina liyane taun), nalika ing dewan legislatif, pejabat nggulingake ukum alam, njupuk panguwasa sing ora duwe lan ora bisa negara kasebut. Apa nggumunake manawa Paus Benediktus ujar manawa saiki ana "gerhana alesan" sing peteng jagad? ^[1]cf. Ing wayah wengi

Kayane ora ana apa-apa sing nyegah tsunami moral iki nyebar ing saindenging jagad. Iki wayahe "gelombang gay"; dheweke duwe politisi, selebriti, dhuwit perusahaan, lan bisa uga paling penting, mratelakake panemume masarakat. Sing ora diduweni yaiku dhukungan "resmi" saka Greja Katolik kanggo ningkah. Salajengipun, Greja tetep nyuarakake manawa bebrayan antarane wanita lan pria dudu gaya mode sing bakal owah ganti wektu, nanging minangka pambangun bangunan universal lan dhasar kanggo masarakat sing sehat. Dheweke ujar amarga iku bebener.

Greja… arep terus ngutarakake swarane kanggo mbela umat manungsa, sanajan kebijakan Amerika Serikat lan mayoritas pendapat umum pindhah menyang arah sing ngelawan. Sejatine kasunyatane, entuk kekuwatan saka awake dhewe lan dudu saka idin sing ditindakake. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Maret 2006

Nanging maneh, kita ora bisa ndeleng kabeh Greja mesthi ngadeg bebarengan karo kayekten karo Sang Rama Suci. Aku wis ngobrol karo sawetara pandhita ing Amerika sing ngramal paling ora setengah saka sing teka ing seminari yaiku kaum gay, lan akeh wong sing dadi imam lan uga uskup. ^[2]cf. Wormwood Sanajan iki minangka bukti anekdot, nanging ana uga tuduhan sing mengejutkan sing dikonfirmasi dening para pandhita saka macem-macem wilayah. Apa bisa "perkawinan gay" banjur dadi masalah sing bakal nyebabake perpecahan ing Greja nalika prospek kunjara ngadhepi pimpinan gereja amarga njaga pandangan sing bertentangan karo kekarepan Negara? Apa iki "konsesi" sing dideleng dening Rahayu Anne Catherine Emmerich ing wahyu?

Aku duwe visi liyane babagan kasusahan gedhe ... Kayane konsesi dituntut saka para pendeta sing ora bisa diwenehake. Aku ndeleng akeh imam tuwa, utamane siji, sing nangis sedhih. Sawetara bocah cilik uga padha nangis ... Kayane wong-wong padha pisah dadi loro. —Berkah Anne Catherine Emmerich (1774-1824); Gesang lan Revelasi Anne Catherine Emmerich; pesen saka tanggal 12 April 1820

KABEH GAY

Sawetara taun kepungkur, gelombang nesu wiwit tuwuh nglawan Greja, utamane ing Amerika. Protes tumrap langkah demokratis kanggo njaga perkawinan kaya sing ditegesi ing antarane pria lan wanita banjur njupuk kanthi kendel. Wong-wong Kristen sing wis ndedonga utawa nentang protes ditendhang, di-push, disiksa kanthi seksual, dikencing, lan uga diancam ancaman pati. miturut saksi lan video. Mungkin sing paling nyata yaiku pemandangan ing California ing endi salib nenek dibuwang menyang lemah lan diinjak-injak dening para demonstran sing wiwit nyurung para demonstran supaya "gelut." Ironis, ing saindenging jagad, parlemen Hongaria undang-undang sing dilampahi nglarang "tumindak ngremehake utawa medeni" tumrap para homoseksual.

Paling anyar ing Juli 2011, Premier ing Ontario (ing endi perkawinan gay diwiwiti ing Kanada) meksa kabeh sekolah, kalebu sekolah Katulik, mbentuk klub lesbi, gay, biseksual utawa transgender.

Iki dudu masalah pilihan kanggo dewan sekolah utawa kepala sekolah. Yen siswa pengin, dheweke bakal entuk. —Premier Dalton McGuinty, Berita Umur, 4 Juli 2011

Nalika ora nggatekake "kebebasan beragama," dheweke terus ujar manawa undang-undang ora cukup, menehi tandha manawa Negara kudu ngetrapake "sikap":

Siji bab… ngganti hukum, nanging liyane kudu ngowahi sikap. Sikap dibentuk saka pengalaman urip lan pangerten babagan jagad. Iki kudu diwiwiti ing omah lan nganti tekan komunitas kita, kalebu sekolah kita.
—Tidak.

