WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 9 - 21 November 2015
Teks liturgi kene
Para sedulur, kabeh iki lan sabanjure nulis babagan Revolusi sing nyebar global ing jagad kita. Iki minangka ilmu, ilmu sing penting kanggo ngerti apa sing kedadeyan ing sekitar kita. Kaya sing dikandhani Gusti Yesus, "Aku wis kandha marang kowe kabeh, supaya tekan waktune padha eling, manawa dakkandhakake marang kowe."[1]John 16: 4 Nanging, ilmu ora ngganti manut; ora ngganti hubungan karo Gusti. Muga-muga tulisan-tulisan kasebut menehi inspirasi supaya luwih akeh pandonga, supaya luwih kontak karo Sakramen, luwih tresna marang kulawarga lan tangga teparo, lan supaya bisa urip kanthi luwih sejatine ing wektu saiki. Sampeyan tresna.
SAIKI punika Revolusi Gedhe lagi ditindakake ing jagad iki. Nanging akeh sing ora sadhar. Kayane kaya wit oak sing gedhe tenan. Sampeyan ora ngerti carane nandur, cara tuwuh, uga tahapane minangka bocah cilik. Sampeyan uga ora nate weruh terus tuwuh, kajaba sampeyan mandheg lan mriksa cabang lan mbandhingake karo taun sadurunge. Nanging, iki ngarsane dikenal kaya menara ing ndhuwur, cabang-cabang kasebut mblokir srengenge, godhonge nutupi cahya kasebut.
Mengkono uga Revolusi saiki. Kepiye carane kedadeyane, lan ing papan iki arep ditindakake, wis diwujudake kanthi sunnat kanggo kita sajrone rong minggu kepungkur nalika maca Massa.
KAYU KANGGO URIP
Ing tanggal 9 November, kita maca babagan "candhi" sing banyune mili kaya kali, menehi wit woh ing pinggir pinggire. "Saben wulan bakal metokake woh-wohan sing seger, amarga bakal disiram nganggo banyu saka aliran suci." Iki minangka katrangan sing apik babagan Greja sing ing saben jaman ngasilake para suci sing "woh-wohan bisa digunakake kanggo panganan, lan godhonge kanggo obat."
Nanging nalika wit-witan kasebut tuwuh, wit-witan liyane oyot: yaiku anti-wit. 
Nalika wong-wong mursid narik urip saka kali Wisdom, wit-witan anti-banyu kasebut digambar saka perairan Sophistry sing ringkih - alesan sing salah, sing sumbere mili saka Sanctuary of Setan. Wong-wong mursid narik kawigaten saka Kawicaksanan sing sejatine, dene para anti-kudus njupuk saka ngapusi ula.
Lan kanthi mangkono, waosan Massa malih dadi Book of Wisdom. Kita maca kepiye Gusti Allah bisa ditemokake, ora mung kanggo manungsa ...
… Gambar sipate dhewe sing digawe. (Wacan kaping pisanan, 10 Nov)
… Nanging Dheweke uga bisa dingerteni nalika nitahake:
Amarga saka keagungan lan kaendahane titah, panganggit asline, kanthi analogi katon… Amarga kabeh titah, kanthi pirang-pirang jinis, digawe digawe anyar, ngladeni ukum alami, supaya anak-anake bisa dijaga tanpa cilaka. (Wacan kaping pisanan, 13 Nov; 14 Nov)
Nanging, wiji revolusi diwiwiti ing kraman, ing wong sing ora nggatekake nurani lan nolak bukti; sing metu saka kesombongan, ngetutake paralogisme dhewe.
