By
Mark Mallet
FR. GABRIEL lagi ora nandur modal sawise Misa nalika ana swara sing akrab ngganggu kasepen kasebut.
“Hei, Fr. Gabe! ”
Kevin jumeneng ing ngarepe Sacristy, mripate sumunar, eseman amba. Fr. meneng sedhela, sinau dheweke. Wis setaun wae, nanging penampilan Kevin sing isih cilik wis katon diwasa.
“Kevin! Apa — apa sampeyan lagi mrene ing Misa? ”
"Ora, dak kira jam 9 esuk, biasane."
"Ah, dudu dina iki," Fr. Jibril ujar, nalika nggantungake klambi ing lemari. "Aku mau rapat karo Uskup mau esuk, mula dakbaleni maneh sajam."
"Oh ... ala banget," ujare Kevin.
"Napa, ana apa?"
"Aku ngarep-arep bisa sarapan. Maksudku, aku uga pengin mangkat menyang Misa, nanging aku ngarep-arep bisa dolan sithik. ”
Fr. Jibril nyawang jam tangane. "Hm ... Lha, dakkira rapatku paling ora kliwat sejam. Napa kita ora nedha awan? ”
"Ya, iku sampurna. Papan sing padha? ”
"Endi liya!" Fr. Gabriel seneng karo restoran sing lawas, luwih kanggo kenyamanan interior lan artefak sing durung owah wiwit taun 1950an tinimbang panganan sing ora asli. “Sampean ketemu awan, Kevin. Ora, entuk jam 12:30, yen ngono… ”
---------
Kevin nglirik jam tangane nalika nemplekake cangkir kopi sing anget. Jam 12:40 lan ora ana tandhane pandhita.
"Kevin?"
Dheweke ndeleng, kedhip kaping pindho.
"Bill?"
Kevin ora percaya yen umure wis umur wiwit dheweke ndeleng dheweke pungkasan. Rambute Bill luwih putih tinimbang perak, lan mripate rada cekel. Tansah sopan, luwih-luwih marang para pinituwa, Kevin terus tangane. Bill nyekel lan salaman banget.
“Apa sampeyan lungguh dhewekan, Kevin? Apa, apa dheweke nundhung sampeyan metu saka seminari? ”
Kevin ngeculake "Ha" sing dipeksa nalika nyoba ndhelikake rasa kuciwo ing raine. Dheweke tenan pengin duwe Fr. Gabriel kabeh dhewe. Nanging wong sing nyenengake Kevin, sing ora bisa ujar "ora," njupuk alih. “Aku mung ngenteni Fr. Jibril. Dheweke kudu ana ing kene sawayah-wayah. Wis lenggahan. ”
"Apa sampeyan kepikiran?"
"Ora," ngapusi Kevin.
"Tom!" Bill ngundang wong lanang sing ngobrol sadurunge. "Ayo ketemu karo imam kita sabanjure!" Tom mlaku lan nggeser ing bilik sing ana ing sacedhake. "Tom More," jarene karo ngulurake tangane. Sadurunge Kevin malah ora bisa menehi salam, Tom nglirik ing salib ing gulu seminari lan menehi swara, "Salib Protestan, ya?"
"Um, apa?"
"Kira-kira seminarian bakal nganggo salib."
"Inggih, kula—"
"Dadi, sampeyan melu seminar apa?" Tom jelas ngontrol obrolan.
"Aku ing Neumann," wangsulane Kevin, kanthi eseman bangga. Nanging cepet ilang nalika Tom terus.
"Ah, benteng kabeh modernis. Untung, nak. ”
Kevin kedhip kaping pindho, meksa nesu banget. Seminari Kulon St. John Neumann pancen wis dadi teologi liberal, ideologi feminis radikal, lan relativisme moral. Iki wis ngrusak kapercayan ora sawetara. Nanging iku rong puluh taun kepungkur.
"Ya, Uskup Claude ngresiki akeh perkara kasebut," wangsulane Kevin. "Ana sawetara prof sing apik banget - ana, Mungkin wong sing rada adoh, nanging— ”
"Ya, aku duwe masalah karo Uskup Claude," ujare Tom.
"Dheweke ringkih kaya liyane," Bill nambah. Praupane Kevin bengkong, kaget amarga Bill ora sopan. Dheweke arep mbela Uskup nalika Fr. Jibril mlaku menyang meja karo mesem kenceng. "Hei," jarene karo mindai praupane kabeh telu. “Nuwun sewu, Kevin. Uskup uga telat. Apa aku ngganggu? ”
"Ora, ora, lungguh," ujare Bill, kaya-kaya dheweke nglumpukake kabeh.