Ing saindenging tapel wates Amerika Serikat, California nembé nindakaké undang-undang sing "mréntah" sekolah kanggo "mulang siswa babagan kontribusi saka wong wadon lesbi, gay, biseksual lan transgender." ^[3]San Francisco Babad, Juli 15th, 2011 Kurikulum anyar kasebut bakal ngajar kabeh wong wiwit TK nganti sekolah menengah babagan kontribusi homoseksual ing sejarah Amerika. Ideologi kepeksa kaya iki, tumrap bocah-bocah ora kurang, sabenere minangka pratandha pisanan yen wis dianiaya.

Kabeh kasebut mesthine minangka gema adoh saka penganiayaan sing nyata ing India uskup ngelingake manawa ana 'rencana utama kanggo ngilangi agama Kristen.' Irak uga ngalami aktifitas anti-Kristen nalika setya Korea Utara terus bertahan kemah pakunjaran lan martir amarga kediktatoran ing kana uga nyoba 'ngilangi kekristenan.' Bebener iki saka Greja, nyatane, para promotor "agenda homo" kanthi terang-terangan menehi saran:

… Kita prédhiksi manawa perkawinan gay bakal nyebabake tuwuhing ditampa homoseksual sing saiki ditindakake, amarga [Uskup Fred] Henry wedi. Nanging kesetaraan perkawinan uga bakal nyumbangake agama-agama beracun, mbebasake masarakat saka prasangka lan gething sing wis ngrusak budaya wis suwe, amarga saka Fred Henry lan jinisise. -Kevin Bourassa lan Joe Varnell, Ngresiki Agama Toksik ing Kanada; Tanggal 18 Januari 2005; EGALE (Kesetaraan kanggo Gay lan Lesbi Nang endi wae) kanggo nanggepi Uskup Henry Calgary, Kanada, negesake sikap moral Greja babagan perkawinan.

Lan ing Amerika ing 2012, Presiden Barack Obama pindhah nggawa undang-undang kesehatan sing bakal ditindakake pasukan Lembaga Katulik kayata rumah sakit lan layanan kesehatan liyane kanggo nyedhiyakake alat kontrasepsi lan bahan kimia — kanggo mbantah ajaran Katolik. Ana garis sing ditarik ing wedhi… Lan jelas yen negara liya ngetutake kebebasan agama.

Jagad iki kanthi cepet dipérang dadi rong kamp, yaiku kanca anti-Kristus lan pasedulurane Kristus. Garis ing antarane kalorone lagi ditarik. Suwene perang bakal kita ora ngerti; manawa pedhang kudu ora digawe panas, kita ora ngerti; manawa getih kudu diwutahake, kita ora ngerti; apa bakal dadi konflik bersenjata sing ora kita ngerti. Nanging ing konflik antarane bebener lan peteng, kasunyatan ora bisa ilang. - Uskup Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

Salah sawijining Kardinal ndhuwur ing Vatikan Curia mratelakake apa pesen utama sing asring diulang ing situs iki: yen kabeh Greja bisa uga mlebu Passion:

Kanggo sawetara taun ngarep, Gethsemane ora bakal disepelekake. Kita bakal ngerti kebon kasebut. —James Francis Cardinal Stafford ngrujuk marang asil pemilihan Amerika Serikat; Penitentiary Penitentiary Apostolik ing Kudus, www.LifeSiteNews.com, Nopember 17, 2008

Amarga alasan iki, aku nerbitake maneh "tembung" iki saka Desember 2005, kanthi informasi sing dianyari, salah sawijining tulisan pisanan ing situs web iki "kembang sunnat" ^[4]ndeleng Kelopak Kelopak kayane saiki lagi cepet dibukak…

— PETAL KEDUA—

Krismas TSUNAMI

Nalika kita cedhak karo Hari Natal, kita uga bakal mengeti salah sawijining bencana modern modern ing jaman saiki: Tsunami Asia tanggal 26 Desember 2004.

Turis wiwit ngisi pantai nalika esuk kanthi garis pantai atusan mil. Dheweke ana ing kana kanggo nikmati preinan Natal ing srengenge. Kabeh kayane apik. Nanging ora.