… Sampeyan ora adil, lan ora netepi angger-anggering Toret, utawa lumaku miturut kekarepane Gusti Allah ... (Wacan kaping pisanan, 11 November)
"Nanging sapa sing precaya marang dheweke, bakal ngerti sejatine." [2]Wacan kaping pisanan, 10 Nov Amarga ing "Kawicaksanan minangka roh sing cerdas, suci, unik ... dheweke nembus lan nyebarke kabeh perkara amarga dheweke murni." [3]Wacan kaping pisanan, 12 Nov Mangkene bibit Kratoning Allah yaiku ketaatan, wiwitaning Kawicaksanan.[4]lk. Masmur 111: 10
Nalika rong jinis wit iki tuwuh bebarengan, kaya suket ing antarane gandum, para suci tambah akeh katon minangka "badut kanggo Kristus", minangka pria lan wanita sing khayal, cethek, lan ringkih, dadi sampah intelijen lan potensial. Sing "wicaksana", yaiku "rasional", "logis", "ilmiah." Mangkono,
[Wong adil] kayane, ing ngarsane wong gemblung, wis mati; lan sédané dianggep kasusahan lan metu saka kita, bakal karusakan banget. (Wacan kaping pisanan, 10 Nov)
Yen wiji revolusi wis disiapake kanthi bener, yen kahanan lemah sing bener, yen oyod kraman bakal tuwuh kanthi keraguan, perselisihan,
rasa ora aman lan kahanan sing durung mesthi, mula anti-wit kasebut bakal tuwuh tuwuh wiwit ngrengkuh “wit-witan sing urip”. Yaiku, murtad wiwit nyebar ing Greja, ing wit-witan sing ora kuwat oyot ing lemah manut, nanging wis wiwit menehi semangat kompromi, kadonyan.
Ayo padha lunga lan nggawe aliansi karo bangsa-bangsa liya ing sekitar kita; awit kita pisah karo dheweke, akeh kedadeyan ala sing nempuh kita. (Wacan kaping pisanan, 16 November)
Lan asring nalika wit-witan sing setya tiba ing alas Greja, ruangan kasebut banjur digawe kunci revolusioner katon:
… Ana cabang sing nduwe dosa, Antiochus Epiphanies, putrane Raja Antiochus… (Wacan kaping pisanan, 16 November)
Banjur revolusi kasebut dadi reformasi sing nyapu, nggunakake paksaan lan kekuwatan supaya kabeh dadi selaras karo "pikirane siji-sijine", pamrentahan Negara:
Yaiku, kadonyan sing ndadekake sampeyan bisa mikir, lan menyang murtad. Ora diidini beda: kabeh padha. —POPE FRANCIS, Homily, 16 November 2015; ZENIT.org
Dadi, dadi wayahe keputusan, jam saringan, tes iman - buron, ing dhuwur saka revolusi.
Sapa wae sing ditemokake nggawa gulung prajanjian, lan sapa wae sing netepi angger-anggering Toret, bakal kapatrapan ukum kanthi kaputusane kraton. Nanging akeh wong Israel sing mantep lan manteb ing ati supaya ora mangan apa-apa sing najis; dheweke luwih seneng mati tinimbang dadi najis karo panganan najis utawa najisake prajanjian suci; lan dheweke pancen mati. (Wacan kaping pisanan, 16 November)
Minangka wayahe, dudu isin saka para suci, nanging kamulyan nalika ngasilake woh sing subur lan subur. Iki wayahe seksi pahlawan.
