Pati Wanita

 

Nalika kebebasan kreatif bisa dadi kebebasan nggawe awake dhewe,
mula kudune sing gawe dhewe ditolak lan pungkasane
manungsa uga dicopot drajate dadi titahing Gusti Allah,
minangka citra Gusti Allah sing dadi inti saka awake.
… Nalika Gusti Allah ditolak, martabat manungsa uga bakal ilang.
—POPE BENEDICT XVI, Alamat Natal menyang Kuba Roma
21 Desember, 20112; Vatikan.va

 

IN dongeng klasik Kaisar Anyar Sandhangan Anyar, wong loro teka ing kutha lan nawakake kanggo nenun sandhangan anyar kanggo kaisar - nanging kanthi sipat khusus: klambi kasebut ora katon karo wong sing ora kompeten utawa bodho. Kaisar nyewa para pria kasebut, nanging mesthine dheweke ora nggawe sandhangan nalika ndalang nganggo klambine. Nanging, ora ana wong, kalebu kaisar, sing pengin ngakoni yen dheweke ora weruh apa-apa lan mulane dianggep bodho. Dadi kabeh wong nganggo sandhangan apik sing ora bisa dideleng nalika kaisar metu ing dalan tanpa wuda. Pungkasane, bocah cilik bengok-bengok, "Nanging dheweke ora nganggo apa-apa!" Nanging, kaisar sing mblusukake ora nggatekake bocah kasebut lan nerusake prosesi sing ora masuk akal. 

Bakal dadi dongeng guyonan ... yen dudu crita sejatine. Kanggo dina iki, kaisar ing jaman saiki wis dikunjungi para tamu bener politik. Dirayu dening vainglory lan kepinginan kanggo ngrungokake keplok, dheweke wis ngilangi ukum moral alami lan nyandhang rasionalisasi sing ora masuk akal kayata "perkawinan bisa didandani maneh," "'pria' lan 'wanita' minangka konstruksi sosial", lan "masarakat bisa ngerti apa wae sing dirasakake."

Pancen, kaisar pancen wuda.

Nanging kepiye rame pendhidhik, ilmuwan, ahli biologi, etika lan politikus sing jajaran ngalem klambi anyar kaisar? Nalika nolak nurani, nolak logika lan nglarang wacana cerdas, dheweke uga melu pawai khayalan telanjang sing dadi kontradiksi sawise kontradiksi. 

Iki ora luwih jelas tinimbang ing gerakan feminis sing, ironisnya, saiki wis ngrusak feminisme. 

 

EMANSIPI PALSU

Tekanan gerakan feminis, sing tuwuh ing taun 1960-an, wis berkembang wiwit berjuang kanggo hak pilih lan kesetaraan politik, finansial lan budaya… nganti mbela kebebasan seksual (akses kanggo kontrol lair), hak reproduksi (akses menyang aborsi), lan promosi klompok sing dipinggirkan (kayata hak gay lan transgender).  

Ana sawetara aspek gerakan feminis sing ora diraguhi apik lan perlu. Contone, nalika garwaku miwiti karir ing desain grafis, dheweke dibayar luwih murah tinimbang pria sing nindakake tugas sing padha ing kantore. Pancen ora adil. Kajaba iku, panjaluk supaya dirawat kanthi hormat, hak milih, lan kesempatan kanggo melu institusi publik minangka tujuan mulya sing adhedhasar keadilan lan asale saka sejatine wanita lan pria witjaksono ing drajat. 

Nalika nyipta pria 'lanang lan wadon,' Gusti Allah menehi pria lan wanita martabat pribadi sing padha. ” Manungsa iku sawijining wong, pria lan wanita padha-padha, amarga kalorone diciptakake kanthi gambar lan mirip Dewa pribadi. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2334.

Martabat kasebut, mesthi dirusak dening dosa asli. Namung kanthi ngetik maneh dhawuhe Gusti Allah, para pria lan wanita bisa nemokake bener martabat maneh. Lan ing kana ana feminisme, sayangé, ngilangi ril. 