Banyu dumadakan surut saka garis pantai, mbabarake amben segara kaya pasang surut ujug-ujug metu. Ing sawetara foto, sampeyan bisa ndeleng wong mlaku-mlaku ing antarane pasir sing mentas kabuka, njupuk cangkang, mlaku-mlaku, ora ngerti bebaya sing bakal teka.

Banjur katon ing cakrawala: pucuk putih cilik. Wiwit tuwuh ukurane nalika cedhak pantai. Gelombang gedhe banget, tsunami sing digawe dening gempa paling gedhe nomer loro sing kacathet ing sejarah gempa (gempa bumi sing nggegirisi kabeh bumi), nglumpukake dhuwur lan kekuwatan sing gedhe banget nalika mlebu ing kutha-kutha pesisir. Kapal katon katon mabur, nguncalake, ombak ombak sing kuwat, nganti pungkasane teka ing darat, meksa nindakake perkara, ngremuk, ngrusak apa wae sing ana ing dalane.

Nanging durung rampung.

Sedetik, banjur gelombang katelu ngetutake, nindakake karusakan akeh utawa luwih nalika banyune nyurung mlebu menyang pedalaman, nyapu kabeh desa lan kutha saka dhasar kasebut.

Pungkasane, serangan samodra mandheg. Nanging ombak, nalika mbebasake lamune, saiki miwiti lelungan bali menyang segara, narik kabeh pati lan karusakan sing ditindakake. Sedhih, akeh sing uwal saka ombak pasang surut saiki kejiret ing jagad iki kanthi ora ana sing bisa diadegake, ora ana sing bisa dicekel, ora ana watu utawa lemah sing bisa ditemokake. Di sedot, akeh sing ilang ing segara, selawase.

Nanging, ana warga pribumi ing sawetara panggonan sing ngerti apa sing kudu ditindakake nalika ndeleng pratandha tsunami sing pertama. Dheweke mlayu ing lemah sing dhuwur, munggah ing bukit lan watu, menyang ombak sing ngilangi ora bisa tekan.

Kabeh wong saklawasé seprapat yuta wong mati.

TSUNAMI MORAL

Apa gandhengane karo tembung "buron“? Telung taun kepungkur, nalika aku lelungan ing Amerika Utara ing tur konser, gambar a gelombang wis terus mikir ...

Kaya dene tsunami Asia diwiwiti karo gempa bumi, semono uga apa sing dakarani "tsunami moral". Gempa politik-politik iki nyerang luwih saka rong atus taun kepungkur, nalika Greja ilang pengaruh sing kuat ing masyarakat sajrone Revolusi Prancis. Liberalisme lan demokrasi dadi kekuwatan sing dominan.

Iki ngasilake gelombang pamikiran sekuler sing kuat sing wiwit ngganggu segara moralitas Kristen, sing sadurunge nyebar ing Eropa lan Kulon. Gelombang iki pungkasane diwiwiti ing wiwitan taun 1960an minangka pil putih cilik: kontrasepsi.

Ana wong sing weruh pratandha tsunami moral sing bakal teka iki, lan dheweke ngajak kabeh jagad supaya ngetutake dheweke menyang papan sing aman: Paus Paulus VI. Ing ensiklik, Humanae Vitae, dheweke negesake manawa kontrasepsi ora ana ing rencana Gusti Allah kanggo katresnan bebrayan. Dheweke ngelingake manawa nganut kontrasepsi bakal nyebabake jodho lan kulawarga, tambah ora setya, degradasi martabat manungsa, utamane wanita, lan nambah aborsi lan bentuk kontrol kelahiran negara.

Mung sawetara sing ngetutake pontiff, sanajan ing antarane para pendeta.

Musim panas 1968 minangka cathetan jam sing paling kepenak saka Gusti Allah… T
dheweke kelingan ora lali; dheweke lara ... Dheweke manggon ing angin puyuh ing endi bebendune Gusti Allah. —James Francis Cardinal Stafford, Penitentiary Mayor saka Penjara Apostolik ing Deleng Kudus, www.LifeSiteNews.com, Nopember 17, 2008

Lan, gelombang kasebut cedhak pantai.

DATENG INGKANG

Korbane sing pertama yaiku kapal-kapal sing berlabuh ing segara, yaiku, kulawarga. Amarga khayalan jinis "tanpa konsekuensi", revolusi seksual diwiwiti. "Cinta Gratis" dadi motto anyar. Kaya dene turis Asia wiwit ngumbara menyang pantai sing ora katon kanggo njupuk cangkang, mikir yen aman lan ora mbebayani, semono uga masarakat wiwit nindakake eksperimen seksual kanthi bebas lan macem-macem, nganggep entheng. Seks dadi pegatan saka perkawinan lan perceraian sing "ora salah" nggawe pasangan luwih gampang mungkasi perkawinan. Kulawarga wiwit dibuwang lan suwek nalika tsunami moral iki nempuh.