Sanajan, sauntara iki, aku ngindhari ukuman manungsa, aku ora bakal uwal saka tangan sing Mahakuwasa, apa urip utawa mati. Ther
mula, kanthi nyerah banget nyawaku saiki ... Aku bakal menehi conto sing apik babagan cara mati marang para mudhakanthi rela lan murah hati kanggo ukum sing dihormati lan suci ... Aku ora mung nandhang lara ala ing awak iki, nanging uga nandhang rasa seneng ing sajroning jiwa amarga pengabdian marang dheweke. (Wacan kaping pisanan, 17 Nov)
Aku ora bakal nuruti dhawuhe raja. Aku netepi angger-angger sing diwenehake marang para leluhur kita lumantar Nabi Musa. Nanging sampeyan, sing wis nemoni kabeh kasusahan kanggo wong-wong Ibrani, ora bakal uwal saka tangan sampeyan
saka Gusti Allah. (Wacan kaping pisanan, 18 Nov)
Aku lan anakku lan sedulurku bakal netepi prajanjiane para leluhur kita. Aja nganti kita nilar angger-angger lan angger-angger. Kita ora bakal nuruti dhawuhe raja uga ora bakal mundur saka agama kita. (Wacan kaping pisanan, 19 Nov)
REVOLUSI SAIKI
Kaya sawetara sing ngelingi tuwuhing oak sing saya dhuwur, mula uga sawetara wong sing ndeleng Revolusi Agung sing ana ing jaman kita sing diwiwiti karo periode Pencerahan ing abad kaping 16, sanajan bayangane nggawe peteng gedhe ing kabeh jagad. Nalika semana, nalika lemah 
ora seneng - ora puas karo korupsi ing Greja, karo raja sing korupsi, kanthi ukum lan struktur sing ora adil - dadi lemah revolusi. Diwiwiti karo mahasiswa, ngapusi filosofis lan ide subversif sing ana kaya wiji ing lemah. Wiji kasebut saka kadonyan mateng lan mekar saka mung paradigma, kayata rasionalisme, ilmuan, lan materialisme, dadi anti-wit Atheisme, Marxisme, lan Komunisme sing luwih gedhe sing oyot kasebut ngrusak papane Gusti Allah lan agama. Nanging ...
Humanisme sing ora kalebu Gusti Allah minangka humanisme sing ora manusiawi. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Karpetitas ing Veritate, n. 78.
Mula, kita wis tekan titik nalika anti-wit saiki saya dhuwur ing jagad iki, nggawe bayangan ora manusiawi, budaya pati ing kabeh jagad. Saiki wis wayahe salah lan saiki bener ora sabar.
Perjuangan iki sejajar karo pertempuran apokaliptik sing diterangake ing (Pd 11:19 - 12: 1-6). Perang pati nglawan Urip: "budaya pati" ngupayakake kekarepan kita
urip, lan urip kanthi kebak ... Sektor masarakat sing akeh bingung babagan apa sing bener lan sing salah, lan dheweke ora duwe kekarepan kanggo wong-wong sing duwe kekuwatan kanggo "nggawe" pendapat lan ngetrapake wong liya ... "Naga" (Wacan 12: 3), "panguwasa jagad iki" (Yoh 12:31) lan "bapak saka ngapusi" (Yoh 8:44), tanpa kendhat nyoba mbuwang saka ati manungsa rasa syukur lan ngurmati hadiah asli sing luar biasa lan dhasar saka Gusti Allah: urip manungsa dhewe. Dina iki perjuangan dadi saya langsung. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Saiki wis dadi jam nalika "wit-wit panguripan" kasebut bakal dianggep suket sing kudu dicabut lan dicabut, lan kebon sing ditandur bisa ditandur, ditanduri suket, lan lali.
Nanging nalika waosan Massa ing jaman kepungkur ngelingake, getih suci dadi wiji saka Greja - kemenangan sing diwiwiti ing Salib lan ora bisa dipateni.
Amarga manawa sadurunge ana manungsa, dheweke mesthi bakal kaukum, nanging pangarep-arepe kebak kalanggengan; disiksa sethithik, dheweke bakal diberkahi banget, amarga Gusti Allah nyoba lan nemokake yen dheweke pantes kanggo awake dhewe. Minangka emas ing tungku, dheweke mbuktekake, lan minangka kurban, dheweke nggawa dheweke dhewe. Ing nalika diparani, dheweke bakal sumunar, lan bakal padha mruput kaya cemlorot ing jerami; bakal padha ngadili bangsa lan mrentah marang kabeh bangsa, lan Pangeran bakal jumeneng dadi ratune ing salawas-lawase ... Saiki mungsuh kita wis ditumpes, ayo padha munggah kanggo ngresiki papan suci lan ngaturake kekuwatane. (Wacan kaping pisanan, 10 Nov; 20 Nov)
BACAAN BASA
Matur nuwun kanggo katresnan, pandonga, lan dhukungan.