Fr. Gabriel ngerti sapa Tom More — bekas paroki. Nanging Tom wis budhal menyang paroki "Tradhisional" ing dalan - St. Pius-lan pungkasane dheweke njupuk Bill lan Marg Tomey. Bill isih teka ing St Michael saka wektu ke wektu, nanging arang kanggo Misa saben dina. Gabriel takon sawijining dina ing endi dheweke lunga, Bill mung mangsuli, "Kanggo asli Massa ing Landou County. ” Mesthi wae tembung sing gelut. Bantahan sing digawe panas nganti Fr. ujar manawa luwih becik yen dheweke ngeculake perkara kasebut.
Fr. Gabriel ngerti pastor kasebut ing St. Pius, Fr. Albert Gainley. Iki minangka siji-sijine paroki ing keuskupan ing ngendi Ritus Latin diucapake saben akhir minggu. Fr. Albert, pandhita spry nalika umur pitung puluhan taun, minangka jiwa sing sopan lan apikan. Latine murni lan tata cara, sanajan saiki rada goyah, dietung lan mulya. Fr. Gabriel rawuh ing Ritus Tridentine ing sawijining acara sawetara taun kepungkur lan kaget amarga pirang-pirang kulawarga enom lan gedhe sing teka. Dheweke lungguh ing kana, ngrendhem ritual kuna lan pandonga sing akeh, nyedhot bisikan Frankincense sing ana ing ndhuwur dheweke. Lan asap lilin. Dheweke seneng kabeh asap lilin kasebut.
Pancen, Fr. Jibril seneng banget lan ngapresiasi kabeh, sanajan dheweke lair sawise Vatikan II. Kajaba iku, dheweke seneng pengabdian, sopan, lan pakurmatan saka para jemaat wiwit mlebu ing Nave. Dheweke nonton kanthi intrik nalika ana salah sawijining kulawarga mlebu, tangane nggandheng orane, bocah-bocah wadon kudung, bocah lanang nganggo klambi. Kabeh padha noleh menyang Kémah Suci, lan ing sinkronisasi sing sampurna, genuflected, jumeneng, lan terus menyang bangkune kaya rombongan sing apik koreografi. "Seneng ndeleng wong enom," dheweke mikir ing atine. Dadi ing paroki negara, Fr. Jemaat Jibril wis tuwa minangka standar. Ora ana sing njaga para pemudha ing kutha-kutha maneh nalika padha kumpul menyang kutha-kutha kanggo kerja lan pendhidhikan. Nanging loro wong diwasa enom sing isih ana ing paroki kasebut aktif banget ing paduan suara lan ing acara pemuda ing kutha kasebut.
Dheweke seneng karo paroki sing sepi. Dheweke seneng karo Misa. Iki gampang, efisien, bisa diakses kabeh wong. Dheweke ngerti kanthi intuisi kenapa Bapak-bapak Dewan Vatikan Kapindho nganggep yen Misa butuh nganyari nganggo basa vernakular lan liya-liyane. Nanging nalika dheweke ngujo "drama" Misa Latin, dheweke sedhih amarga "reformasi" kasebut ditinggalake ritus - gundul. Kasunyatane, pancen trenyuh banget dening Fr. Liturgi Albert, yen Fr. Gabriel mlebu maneh ing dokumen Vatikan II lan nemokake maneh sawetara unsur Misa sing ora bakal dikepengini Bapak. Dheweke wiwit ngetrapake sawetara Latin maneh menyang respon Massa, kalebu sawetara nyanyian. Dheweke nggunakake menyan kapan wae bisa. Dheweke nyelehake salib gedhe ing tengah misbyah lan takon apa dheweke bisa duwe klambi sing apik sing digantung ing sacristy mburi ing paroki tetanggan, Santo Lukas. "Dijupuk," jarene Fr. Joe, salah sawijining pengawal "liberal" lawas sing lagi metu. "Ana uga patung ing kene, yen sampeyan pengin. Bakal mbuwang wong-wong mau. " Fr. Gabriel nemokake papan sing cocog kanggo dheweke ing pojok mburi paroki dhewe. Lan lilin. Dheweke tuku akeh lilin.
Nanging nalika dheweke takon marang Uskup apa dheweke bisa mlebu orientasi iklan kanthi ngadhepi misbyah sajrone Solat Ekaristi, wangsulane "ora."
Nanging ora sampurna ing St. Pius, amarga ora ana ing paroki. Fr. Jibril keweden, uga Fr. Albert, ing elemen pinggiran cilik sing melu ing Misa Latin. Dheweke minangka wong-wong sing ora mung menehi kritik sing paling gedhe kanggo Paus Francis, nanging nyipta teori konspirasi sawise teori babagan validitas pemilihan kepausan lan pengunduran Benediktus XVI. Dheweke uga masang label "Nabi Palsu", "bid'ah", lan "pelindung kesasar" menyang Francis - lan apa wae sing bisa ditemokake ing diatribe sing nesu. Lan kabeh dikirim langsung ing media sosial. Nanging saya akeh, sawetara Fr. Jibril dhewe paroki wiwit ngetutake tren negatif sing saya tuwuh. Bill wis akeh apa sing wis ditindakake, sawise Misa, ngulungake salinan cethek apa wae sing bisa ditemokake ing Francis - nganti Fr. Jibril njaluk supaya dheweke mandheg.