Banjur ombak kasebut tekan pantai ing wiwitan taun 1970an, ora mung ngrusak kulawarga, nanging uga individu wong. Penyebaran jinis kelamin sembrono nyebabake akeh bayi sing ora dikepengini. Undhang-undhang disebabake nggawe akses menyang aborsi minangka "hak". Beda karo peringatan politikus yen aborsi mung bakal digunakake kanthi "arang," dadi "kontrol kelairan" anyar sing nyebabake korban tiwas ing puluhan yuta.

Banjur gelombang liya sing ora karuan gludhug ing dharatan ing taun 1980an. STDS sing ora bisa diobati kayata herpes kelamin lan AIDS saya akeh. Tinimbang mlaku ing papan sing dhuwur, masarakat terus ngerti pilar sing runtuh lan wit sekulerisme sing tiba. Musik, film, lan media ngapura lan mromosikake tumindak sing ora sopan, golek cara kanggo nggawe katresnan kanthi aman, tinimbang nggawe tresna aman.

Ing taun 1990an, rong gelombang pertama wis nyuda akeh dhasar moral kutha-kutha lan desa-desa, mula kabeh jinis rereged, sampah, lan puing-puing dikumbah ing masarakat. Korban tiwas saka STDS lawas lan anyar wis dadi saya nggegirisi, mula ana langkah-langkah ditindakake kanggo skala internasional. Nanging tinimbang mlayu menyang keamanan sing padhet lemah dhuwur, kondom diuncalake kaya pelampung urip menyang perairan sing lembek - langkah sing ora ana gandhengane kanggo nylametake generasi sing tenggelam ing "katresnan gratis."

Ing wiwitan millenium, gelombang kuat kaping telu: pornografi. Anane internet kecepatan tinggi nggawa limbah menyang saben kantor, omah, sekolah, lan rektorat. Akeh perkawinan sing tahan rong gelombang pertama rusak dening gelombang bisu iki sing nyebabake kecanduan lan ati sing rusak. Ora suwe, meh kabeh acara televisi, umume pariwara, industri musik, lan uga media berita main umum ora sabar lan hawa nepsu kanggo adol produke. Seksualitas dadi kecelakaan kotor lan corak, ora bisa dingerteni saka kaendahan sing dituju.

PINNACLE

Urip manungsa saiki wis ilang drajate sing asli, saengga wong-wong ing kabeh tataran urip wiwit dianggep apik. Embrio di beku, dibuang, utawa dicoba; ilmuwan nyurung kloning manungsa lan nggawe hibrida kewan-manungsa; wong lara, wong tuwa, lan depresi dikucurake lan otak rusak mati banget - kabeh target gampang saka tekanan kasar pungkasan tsunami moral iki.

Nanging serangan kasebut kayane tekan puncak ing taun 2005. Saiki, dhasar moral wis meh kabuwang ing Eropa lan Kulon. Kabeh ngambang - jinis rawa relativisme moral - ing endi moralitas ora didhasarake maneh karo hukum alam lan Gusti Allah, nanging apa wae ideologi pamrentah (utawa kelompok lobi) sing dikepengini. Ilmu, kedhokteran, politik, lan sejarah uga ngilangi titikane yen nilai-nilai intrinsik lan etika sing disingkirake saka nalar lan logika, lan kawicaksanan sadurunge dadi luntur lan dilalekake.

Ing mangsa panas taun 2005 - titik gelombang mandheg — Kanada lan Spanyol wiwit ndadékaké jagad modhèrn nalika madeg pondasi semu anyar. Yaiku, redefining perkawinan, blok bangunan peradaban. Saiki, gambar Tritunggal: Bapak, Putra, lan Roh Suci, wis ditemtokake maneh. Sing dadi dhasar saka sapa sejatine kita, wong-wong sing digawe kanthi "gambar saka Gusti Allah," wis kuwalik. Tsunami moral ora mung ngrusak dhasar masarakat, nanging uga martabat dhasar manungsa dhewe. Paus Benediktus ngelingake manawa pangenalan karo serikat kerja anyar iki bakal nyebabake:

… Pembubaran citra manungsa, lan akibate parah banget. —May, 14, 2005, Roma; Kardinal Ratzinger ing pidato babagan identitas Eropa.