Nalika nyingkirake alangan moral, gerakan feminis kanthi ora sengaja nggawe wanita dadi budak sing luwih jero - sing asipat spiritual. Santo Paulus nyerat:

Kanggo kamardikan, Kristus mbebasake kita; mula padha teguh lan aja tundhuk maneh marang pambatune perbudakan. (Gal 5: 1)

"Kebebasan," ujare Santo Yohanes Paulus II, "dudu kemampuan kanggo nindakake apa wae sing dikarepake, kapan wae pengin." 

Luwih becik, kebebasan minangka kemampuan kanggo urip kanthi tanggung jawab, sing sejatine ana sesambungane karo Gusti Allah lan siji liyane. — PAUS ST. JOHN PAUL II, St. Louis, 1999

"Jenius feminin", ujare John Paul II, terang banget ing jagad iki, dudu liwat pratelan ego sing kaya Hawa sing tragis, nanging tepat ing "layanan katresnan." 

… Ing "Jenius wanita" [ora mung ditemokake ing wanita-wanita gedhe lan kondhang ing jaman biyen utawa saiki, nanging uga wanita kasebut biasa wanita sing mbukak hadiah saka kewanitaan kanthi nyedhiyakake layanan wong liya ing saben dinane. Kanggo menehi awake dhewe marang wong liya saben dina wanita nindakake jabatan sing paling jero. Mbok luwih saka pria, wanita ngakoni wong kasebut, amarga dheweke ndeleng wong kanthi ati. Dheweke ndeleng dheweke kanthi independen saka macem-macem sistem ideologi utawa politik. Dheweke ndeleng wong liya kanthi kaluhuran lan watesan; dheweke nyoba metu lan tulungana. Kanthi cara iki, rencana dhasar saka Pencipta njupuk daging ing sejarah djalmo manungso lan terus-terusan diumumake, ing macem-macem panggilan, kaendahan—ora mung fisik, nanging luwih penting kabeh spiritual - sing diparingake Gusti Allah wiwit wiwitan, lan kanthi cara khusus kanggo wanita. - PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Layang Kanggo Wanita, n. 12, 29 Juni 1995

Yen pria umume bisa ditondoi karo dheweke kekuatan lan ingenuity, ciri khas wanita yaiku tenderness lan roso. Ora butuh imajinasi sing apik kanggo ndeleng kepiye sifat kasebut bisa saling nglengkapi lan pancen kudu ngimbangi siji lan sijine. Nanging feminisme radikal nolak "jenius wanita" minangka kekirangan lan kapitulasi. Tender lan intuisi diganti karo fungsi seksual lan seduction. "Layanan katresnan" wis digeser dening "layanan eros." 

Sapa sing pengin ngilangi katresnan, dheweke wis siyap-siyap ngilangi manungsa. —POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est (Gusti Allah iku Asih), n. 28b

 

MATI WANITA

Kerusakan agunan pemergian feminis saka moral mutlak luar biasa. Mungkasi kabeh larangan, kanthi tembung, backfired. "Yen Gusti Allah ora ana," ujare Dostoevsky, "mula kabeh bisa dileksanakake."

Ing taun 2020, pamrentah saiki nyerang tembung "wanita" lan "pria" saka bentuk pamrentah. "Ibu" lan "bapak" wis diganti karo "Induk 1" lan "Induk 2." Nalika tembung "wanita" wis entuk pakurmatan ing bidang umum, saiki uga dipungkasi. Perang dawa kanggo basa klebu, pangenalan wanita ing olahraga, bisnis, lan politik, "bocah wadon Oprah gerakan "kekuwatan"… saiki, diskriminatif saiki, 'kan? Pria lan Wanita minangka istilah sing kudu ora ana maneh. Feminisme saiki kudu pindhah transgenderism. 

