THE napas saka Gusti Allah ana ing tengahing tumitah. Napas iki sing ora mung gawe anyar gaweyan nanging menehi sampeyan lan aku kesempatan kanggo miwiti maneh nalika kita tiba…
AMBEGAN URIP
Nalika nggawe, sawise nggawe kabeh prekara liyane, Gusti Allah nitahake manungsa kanthi gambar dhewe. Dheweke jumeneng nalika Gusti Allah ambegan menyang dheweke.
Banjur Pangéran Allah nyipta manungsa iku saka lebu lemah lan nyebul napas napas ing hidung, lan manungsa kasebut dadi makhluk urip. (Purwaning Dumadi 2: 7)
Nanging banjur tiba nalika Adam lan Hawa nindakake dosa, nuli nyedhot pati. Putusan sesambungan karo Penciptane mung bisa dipulihake kanthi siji cara: Gusti Allah, ing Pribadi Yesus Kristus, kudu "nyedhot" dosa jagad amarga mung dheweke sing bisa ngilangi.
Marga saka kita, Panjenengané ora nindakaké dosa tumrap dosa kita, supaya kita dadi kabeneraké saka ing Allah tumrap Panjenengané. (2 Korinta 5:21)
Nalika karya Pangentasan iki pungkasane "rampung,"[1]John 19: 30 Gusti Yesus ambegan, mula nelukake pati kanthi Pati:
Gusti Yesus banjur nangis banter banjur napas. (Markus 15:37)
Ing wungu esuk, Rama ambegan Urip dadi awake Yesus maneh, mula dheweke dadi "Adam anyar" lan wiwitan dadi "ciptaan anyar." Mung siji perkara sing isih ana: supaya Gusti Yesus narik urip anyar iki ing salebeting titah liyane - kanggo dihirupake tentrem sawise iku, makarya mundur, diwiwiti karo manungsa dhewe.
“Tentrem rahayu. Kaya dene RamaKu sing ngutus Aku, kaya ngono Aku uga ngutus kowé. ” Bareng wis dingandikakake mau, banjur napas lan ambek wong-wong mau, "Nampa Roh Suci. Yen sampeyan ngapura dosa, dosa bakal dingapura; Yen sampeyan tetep dosa, kabeh bakal tetep dikalahake. " (Yokanan 2o: 21-23)
Dadi, iki carane sampeyan lan aku dadi bagean saka titah anyar ing Kristus: lumantar pangapunten dosa kita. Mangkono carane Urip anyar mlebu ing kita, kepiye napas saka Gusti Allah mulihake: nalika kita diapura lan bisa komuni. Rekonsiliasi tegese Paskah. Lan iki diwiwiti karo banyu Baptis, sing ngilangi "dosa asli".
BAPTISME: AMBEGAN PERTAMA
Ing Purwaning Dumadi, sawise Gusti Allah narik napas ing irunging Adam, jarene "Kali mili metu saka Eden kanggo nyirami kebon." [2]Gen 2: 10 Mangkono, nalika nggawe anyar, kali bakal diwenehake maneh:
Nanging salah sawijining prajurit nubruk sikile nganggo tombak, lan sanalika metu ana getih lan banyu. (Yokanan 19:34)
"Banyu" minangka simbol Baptisan kita. Ana ing font baptis sing Kristen anyar ambegan kaping pisanan minangka kreasi anyar. Piye carane Liwat kekuwatan lan panguwasa sing diparingake Yesus marang para rasul "Ngapura dosa 
wae. ” Kanggo wong Kristen sing luwih tuwa (catechumens), kesadharan babagan urip anyar iki asring dadi wayahe emosional:
Amarga Sang Cempe ing satengahing dhampare bakal dadi pangonane, lan dheweke bakal nuntun dheweke menyang sumber banyu urip; lan Gusti Allah bakal ngusapi kabeh luh saka mripate. (Wahyu 7:17)
Gusti Yesus ujar babagan Kali iki "Bakal dadi sumber banyu ing njero banyu, sing bisa urip langgeng." [3]Yokanan 4:14; lk. 7:38 Urip anyar. Napas anyar.
Nanging apa sing bakal kedadeyan yen kita dosa maneh?