Amarga karusakane ombak durung rampung! Saiki dheweke bali menyang segara kanthi "konsekuensi banget" kanggo jagad sing kejiret ing arus kasebut. Kanggo ombak kasebut yaiku tanpa arah, lan isih kuat; katon ora bahaya ing permukaan, nanging ngemot dhasar sing kuat. Dheweke ninggalake pondasi sing saiki dadi alas wedhi sing tanpa wujud. Iki nyebabake Paus sing padha ngelingake babagan tuwuh ...

"... diktator relativisme" —Kardinal Ratzinger, Mbukak Homily ing Conclave, 18 April 2004.

Pancen, ombak sing katon ala iki ...

… Langkah pungkasan kanggo kabeh perkara, ora liya yaiku awake dhewe lan hawa nafsu. (Ibid.)

THE UNDERTOW: Nuju TOTALITARIANISME

Undercurrent kuat ing ngisor permukaan yaiku a totaliterisme anyar- diktator intelektual sing nggunakake kekuwatan paksaan negara kanggo ngontrol wong-wong sing ora setuju kanthi nuduh "intoleransi" lan "diskriminasi," "pidato sengit" lan "kriminal sengit."

Perjuangan iki sajajar karo pertempuran apokaliptik sing diterangake ing [Pd 11: 19-12: 1-6, 10 ing perang antarané ”wanita sing nganggo srengéngé” lan "naga"]. Perang pati nglawan Urip: "budaya pati" ngupayakake kepinginan urip, lan urip kanthi lengkap ... Sektor masarakat sing akeh bingung babagan apa sing bener lan apa sing salah, lan ora ana kekarepane wong-wong sing duwe kekuwatan kanggo "nggawe" pendapat lan nemtokke wong liya. —POPE JOHN PAUL II, Taman Hiburan Taman Negara Cherry Creek, Dina Pemuda Sedunia, Denver, Colorado, 1993

Sapa sing dituduh tumindak kaya ngono? Utamane sing wis mlayu ing lemah dhuwur—Kanggo Rock, yaiku Greja. Dheweke duwe pandhangan (kawicaksanan sing diparingi ilahi) kanggo ndeleng bebaya sing ana lan cedhak lan sing bakal teka. Dheweke nyebarake tembung pangarep-arep lan keamanan kanggo wong-wong sing ana ing perairan ... nanging kanggo akeh wong, tembung-tembung sing ora dikarepake, malah dianggep minangka tembung sing sengit.

Nanging aja salah: Rock wis ora kena. Breakers wis nabrak, ngrusak puing-puing, lan ngilangi kaendahane, amarga ombak saya gedhe cedhak puncak, mlebu ing perairan sing akeh banget para teolog lan uga ulama.

Ing interval 40 taun wiwit Humanae Vitae, Amerika Serikat wis runtuh. —James Francis Cardinal Stafford, Penitentiary Mayor saka Penjara Apostolik ing Deleng Kudus, www.LifeSiteNews.com, Nopember 17, 2008

Skandal sawise skandal lan planggaran sawise planggaran
diantemi marang Greja, digawa ing pérangan Rock. Ora nguwuh-uwuh bebaya kanggo tsunami sing bakal teka, akeh banget angon sing melu, yen ora nggawa wedhus menyang pantai sing mbebayani.

Ya, iki minangka krisis gedhe (nyiksa seksual ing imamat), kita kudu ujar kaya ngono. Kita kabeh gawe susah. Sejatine meh kaya kawah gunung geni, sing dumadakan ana mega reged sing gedhe banget, dadi peteng lan reged kabeh, dadi ing ndhuwur kabeh imamat tiba-tiba dadi papan sing isin lan saben imam curiga dadi siji kaya ngono uga… Akibate, iman sing kaya ngono dadi ora bisa dipercaya, lan Greja ora bisa nampilake kapercayan maneh dadi juru warta saka Pangeran. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya Donya, Paus, Greja, lan Tandhane Zaman: Obrolan karo Peter Seewald, s. 23-25

Paus Benediktus nggambarake Greja ing sawijining wektu yaiku ...