Lan mulane Fr. Gabriel grimim nalika mlebu restoran lan weruh Bill lan Tom lagi lungguh ing bilik. Ora ana sing ngerteni reaksi dheweke — kajaba pelayan kasebut. Dheweke nglirik ing kios, banjur noleh menyang Fr. maneh karo guyu. Dheweke kenal banget karo Bill lan "tirade". Fr. Jibril nggeser raine, rada isin, karo nglirik dheweke. Nalika mlebu ing kursi, dheweke ngerti apa sing bakal kedadeyan.
"Suwe ora ketemu, Padre", ujare Bill. "Wayah apik."
"Kepiye?" Fr. Jibril takon. Dheweke wis ngerti jawabane.
"Inggih, Kevin wonten ngriki."
Fr. mentheleng kosong ing Bill, uga Kevin, ngenteni panjelasan.
"Apa liyane sing bakal dibahas nalika bebarengan? Bergoglio! ”
Fr. Gabriel mesem lan manthuk sirahe pasrah nalika Kevin gagal ndhelikake rasa ora senenge.
"Aja ngomong yen sampeyan bakal mbela Paus 
Tanda tangan Francis ing dokumen antikristus karo Imam Muslim iku? ” Bill nyindir.
Senyum bangga nyebrang raine Tom. Kevin rada adoh takon yen, yen dheweke ora peduli, dheweke bakal ngrembug obrolan pribadi karo Fr. Jibril. Nanging sadurunge dheweke bisa mbukak cangkeme, Fr. Jibril njupuk umpan.
"Ora, aku dudu, Bill," wangsulane.
"Ah, mengko sampeyan bakal bisa ndeleng padhang," ujare, kanthi guyon.
"Oh, tegese Paus Francis iku Antikristus?" Fr. Jibril mangsuli mangsuli.
"Ora, Nabi Salah, ”Jarene Tom.
Kevin nyawang mug kopine lan ngomel-omel sing ora bisa dingerteni.
"Inggih," Fr. Gabriel kalem terus, "nalika aku maca ukara kasebut ing Pranyatan - ukara sing diarani…
Pluralisme lan macem-macem agama, werna, jinis, ras lan basa dikersakake dening Gusti Allah miturut kawicaksanane ... -Dokumen babagan "Persaudaraan Manungsa kanggo Perdamaian Dunia lan Urip Bersama". —Abu Dhabi, 4 Februari 2019; Vatikan.va
"... Pikiranku sing kapisan, apa Paus ngomong babagan kekarepan Gusti Allah?"
"Aku Ngerti sampeyan bakal ngomong kaya ngono! ” Bill ngrongrong, rada banter.
"Nanging, Bill, terus. Saya akeh ndeleng, saya krasa ukara tartamtu menehi kesan yen Gusti Allah iku sejatine aktif gelem macem-macem ideologi sing kontradiktif lan 'kebenaran' sing bertentangan karo 'kawicaksanane.' Aku mikir manawa Paus Francis wis ditinggal akeh ora dikandhani, sepisan maneh, lan iki, ya bisa nyebabake skandal. "
"Bisa?" ujare Tom, mbanting awake menyang kursi. "Wis wis. Bergoglio pancen sesat, lan iki bukti positif. Dheweke ngrusak Greja lan ngapusi wong ing massa. Apa alesan sing nyenengake kanggo pangon. ”
Bill lungguh ing kana, kanthi semangat manthuk, sanajan ngindhari kontak mata karo Fr. Jibril.
"Oh, apa dheweke?" Fr. wangsulan.
"Oh iya, dheweke pancen—" Bill miwiti, nanging Kevin ora bisa ngatasi.
"Ora, dheweke ora ngrusak Gréja. Maksudku, ya, aku setuju karo Fr. Gabe manawa dheweke wis bingung nalika tartamtu. Nanging apa sampeyan malah maca homili saben dinane? Dheweke asring ujar akeh perkara sing apik banget, orthodok, lan jero. Salah sawijining prof- ”
"O, istirahat wae," Bill blur. "Aku ora peduli yen dheweke maca Katekismus saka mimbar saben dina. Dheweke iku lying. Dheweke ujar siji, banjur nindakake liyane. "
Fr. ngresiki gulune. "Sampeyan ora peduli apa dheweke mulang Iman Katulik saben dina? Apa sampeyan kandha, Bill? ”
"Dheweke ujar siji ..." Tom ngrampungake ukara kasebut, "… banjur mbantah awake dhewe. Dadi ora, aku uga ora peduli. ”
Ing tangan siji, Fr. Gabriel ora bisa setuju kabeh. Tumindake Paus Francis ing Tiongkok, dhukungan ilmune iklim sing durung diragukan, sawetara janjian sing digawe saka penasihat lan wong liya sing nyengkuyung kanthi jelas yen dheweke nentang piwulang Greja, lan nggawe bisu, ora gelem ngresiki hawa…. bingung, yen ora frustasi. Lan Pranyatan iki dheweke 
ditandatangani ... dheweke percaya yen tujuwane Paus iku apik lan tulus, nanging yen katon, katon ora peduli karo agama. Paling ora, kaya ngono sing ditafsirake dening saben host radio Evangelis lan mayoritas media Katulik konservatif. Kaya ngono, Fr. Kadhangkala, Gabriel rumangsa kepeksa dadi apologis Francis karo para paroki, kanca, kulawarga, lan uga sawetara imam sadulur sing saben wulan nggawe dhaptar dhaptar "musibah" paus.
"Oke, dhisik," Fr. Jibril ujar, condong menyang tengah meja. "Lan maksudku tenan iki, kabeh ... ing endi imanmu ana ing Sang Kristus? Aku seneng karo apa sing dikandhakake Maria Voce, Presiden Gerakan Focolare:
Umat Kristen kudu eling yen Sang Kristus sing nuntun sejarah Greja. Mula, dudu pendekatan Paus sing ngrusak Greja. Iki ora bisa ditindakake: Kristus ora ngidini Greja dirusak, malah uga Paus. Yen Kristus nuntun Greja, Paus ing jaman saiki bakal njupuk langkah-langkah sing dibutuhake kanggo maju. Yen kita Kristen, kita kudu mikir kaya iki. -Vatikan Insider, 23 Desember 2017
"Ya, dheweke bisa uga ora ngrusak Greja, nanging dheweke ngrusak jiwa!" Bill seru.
"Ya, Bill, aku uga bisa ngandhani, minangka pastor lan pengaku, manawa dheweke uga nulungi akeh jiwa. Nanging delengen, aku wis tau ngandhani kaping pirang-pirang ing wektu kepungkur, yen aku setuju: cara Rama Suci ngucapake samubarang kedadeyan - lan mesthine kudu - bakal luwih jelas. Nanging yen sampeyan mbandhingake pratelan kasebut - asring bengkong tegese media liyane - karo prekara liyane sing dicritakake, jelas dheweke ora percaya, kayata, individisme agama. "
"Buktikan," Tom nantang.
Fr. Gabriel ngeculake telpon nalika Kevin nuli lunga menyang kamar umbah-umbah. "Aku pengin uga ngrungokake apa sing bakal kokkandhakake, Fr. Gabe, ”tambahe Kevin.
"Waca?" ujare Bill, "malah para seminaris iki ngerti serigala nganggo sandhangan wedhus nalika ndeleng."
Kevin terus mlaku, nanging nembak maneh, "Uh, ora cukup, Bill." Nalika mlebu kamar mandhi, tembung-tembung wiwit tuwuh ing lambene. "Apa bast-" nanging dheweke terus ngucapake ilat nalika pangandikane Gusti Yesus:
… Tresna marang mungsuhmu, gawea kabecikan marang wong sing sengit marang kowe, berkah marang wong sing ngipat-ipati sampeyan, ndedongaa kanggo wong sing nyiksa sampeyan. Kanggo wong sing nggepuk pipi sampeyan, uga menehi sing liyane… (Lukas 6: 27-29)
"Inggih," Kevin bisik-bisik marang Gusti, "dudu mungsuhku. Nanging, apa dheweke kudu nakal? Dhuh, Gusti, mberkahi, mberkahi, aku mberkahi. "
Kevin bali menyang meja nalika imam nemokake referensi kasebut.
"Sejatine," Fr. Gabriel ujar, "Francis wis ujar sawetara babagan dialog antar agama. Nanging iki pisanan sawetara taun kepungkur:
… Greja “kepengin kabeh wong ing bumi bisa ketemu karo Yesus, ngrasakake tresnane sing welas asih ... [Greja] pengin nuduhake kanthi hormat, kanggo kabeh pria lan wanita ing jagad iki, Bocah sing lair kanggo nylametake kabeh wong. —Angelus, 6 Januari 2016; Zenit.org
"Iki pratelan misi sing cukup jelas," dheweke nerusake. "Lan pramila iku Francis wis rapat karo umat Buddha, Muslim, lan liya-liyane."
"Ya," Tom mbantah, "ing endi dheweke ngomong babagan Yesus karo Imam iku? Kapan dheweke nyeluk dheweke mratobat, ta? ” Yen Tom duwe sarung, dheweke mesthi bakal nyelehake bedhil udud.
"Tom, mung mikir sedhela," Fr. Jibril mangsuli, nesu swarane. Nalika semana pelayan teka njupuk pesene. Nalika dheweke lunga, Fr. diterusake.
“Mikir sedhela. Apa sampeyan bisa mbayangake manawa Paus Francis wis ngadeg ing mic lan ujar, 'Aku nelpon kabeh Muslim kanggo ngakoni yen Yesus Kristus iku Gusti Allah! Mratobata utawa sirna ing geni langgeng! ' Mesthi ana kerusuhan ing saindenging jagad. Desa-desa Kristen mesthi diobong nganti lemah, para wanita dirudopekso, lan putra-putrine dipenggal. Ana hadiah Roh Suci sing diarani 'Prudence'. ”
"Nggoleki, dadi apa gunane 'kekancan persaudaraan' iki?" Bill nyela. "Ing endi Injil, Kristus nyebut kita dadi kanca karo wong kafir? Aku mikir tembung sing apik yaiku:
Aja padha dipekok karo wong sing beda, karo wong-wong sing ora precaya. Kanggo apa kemitraan sing diduweni saka kabeneran lan duraka? Utawa, apa pasulayane pepadhang karo pepeteng? … Apa sejatine wong mukmin karo wong sing ora precaya? (2 Kor 6: 14-15)
"O, oke," jarene Fr. Jibril sinis. "Dadi, jelas kenapa Yesus lenggah lan mangan bareng karo wong kafir, pelacur, lan wong-wong sing ora precaya?" Tom lan Bill mandeng kosong. Mula dheweke mangsuli pitakonane dhewe. "Siji-sijine cara kanggo penginjil wong yaiku nggawe hubungan karo dheweke. Santo Paulus nganakake pirang-pirang dina pirang-pirang dina ing Yunani, asring ngutip kasunyatane para pujangga lan filsuf. 'Dialog antaragama' iki mbukak lawang Injil. ” Nalika ndeleng telpon, dheweke terus. "Oke, dadi iki kutipan liyane. Iki saka Evangelii Gaudium sing ditulis Paus:
Dialog antaragama minangka syarat sing penting kanggo perdamaian ing jagad iki, mula dadi kewajiban kanggo wong-wong Kristen uga komunitas agama liyane. Dialog iki pisanan dadi pacelathon babagan eksistensi manungsa utawa mung, kaya uskup India, "dadi terbuka kanggo dheweke, nuduhake rasa seneng lan susah". Kanthi cara iki, kita sinau kanggo nampa wong liya lan cara urip, mikir lan ngomong kanthi beda… Sing ora migunani yaiku keterbukaan diplomatis sing ujar "ya" kanggo kabeh masalah supaya ora ana masalah, amarga iki bakal dadi cara ngapusi wong liya lan nolak dheweke babagan kabecikan sing wis diwenehake supaya bisa dituduhake karo wong liya. Penginjilan lan dialog antar agama, adoh banget ditentang, saling ndhukung lan menehi nutrisi. -Evangelii Gaudium, n. 251, Vatikan.va
Tom ujug-ujug nabrak kepalane ing meja. "Aku ora peduli apa sing dicritakake Bergoglio iki. Wong iki mbebayani. Dheweke gabung karo Orde Dunia Baru. Dheweke nggawe Agama Satu Dunia. Dheweke yaiku Yudas, dening Gusti Allah, lan yen sampeyan ngrungokake, sampeyan bakal mlebu ing jugangan geni sing padha karo dheweke. "
Ketegangan kasebut rusak dening pelayan sing nyedhak karo nggawa kopi, praupane gumun. "Um, apa ibumu ora ngandhani sampeyan supaya ora ngomong karo para pandhita kanthi cara kaya ngono?" ujare nalika nyelehake cangkir Tom. Dheweke ora nggatekake dheweke. 
Fr. Jibril ngganti taktik. Ing wektu iki, dheweke rumangsa wajib mbenerake wong lanang ing ngarepe, apa dheweke ngrungokake utawa ora. Dheweke nyelehake telpon lan nyawang mata Bill lan Tom sawetara detik.
"Oke, ayo ora ngutip Paus Francis maneh. Krungu Paus Boniface VIII? ” Tom manthuk. "Iki jarene." Fr. Gabriel ngerti tenan (amarga dheweke wis cukup akeh wektu kanggo "latihan" karo wong liya sajrone setaun kepungkur):[1]"Panguwasa iki, (sanajan diwenehake marang manungsa lan ditindakake dening manungsa), dudu manungsa nanging luwih gaib, diwenehake marang Pétrus nganggo tembung gaib lan negesake maneh (Pétrus) lan para penerusé saka Siji Pétrus ngakoni, Gusti ngucapake Peter dhewe, 'Apa wae sing sampeyan taleni ing bumi, uga bakal kaiket ing Swarga'lsp., [Mt 16:19]. Mula, sapa wae sing nolak kekuwatan iki sing wis ditemtokake dening Gusti Allah, nolak dhawuhe Gusti Allah [Rm 13: 2], kajaba dheweke nggawe loro wiwitan kaya Manicheus, sing salah lan dianggep kita sesat, amarga miturut paseksene Nabi Musa, iku ora ing wiwitan nanging ing diwiwiti bilih Gusti Allah nitahaken langit lan bumi [Gen 1: 1]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bantheng Paus Boniface VIII ngumumake tanggal 18 November 1302
"Aku ora ngirim anti-pope yen sampeyan ngandhani," Tom mbengok.
"Um, nuwun sewu, Tom," ujare Kevin karo gagah awake dhewe. "Definisi anti-paus, yaiku wong sing njupuk tahta Petrus kanthi paksa utawa liwat pemilihan sing ora valid."
Fr. Gabriel mlumpat, ngerti teori konspirasi sing ditututi Tom lan Bill — saka “St. Gallen Mafia, "menyang Benediktus sing dipenjara ing Vatikan, kanggo Paus Emeritus dudu tenan mundur.
"Bener, Kevin, lan sadurunge debat apa sing wis dibahas, Bill, Aku mung bakal mbaleni manawa ora ana kardinal, kalebu Raymond Burke utawa ulama 'konservatif' liyane, hinted manawa pemilihan Francis ora sah. Lan sanajan iku ana, iki bakal mbutuhake paus lan proses kanonik liyane kanggo nggulingake — dudu postingan Facebook sing nyatakake. ” Dheweke nglirik Tom; iku dienggo dadi teguran. Fr. Jibril arang maca Facebook, nanging krungu saka paroki liyane manawa Tom ora menehi komentar apa-apa marang Paus.
"Dadi," Fr. jarene, naleni tangane, "Bapak-bapak duwe masalah. Kristus ngandika marang para sakabate:
Sapa sing ngrungokake sampeyan, ngrungokake aku. Sapa sing nolak sampeyan, nolak aku. Sapa sing nolak Aku, nolak sing ngongkon Aku. (Lukas 10:16)
"Yen sampeyan ora gelem ngrungokake Wakil Kristus lan aktif ngrusak panguwasa, sampeyan ana ing schism material. "
“Kita? Kita dadi wong jahat? Kok wani. ” Tom nglirik Fr. Jibril.
Kevin mlebu maneh. "Oke, Fr. Gabe, dadi aku dadi pengacara setan. Sampeyan mung setuju sadurunge yen Proklamasi sing ditandatangani Paus iku mbingungake. Aku setuju. Dadi, kepiye carane ngrungokake dheweke nalika kayane nalisir karo swarane Kristus? ”
"Persis!" ujare Bill, numbukake kepalane dhewe ing meja.
Fr. Jibril nyelehake tangane ing pojok meja lan mundur maneh. Dheweke kanthi cepet ngucapake pandonga kanthi bisu: "Dhuh Gusti, paringana Kawicaksanan — Kawicaksanan lan Pangerten." Iku dudu Fr. ora duwe wangsulan — iya — nanging dheweke wiwit ngerti jerone kekuwatane mungsuh sing nyebar kabingungan, dhemit wedi, pamisahan, lan keraguan saya akeh. Disorientasi diabolic. Sing diarani Sr. Lucia saka Fatima. Dheweke ndeleng jendhela lan ndedonga maneh, “Tulungi aku, Ibu. Ulet ula ing ngisor tumitmu. "
Nalika noleh menyang wong loro ing sisihane, kemenangan menang sing ditulis ing kabeh pasuryan, dheweke ngrasakake katresnan lan rasa sing ora dikarepake ing njero ati. Dheweke rumangsa welas asih sing nate dialami Yesus ...
Nalika ndeleng akeh wong kasebut, dheweke welas banget karo dheweke amarga dheweke trenyuh lan ditinggal, kaya wedhus tanpa pangon. (Matius 9:36)
Kaget dening emosi dhewe, Fr. Jibril nemokake awake nantang eluhe nalika wiwit mangsuli Kevin, sing pasuryane dhewe mbedakake kebingungan.
"Nalika Yesus negesake Petrus minangka 'rock' Greja, dheweke ora negesake manawa nelayan iki mula bakal luput ing saben tembung lan tumindak. Kasunyatane, rong bab mengko, Yesus nesu lan ujar, 'Ayo mburiku, Setan! ' 'Rock' dumadakan dadi a watu kesandhung, malah kanggo Gusti Yesus! Nanging apa tegese kabeh sing diomongake Petrus wiwit semana ana sing ora bisa dipercaya? Mesthi ora. Nyatane, nalika akeh wong mlaku-mlaku sawise wacana Roti Kehidupan, Pétrus ujar:
Guru, kita arep lunga menyang sapa? Sampeyan duwe tembung urip langgeng. Kita wis precaya lan yakin manawa sampeyan iku Suci Allah. (Yokanan 6:69)
"Tembung kasebut wis dibaleni lan didongakake lan dikandhang saka mimbar jagad suwene 2000 taun. Pétrus lagi ngomong nganggo swara Pangon sing Apik. ”
Main dolanan mlebu swarane. "Nanging banjur ana apa? Pétrus nolak Kristus kaping telu! Mesthi, wiwit semana, Pétrus ora pantes tau ngomong tembung liyane atas jenenge Kristus, bener? Ora? ”
"Kosok baline, Yesus ketemu karo dheweke ing pesisir Tiberias lan ngajak Pétrus kaping telu 'pakan wedhusku.' Lan Pétrus iya. Sawise Roh Suci mudhun ing Pentakosta, Petrus iki, sing nolak Kristus sacara publik, banjur ngumumake kanthi publik:
Kowe kabeh padha mratobata lan dibaptia, nganggo jeneng Yesus Kristus, kanggo ngapura dosa-dosamu; lan sampeyan bakal oleh hadiah saka Roh Suci. (Kis 2:38)
"Nalika semana, Pétrus lagi ngomong ing swara Pangon sing Apik. Dadi, kabeh apik, bener? Saiki paska Pentakosta, mula Pétrus, sing dituntun karo Roh sing bener, ora bakal nindakké kesalahan menèh, bener? Kosok baline, wong mlarat kasebut wiwit kompromi Iman, wektu iki pastoral. Paulus kudu mbenerake adhep-adhepan ing Antiokhia. Dheweke ngelingake Peter yen dheweke ...
… Ora ana ing dalan sing bener sejajar karo sejatine Injil. (Gal 2: 9)
"Nganggo klambi apa!" Kevin surem, ngguyu cekakakan.
"Persis," jarene Fr. Jibril. "Iki amarga Pétrus ora ngomong utawa tumindak atas jenenge Pangon sing Apik nalika semana. Nanging adoh saka nyalahake panguwasa Peter, ngarani dheweke jeneng, lan nyeret ajining diri liwat lumpur ing Yerusalem Post, Paul ngakoni lan ngajeni panguwasa Peter - lan menehi saran supaya dheweke tetep urip. ”
Kevin manthuk-manthuk nalika Tom menthelengi pandhita kasebut. Bill nggambar lingkaran nganggo driji ing sawetara gula sing wis tumpah ing ndhuwur meja.
"Saiki, ana prekara iki," Fr. Jibril nerusake, swarane saya gedhe. "Pétrus terus nulis surat kanggo greja-gereja, surat-surat sing apik banget sing saiki ngemot Tulisan Suci sing ora salah. Ya, wong sing padha terus kesandhung uga terus digunakake dening Sang Kristus - sanajan. Iku kabeh kanggo ngucapake Kristus bisa uga ngomong liwat para Wakil, sanajan dheweke wis salah. Kita dadi tanggung jawab, minangka kabeh Badan Kristus, kanggo njupuk tuladha bab St. Paulus lan uga koreksi filial yen prelu. Tugas kita kudu ngrungokake swarane Sang Kristus ana ing dheweke, lan kabeh uskup kita, yen kita krungu Pangeran Kita ngomong liwat dheweke. "
"Lan kepiye, Padre, apa kita bakal ngerti swarane Kristus lan dudu wong sing ngapusi?" Tom takon.
"Nalika Paus ngomong ing swarane Tradhisi Suci. Paus ora dadi siji paus, Tom. Kayane Benediktus sing ujar….
Paus dudu kedaulatan mutlak, sing duwe pamikiran lan kekarepan minangka ukum. Kosok baline, pelayanan paus minangka penjamin saka ketaatan marang Kristus lan pangandikane. —POPE BENEDICT XVI, Homily tanggal 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune
Pelayan kasebut bali nggawa panganan sing dikukus. Dheweke lungguh meneng sedhela. Fr. Gabriel njupuk piso lan wiwit ngiris daginge, dene Bill mandeng wedhus menyang cangkir kopine. Tom alon-alon nglumpukake pikirane banjur mangsuli:
"Dadi, sampeyan ngandhani aku kudu ngrungokake Bergoglio? Aku ora prelu nggatekake wong iki. Aku wis duwe Catechism, lan dheweke kandha- ”
"Yaiya, iya. ” Fr. ngganggu. "Nanging Aku ora dakkandhani. Panyengkuyung paroki sampeyan ngandhani:
Mula, dheweke mlaku ing dalan kesalahan sing mbebayani sing percaya yen dheweke bisa nampa Kristus minangka Kepala Greja, nanging ora tetep manut karo Wakile ing bumi. -Paus Pius XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatikan.va
"Ya, dadi aku kudu manut karo Paus nalika dheweke ngandhani yen kabeh agama padha? Kuciwane, ”Tom ngidoni.
"Mesthi ora," ujare Fr. Jibril. "Kaya sing dakkandhakake - lan ana ing Katekismus - Paus ora bisa ngomong kanthi keliru - lan Pratelan kasebut dudu dokumen sing salah. 