THE CONFESSIONAL: CARANe NGGO BODOH maneh
Ora mung banyu, nanging Getih diwutahake saka sisih Kristus. Getih sing larang regane iki sing ngumbah wong sing nglakoni dosa, ing Ekaristi lan sing diarani "sakramen konversi" (utawa "penyesalan", "pengakuan", "rekonsiliasi" utawa "pangapuran"). Pengakuan ing sawijining wektu minangka bagean intrinsik saka perjalanan Kristen. Nanging wiwit Vatikan II, iki ora mung ambruk "ora misuwur," nanging pangakuane asring diganti dadi lemari sapu. Iki mirip karo wong-wong Kristen sing lali ora bisa ambegan!
Yen sampeyan wis nyedhot asap beracun saka dosa ing urip sampeyan, ora bakal ana tegese tetep ing kahanan sedhot, sing kanthi spiritual, yaiku apa sing ditindakake dosa ing jiwa. Amarga Kristus wis nyawisake dalan metu saka kuburan. Kanggo ngrasakake urip anyar maneh, sing penting yaiku "napas" dosa kasebut ing ngarsane Gusti Allah. Lan Gusti Yesus, ing salawas-lawase kalanggengan ing endi Pengorbanane mesthi mlebu ing jaman saiki, nyedhot dosa sampeyan supaya bisa disalib ana ing Panjenengane.
Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil, lan bakal ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan. (1 Yohanes 1: 9)
… Wonten toya lan luh: toya Baptis lan luhipun tobat. —St. Ambrose, Katekismus Gréja Katulik, n. 1429.
Aku ora ngerti kepiye carane wong Kristen bisa urip tanpa Sakramen Pengakuan sing gedhe iki. Mungkin dheweke ora. Mungkin nerangake babagan sebabe sebabe akeh wong saiki sing golek medis, panganan, alkohol, hiburan lan psikiatris kanggo mbantu dheweke "ngrampungake". Apa amarga ora ana sing ujar manawa Dokter Agung ngenteni dheweke ing "pengadilan Mercy" kanggo ngapura, ngresiki, lan ngobati dheweke? Nyatane, sawijining eksorsis tau ujar marang aku, "Siji pangakuan sing apik luwih kuat tinimbang satus eksorsisme." Pancen, akeh wong Kristen mlaku-mlaku kanthi nyata sing ditindhes dening roh-roh jahat sing nempuh paru-paru. Apa pengin ambegan maneh? Menyang Pengakuan.
Nanging mung ing Paskah utawa Natal? Akeh wong Katulik mikir kaya ngono amarga ora ana sing ngandhani bab sing beda. Nanging iki uga resep resep ambegan spiritual. Santo Pio nate ujar,
Pengakuan, yaiku nyuceni jiwa, kudu digawe paling ora saben wolung dina; Aku ora tahan supaya jiwa ora ngaku sawise luwih saka wolung dina. —St. Pio saka Pietrelcina
Santo Yohanes Paulus II negesake:
"... wong-wong sing asring ngaku ing Pengakuan, lan nglakoni kepinginan supaya bisa maju" bakal weruh langkah-langkah sing ditindakake ing urip spiritual. "Iki bakal dadi khayalan kanggo ngupayakake kasucen, miturut jabatan sing ditampa saka Gusti Allah, tanpa asring mangan sakramen konversi lan rekonsiliasi iki." —POPE JOHN PAUL II, konferensi Penetensi Apostolik, 27 Maret 2004; budaya katolik.org
Sawise martakake pesen iki ing sawijining konferensi, sawijining pandhita sing ngrungokake pengakuane ing kana nuduhake crita iki karo aku:
Ana wong sing ngandhani sadurunge dina iki yen dheweke ora precaya yen ngaku Pengakuan lan ora nate nate tumindak maneh. Aku mikir nalika dheweke mlebu ing pengakuane, dheweke kaget banget kaya tataku sing dakdeleng. Kalorone mung padha ndeleng siji lan nangis.
Iku wong sing ngerti yen pancen kudu ambegan.
BEBASAN AMBEGAN
Pangakon ora mung kanggo dosa-dosa "gedhe".
Tanpa prelu banget, pengakuane kesalahan saben dinane (dosa venial) pancen wis disaranake dening Greja. Sejatine pengakuan dosa sing umum kanggo dosa iku mbantu kita nggawe kalbu, nglawan kecenderungan ala, supaya awake dhewe bisa mari dening Kristus lan maju ing urip Roh. Kanthi luwih kerep nampa hadiah liwat rahmat iki saka rahmat Rama kita, kita bakal dadi welas asih amarga dheweke welas asih…
Pengakuan lan pambebasan individu, integral tetep dadi siji-sijine cara sing biasa kanggo wong sing setya rukun karo Gusti Allah lan Greja, kajaba ora bisa ditindakake fisik utawa moral saka pratelan kaya ngono. ” Ana alesan sing jero babagan iki. Kristus lagi makarya ing saben sakramen. Dheweke ujar kanthi pribadi marang kabeh wong sing nindakake dosa: "Putraku, dosamu wis diapura." Dheweke minangka dokter sing ngurus saben wong sing lara sing mbutuhake dheweke supaya bisa ngobati. Dheweke ngangkat dheweke lan nggabungake maneh dadi komuni persaudaraan. Pengakuan pribadi dadi wujud rekonsiliasi karo Gusti Allah lan Greja sing paling nyata. -Katekismus Gréja Katulik, n. 1458, 1484
Yen sampeyan menyang Pengakuan, sampeyan pancen bebas saka dosa. Setan, ngerti yen sampeyan wis dingapura, mung ana siji-sijine barang ing pakaryan sampeyan babagan jaman biyen - "lelungan luput" - pangarep-arep sampeyan isih bakal nyedhot waspada ing kabecikan Gusti Allah:
Luar biasa manawa wong Kristen kudu terus salah sawise sakramen pengakuane. Kowé sing nangis ing wayah wengi lan nangis ing wayah awan, tentrem. Punapa mawon kaluputan, Kristus wis wungu lan getihe wis ngumbah. Sampeyan bisa marani Panjenengane lan nggawe cangkir tangan, lan setetes getihe bakal ngresiki sampeyan yen sampeyan precaya marang sih-kadarmane lan munjuk, "Gusti, nuwun sewu." —Pawula saka Catherine de Hueck Doherty, Ngambung Kristus
My anak, kabeh dosa sampeyan durung nglarani Ati Atiku amarga rasa ora percaya saiki yen sawise akeh upaya katresnan lan rahmatKu, sampeyan isih kudu mangu-mangu kabecikanKu. - Yesus menyang St Faustina, Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Buku Harian, n. 1486
Ing pungkasan, aku ndedonga supaya sampeyan bisa mikir babagan sejatine sampeyan A Penciptaan Anyar ing Kristus. Iki kayektenan nalika sampeyan dibaptis. Yaiku kasunyatan nalika sampeyan muncul maneh saka pangakuane:
Sapa wae sing ana ing Sang Kristus, iku titah anyar: samubarang kang lawas wis sirna; lah ana prekara anyar teka. (2 Kor 5: 16-17)
Yen dina iki krasa asap, ora amarga sampeyan kudu. Yen sampeyan ora bisa ambegan, iku ora amarga ora ana hawa. Gusti Yesus nempuh Urip anyar ing wektu iki. Sampeyan kudu nghirup ...
Ayo ora tetep dikunjara ing njero ati, nanging ayo mbukak makam sing disegel kanggo Gusti - saben wong ngerti apa sejatine - supaya bisa mlebu lan menehi urip. Ayo padha wenehake watu rancor lan watu-watu sing kepungkur, yaiku beban lan kekurangan kita sing abot. Kristus kepengin teka lan nangkep tangan kita kanggo nuwuhake kasusahan ... Muga-muga Gusti mbebasake kita saka jebakan kasebut, dadi wong Kristen tanpa pangarep-arep, sing urip kaya-kaya Pangeran ora tangi, kayadene masalah kita dadi pusat gesang kita. —POPE FRANCIS, Homili, Vigil Paskah, 26 Maret 2016; Vatikan.va
BACAAN BASA
Nalika Nggawe Pangakon sing Apik
Plancongan gedhe lan Pelabuhan sing aman
Dhukungan finansial lan pandonga sampeyan mulane
sampeyan maca dina iki
Matur suwun lan matur nuwun.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