… Prau arep klelep, prau njupuk banyu ing saben pinggir. —Kardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Meditasi Jumuah Suci babagan Gugur Katelu Kristus

Sisane

Nalika banyu "budaya pati" wiwit mundur menyang segara, dheweke ora mung nyedhot bagean-bagean saka masarakat, nanging potongan-potongan Gréja uga gedhe - wong sing ngaku Katolik, nanging urip lan milih beda-beda. Iki nggawe "sisa" wong sing setya ing Rock - turah liyane sing isih meksa nyusup ing ndhuwur Rock ... utawa kanthi tenang mlebu banyu ing ngisor iki. Pemisahan kedadeyan. Wedhus lagi dipérang saka wedhus. Cahya saka pepeteng. Bebener saka palsu.

Amarga kahanan sing abot banget, mula saiki kita kudu luwih wani ndhelikake kasunyatan sing sejatine sebut wae miturut jeneng sing pas, tanpa tundhuk kompromi sing trep utawa kanggo nggodha ngapusi awake dhewe. Ing babagan iki, celengan Nabi iku suta banget: "Celaka tumrap wong-wong sing ngarani ala ala lan becik ala, sing nggawe peteng dadi pepadhang lan pepadhang dadi peteng" (Is 5:20). —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae "Injil Urip", n. 58.

Kanthi dokumen Greja Katulik anyar sing nglarang kaum gay saka imamat, lan jabatane sing ora bisa dipindhah ing perkawinan lan laku seksual gay, tahap pungkasan wis ditemtokake. Sejatine bakal dibungkem utawa ditampa. Yaiku gelaran pungkasan ing antarane "budaya urip" lan "budaya pati." Iki minangka bayangan sing diramalake karo kardinal Polandia ing alamat ing taun 1976:

Saiki kita saiki ngadhepi adicara sejarah sing paling gedhe sing ditindakake manungsa. Aku ora mikir manawa kalangan masarakat Amerika utawa komunitas Kristen beda ngerti babagan iki. Saiki kita ngadhepi adicara pungkasan antarane Greja lan anti-Greja, Injil lan anti-Injil. Konfrontasi iki ana ing rencana pakaryan ilahi. Iki minangka sidhang sing ditindakake dening kabeh Greja. . . kudu njupuk. —Dipencetak tanggal 9 November 1978, terbitan The Wall Street Journal

Rong taun sabanjure, dheweke dadi Paus Yohanes Paulus II.

Kesimpulan

Tsunami Asia pancen kedadeyan tanggal 25 Desember - wektu Amerika Utara. Iki dina sing ngrayakake laire Yesus. Iki uga minangka wiwitan penganiayaan kaping pisanan tumrap wong-wong Kristen nalika Herodes ngutus para Majusi kanggo nyritakake dununge bayi Yesus.

Kaya dene Gusti Allah nuntun Yusuf, Maryam, lan Putrane sing nembe lahir menyang safety, semono uga Gusti Allah bakal nuntun kita - sanajan ana ing buron! Mula Paus sing padha menehi peringatan babagan konfrontasi pungkasan uga ujar, "Aja wedi!" Nanging kita kudu "nonton lan ndedonga," utamane supaya wani tetep ana ing Rock, supaya tetep ana ing Kewan kaya swarane ditolak lan dianiaya dadi luwih banter lan agresif. Cekel karo Gusti Yesus sing ujar,

"Rahayu kowé, manawa ana wong sengit marang kowe, lan nalika disingkirake lan dipoyoki, lan diucapake jenengmu ala amarga Putraning Manungsa. Rumangsa bungah lan kabegjan ing dina iku! Lah ganjaran sampeyan bakal gedhe ing swarga. " (Lukas 6: 22-23)

Nalika diangkat dadi paus kaping 265, Benediktus XVI ujar,

Gusti Allah, sing dadi cempe, ngandhani manawa jagad iki disimpen dening Sang Salib, ora dening wong-wong sing kasalib… Ndedonga kanggo aku, supaya aku ora bisa minggat amarga wedi karo srigala. -Homily Peresmian, POPE BENEDICT XVI, 24 April 2005, Alun-alun Santo Pétrus).

Ayo kita ndedonga kanthi semangat maneh kanggo Sang Rama Suci lan kanggo saben liyane supaya kita bisa dadi seksi sing wani katresnan lan bebener lan ngarep-arep ing jaman saiki. Kanggo jaman Kamenangan Wanita Kita wis cedhak!

—Riyaya Nyonya Kita Guadalupe
Desember 12th, 2005

Pertahanan cilik sing gampang: