Museum Pungkasan

 

Crita Cekak
by
Mark Mallet

 

(Kaping pisanan diterbitake tanggal 21 Februari 2018.)

 

2088 Masehi... Sèket lima taun sawise The Great Storm.

 

HE narik napas jero nalika ndeleng ing atap logam sing bengkong lan soot saka The Last Museum - jenenge kaya ngono, amarga umume. Mripat kang kenceng banget, ana kenangan sing mbuwang guwa ing pikirane sing wis suwe disegel ... kaping pisanan dheweke ndeleng kejut nuklir ... awu saka gunung-gunung ... hawa sing nyesep ... awan ireng sing katon amba langit kaya klompok grapes sing kandhel, ngalangi srengenge nganti pirang-pirang wulan…

"Grampa?"

Swarane sing alus kasebut njeblug dheweke saka rasa peteng sing pancen ora bakal dirasakake. Dheweke ndeleng dheweke sing padhang, ngundang praupan sing kebak welas asih lan katresnan sing langsung narik luh saka sumur atine.

"Oh, Tessa," jarene, julukan kanggo Thérèse sing enom. Umure limalas taun, dheweke kaya anake dhewe. Dheweke nangkep raine ing tangane lan liwat mripat sing banyune ngombe saka jurang kabecikan sing katon ora ana enteke.

“Lugu sampeyan, bocah. Sampeyan ora ngerti ... ”

Tessa ngerti yen iki bakal dadi dina sing emosional kanggo wong sing diarani "Grampa". Simbah kakungipun tilar donya ing Perang Katelu, mula, Thomas Hardon, saiki umure sangang puluh sanga, njupuk peran kasebut.

Thomas wis urip ing jaman saiki sing diarani Badai Agung, sawetara wektu suwene udakara 2000 taun sawise lair agama Kristen sing dadi pungkasane “Tdheweke konfrontasi pungkasan antarane Greja lan anti-gereja, Injil lan anti-Injil, ing antarane Kristus lan Antikristus. ” ^[1]Kongres Ekaristi kanggo perayaan bicentennial penandatanganan Proklamasi Kamardikan, Philadelphia, PA, 1976; lk. Katolik Online (dikonfirmasi dening Deacon Keith Fournier sing melu

"Yaiku sing diarani John Paul the Great," ujare Grampa.

Sing slamet percaya manawa dheweke saiki urip ing jaman perdamaian sing diramalake ing bab Wahyu kaping 20, kanthi jumlah simbolik "ewu taun".^[2]"Saiki… kita ngerti yen periode sewu taun dituduhake nganggo basa simbolik." (St Justin Martyr, Dialog karo Trypho, Ch. 81, Para Rama Pasamuwan, Warisan Kristen) St. Thomas Aquinas nerangake: "Kaya sing diandharake Augustine, umur pungkasan jagad iki cocog karo tataran pungkasan urip manungsa, sing ora suwene pirang-pirang taun suwene kaya tataran liyane, nanging kadang anggere wong liya bebarengan, lan malah luwih dawa. Mula jaman pungkasan jagad iki ora bisa ditemtokake pirang-pirang taun utawa turun-tumurun. ” (Pertengkaran Quaeses, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  Sawise tiba "Siji Peteng" (kaya sing diarani Grampa) lan reresik bumi "pemberontak", sisa-sisa sing slamet miwiti nggawe maneh jagad sing "gampang banget". Tessa minangka generasi nomer loro sing lair ing Jaman Damai. Dheweke, ngipi elek sing dielingake para leluhure lan jagad sing diterangake meh ora bisa ditindakake.

Mula, Grampa nggawa dheweke menyang museum iki ing Winnipeg, Kanada. Bangunan sing peteng lan gedhe kasebut sadurunge dadi Museum Hak Asasi Manusia Kanada. Nanging kaya Grampa ujar, "'Hak dadi ukum mati." Ing taun pisanan sawise Pemurnian Agung bumi, dheweke menehi inspirasi ide kanggo museum kasebut kanggo generasi sabanjure elinga.

"Aku rumangsa aneh ing kene, Grampa."

Saka kadohan, museum kasebut katon kaya gambar "Menara Babel" sing ana ing Alkitab, yaiku sawijining bangunan sing kuna dibangun saka keangkuhan supaya bisa tekan "swarga," mula, nuwuhake paukumane Gusti Allah. Persatuan Bangsa-Bangsa uga padha karo menara kesuwur kasebut, Thomas ngelingake.

Bangunan iki dipilih amarga sawetara sebab. Kaping pisanan, minangka salah sawijining bangunan gedhe sing isih utuh. Umume Amerika Serikat sisih kidul sing rusak lan ora bisa dipanggoni. "Winnipeg Lawas," kaya sing saiki diarani, minangka dalan anyar kanggo para peziarah sing lelungan saka papan suci (pengungsi ing endi Gusti Allah nglindhungi para turune nalika nyuceni). Iklim ing kene saiki luwih entheng dibandhingake nalika Grampa isih bocah. "Iki papan sing paling adhem ing Kanada," dheweke asring ujar. Nanging sawise Gempa Besar sing ngiringake poros bumi,^[3]cf. Fatima, lan Goyang Agung Winnipeg lawas saiki luwih cedhak karo khatulistiwa, lan padang rumput ing wilayah kasebut saiki wiwit godhong godhong subur.

Kapindho, situs kasebut dipilih kanggo menehi pernyataan. Umat ​​manungsa teka kanggo ngganti dhawuhe Gusti Allah kanthi "hak-hak" sing, amarga ora duwe dhasar ing ukum alam lan aturan moral, nggawe perintah sewenang-wenang sing ngidinke kabeh, nanging ora ana sing ngurmati. Kayane pas kanggo ngowahi kuil iki dadi situs ziarah sing bakal ngelingake generasi sabanjure babagan woh-wohan "hak" nalika unhinged saka Urutan gaib.

"Grampa, kita ora usah mlebu."

"Ya, iya, Tessa. Sampeyan, lan anak-anak sampeyan lan anak-anak sampeyan kudu eling apa sing kedadeyan nalika kita nolak dhawuhe Gusti Allah. Kaya dene hukum alam sing nuwuhake akibat yen ora dianut, uga angger-angger kekarepan Ilahi. "

Pancen, Thomas asring mikir a katelu alesan sing luwih ala kenapa Museum Terakhir muncul. Kanggo ing bab Wahyu kaping 20, sabanjure diandharake apa sing kedadeyan sawise jaman tentrem…

Yen sewu taun rampung, Setan bakal dibebasake saka kunjara. Dheweke bakal metu kanggo ngapusi bangsa ing papat penjuru bumi, Gog lan Magog, kanggo nglumpukake dheweke kanggo perang… (Pd 20: 7-8)

Kepiye manungsa bisa nglalekake piwulang biyen lan mbrontak durung maneh nglawan Gusti Allah minangka sumber debat ing antarane para korban sing slamet. Wabah penyakit, ala, lan racun-racun sing maune nyumerepi awang-awang, nganiaya jiwa, ilang. Saklawasé kabeh wong, kanthi derajat utawa liyane, saiki dadi kontemplasi. "Hadiah" (kaya sing diarani) urip ing Kekarepan Suci wis ngowahi jiwa mula akeh sing rumangsa wis ana ing Swarga, ditahan kaya benang, ditabuh ing daginge.

