Kebingungan bakal nyebar lan akeh wong sing mlaku kaya buta sing nuntun wuta.
Tetep bareng karo Gusti Yesus. Racun doktrin-doktrin palsu bakal nggawe kontaminasi anak-anakku sing miskin ...
-Lady kita miturut omongane uwong menyang Pedro Regis, 24 September 2019
Kaping pisanan diterbitake 28 Februari 2017…
Politik bener wis dadi kuwat banget, dadi dominan, nyebar ing jaman saiki, mula priya lan wanita ora bisa mikir dhewe. Yen diwenehi prekara sing bener lan sing salah, kepinginan kanggo "ora nyinggung" luwih gedhe tinimbang kasunyatan, keadilan lan akal sehat, malah kekarepan sing paling kuat ambruk ing ngisor wedi yen ora dikatutake utawa dipoyoki. Mbenerake politik kaya kabut sing liwat kapal teka malah kompas ora ana gunane ing tengah bebatuan lan shoals sing mbebayani. Kaya langit mendhung sing nutupi sunar srengenge nalika plancongan ilang kabeh arah nalika awan awan. Kayane kaya stampede kewan galak sing mlayu menyang pinggir jurang sing ora sengaja nggawa awake dhewe nganti rusak.
Bebeneran politik minangka bibit saka murtad. Lan nalika nyebar banget, iki minangka lemah sing subur ing Murtad Gedhe.
MISI SEJATI
Paus Paulus VI misuwur ujar:
… Kumelun Setan sumerep menyang Greja Gusti Allah liwat retakan ing tembok. —POPE PAUL VI, dhisik Homily sajrone Misa kanggo St. Peter & Paul, Juni 29, 1972
Kesalahan lan bid’ah, yaiku, modernisme, sawise disebar menyang wiji saka bener-bener politik "religius" ing abad kepungkur, saiki berkembang mekar kanthi wujud welas asih palsu. Lan welas asih palsu iki saiki wis sumebar ing endi wae ing Greja, sanajan tekan puncak.
Buntut setan bisa digunakake ing disintegrasi jagad Katulik. Peteng Setan mlebu lan nyebar ing saindenging Gréja Katulik nganti tekan puncak. Murtad, ilang iman, nyebar ing saindenging jagad lan ing level paling dhuwur ing Greja. —POPE PAUL VI, Sambutan Pengetan Pengetan Fatima kaping sewidak tanggal 13 Oktober 1977; kacarita ing makalah Italia 'Corriere della Sera', terbitan Halaman 7, 14 Oktober 1977
"Ilang kapitayan" ing kene durung mesthi ngilangi kapercayan marang Sang Kristus sejarah, utawa malah kapitunan manawa isih ana. Luwih, iku ngilangi kapercayan marang misi, ditulis kanthi cetha ing Kitab Suci lan Tradhisi Suci:
Sampeyan kudu dijenengi Yesus, amarga dheweke bakal nylametake umate saka dosa-dosane. (Mat 1:21)
Tujuan piwucal Yesus, mukjijat, semangat, pati lan wungune yaiku kanggo mbebasake manungsa saka kekuwatan dosa lan pati. Nanging wiwit wiwitan, Dheweke nerangake manawa bebasan iki minangka individu pilihan, pilihan sing saben wong, wanita lan bocah sing duwe umur akal dijaluk supaya menehi respons pribadi kanthi bebas.
Sapa sing pretyaya marang Anaké kuwi nduwèni urip langgeng, nanging sapa sing ora manut karo Putrané, ora bakal nemu urip, nanging bebenduné Allah bakal tetep nemplek. (Yokanan 3:36)
Miturut Matius, tembung pertama sing diwartakake Yesus yaiku "Mratobat." [1]lk. Matt 3:2 Pancen, Dheweke nyenyamah kutha-kutha sing disenengi, mulang, lan nindakake mukjijat "Wiwit padha wis ora mratobat. " (Mat 11:20) Katresnané tanpa wates 
njamin wong dosa sih-kadarmane: "Aku uga ora bakal ngukum sampeyan," Dheweke crita marang wong sing culika. Nanging sih-rahmaté uga negesake manawa marang wong dosa, yen Cinta ngupayakake kamardikan: "Lungaa, mula saiki aja dosa maneh," [2]lk. Yokanan 8:11 kanggo "Sapa wae sing nindakake dosa iku dadi baturing dosa." [3]lk. Yokanan 8:34 Dadi, jelas yen Yesus teka, ora kanggo mulihake ego manungsa, nanging gambare: gambar Allah sing digawe. Lan iki tegese - ora nuntut ing keadilan lan bebener - tumindak sing nuduhake Gambar kasebut: "Yen sampeyan netepi prentah-Ku, sampeyan bakal tetep tresnaku." [4]lk. Yokanan 15:10 Amarga yen "Gusti Allah iku katresnan," lan kita bakal dibalekake maneh karo citrane - yaiku "katresnan" - mula kita komuni karo Panjenengane, saiki lan sawise pati, gumantung apa sejatine kita tresna: "Iki dhawuhe: tresna-tinresnanana, kayadene aku tresna marang kowe." [5]John 15: 12 Komuni, yaiku kekancan karo Gusti Allah - lan pungkasane, karahayon kita - gumantung banget karo prekara iki.
Kowe kancaku yen nindakake apa sing dakprentahake. Aku ora ngarani kowe babu maneh… (Yokanan 15: 14-15)
Mula, Santo Paulus kandha, "Kepiye kita sing wis mati amarga dosa bisa urip ing sajroning dosa?" [6]Rom 6: 2
Kanggo kamardikan, Kristus mbebasake kita; mula padha teguh lan aja tundhuk maneh marang pambatune perbudakan. (Gal 5: 1)
Dadi kanthi sengaja tetep ana ing dosa, mulang St John, minangka pilihan sing disengaja kanggo tetep njaba saka tutul welas asih lan isih kalebu nangkep keadilan.
Sampeyan ngerti manawa dheweke dicethakake kanggo nyingkirake dosa ... Wong sing tumindak bener iku bener, kayadene wong bener. Sapa sing nglakoni dosa, kuwi duweke setan, amarga Iblis wis dosa wiwit wiwitan. Pancen, Putraning Allah dicethakake kanggo ngrusak panggawe setan. Ora ana wong sing dilahirake dening Gusti Allah sing nglakoni dosa ... Kanthi kaya ngono, para putraning Allah lan putrane Iblis dadi jelas; Ora ana wong sing ora tumindak bener, yaiku kagungane Gusti Allah, lan sapa ora tresna marang sadulur. (1 Yohanes 3: 5-10)
Mula ana hubungan intrinsik, antarane tobat lan karahayon, antarane iman lan tumindak, antarane bebener lan urip langgeng. Gusti Yesus dicethakaké kanggo ngrusak panggawe setan ing saben jiwa - tumindak sing, yen ora diwaca, bakal ngilangi wong kasebut saka urip langgeng.
Saiki pakaryan daging katon cetha: tumindak cabul, impurity, licentiousness, nyembah brahala, sihir, sengit, persaingan, butarepan, bledosan nesu, tumindak egois, dissensions, fraksi, acara meri, perang ngombé, pesta seks, lan liya-liyane. Aku ngelingake sampeyan, kaya sing wis dakelingake sadurunge, manawa wong sing nindakake perkara kasebut ora bakal oleh warisan Kratoning Allah. (Gal 5: 19-21)
Mula, Yesus ngelingake pasamuwan paska Pentakosta ing buku Wahyu supaya "Dadi, kudu tulus, lan mratobat ... tetep setya nganti tumeka pati, lan aku bakal menehi makutha urip." [7]Wahyu 3:19, 2:10
KALUBRAN PALSU
Nanging a welas asih palsu wis tuwuh mekar ing wektu iki, sing nggawe ego saka wong dosa kanthi nylametake katresnan lan kabecikane Gusti Allah, nanging tanpa menehi saran marang wong duraka supaya bisa bebas mardika sing dituku liwat getihe Sang Kristus. Yaiku, welas asih tanpa welas.
Paus Fransiskus meksa nindakake manawa bisa menehi pesen sih-rahmat Sang Kristus, ngerti manawa kita urip ing "wektu welas asih" sing bakal enggal kadaluwarsa. [8]cf. Mbukak amba Pintu Rahmat Aku nulis seri telung bagean kanthi judhul, "Garis Tipis ing antarane Mercy lan Bid'ah" sing nerangake pendekatan Yesus sing asring salah tafsir manawa Francis uga wis nyoba makarya (lan sejarah bakal menilai kasile). Nanging Francis ngelingake babagan Sinode kontroversial babagan kulawarga, ora mung nglawan para wali hukum sing semangat banget lan "kaku", nanging dheweke uga ngelingake…
Godaan kecenderungan sing ngrusak kanggo kabecikan, yaiku kanthi jeneng sih-rahmat sing ngapusi naleni tatu tanpa luwih dhisik ditambani lan diobati; sing ngobati gejala lan dudu sebab lan oyot. Iki minangka godaan para "wong sing apik banget", sing wedi, lan uga sing diarani "progresif lan liberal." -Katulik News Agency, 18 Oktober 2014
Kanthi tembung liya, bener politik sing saleh, dipromosikake dening serigala nganggo sandhangan wedhus, sing ora nari maneh nganggo swaraning Karsane Ilahi, nanging luwih becik menehi swara mati. Kanggo Gusti Yesus ngandika iku "Bayarane dosa iku pati." Nanging, kita isih ngrungokake para pandhita lan uskup sing lagi maju saiki promosi babagan ide yen pangandikane Yesus isih mbukak interpretasi; manawa Greja ora mulang bebener sing mutlak, nanging sing bisa diganti nalika dheweke "ngembangake piwulang."[9]cf. LifeSiteNews Eksistensi ngapusi iki pancen alus banget, mula 
Gamelan, sing bisa ditolak katon kaku, dogmatik, lan ditutup karo Roh Suci. Nanging nalika "Sumpah Menentang Modernisme," Paus St. Pius X mbantah kasus kasu kasebut.
Aku nolak kabeh kesalahan sesat sing nyimpangake yen dogma berkembang lan ganti saka siji makna dadi makna liyane beda karo sing dianut Greja sadurunge. - 1 September 1910; papalencyclicals.net
Minangka ide sesat yaiku "Wahyu gaib iku ora sampurna, mula kena kemajuan terus-terusan lan ora mesthi, cocog karo kemajuan nalare manungsa." [10]Paus Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; Vatikan.va Minangka ide, kayata, wong bisa ngerti yen ana ing dosa dosa, tanpa niat mratobat, lan isih nampa Ekaristi. Yaiku a novel saran sing ora ana asil saka Kitab Suci lan Tradhisi Suci utawa "pangembangan doktrin."
Ing cathetan ing Amoris Laetitia, sing Paus Francis ora kelingan wis ditambahake, [11]lk. wawancara inflight, Katulik News Agency, April 16th, 2016 mangkene:
… Ekaristi "dudu hadiah kanggo wong sing sampurna, nanging obat lan panganan sing kuat kanggo wong sing ringkih." -Amoris Laetitia, cathetan ngisor # 351; Vatikan.va
Dhewe, pratelan iki bener. Sawijining wong bisa uga ana ing "kahanan sih-rahmat" lan durung sampurna, amarga dosa venial "ora nglanggar prajanjian karo Gusti Allah ... ora bakal ngrusak wong dosa kanggo nyuceni sih-rahmat, kekancan karo Gusti Allah, amal, lan mujudake rasa seneng sing langgeng." [12]Catechism saka Gréja Katulik, n. 1863. Nanging dijupuk ing konteks sing bisa ngerti tetep ana ing dosa dosa - yaiku. ora ing kahanan sih-rahmat - nanging isih nampa Ekaristi, yaiku apa sing dielingake Santo Paulus:
Kanggo sapa sing mangan lan ngombe tanpa ngerteni awak, iku mangan lan ngombe ukuman tumrap awake dhewe. Mula, ing antaramu akeh sing lara lan lara, lan akeh wong sing sekarat. (1 Kor 11: 29-30)
Kepiye carane bisa nampa Komuni yen isih ana ora ing komuni karo Gusti Allah, nanging mbrontak terbuka? Dadi, "karisma kayektenan" sing diwenehake Greja lumantar Roh Suci, lan dilestarikake ing Tradhisi Apostolik, nolak pamanggih manawa ...
… Dogma bisa uga disesuaikan karo sing katon luwih apik lan cocog karo budaya saben umur; luwih becik, manawa bebener sing mutlak lan ora bisa diowahi sing diwartakake dening para rasul wiwit wiwitan, ora bisa dipercaya beda, bisa uga ora dingerteni kanthi cara liya. -POPE Pius X, Sumpah Menyang Modernisme, 1 September 1910; papalencyclicals.net
GAMBAR PISAH
Lan kanthi mangkono, kita bakal teka menyang Divisi Agung ing jaman saiki, klimaks Pemurtadan Agung sing diandharake dening St. Pius X wis diwiwiti wiwit abad kepungkur, [13]cf. e Supremi, Encyclical On Restorasi Kabeh Bab ing Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903; ndeleng Napa Paus Ora Nguwuh lan Paus Fransiskus nggambarake ateges "zina" - pelanggaran anyar babagan persekutuan lan prajanjian sing ditindakake saben wong percaya nalika dibaptis. Minangka "kadonyan" sing…
… Bisa nggawa kita ninggali tradhisi lan negosiasi kesetiaan kita marang Gusti Allah sing mesthi setya. Iki… diarani murtad, sing… minangka salah sawijining wujud "zina" nalika ngrembug babagan inti saka wujud: setya marang Pangeran. —POPE FRANCIS saka homili, Radio Vatikan, 18 November 2013
Iklim saiki ing bener politik yaiku ngasilake woh-wohan modernisme sing subur: individualisme, yaiku kautaman kalbu tinimbang wahyu lan panguwasa gaib. Kayane ujar, "Aku pitados marang sampeyan Yesus, nanging ora ing Greja sampeyan; Aku pracaya marang sampeyan Yesus, nanging dudu interpretasi saka Sabda; Aku pracaya marang sampeyan Yesus, nanging ora netepi aturan sampeyan; Aku percaya marang sampeyan Yesus - nanging aku luwih percaya marang awakku dhewe. ”
Paus Pius X menehi risak saka ego sing bener kanthi politik ing abad kaping 21:
Ayo panguwasa negesake apa wae sing dikarepake - dheweke duwe kalbu dhewe lan pengalaman intim sing ngandhani manawa apa sing pantes dudu disalahake, nanging muji. Banjur dheweke nggambarake, sawise kabeh, ora ana kemajuan tanpa perang lan ora ana perang tanpa korban, lan para korban gelem dadi kaya para nabi lan Sang Kristus dhewe… Dadi dheweke terus, menehi teguran lan ukuman, nanging katrampilan sing luar biasa ing sangarepe andhap asor. -POPE Pius X, Pascendi Dominici Gregis, 8 September 1907; n. 28; Vatikan.va
Apa iki ora ditampilake kanthi lengkap ing Amerika, saora-orane, wayahe politik sing bener wis pecah, mbabarake keruwetan sing ana "kanthi rasa asor"? Sawijining jinis kasebut kanthi cepet pecah dadi nesu, gething, ora sabar, bangga, lan sing diarani Francis "semangat progresisme remaja." [14]cf. Zenit.org
Sapa waé sing nindakké sing ala, sengit marang pepadang lan ora marani pepadhang, supaya ora bisa klakon. (Yokanan 3:20)
Yen swarane angel banget, mula amarga bubaraning bebrayan, kulawarga, lan drajate manungsa iku dudu perkara cilik. Sejatine dheweke dadi papan perang utama ing "jaman pungkasan" iki:
… Perang pungkasan ing antarane Pangeran lan pamarintahan Setan yaiku babagan perkawinan lan kulawarga ... sapa wae sing makarya kanggo kasuciane bebrayan lan kulawarga bakal terus dibantah lan ditentang ing saben prekara, amarga iki minangka masalah sing bisa ditemtokake, nanging, Our Lady wis ngremuk sirahe. —Sr. Lucia, pandeleng saka Fatima, ing wawancara karo Kardinal Carlo Caffara, Uskup Agung Bologna, saka majalah kasebut Voce ing Padre Pio, Maret 2008; lk. roarate-caeli.blogspot.com
Perjuangan iki sajajar karo pertempuran apokaliptik sing diterangake ing [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ing perang antarané "wong wadon nganggo srengenge" lan "naga"]. Peperangan pati nglawan Urip: "budaya pati" ngupayakake kepinginan supaya kita urip, lan urip kanthi lengkap ... Sektor masyarakat bingung babagan apa sing bener lan apa sing salah, lan ana ing sih saka wong sing duwe kekuwatan kanggo "nggawe" mratelakake panemume lan menehi pengaruh kanggo wong liya. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Justru relativisme individualistik iki sing diterangake St Paulus minangka "nglanggar ukum" yen, nalika dadi universal, minangka pamimpin "wong durhaka", Antikristus…
… Sing nentang lan ngluhurake awake dhewe ing ndhuwur kabeh sing diarani dewa lan obyek pangibadah, supaya bisa lenggah ing padalemane Gusti Allah, kanthi ngaku yen dheweke dewa. (2 Tes 2: 4)
Sapa wae sing nglakoni dosa, iku tumindak ala, amarga dosa iku nerak angger-anggering Toret. (1 Yohanes 3: 4)
Negara sing nerak angger-anggering Toret, ora mesthi lam-lam, yaiku kesimpulan sing prelu. Luwih becik, iki minangka negara pemberontakan internal sing "aku" diangkat dadi "kita". Lan liwat "khayalan kuat" [15]lk. 2 Tes 2: 11 bener politik, kamulyan saka "Aku" dadi luwih: kanggo nemtokke sing paling apik kanggo "kita."
Para sedulur, kita kudu kendel "Ndedonga lan perang nglawan materialisme, modernisme lan egoisme [iki]." [16]Our Lady of Medjugorje, tanggal 25 Januari 2017, dituduh menyang Marija Lan kita kudu nglawan anti-sakramen pangaksama palsu, yaiku 
absolves tanpa marasake awak lan "ngikat tatu tanpa ngobati dhisik." Luwih becik, ayo masing-masing dadi rasul saka Rahmat Ilahi sing nresnani lan ngancani para wong dosa sing paling gedhe — nanging nganti tekan Merdeka sejati.
Sampeyan kudu ngomong karo jagad babagan sih-rahmaté sing gedhe lan nyiyapake jagad kanggo Rawuhé Sing Kapindho sing bakal teka, dudu minangka Juruwilujeng sing welas asih, nanging minangka Hakim sing adil. Oh, elek tenan dina iku! Ditemtokake yaiku dina keadilan, dina bebendu ilahi. Malaekat padha geter sadurunge. Ngomong karo wong liya babagan sih-rahmat iki nalika isih ana wektu [menehi] pangaksama. —Virgin Mary ngomong karo St. Faustina, Diary saka St. Faustina, n. 635.
BACAAN BASA
Plancongan gedhe lan Pelabuhan sing aman
Kanggo Sing Ana Ing Dosa Mortal…
Kapal Ireng Sail - Bagian I lan Part II
Persatuan Salah - Bagian I lan Part II
Para Nabi Palsu - Bagian I lan Part II
Matur suwun lan matur nuwun kanggo sedhekah.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Cathetan sikil
| ↑1 | lk. Matt 3:2 |
|---|---|
| ↑2 | lk. Yokanan 8:11 |
| ↑3 | lk. Yokanan 8:34 |
| ↑4 | lk. Yokanan 15:10 |
| ↑5 | John 15: 12 |
| ↑6 | Rom 6: 2 |
| ↑7 | Wahyu 3:19, 2:10 |
| ↑8 | cf. Mbukak amba Pintu Rahmat |
| ↑9 | cf. LifeSiteNews |
| ↑10 | Paus Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; Vatikan.va |
| ↑11 | lk. wawancara inflight, Katulik News Agency, April 16th, 2016 |
| ↑12 | Catechism saka Gréja Katulik, n. 1863. |
| ↑13 | cf. e Supremi, Encyclical On Restorasi Kabeh Bab ing Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903; ndeleng Napa Paus Ora Nguwuh |
| ↑14 | cf. Zenit.org |
| ↑15 | lk. 2 Tes 2: 11 |
| ↑16 | Our Lady of Medjugorje, tanggal 25 Januari 2017, dituduh menyang Marija |