Wiwitane ana lanang lan wadon. Ora suwe ana homoseksual. Mengko ana lesbi, lan mengko gay, biseksual, transgender lan queers ... Nganti saiki (nalika maca iki,… kulawarga seksual bisa uga tambah akeh) yaiku: transgender, trans, transeksual, intersex, androgynous, agender, crossdresser, drag king, drag queen, genderfluid, genderqueer, intergender, neutrois, pansexual, pan-gender, gender katelu, jinis katelu, sistergirl lan sadulur… —Deacon Keith Fournier, “Ngganti Sejatine Gusti Allah Ngapusi: Aktivis Transgender, Revolusi Budaya”, 28 Maret 2011, katolikonline.com

Saiki, wong lanang bisa ngerti wanita - mung kanthi ngucapake. Mula, ora mung pria biologis duwe hak mlebu kamar mandhi wanita ing pirang-pirang panggonan (saengga bisa ngerteni garwa lan putri kanggo calon wong nakal), nanging uga bisa mlebu olahraga wanita ing level paling dhuwur. Apa sing bakal dadi salah sawijining kebakaran paling modern ing jaman saiki, para wanita sing wis kerja keras ing bidang atletik saiki wis kalah karo para pria sing ngidentifikasi wanita, apa ana ing racing, muter, Gulat, weightlifting or kickboxing. Feminis nuntut kebebasan seksual, lan saiki dheweke duwe spade. Kothak Pandora wis dibukak - dheweke ora nyangka yen ana wong lanang sing metu (nganggo lipstik lan trik).

Nanging ora mung olahraga. Miturut kabijakan 2017 sing diterbitake dening Menteri Kehakiman Inggris, tahanan wong bisa dipindhah menyang kunjara wanita yen nyebutake "kepinginan terus urip permanen ing jender sing ana hubungane." Kaget, kaget, ing taun kabijakan kasebut dileksanakake, jumlah pria sing identifikasi wanita mundhak 70%. Saiki, tahanan wanita dilaporake dilecehake kanthi seksual ing pakunjaran dening pria "transgender".^[1]thebridgehead.ca  

Oh, lan Covergirl sejatine a Coverboy… Mantan atlit lanang Caitlyn ("Bruce") Jenner dijenengi Woman of the Year… Lan apa aku nyebutake sandhangan kaisar sing apik banget?

Sisih liya koin koin iki uga tragis. Ing upaya dibebasake saka "sistem patriarki" sing nyuda wanita dadi status sapi (mula jarene), feminis nuntut akses kanggo ngontrol kelahiran supaya "mbebasake" wanita saka ibu lan nyelehake dheweke ing papan kerja kajawi kanca lanang (bali nalika "pria", mesthi). Nanging iki uga wis mbalek maneh kanthi dramatis. Paus St. Paulus VI weruh kedadeyan kasebut nalika, ing taun 1968, dheweke ngelingake apa sing bakal ditindakake budaya kontrasepsi:

Ayo luwih dhisik mikir kepiye cara tumindak sing gampang iki bisa mbukak dalan kanggo infidelity perkawinan lan penurunan standar moral umum ... Efek liyane sing nyebabake alarm yaiku wong sing wis biasa nggunakake metode kontrasepsi bisa uga lali marang pakurmatan amarga wanita, lan, ora nggatekake keseimbangan fisik lan emosional, nyuda dheweke dadi instrumen mung kanggo kepuasan kekarepane dhewe, ora maneh nganggep dheweke dadi mitra sing kudu dielingi kanthi ati-ati. -Humanae Vitae, n. 17; Vatikan.va

Ora adoh saka mbebasake dheweke, revolusi seksual ngatasi wanita kasebut, lan dheweke dadi obyek. Pornografi minangka ikon feminisme radikal sing nyata. Ngopo Minangka wartawan Jonathon Van Maren nyathet, 'feminis Wave Ketiga "positif seks" nolak ngadili sembarang tindak tanduk seksual - sanajan kalebu wong lanang ora seneng karo wanita sing dirusak kanthi kamera kanthi kamera kanggo rasa seneng wong liya. '^[2]Tanggal 23 Januari 2020; lifesitenews.com Yen kontrol lair kaya wiji, objektif awak awak wadon yaiku woh-wohan.

Ora ana sadurunge ing sejarah jagad iki, citra wanita kasebut wis asor banget, demoralisasi, nglanggar kaya saiki. Sawijining sutradara porno wanita bubar ujar manawa "Sliding face, choking, gagging, lan spitting wis dadi alpha lan omega saka adegan porno ... Iki minangka cara standar kanggo nggawe hubungan seks, nanging nyatane ceruk."^[3]"Nafsu Erika", lifesitenews.com Ing Atlantik nglaporake yen porno nyebabake peningkatan praktik choking sajrone tumindak seksual (kanthi meh seprapat wanita Amerika diwasa nglaporake manawa dheweke krasa wedi sajrone keakraban minangka asil).^[4]24 Juni 2019; theateratlantic.com Kepiye cara nerjemahake? Ing Kanada, kira-kira 80% lanang antarane umur 12 lan 18 nonton porno dina.^[5]24 Januari 2020; cbc.ca Saiki bocah-bocah, kanthi gampang ngakses porno, nyerang bocah-bocah liyane kanthi tren sing nguwatirake sing target bocah-bocah wadon umur 4 - 8 kanthi kekerasan seksual.^[6]6 Desember 2018; The Christian Post Malah pelawak liberal sing ora sopan, Bill Maher wis miwiti ngelingake manawa wong tuwa kudu njaga anak-anake saka saru amarga wis dadi "rapey".^[7]Tanggal 23 Januari 2020; lifesitenews.com 

Lan esakan gedhe banget saka feminis? Ora ana siji. Dheweke durung ngerti babagan kepiye carane nggawe kekangan seksual tanpa alangan seksual. Tegese, kaisar isih duwe sandhangan. Mula, citra sejatine wanita - wanita sing lembut, intuisi, feminin, lembut, lan asuh - kabeh wis mati, mesthi ana ing budaya Barat. Ing analisis glasier babagan keruntuhan Kulon, Kardinal Robert Sarah nyathet kanthi becik:

Nalika hubungane karo pria ditampilake mung ing aspek erotis, seksual, wanita mesthi kalah ... Ora sengaja, wanita wis dadi obyek sing diladeni manungsa. -Dina Iki Dhewe, (Ignatius Press), kaca. 169

Saliyane, ing jagad Wétan, wanita sing lembut, intuisi, feminin, lembut, lan ngrawat kabeh ditutupi dening burqa (miturut ukum) ing endi wae Shariah (utawa ing "zona Shariah" kayata ing London, Inggris lan kutha migran liyane). Maneh, iku ironis liyane: minangka negara-negara Kulon lan politisi feminis bukak lawang banjir nganti puluhan yuta migran sing nganut budaya sing dianggep wanita kanthi drajate kurang saka sadurunge wis katon ing Kulon, feminis pungkasane ngrusak awake dhewe maneh.^[8]cf. Krisis Krisis Pengungsi  

Riset Pew survey Muslim-Amerika ing telung puluh taun ngandhakake yen sewidak persen saka wong-wong mau nganggep luwih setya marang Islam tinimbang karo Amerika .... A survey nasional sing dianakake Perusahaan Polling kanggo Pusat Kebijakan Keamanan ngandhakake manawa 51 persen Muslim setuju yen "Umat Islam ing Amerika kudu milih pamrentah miturut Syariah." Kajaba iku, 51 persen wong sing jajak pendapat percaya manawa kudu duwe pilihan pengadilan Amerika utawa Syariah. —William Kilpatrick, “Wong-wong Katolik sing Ora Ngerti babagan Imigrasi Muslim”, 30 Januari 2017; Majalah Krisis 

Nanging bisa uga, matine wanita iku ora luwih nuwuhake rasa sakit tinimbang dheweke tegese wujud "Hak aborsi" sing dituntut dening feminis radikal nyebabake ngilangi langsung puluhan yuta wanita. Lan iki, utamane, ing negara-negara Asia nalika kehamilan dihentikan nalika wanita dideteksi ing rahim, nanging bocah lanang luwih disenengi. Sing dadi pikiranku yaiku perang spiritual sing diterangake dening St John ing Apocalypse antara "wanita" lan "naga", sing John Paul II dibandhingake langsung menyang "budaya urip" vs. "budaya pati":

Dheweke lagi ngandheg lan nangis krasa lara nalika lagi nglairake nglairake ... Banjur naga mau ngadeg ana ing ngarsane wanita sing arep nglairake, kanggo mangan anake nalika nglairake. (Pd 12: 2-4)

Kaisar nyritakake manawa aborsi "mbebasake. "Nanging siswa wanita ing Washington, DC March for Life, saiki, nyabarake babagan ilmu babagan iki:

Iki minangka penghinaan kanggo wanita nalika mikir yen aborsi bisa uga diwenehi hadiah utawa mbantu aku mardika. Aku ora bakal pengin mbebasake awakku kanthi ngilangi wong liya. Iku dudu kebebasan, iku apus-apus. Ngapusi sing diwenehake kanggo wanita ing endi wae. —Kate Maloney, Siswa kanggo Kehidupan Amerika, 24 Januari 2020, lifesitenews.com

Minangka ironi liyane sing paling apik yaiku hadiah sing paling gedhe lan daya kagungane wanita wis dilalekake karo gerakan feminis.

Pancen, wanita duwe kaunggulan alami tinimbang pria, amarga dheweke saben wong teka ing jagad iki.  —Kardinal Robert Sarah, Dina Iki Dhewe, (Ignatius Press), kaca. 170

Mangkono,

Nalika nyoba "mbebasake" wanita saka "perbudakan reproduksi", kaya sing diarani Margaret Sanger, pangadeg Placed Parenthood, dheweke ngilangi kekuwatan ibu, sing minangka salah sawijining dhasar martabate ... Wanita bakal emansipasi, ora kanthi nolak kewanitaan sing jero, nanging, kanthi nalisir, sampeyan bakal nampi minangka harta karun.  —Ibid., Hal. 169

 

BALIK EDEN

Almarhum Fr. Gabriel Amorth, sing dadi kepala eksorsis Roma, menehi wawasan utama babagan eksorsisme sing ditindakake:

Wanita sing dimangsa Iblis utamane yaiku wong sing isih enom lan rupane nyenengake ... Sajrone sawetara pengusiran setan, dhemit kasebut kanthi swara medeni, dheweke bengak-bengok yen dheweke kepengin mlebu wanita tinimbang pria kanggo males dendam karo Maria amarga dheweke duwe diremehake dheweke. --Fr. Gabriel Amorth, Ing njero Vatikan, Januari, 1994

Yen Iblis ora duwe wanita akeh, mesthine dheweke nindhes wong akeh. Ing salah sawijining ritual budaya anyar sing paling aneh, para wanita wis malih en masse menyang Instagram lan Facebook kanggo ngirim banjir "selfie" sing ora sopan, sakbenere ngowahi awake dhewe dadi obyek sadurunge wong anonim sing ora kaetung. Lan meh kabeh industri, kalebu warta televisi, musik, film, lan uga olahraga, wis nggawe seksualitas babagan persona wanita. Kaya-kaya kita wis bali menyang Taman Eden, ing endi ula kasebut nyoba nggodha Hawa supaya bisa ndeleng awake dhewe minangka dewi sing bisa nggunakake kekuwatan lan kaendahan sing diparingake Gusti Allah kayane mung minangka pegadane ego dheweke:

Nalika wanita mau weruh yen wit iku enak dipangan, lan iku iku seneng banget kanggo mripat, lan manawa wit kasebut dikepengini nggawe wong wicaksana, dheweke njupuk woh lan mangan. Banjur mripate loro banjur kabuka, lan dheweke ngerti yen dheweke wuda ... (Purwaning Dumadi 3: 6-7)

Wayahe kasebut yaiku kematian wanita primordial, pati saka gambar sejati wanita minangka bayangan saka Penciptane lan pelengkap sing migunani kanggo garwane. 