Lan kasucian sing anyar lan gaib iki tumpah menyang urutan temporal kaya tumiba kali gedhe. Alam kasebut, nate nggrundel kanthi ala, wis urip maneh ing papan-papan. Lemah wis subur maneh ing ara-ara sing bisa dipanggoni; banyune bening kaya kristal; wit-witan kasebut akeh nyebar woh-wohan lan gandum nganti dhuwur nganti patang kaki, endhas meh kaping pindho luwih dawa tinimbang dheweke sadina. Lan ora ana maneh "pamisahan Greja lan Negara" buatan. Kepemimpinan kasebut minangka wong suci. Ana tentrem… asli tentrem Semangat Kristus ngemot kabeh. Dheweke mrentah ing umate, lan dheweke kabeh mrentah ing Dheweke. Ramalan paus wis nyata:

"Lan dheweke bakal ngrungokake swaraKu, lan bakal ana siji wedhus lan siji pangon." Muga-muga Gusti Allah ... enggal ngetrapake ramalane kanggo ngowahi visi panglipur kasebut ing jaman saiki dadi kasunyatan saiki ... Tugas Gusti Allah kanggo ngetrapake jam sing seneng iki lan bisa dingerteni kabeh ... Nalika wis teka, bakal dadi jam sing khusyuk, siji gedhe kanthi akibat ora mung kanggo mulihake Kratoning Kristus, nanging kanggo pacaran saka ... jagad iki. Kita ndedonga kanthi tenanan, lan takon karo wong liya uga ndedonga kanggo pacaran masyarakat sing dikarepake. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Ing Damai Kristus ing Kratoné", 23 Desember 1922

Ya, pacifikasi wis teka. Nanging kepiye manungsa bisa nolak Gusti Allah maneh? Kanggo wong-wong sing takon, Thomas bakal asring wangsulan mung rong tembung - lan kasusahan sing mung ngandhani:

"Kabebasan."

Banjur dheweke bakal ngutip Injil Matius:

Injil Kratoning Iki bakal diwartakake ing saindenging jagad, minangka paseksi tumrap kabeh bangsa, lan banjur bakal kasampurnane teka. (Matius 24:14)

Menapa malih, Menara Babel dibangun sawetara atus taun sawise panyucian bumi kaping pisanan kanthi Banjir, lan sanajan Nuh isih ana isih urip Ya, dheweke uga lali.

 

ELINGAN

Pintu mlebu museum kanthi peteng banjur nempuh ruangan terbuka kanthi alus kanthi cahya lampu sawetara.

“Wah, lampu, Grampa. ”

Kurator tunggal nyedhaki dheweke, wanita tuwa sing umur pitung puluhan taun kepungkur. Dheweke nerangake manawa sawetara lampu surya isih bisa digunakake, berkat mantan listrik sing wis ngerti sistem kasebut nalika semana. Nalika Tessa ndemek tembok sing meh ora surem, dheweke bisa nggawe foto gedhe praupane pria, wanita, lan bocah-bocah sing beda ras lan warna. Kajaba gambar sing cedhak karo plafon, umume rusak, ditendhang, utawa dicet. Kurator museum, ngelingi rasa penasaran bocah wadon kasebut, disuntik:

"Kaya umume bangunan sing slamet saka Gempa, dheweke iya ora slamet saka anarkis. "

"Apa anarkis?" Takone Tessa.

Dheweke bocah wadon penasaran, cerdas lan cerdas. Dheweke maca lan sinau sawetara buku sing isih ana ing papan suci lan takon akeh pitakon, asring nalika para pinituwa nggunakake istilah sing ora umum. Sepisan maneh, Thomas sinau pasuryane ... lan dheweke ora bersalah. Rahayu wong kang suci ati. Oh, kadewasane nggawe bocah cilik umur limalas taun kasebut - pria lan wanita enom sing wis dicelupake karo sejarah revisi, ora bisa dilalekake dening propaganda, media sensual, konsumerisme, lan pendhidhikan sing ora ana artine. "Gusti Allah," dheweke mikir ing atine, "dheweke dadi kewan kanggo ngetutake luwih saka panganan sing paling murah." Dheweke ngelingi sepira akehe kabotan lan katon lara, alon-alon diracun meh kabeh panganan, ngombe, lan ambegan.

Nanging Tessa ... prakteke mencorong urip.

"Anarkis," jawab kurator, "yaiku… utawa luwih becik, ana ateges ana wong sing nolak panguwasa, apa sing dadi pamrentah utawa uga Greja - lan makarya nggulingake dheweke. Dheweke revolusioner - paling ora padha ngira; para pemudha lan pemudha ora duwe cahya, sing ora ngurmati sapa-sapa lan ora ana gunane. Ganas, dheweke padha kasar banget… ”Dheweke genti ngerti karo Thomas.

“Bebas bae kanggo njupuk wektu. Sampeyan bakal nguntungake nggawa lampu, "jarene karo nuding papat lantera sing ora nyamar lungguh ing meja cilik. Thomas mbukak lawang gelas cilik salah sawijine minangka kurator njupuk lilin cedhak, lan banjur ngobong sumbu ing njero lentera.

"Matur suwun," ujare Thomas, rada sujud marang wanita kasebut. Ngelingi aksen dheweke, dheweke takon, "Apa sampeyan wong Amerika?"

"Aku," wangsulane. "Lan sampeyan?"

"Ora." Dheweke ora seneng ngomong babagan awake dhewe. "Matur suwun, lan matur nuwun maneh." Dheweke manthuk lan tangane menyang pameran sing kapisan, salah siji saka pirang-pirang tembok sing ana ing tembok njaba ruangan sing amba lan mbukak.

Iki dudu museum wiwit jaman kanak-kanak Thomas kanthi tampilan interaktif lan komponen obah. Ora maneh. Ing kene ora ana pretensi. Mung pesen sederhana.

Dheweke mlaku menyang tampilan pertama. Iki minangka plakat kayu sing sederhana kanthi loro lilin ing sisih loro. Naskah dibakar kanthi rapi menyang gandum. Thomas ndingkluk, terus nyekep cahya lampu kasebut.

"Apa sampeyan bisa maca, sayang?"

Tessa ngomong alon-alon, kanthi ndedonga:

Mripaté Pangéran ngarah marang wong mursid
lan kupinge padha sesambat.
Pasuryan Pangeran Yehuwah nglawan wong duraka
kanggo ngilangi memori saka bumi.

(Jabur 34: 16-17)

Thomas cepet-cepet ngadeg kanthi tegas lan nerbitake desahan jero.

“Bener, Tessa. Akeh sing ujar manawa Tulisan kaya ngono iku mung kiasan. Nanging ora. Sing paling penting, rong pertiga saka generasi saya ora ana ing planet iki. ” Dheweke mandheg, nggoleki memori. "Ana tulisan liyane sing ana ing pikiranku, saka Zakharia:

Ing salawase tanah mau, sapratelone bakal dipateni lan rusak, lan sapratelone isih kari. Aku bakal nggawa saprotelon liwat geni ... Aku bakal mangsuli, "Dheweke umatingKu," lan dheweke bakal ujar, "Pangeran Yehuwah iku Allahku." (13: 8-9)

Sawise sawetara wektu meneng, dheweke mlaku menyang pameran sabanjure. Thomas alon-alon nyekel lengene.

"Sampeyan ora apa-apa?"

"Ya, Grampa, aku ora apa-apa."

"Aku bakal ndeleng sawetara perkara sing angel dina iki. Sampeyan ora gawe kaget, nanging kanggo mulang sampeyan ... mulang anak. Cukup elinga, kita panen apa sing kita nyebar. Bab pungkasan sejarah manungsa durung ditulis… dening sampeyan. "

Tessa manthuk. Nalika nyedhaki pameran sabanjure, lampu lampune sing padhang, dheweke ngerti garis akrab sadurunge lungguh ing meja cilik.

"Ah," jarene. "Iki bayi sing durung lahir."

Tessa nyedhak lan njupuk sing katon kaya majalah laminasi lawas kanthi ikatan koil plastik. Drijine ngresiki sampul, krasa teksture sing mulus. Sampul ngarep diwaca "URIP" ing sisih ndhuwur nganggo huruf putih kandel ing persegi panjang abang. Ing ngisor judhul kasebut yaiku foto jabang bayi sing lagi ngaso ing rahim ibune.

"Iku nyata sayang, Grampa? ”

“Nggih. Iki foto nyata. Katon ing njero. ”

Dheweke alon-alon ngowahi kaca sing, liwat gambar, ngumumake tahapan urip para bayi sing durung lahir. Lampu sing anget saka lampu sing sumunar nyinari gumun sing nyebrang raine. "Oh, iki apik tenan." Nanging nalika tekan pungkasan majalah, dheweke katon bingung.

"Napa iki ana ing kene, Grampa?" Dheweke nuding plak cilik sing digantung ing tembok ing ndhuwur meja. Mung diwaca:

Sampeyan ora bakal mateni ... Amarga sampeyan nggawe batin;
Sampeyan nuli aku bebarengan ing weteng ibuku.

(Pangentasan 20:13, Jabur 139: 13)

Sirahe nyedhot dheweke karo ekspresi sing takon. Dheweke ndeleng ing sampul, banjur bali maneh.

Thomas narik napas dawa lan nerangake. "Nalika aku umur sampeyan, pamrentah ing saindenging jagad negesake manawa 'hak wanita' kanggo mateni bayi ing njero rahim. Mesthi wae, dheweke ora ngarani bayi. Dheweke ngarani 'tuwuh' utawa 'gumpalan daging' - 'jabang bayi.' ”

"Nanging," dheweke ngganggu, "gambar iki. Apa dheweke ora ndeleng gambar-gambar kasebut? ”

"Ya, nanging — nanging wong-wong berpendapat yen bayi kasebut dudu wong. Mung nalika bayi lair, mula ana wong. ”^[4]cf. Punapa jabang bayi a Wong? Tessa mbukak majalah maneh kanggo ndeleng kaca bocah sing nyedhot jempol. Thomas nyawang mripat kanthi tliti banjur terus.

"Ana wektu nalika dokter bakal ngeterake bayi ing sisihane nganti mung sirah sing ditinggalake ing ibune. Lan amarga durung 'lair kanthi lengkap,' mula bakal ujar manawa isih mateni hukum. "

"Apa?" dheweke seru, nutupi cangkeme.

"Sadurunge Perang Katelu, udakara rong milyar bayi tiwas mung limang nganti enem dekade.^[5]nomerofabortions.com Kayane kaya 115,000 saben dinane. Iki sing dipercaya wong akeh sing menehi Pidana marang manungsa. Aku uga. Amarga sejatine, "sambunge, karo nuduhake jabang bayi sing jambon ing majalah kasebut," siji-sijine bedane sampeyan lan bocah iku umure luwih enom.

Tessa ngadeg ora obah, pandangane ngunci ing pasuryan bocah sadurunge dheweke. Sawise setengah menit, dheweke bisik-bisik "Rong milyar", alon-alon ngganti majalah kasebut lan wiwit mlaku dhewe menyang pameran sabanjure. Thomas tekan sawetara wektu banjur nyekel lampu kanggo maca plakat sing digantung ing tembok.

Ngaturake bapak lan ibu sampeyan.

(Efesus 6: 2)

Ing meja kayu ana mesin koper sing ana tabung, lan ing sandhinge, ana sawetara jarum medis. Ing ngisor iki ana plakat liyane kanthi tembung "HIPPOCRATIC OATH" ing sisih ndhuwur. Ing ngisor iki, Thomas ngerti apa sing diarani teks Yunani:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
Cithakan:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

Beneath minangka terjemahan sing diwaca Tesa kanthi sora:

Aku bakal nggunakake perawatan kanggo mbantu wong sing lara
miturut kabisan lan pangadilanku,
Nanging aja nganti ngalami cilaka lan tumindak salah.
Aku uga ora bakal menehi racun kanggo sapa wae
nalika dijaluk nglakoni,
uga ora bakal menehi saran.

- Abad kaping 3-4 SM

Dheweke mandheg sedhela. "Aku ora ngerti." Nanging Thomas ora ngomong apa-apa.

"Grampa?" Dheweke noleh ndeleng luh dhewekan sing niba ing pipi. "Ana apa?"

"Ing wektu sing padha nalika mateni bocah-bocah cilik," ujare, nalika nuduhake pameran pungkasan, " pamrentah wiwit ngidini wong bisa mateni awake dhewe. Dheweke ujar manawa 'hak' kasebut. ” Sungkup sirahe menyang jarum, dheweke terus. "Nanging banjur meksa para dokter supaya nulungi dheweke. Nanging, ing pungkasan, dokter lan perawat kanthi semangat njupuk nyawa wong kanthi nyuntikake utawa tanpa idin - lan ora mung wong tuwa, "jarene, nuduhake prentah kanggo Ngaturake bapak lan ibu sampeyan. "Dheweke mateni wong sing depresi, wong sepi, cacat fisik, lan pungkasane ..." Dheweke nyawang Tessa kanthi abot. "Pungkasane, dheweke mulai ngremehake wong-wong sing ora nampa Agama Anyar."

"Ana apa?" dheweke ngganggu.

"Siji Peteng 'mrentah supaya kabeh wong kudu nyembah sistem, keyakinane, uga dheweke. Sapa wae sing ora digawa menyang kemah sing 'dididik maneh'. Yen ora bisa, kabeh bakal diilangi. Kanthi iki. ” Dheweke nyawang maneh mesin lan jarum kasebut. "Iki wiwitane. Iku sing "bejo". Pungkasane, akeh sing mati syahid kanthi kejam, kaya sing sampeyan ngerteni. "

Dheweke ngulu kenceng terus. "Nanging bojoku - Nenek - dheweke tiba ing sawijining dina lan tugel tungkak. Dheweke ngalami infeksi sing parah lan macet ing rumah sakit suwene wis pirang-pirang minggu lan ora kepenak. Dokter teka ing sawijining dina lan ujar manawa dheweke kudu mikir yen bisa nyawane nyawane. Dheweke ujar manawa 'paling apik kanggo kabeh wong' lan dheweke wis saya tuwa lan mbebayani banget "sistem" kasebut. Mesthi wae, kita ujar ora. Nanging esuke, dheweke wis ora ana. ”

"Maksude—"

"Ya, dheweke njupuk dheweke, Tessa." Dheweke ngusap eluhe saka raine. "Ya, aku kelingan, lan ora bakal lali." Banjur noleh karo mesem, dheweke kandha, "Nanging aku ngapura."

Telung tampilan sabanjure ora dingerteni dening Tessa. Dheweke ngemot foto sing diirit saka buku lan bekas arsip museum. Manungsa sing lemes lan bruised, tumpukan tengkorak, sepatu, lan sandhangan. Sawise maca saben plakat, Thomas nerangake kanthi ringkes sejarah perbudakan ing abad kaping rong puloh, holocaust saka Komunisme lan Nazisme, lan pungkasane perdagangan manungsa kanggo wanita lan bocah-bocah kanggo jinis.

"Dheweke mulang ing sekolah-sekolah manawa Gusti Allah ora ana, lan jagad iki digawe tanpa kabeneran. Kabeh sing kalebu manungsa kalebu mung proses evolusi. Komunisme, Nazisme, Sosialisme… sistem politik iki pungkasane mung penerapan ideologi ateis sing praktis sing nyuda manungsa dadi partikel acak… kebeneran. Yen mung kabeh kita, kenapa sing kuwat ora ngontrol wong sing ringkih, sing sehat ngilangake sing lara? Iki, jarene, iku 'hak asale'. '”

Ujug-ujug, Tesa napas nalika ndhep-ndhep foto bocah cilik sing kebak mabur, tangan lan sikile tipis kaya tiang tenda.

"Ana apa, Grampa?"

"Wong lanang lan wadon sing kuat biasane ujar manawa jagad iki akeh banget lan ora cukup panganan kanggo panganan."

"Apa bener?"

“Ora. Iku bunk. Sadurunge Perang Katelu, sampeyan bisa milih kabeh populasi global menyang negara kasebut Texas utawa uga kutha Los Angeles.^[6]"Ngadeg pundhak-pundhak, kabeh pedunung ing jagad iki bisa kalebu ing 500 mil persegi (1,300 kilometer persegi) ing Los Angeles." -National Geographic, Oktober 30th, 2011 Uh, Texas…… negara sing gedhe banget. Nanging, ana cukup panganan kanggo panganan kaping pindho saka pedunung ing saindenging jagad. Lan durung ... ”Dheweke geleng nalika mbukak driji sing calloused ing weteng abuh ing foto. "Yuta mati kaluwen, nalika kita wong Amerika Lor tuwuh lemu. Iki minangka salah sawijining ketidakadilan paling gedhe.^[7]"100,000 wong mati amarga keluwen utawa akibat langsung saben dina; lan saben limang detik, bocah mati amarga keluwen. Kabeh iki kedadeyan ing jagad sing wis ngasilake panganan sing cukup kanggo panganan saben bocah, wanita lan pria lan bisa menehi panganan 12 milyar wong ”--Jean Ziegler, Rapporteu Khusus PBB, 26 Oktober 2007; news.un.org Ngapusi. Kita bisa menehi panganan ... nanging dheweke ora bisa menehi apa-apa, yaiku, lenga mentah. Lan supaya kita padha mati. Utawa kita disterilake. Pungkasane, sawise Perang Katelu, kita padha kabeh luwe Aku ngira iki uga keadilan. ”

Nalika semana, Thomas ngerti yen dheweke wis ora mandeng Tessa pirang-pirang menit. Dheweke noleh golek prawan cilik sing manis beku ing ekspresi sing durung nate dideleng ing praupane. Lambene sisih ngisor gumeter nalika nangis ing pipi sing rosy. Rambute rambut rikat nancep ing pipine.

"Nuwun sewu, Tessa." Dheweke ngrangkul dheweke.

"Ora…," jarene, rada goyang. "Aku nuwun sewu, Grampa. Aku ora percaya yen sampeyan urip liwat kabeh iki. ”

"Ya, sawetara prekara kasebut kedadeyan sadurunge aku lair, nanging kabeh kalebu bagean saka karusakan sepur sing padha."

"Sepisan apa maneh Sepur, Grampa?"

Dheweke guyu lan meres kenceng. “Ayo terus. Sampeyan kudu elinga, Tessa. ”

Plakat sabanjure digantung ing antarane loro patung cilik wong lanang lan wadon mudo sing ditutupi rasane godhong ara. Waosanipun:

Gusti Allah nitahake manungsa miturut gambar;
ing gambar Allah nitahake dheweke;
lanang lan wadon kang nitahake.

(Purwaning Dumadi 1: 27)

Thomas dhewe bingung sawetara bab apa tegese tampilan kasebut. Banjur dheweke pungkasane ngerteni foto-foto sing digantung ing tembok ing sisih kiwa lan tengen patung kasebut. Nalika nyekel lampune luwih cedhak, Tessa ngetokake yelp. "Ana apa sing? "

Dheweke nuding gambar pria nganggo dandanan tebal sing nganggo klambi lan klambi. Liyane nuduhake wong ing macem-macem klambi nalika ngambang ing arakan. Sawetara wong, dicet nganggo warna putih, katon kaya suster lan liyane kaya uskup. Nanging siji foto narik kawigaten Thomas. Iki saka wong wuda sing mlaku-mlaku ing ngarepe wong sing ndeleng, bagean pribadine sing disapu nganggo tinta. Nalika sawetara wong sing seneng ngrasakake seneng ndeleng tontonan kasebut, ana bocah wadon sing nutupi raine, kayane kaget banget karo Tesa.

"Pungkasane, kita minangka generasi sing ora precaya maneh karo Gusti Allah, mula ora percaya maneh karo awake dhewe. Apa, lan sapa sejatine kita, bisa uga ditemtokake dadi… apa wae. ” Dheweke nuding foto liyane sing lagi kostum asu lungguh ing sandhinge garwane. "Wong iki diidentifikasi minangka asu." Tessa ngguyu.

“Aku ngerti, kayane edan. Nanging ora masalah ngguyu. Bocah-bocah sekolah mula diajari yen bisa dadi bocah wadon, lan bocah-bocah wadon sing wis diwasa bisa dadi wong lanang. Utawa dheweke ora bakal dadi pria utawa wanita. Sapa wae sing takon babagan kewarasan iki dianiaya. Paman Agung sampeyan Barry lan garwane Christine lan anak-anake padha mlayu saka negara kasebut nalika pihak berwenang ngancam bakal nggawa anak-anake lunga amarga ora ngajar program 'pendidikan seks' Negara kasebut. Akeh kulawarga liya sing ndhelik, nanging sing liya padha dirusak dening Negara. Wong tuwa kasebut dituduh 'nyiksa bocah' nalika anak-anake banjur "sinau maneh." Dhuh Gusti, pancen rame. Aku ora ngerti apa-apa sing ditawakake ing ruang sekolah kanggo mulang bocah lanang lan wadon sing ora salah, sawetara umure lagi limang taun. Wah Ayo maju. ”

Dheweke ngliwati sawijining pameran kanthi pirang-pirang foto awak wong sing ditutupi tato. Pameran liya duwe gambar lemah sing retak lan tanduran sing lara.

"Ana apa?" dheweke takon. "Iki minangka sprayer," wangsulane Grampa. "Dheweke nyemprotake bahan kimia menyang panganan sing ditandur."

Tampilan liyane nuduhake garis pantai iwak sing mati lan kepuloan plastik lan lebu sing ana ing segara. "Kita mung mbuwang uwuh menyang segara," ujare Thomas. Dheweke pindhah menyang tampilan liyane sing ana tanggalan sing digantung mung enem dina minggu lan kabeh dina riyaya Kristen dibusak. Ing plakat diwaca:

Dheweke bakal ujar nglawan Sing Mahaluhur
lan ngasorake wong-wong suci sing Mahaluhur,
arep ngganti dina riyaya lan angger-anggering Toret.

(Daniel 7: 25)

Ing pameran sabanjure ing ngisor plakat digantung foto sampul majalah liyane. Iki nuduhake loro bayi sing padha sing padha ndeleng. 

Pangeran Yehuwah nyipta manungsa saka lebu lemah,
lan napas napas ing napas ing napas;
lan manungsa dadi makhluk urip.

(Purwaning Dumadi 2: 7)

Ing meja ana foto liyane wedhus lan asu sing padha, sawetara bocah liyane sing padha, uga gambar makhluk liyane sing dheweke ora kenal. Ing ngisor mau, ana plakat liyane sing diwaca:

Pancen ora ana sing duwe pikiran sehat sing ora bisa mangu-mangu babagan kontes iki
antawisipun manungsa lan Ingkang Mahaluhur.
Manungsa, nggunakake hak bebas, bisa nglanggar hak
lan kamulyan saka nitahake Semesta;
nanging kamenangane bakal tetep ana ing ngarsane Gusti — ora,
kekalahan wis cedhak saiki nalika manungsa,
ing khayalan kemenangane,
munggah kanthi paling wani.

- PAUS ST. PIUS X, e Supremi, n. 6, 4 Okt 1903

Sawise maca tembung kasebut kanthi keras, Tessa takon apa tegese kabeh tampilan.

"Yen manungsa ora ngandel maneh marang Gusti Allah lan ora ngandel maneh, dheweke diciptakake kaya gambarane Gusti Allah, mula apa sing ngalang-alangi dheweke supaya bisa njupuk papan sing Nggawe? Salah sawijining eksperimen sing paling nggegirisi tumrap manungsa yaiku nalika para ilmuwan wiwit mengkloning manungsa. ”

"Maksude, dheweke bakal… Um, maksud sampeyan?"

"Dheweke nemokake cara kanggo nggawe manungsa tanpa bapak lan ibu kanthi cara alami sing dipengini saka Gusti Allah - lumantar katresnan ing bebrayan. Kayata bisa, kayata, njupuk sel saka awak lan, saka iku, nggawe sel liyane kanggo sampeyan. ” Tessa mundur kanthi gumun. "Pungkasane, dheweke nyoba nggawe tentara klon - mesin gelut super-manungsa. Utawa mesin super kanthi kualitas manungsa. Garis antarane manungsa, mesin, lan kewan mung ilang. ” Tessa alon-alon geleng. Thomas nglirik praupane sing ditarik, ngelingi dheweke ora percaya.

Ing pameran sabanjure, dheweke ndeleng ing kothak gedhe lan bungkus warna-warni lan cepet ngerti apa sejatine. "Apa panganan kaya mbiyen, Grampa?" Siji-sijine panganan sing wis dingerteni Tessa yaiku tuwuh ing lembah subur sing diarani omah (nanging sing slamet diarani "Sanctuary"). Wortel jeruk jero, kentang plump, kacang polong ijo gedhe, tomat abang sing padhang, anggur succulent… iki kene panganan.

Dheweke wis nate crita babagan "supermarket" lan "toko box," nanging dheweke mung nate weruh jinis panganan kasebut sadurunge. “Oh! Aku wis ndeleng sing siji, Grampa, ”jarene karo nuding kothak sereal sing luntur karo bocah cilik sing lagi grundel lan grundel-grundel. "Ana ing omah sing ditinggal cedhak Dauphin. Nanging apa sing dipangan ing bumi? ”

"Thérèse?"

"Ya?"

“Aku arep takon marang kowe. Yen wong percaya yen dheweke ora digawe maneh kaya gambarane Gusti Allah lan ora ana urip langgeng - kabeh sing ana mung saiki lan saiki - apa miturut sampeyan bakal ditindakake? "

"Hm." Dheweke nglirik ing bangku sudhut mlengkung mburi dheweke lan lungguh ing pinggir. "Ya, dakkira ... dakkira bakal urip saiki, nyoba ngupayakake sing paling apik, ya?"

"Ya, dheweke bakal ngupayakake kesenengan apa wae lan ngindhari kasangsaran apa wae. Apa sampeyan setuju? ”

"Ya, iku masuk akal."

"Lan yen dheweke ora ragu-ragu tumindak kaya dewa, nggawe lan ngrusak urip, ngowahi awake dhewe, apa sampeyan bakal nganggu panganan uga?"

"Ya."

"Lho. Ana wektu yen kita angel banget golek jinis panganan sing saiki sampeyan kenal. ”

"Apa? Ora ana sayuran utawa woh-wohan? Ora ana ceri, apel, jeruk .... ”

"Aku ora ngomong kaya ngono. Pancen angel golek panganan sing ora dimodifikasi kanthi genetis, sing ora diowahi para ilmuwan ing sawetara cara… katon luwih apik, utawa tahan penyakit, utawa apa wae. ”

"Apa rasane luwih enak?"

“O, ora babar pisan! Akeh-akehe ora ngrasakake kaya panganan ing lembah. Kita biyen ngarani 'Frankenfood' sing artine… oh, crita liyane. ”

Thomas njupuk bungkus permen, isine diganti Styrofoam.

"Kita diracun, Tessa. Masyarakat padha mangan panganan sing sarat bahan kimia saka praktik tani nalika semana uga racun kanggo ngreksa utawa ngicipi. Dheweke nganggo dandanan sing beracun; ngombe banyu kanthi bahan kimia lan hormon; padha ambegan hawa kang reged; dheweke mangan macem-macem jinis bahan sintetis, sing artine digawe saka manungsa. Akeh wong lara ... mayuta-yuta lan yuta… Dheweke dadi lemu, utawa awake wiwit mati. Kabeh jinis kanker lan penyakit njeblug; penyakit jantung, diabetes, Alzheimer, barang sing durung nate sampeyan krungu. Sampeyan bakal mlaku ing dalan lan sampeyan bisa ndeleng manawa wong ora sehat. ”

"Dadi, apa sing ditindakake?"

"Ya, wong-wong lagi ngonsumsi narkoba ... kita ngarani 'farmasi.' Nanging iki mung band-aid, lan asring nggawe wong luwih lara. Nyatane, kadang-kadang sing nggawe panganan sing banjur nggawe obat kanggo ngobati sing lara amarga panganan. Dheweke mung nambah racun ing racun ing pirang-pirang kasus - lan ngasilake akeh dhuwit kanggo nindakake. " Dheweke geleng. "Dhuh Gusti, kita wis ngombe obat-obatan nalika semana."

"Nggawa lampu mudhun, Grampa." Dheweke pindhah menyang kothak sing diwenehi label "Wagon Wheels" sing nutupi plakat ing meja. Dheweke wiwit maca:

Pangéran Allah banjur njupuk wong kasebut lan ditetepaké
ing kebon Eden, kanggo budidaya lan dirawat.
Dhawuhe Pangeran Allah marang manungsa iku:
Sampeyan bebas mangan saka wit-witan ing kebon
kajaba wit pengetahuan sing apik lan sing ala.

(Purwaning Dumadi 2: 15-17)

“Hm. Ya, ”wangsulane Thomas. "Gusti Allah wis menehi kabeh sing dibutuhake. Akeh kita wiwit nemokake maneh ing jaman saiki - prekara-prekara sing saiki wis ora dianggep penting - yaiku godhong, jamu, lan minyak ing tumitah Gusti Allah waras. Nanging negara kasebut uga nyoba ngontrol yen ora nglarang langsung. ” Nguncalake bungkus permen ing meja, dheweke ngomel. “Panganane Gusti Allah iku paling apik. Dipercaya karo aku. ”

“O, kowe ora prelu ngyakinake aku, Grampa. Apamaneh nalika Lik Mary masak! Apa mung aku, utawa papak ora paling apik? ”

"Lan cilantro," tambahe karo nyengir. "Kita isih ngarep-arep bisa nemokake gagang sing tuwuh ing endi wae ing dina iki."

Nanging raine dadi surem maneh ing pameran sabanjure.

"Oh, sayang." Yaiku foto bocah sing nganggo jarum ing lengen. Dheweke wiwit nerangake kepiye nalika obat-obatan sing disebut "antibiotik" ora bisa digunakake maneh, kabeh wong diprentah njupuk "vaksinasi" kanggo penyakit sing wiwit mateni ewonan.

"Iki medeni banget. Ing tangan siji, masarakat lara parah, getihen nganti mati mung kanthi ambegan virus ing udhara. Saliyane, vaksinasi sing dipeksa nyebabake reaksi gedhe ing akeh wong. Iki minangka pakunjaran utawa muter dadu. "

"Apa vaksin?" dheweke takon, kanthi pocapan tembung kasebut.

"Dheweke percaya nalika semana yen nyuntik virus - uga kalebu bentuk virus—"

"Apa virus?" Thomas mandeng mripat kothong. Kadhangkala dheweke kaget nalika generasi cilik ngerti kekuwatan sing ngrusak nalika isih cilik. Pati saiki wis langka, lan mung ing antarane korban paling umur. Dheweke ngelingi wangsit saka Yesaya babagan Jaman Damai:

Kaya taun-taun wit, uga umure para kawula;
lan wong sing dakpilih bakal dawa seneng karo asil saka tangane.
Dheweke ora bakal nyambut gawe kanthi sia-sia, lan ora bakal nglairake anak amarga bakal tiba ing karusakan;
amarga balapan sing diberkahi dening Pangeran iku lan turunane.

(Yesaya 65: 22-23)

Dheweke uga ora bisa nerangake kanthi sebabe kenapa dheweke, dibandhingake karo bocah sangang puluh sawetara taun sing dheweke kenal, isih duwe kekuwatan lan prigel kaya umure sewidak taun. Nalika ngobrol babagan subyek kasebut karo para pandhita saka Sanctuary liyane, sawijining ulama enom narik tumpukan kertas komputer lawas sing dicithak, digoleki nganti sak menit, nganti pungkasane dheweke nemokake kaca sing dikepengini. "Rungokna sing iki," jarene karo mripat mripat. "Aku yakin, Rama Greja iki nuduhake kita wektu: ”

Uga, ora bakal ana wong sing durung diwasa, utawa wong tuwa sing ora nyepetake waktune; amarga para mudha umure wis satus taun… - St. Irenaeus saka Lyons, Bapak Greja (140–202 Masehi); Adesus Haereses, Bk. 34, Bab.4

"Yen sampeyan ora pengin ngobrol, ora apa-apa, Grampa." Thomas mbalek maneh saiki.

“Ora, nuwun sewu. Aku mikir babagan liyane. Kita ing ngendi? Ah, vaksin, virus. Virus minangka virus sing cilik banget sing bakal mlebu ing aliran getih sampeyan lan bakal lara. " Tessa mbanting irung lan lambene, dadi jelas dheweke rada bingung. "Intine iki. Pungkasane, dibabarake manawa akeh penyakit sing nyebabake wong lara, utamane bocah, bayi ... disuntik karo pirang-pirang vaksin sing mesthine supaya ora lara ing wiwitan. Nalika kita ngerti apa sing ditindakake kanggo populasi global, wis kasep. ”

Dheweke nyekel lampune. "Apa sing diarani plak kanggo sing iki?"

Pangeran iku Roh, lan ing endi Rohing Pangeran,
ana kamardikan.

(2 Korinta 3: 17)

"Hmm," wangsulane.

"Napa Tulisan iki?" dheweke takon.

"Iki tegese manawa kita kepeksa nindakake apa-apa marang kalbu, meh kabeh dadi kekuwatane Iblis, yaiku tukang ngapusi lan pembunuh kuno. Nyatane, aku bisa ngira-apike pameran apa wae mengko…. ”

Dheweke wis tekan tampilan pungkasan. Tessa njupuk lampu lan nyekel ing plakat ing tembok. Ukurane luwih gedhe tinimbang liyane. Dheweke maca alon-alon:

Banjur diidini kanggo nylametake nyawan kewan iki,
saengga gambar kewan kasebut bisa ngomong lan duwe
sapa sing ora nyembah iku dipateni.
Iku meksa kabeh wong, cilik lan gedhe,
sugih lan miskin, bebas lan abdi,
supaya diwenehi gambar cap ing tangan tengen utawa dahi,
saengga ora ana sing bisa tuku utawa adol kajaba siji
sing duwe gambar prangko jenenge kéwan mau
utawa nomer sing diarani jenenge.

Nomeripun nem atus sewidak enem.

(Wahyu 13: 15-18)

Ing tabel ing ngisor iki ana foto siji lengen pria kanthi tandha cilik lan aneh. Ing ndhuwur meja, ana kothak ireng gedhe sing digantung ing tembok. Saliyane dipasang ing kothak ireng cilik sing luwih cilik kanthi maneka ukuran. Dheweke durung nate ndeleng televisi, komputer, utawa ponsel sadurunge, mula ora ngerti apa sing dideleng. Dheweke nuli takon marang Thomas babagan kabeh, nanging dheweke ora ana ing kono. Dheweke rodha golek dheweke lungguh ing bangku cedhak.

Dheweke lungguh ing sandhinge, nyelehake lampu ing jubin. Tangane dirangkul ing raine kaya ora bisa ndeleng maneh. Mripate mindai driji sing kenthel lan ngresiki kuku kanthi apik. Dheweke sinau catu ing knuckle lan tandha umur ing bangkekan. Dheweke nglirik sirahe sing kebak rambut putih sing alus lan ora bisa nahan nganti ngrusuhi alon-alon. Dheweke ngrangkul dheweke, nyandhak sirahe ing pundhak, lan lungguh meneng.

Cahya saka lampu kasebut sumunar ing tembok nalika matane alon-alon nyetel kamar sing peteng. Bareng dheweke ndeleng mural gedhe banget sing dicet ing ndhuwur tampilan. Yaiku Manungsa kanthi jaran putih nganggo makutha. Mripate nyumet geni kaya pedhang sing metu saka cangkeme. Ing pahahe ditulis tembung, ”Setya lan Sejatine” lan ing jubah abang, nganggo emas, "Sabdanipun Allah". Nalika dheweke jengkel ing peteng, dheweke bisa ndeleng tentara pengendara liyane ing mburine, munggah, munggah menyang langit-langit. Lukisan kasebut luar biasa, ora kaya apa-apa sing nate ditonton. Kayane urip, nari kanthi saben geni sing murup.

Thomas narik napas dawa lan nemplek tangan ing ngarepe, kanthi mripat mandheg ing jubin. Tessa mbenerake awake dhewe lan ujar, "Lah."

Dheweke nglirik menyang endi sing ditunjuk lan, kanthi cangkeme alon-alon gumun, njupuk spekter ing ngarepe. Dheweke wiwit manthuk sirahe lan kanthi tenang ngguyu dhewe. Banjur tembung-tembung saka njero batin wiwit metu kanthi swara gemeter. "Gusti Yesus, Gusti Yesus, Gusti Yesus kawula ... inggih muji, Gusti Yesus. Matur suwun, Pangeran kawula, Gusti Allah kawula lan ratuku .... ” Tessa meneng-menengan melu muji lan wiwit nangis nalika Roh mau tumiba ing kalorone. Pandonga spontan kasebut pungkasane kembung lan, maneh, dheweke lungguh meneng. Kabeh gambar beracun sing dheweke sadurunge weruh kaya nyawiji.

Thomas narik napas saka inti jiwane lan wiwit ngomong.

"Jagad iki ambruk. Perang ana ing endi-endi. Jeblugan kasebut elek banget. Siji bom bakal mudhun, lan sayuta wong ilang. Wong liya bakal tiba lan yuta maneh. Gereja padha diobong nganti lemah lan para imam ... Ya Allah ... ora bisa ndhelikake. Yen dudu para Jihadis, mesthine para anarkis; yen dudu para anarkis, yaiku polisi. Kabeh pengin mateni utawa nyekel wong-wong mau. Iku lam. Ana kekurangan pangan lan, kaya sing dakkandhakake, ana penyakit ing endi wae. Saben wong kanggo awake dhewe. Nalika semana para malaekat nuntun sawetara kita menyang pengungsi sementara. Ora kabeh wong Kristen, nanging akeh kita. ”

Saiki, nalika isih enom Thomas, ana bocah umur limalas taun sing krungu manawa ana wong sing ndeleng malaikat bakal ngira sampeyan minangka wong cilik utawa bakal menehi teka-teki karo satus pitakon. Nanging dudu generasi Tessa. Para suci asring ngunjungi jiwa kaya malaekat. Kayane kudung ing antarane langit lan bumi ditarik maneh, paling ora. Dheweke nggawe dheweke mikir babagan Tulisan kasebut ing Injil Yohanes:

Amin, amin, Aku pitutur marang kowé, kowé bakal weruh langit mbukak lan malaékat-malaékaté Allah munggah lan mudhun ing Putrané Manungsa. (Yokanan 1:51)

"Kanggo slamet, masarakat padha ngungsi saka kutha-kutha, sing dadi papan pertempuran ing antarane geng-geng. Panganiaya, rudo pekso, Rajapati ... iku nggegirisi. Wong-wong sing lolos saka komunitas sing dijaga - komunitas bersenjata sing akeh banget. Panganan sithik, nanging umume wong wis aman, umume.

"Nalika semana he teka. ”

"Dheweke?" jarene karo nuding mural.

"Ora, wong. " Dheweke nuding ing dhasar lukisan ing endi sikil jaran putih kasebut ana ing sadhuwure bola cilik kanthi angka "666" sing dicet. "Dheweke yaiku 'Siji Peteng', kaya sing diarani. Antikristus Wong sing ora duwe ukum. Beast. The Son of Perdition. Tradhisi kasebut akeh jenenge. ”

"Napa sampeyan ngarani dheweke sing Peteng?"

Thomas ngeculake guyu cilik, ora kepenak, disusul karo napas, kaya-kaya dheweke kepengin ngerti pikirane.

"Kabeh padha ambruk. Banjur dheweke teka. Pisanan ing wulan lan wulan, katentreman. Ora ana papan, tentara sing nganggo putih teka nggawa panganan, banyu resik, sandhangan, lan permen. Tenaga listrik pulih ing sawetara wilayah, lan layar gedhe dipasang ing papan-papan kaya tembok ing tembok, nanging luwih gedhe. Dheweke bakal katon ing wong-wong kasebut lan ngomong karo kita, marang jagad, babagan perdamaian. Kabeh sing dicritakake pancen pas. Aku percaya tenan marang dheweke, kepingin kanggo pracaya marang. Katresnan, toleransi, perdamaian… Maksudku, kabeh mau ana ing Injil. Apa Gusti Kita ora mung pingin kita tresna-tinresnan lan aja ngadili? Dadi, ketertiban wis pulih, lan panganiaya cepet rampung. Suwe-suwe, kayane jagad iki bakal pulih. Malah langit katon ajaib kaping pisanan kanthi pirang-pirang wulan. Kita wiwit kepengin weruh apa iki dudu awal Jaman Damai! ”

"Napa sampeyan ora mikir kaya ngono?"