Mesthi wae, dakkarepake supaya perkara kasebut ora bingung. Aku ora nolak manawa gawe piala. Sanalika, Kristus wis ngidini. Lan kaya sing sampeyan wis ucapake, sampeyan duwe Katekisme. Ora ana wong Katulik sing kudu 'bingung', amarga Iman kita ana ing ireng lan putih. ”
Nguripake Bill, dheweke terus. "Aku wis ngandhani, yen Yesus ora mikir yen Dheweke bisa ngasilake sing apik, dheweke bisa nelpon Francis dina iki menyang omah utawa katon ing aparat sesuk lan ngganti kabeh. Nanging Dheweke ora. Dadi… Gusti Yesus, aku percaya karo sampeyan. ”
Dheweke noleh menyang sajian lan njupuk sawetara gigitan, nalika Bill menehi salam marang pelayan kasebut kanggo ngombe luwih akeh kopi. Tom, sing jelas gelisah, mbukak serbet lan dilebokake ing pangkone. Kevin wiwit mangan kaya ora nate menehi panganan ing seminari.
"Men," Fr. "Aku kudu ngandel karo Roh Suci sing bakal nulungi kita sajrone nyoba saiki. Gusti Yesus isih mbangun Greja - sanajan kita menehi lumpur lan ora bata. Nanging sanajan kita duwe wong suci sing sampurna ing Dhampare Pétrus, ana boten sing bakal mungkasi Badai sing liwat jagad iki. Pengadilan diwiwiti wiwit sadurunge Paus Francis. ” Dheweke ndeleng maneh ing jendela. "Kita kudu siyam lan ndedonga kaya sadurunge, ora mung kanggo Paus, nanging kanggo ngresiki Greja."
Dumadakan, dheweke guyu. "Ing sawetara cara, aku seneng manawa Francis nggawe kekacoan iki."
Kevin gagged. “Napa, Fr. Gabe? ”
"Amarga njupuk paus mudhun saka alas sing ora sehat. Wis duwe paus murni teologis kaya ngono ing abad kepungkur, mula kita bakal nyoba menehi praktik babagan sarapan apa sing bisa diwenehake. Kuwi ora sehat. Greja lali yen ana paus bisa lan ora nggawe kesalahan, malah nganti sedulure kudu mbenerake. Luwih saka iku, aku ndeleng umat Katolik lagi lungguh ing tangane, ngenteni Paus kanggo nanggung tuduhan kasebut kaya-kaya dheweke tanggung jawab nginjil marang tangga teparo. Kangge, Our Lady lagi ndeleng saben kita lan ujar, 'Ngenteni apa maneh? Dadi rasul-rasulku sing tresna! ' Ngomong-ngomong, sosis gedhe. ”
"Aku bisa setuju karo perkara kasebut," ujare Bill, siap nyerahake debat kasebut - saiki.
Tom narik napas kanggo terus mbantah, nanging Fr. Jibril kanthi cepet ngowahi topik kasebut. "Dadi, Kevin, critakake, kepiye kahanane ing St. John?"
"Apik tenan," jarene. "Aku yakin iki telponku. Saiki, Fr., "Dheweke gremengan," Aku pengin mangan panganan sing diberkahi yen sampeyan ngucapake sih. "
Fr. Jibril ngguyu cekak ngerti yen dheweke lali. Lan kanthi kabeh, kabeh wong papat nggawe tandha salib.
BACAAN BASA
Kanggo sapa Dheweke masrahake kunci Sang Getih iki?
Dhumateng Rasul Petrus ingkang mulya, saha para putra sedaya
sing lagi utawa bakal nganti dina kiamat,
kabeh padha duwe panguwasa sing padha karo Petrus,
sing ora dikurangi dening cacat dhewe.
—St. Catherine saka Siena, saka Buku Dialog
The Now Word minangka layanan sedina muput sing
terus karo dhukungan sampeyan.
Matur suwun, lan matur nuwun.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Cathetan sikil
| ↑1 | "Panguwasa iki, (sanajan diwenehake marang manungsa lan ditindakake dening manungsa), dudu manungsa nanging luwih gaib, diwenehake marang Pétrus nganggo tembung gaib lan negesake maneh (Pétrus) lan para penerusé saka Siji Pétrus ngakoni, Gusti ngucapake Peter dhewe, 'Apa wae sing sampeyan taleni ing bumi, uga bakal kaiket ing Swarga'lsp., [Mt 16:19]. Mula, sapa wae sing nolak kekuwatan iki sing wis ditemtokake dening Gusti Allah, nolak dhawuhe Gusti Allah [Rm 13: 2], kajaba dheweke nggawe loro wiwitan kaya Manicheus, sing salah lan dianggep kita sesat, amarga miturut paseksene Nabi Musa, iku ora ing wiwitan nanging ing diwiwiti bilih Gusti Allah nitahaken langit lan bumi [Gen 1: 1]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bantheng Paus Boniface VIII ngumumake tanggal 18 November 1302 |
|---|