Untunge, ngilange wanita ing jaman saiki ora mesthi ditemtokake. Kanggo "Wanita sing nganggo srengenge" sing nggawe balesan ing jaman pungkasan, uga keturunane, dikalahake dening naga. Nyatane, dheweke dadi raja, saiki uga, dadi Ratu ing swarga lan bumi ing tangan tengen Putrané.

Greja ndeleng ing Maria ekspresi paling dhuwur saka "jenius feminin" lan dheweke nemokake sumber inspirasi sing terus-terusan. Maria ngarani dheweke "abdi saka Gusti" (Lk 1:38). Liwat manut marang Sabda Jahwéh, dheweke nampa jabatane sing luhur nanging ora gampang dadi garwa lan ibu ing kulawarga Nasaret. Nggawe awake dhewe ngabdi marang Gusti Allah, dheweke uga ngladeni wong liya: a layanan katresnan. Pancen liwat layanan kasebut, Maryam bisa ngalami "pamrentahan" sing misterius, nanging asli. Ora sengaja dheweke dijaluk dadi "Ratu ing langit lan bumi". Kabeh masarakat sing precaya njaluk dheweke; akeh bangsa lan bangsa nyebut dheweke dadi "Ratu". Kanggo dheweke, "mrentah" yaiku ngawula! Layanane "mrentah"!- PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Layang Kanggo Wanita, n. 10, 29 Juni 1995

Pancen, sapa sing paling gedhe ing Kratoning Swarga?

Sapa wae sing ngasorake awake kaya bocah iki, iku paling gedhe ing Kratoning Swarga ... Sing paling gedhe ing antarane sampeyan, kudu dadi abdi sampeyan. (Matius 18: 4, 23:11)

Iki Wanita sing padha, 400 taun kepungkur, ngramal matine wanita kanthi pirang-pirang tembung:

Nalika semana swasanane bakal kebak karo semangat najis, kaya segara sing kotor, bakal ngrebut dalan-dalan lan papan umum kanthi lisensi sing luar biasa. jiwo prawan ing jagad iki ... Kembang prawan sing alus bakal diancam kanthi ngancurake kabeh. —Para Wanita Sukses Kita menyang Ven. Ibu Mariana ing Riyaya Pemurnian, 1634 

Virgin Mary, kanthi seksine, sopan, patuh, layanan lan andhap asor minangka antitesis saka anti-wanita digawe dening gerakan feminis; dheweke yaiku Pinnacle saka kewanitaan. Liwat ibu spiritual, Wanita Kita yaiku gesang wanita amarga dheweke menehi Yesus, sing "dalan, bebener lan urip. " Wanita sing nampa Urip kasebut bakal nemokake dhiri sing sejatine lan kewanitaan sing asli, sing nduweni kekuwatan kanggo nggawa urip ing jagad iki lan mbentuk masa depan liwat katresnan sing menehi dhiri. 

Nanging ing jam iki, sawetara sing nggatekake swarane Wanita Iki utawa Bocah wadon, sing tangisane bisa keprungu maneh ing dalan-dalan: "Kaisar ora nganggo apa-apa babar pisan!" 

Amarga kowé ujar, 'Aku sugih lan sugih, lan ora butuh apa-apa,' nanging ora ngerti yèn kowé apes, apes, mlarat, wuta lan wuda. Aku pitutur marang kowe, supaya kowe tuku emas saka emas sing wis diresiki supaya sampeyan dadi sugih, lan sandhangan putih kanggo dienggo supaya wuda sing isin banget ora katon lan tuku salep kanggo nutupi mripatmu supaya bisa ndeleng. Sing dak tresnani, dak tegeni lan daktindakake. Mula, kudu tulus, lan mratobata. (Pd 3: 17-19)

 

BACAAN BASA

Seksualitas lan Merdika Manungsa - Bagean IV

Wanita Sejati, Pria Sejati

 

Dhukungan finansial lan pandonga sampeyan mulane
sampeyan maca dina iki
 Matur suwun lan matur nuwun. 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.