"Amarga dheweke ora nate nyebut Yesus. Ya, dheweke pancen ngutip dheweke. Nanging banjur dikutip Muhammad, Buddha, Gandhi, St. Teresa Kalkuta, lan akeh liyane. Dadi bingung amarga sampeyan ora bisa mbantah… kanthi kasunyatan. Nanging banjur… ”Nuju lantern ing lantai, dheweke terus. "Kaya geni kasebut ndadekake cahya lan anget ing ruangan iki, mula isih kalebu pecahan saka spektrum cahya, pelangi, kayata. Semono uga, Sing Peteng bisa menehi cukup cahya kanggo nyenengake lan nyenengake kita - lan ngatasi weteng sing tuwuh - nanging mung sepele kasunyatane. Dheweke ora nate ngomong babagan dosa kajaba mung ujar manawa omongan kaya ngono iku mung mbedakake kita. Nanging Gusti Yesus rawuh ngrusak dosa lan nyingkirake. Nalika semana kita ngerti manawa kita ora bisa ngetutake wong lanang iki. Paling ora sawetara kita. ”

"Apa tegese sampeyan?"

"Ana bagean sing gedhe ing antarane wong-wong Kristen. Wong-wong sing allah dadi wetenge nuduh kabeh kita minangka teroris sejati kanggo perdamaian, lan dheweke lunga. "

"Banjur kepiye? '

"Banjur teka Edd Perdamaian. Minangka konstitusi anyar kanggo jagad iki. Bangsa demi bangsa mlebu ing kono, nyerahke kadaulatane kabeh marang Sang Peteng lan dewane. Banjur, dheweke meksa kabeh wong…. "

Swarane Tessa melu muni nalika maca saka plakat.

… Cilik lan gedhe,
sugih lan miskin, bebas lan abdi,
supaya diwenehi gambar cap ing tangan tengen utawa dahi,
saengga ora ana sing bisa tuku utawa adol kajaba siji
sing duwe gambar prangko jenenge kéwan mau
utawa nomer sing diarani jenenge.

"Dadi, apa sing kedadeyan yen sampeyan ora menehi tandha?"

"Kita ora kalebu kabeh. Saka tuku bahan bakar kanggo mobil, panganan kanggo anak, sandhangan kanggo mburi. Kita ora bisa nindakake apa-apa. Wiwitane, masarakat keweden. Aku uga, jujur. Akeh sing njupuk tandha ... malah uskup. ” Thomas nyawang langit-langit sing ireng ireng kaya wengi. "Dhuh Gusti, welasana wong-wong mau."

"Lan sampeyan? Apa sing sampeyan lakoni, Grampa? ”

"Akeh wong Kristen sing ndhelik, nanging ora ana gunane. Dheweke duwe teknologi kanggo nggoleki sampeyan ngendi wae. Akeh pahlawan sing nyerah nyawa. Aku ndeleng kulawarga siji rolas bocah tiwas sadurunge wong tuwane, mbaka siji. Aku ora bakal lali. Kanthi saben jotosan marang anake, sampeyan bisa ndeleng ibune sing tindikan nganti jero jiwane. Nanging bapakné… dheweke terus ujar kanthi sora, 'Aku tresna sampeyan, nanging Gusti Allah Bapakmu. Ora suwe, kita bakal bisa ndeleng dheweke bareng ing Swarga. Ing wayahe maneh, bocah, sedhela maneh ... 'Nalika semana, Thérèse, aku siyap menehi nyawa kanggo Gusti Yesus. Aku mung sawetara detik mlumpat saka papan ndhelikku kanggo nyerah marang Kristus ... nalika aku ndeleng dheweke. "

"Who? Sing Peteng? ”

"Ora, Yesus."

"Sampeyan ndeleng Gusti Yesus? ” Cara dheweke takon babagan iki ngasorake rasa tresnane marang dheweke.

“Nggih. Dheweke jumeneng ing ngarepku, Tessa — persis kaya sing sampeyan delengake klambi ing kono. ” Dheweke mbalikake ndeleng menyang mural nalika eluhe netes.

"Ngandika, 'Aku menehi pilihan: Nganggo makutha martir utawa makutha putra lan putra-putrine sampeyan kanthi ilmu babagan Aku.' ”

Kanthi ngono, Tesa dadi tangis. Dheweke ambruk ing pangkone Grampa lan nangis nganti awake ambegan ambegan jero. Nalika pungkasane kabeh meneng, dheweke banjur lungguh lan ndeleng mripate sing jero lan alus.

“Matur nuwun, Grampa. Matur nuwun kanggo milih kita. Matur nuwun kanggo hadiah saka Gusti Yesus. Matur nuwun kanggo hadiah ngerti Dheweke sing Urip lan Napasku. Matur nuwun. ” Dheweke ngunci, lan sedhela, sing bisa dideleng yaiku Kristus ing liyane.

Banjur, nalika ndeleng mudhun, Tessa ujar, "Aku kudu ngaku."

Uskup Thomas Hardon jumeneng, njupuk Salib pectoral saka ngisor sweter, lan ngambung. Nyopot nyolong ungu saka kanthonge, dheweke uga ngambung lan dilebokake ing pundhak. Nggawe Tandha Salib, dheweke lungguh maneh lan nuli nyedhaki dheweke nalika mbisikake ing kuping. Dheweke mikir ing awake dhewe manawa ngakoni yen dosa cilik kaya ngono - yen iku dosa - bakal narik kawigatene pandhita sing wangkal. Nanging ora. Jaman iki minangka jaman Geni Pemurni. Wayahe wis jam kanggo Pangantenane Sang Kristus dadi sampurna, tanpa cacat utawa cacat.

Thomas wungu maneh, nyelehake tangan ing sirahe lan mbengkongake nganti lambene meh ora nutul rambut. Dheweke bisik-bisik ndonga nganggo basa sing ora dingerteni lan dheweke banjur ngucapake tembung-tembung pangampunan nalika nglacak Tandha Salib ing ndhuwur dheweke. Dheweke nyekel tangane, ngunggahake dheweke, lan nyekel dheweke kanthi kenceng.

"Aku siyap lunga," jarene.

"Aku uga, Grampa."

Thomas nyebul lampu lan nyelehake maneh ing meja. Nalika noleh menyang arah metu, dheweke disambut tandha gedhe ing ndhuwur, sing disinari rolas lilin.

Marga saka sih-kadarmane Gusti Allah kita,
esuke saka ing dhuwur wis kliwat,
supaya padhang marang wong-wong sing manggon ing pepeteng lan bayangan pati,
lan nuntun sikil kita menyang dalan sing tentrem ...
Matur suwun marang Gusti Allah sing menehi kemenangan
lumantar Gusti Yesus Kristus, Gusti kita.

(Lukas, 1: 78-79; 1 Korinta 15:57)

"Ya, matur nuwun marang Gusti Allah," bisik Thomas.

 

 

 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.