Kersan Tunggal

 

THE jaran minangka salah sawijining makhluk sing paling misterius. Tiba ing garis pamisah ing antarane jinise lan alam bébas, ing antarane jinise lan liar. Iki uga diarani minangka "pangilon jiwa" amarga nggambarake rasa wedi lan rasa ora aman dhewe (waca Belle, lan Latihan kanggo Wani).

Salah sawijining perkara sing paling apik sing bisa ditonton ing antarane klompok jaran yaiku cara gerakane sinkronisasi. Dheweke bisa mlayu lan nenun, mlayu lan juke kanthi serentak tanpa mlebu menyang wong liya utawa njupuk papan liyane. Kaya-kaya duwe single bakal.

Aku wis ngatasi "Hadiah urip ing Karsan Suci" sajrone pirang-pirang minggu kepungkur lan aku yakin manawa akeh wong sing takon apa sejatine iki. Aja kuwatir, aku bakal nyoba paling apik ing minggu ngarep, kalebu dina iki liwat analogi ing ngisor iki…

 

Tindakake Pimpinan

Ana mistik ing sekitar wong-wong sing budaya populer diarani "bisik-bisik jaran," kaya-kaya duwe cara rahasia kanggo komunikasi nganggo jaran. Nanging pancen sejatine sing diarani "horsemanship alami," sing ditrapake kanggo bojoku kanggo kewan ingon-ingon. Cukup sinau basa jaran amarga ana ing antarane siji liyane, lan banjur nggunakake basa iki ing latihan.

Jaran duwe naluri "gelut utawa mlayu" alami, mula dheweke terus golek kepemimpinan ing sajroning komplotan. Dadi, ide yaiku supaya pelatih dadi pimpinan sing dikarepake jaran kasebut dateng lan tindakake. Ing wiwitan, jaran bakal ngasilake pelatih amarga ora wedi nyilihake penampilan sing selaras karo sing nunggang ... nanging ora mesthi ngono. Asring, jaran bisa dadi bom wektu obah sing ujug-ujug nyuda utawa nyuda amarga pancen ora nate kepemimpinan sing nunggang.

Dadi jaran alami yaiku babagan bangunan a hubungan saengga jaran kasebut nemokake kepemimpinan lan kenyamanan ing pelatih tinimbang ngirim amarga wedi.

 

Mimpin TO LIBERTY

Ana prekara sing apik banget nalika penunggang jaran "nyambung" karo jaran kanthi cara iki. Bakal miwiti ngetutake pimpinane amarga ora percaya tinimbang ketegangan; wiwit kanggo liyane ing pelatih. Yen pimpinan maju, jaran kasebut nderek; yen mandheg, iya jaran; yen dheweke noleh, ganti jangkah, utawa mbalik, mesthi ana ing kana. Saiki, jaran bisa sinau kanggo tundhuk karo kekarepane pimpinan, kanthi sampurna. Nanging paling asring, iki mung nalika jaran kasebut duwe tali timbal utawa halter. Sanalika tali kasebut mati, naluri kanggo bali menyang komplotan asring luwih kuwat tinimbang kepinginan tetep karo pimpinane manungsa.

Nanging, nalika ana gandhengane jaran lan pimpinane yaiku Total lan lengkap, Jaran bakal miwiti kanggo mindhah ing Liberty karo pelatih, yaiku, tanpa tali timbal lan halter. Pancen wayahe emosional lan apik banget kanggo dideleng. Nyatane, penunggang jaran sing apik banget, kayata mentor Kanada kita, Jonathan Field, bakal ngandhani yen jaran bisa wiwit obah nalika sampeyan malah mikir babagan sing sampeyan karepake. Kaya-kaya jaran lan sing nunggang saiki duwe bakal siji.

Aku ora ngerti cara sing luwih apik kanggo sinau olahraga jaran tinimbang nggayuh hubungan karo jaran sing bebas tanpa taline. —Jonathan Field, penunggang kuda alam Kanada

Kanggo nggambarake iki, delengen Jonathan kerja karo jarane Hal sing, ing sawijining wektu, minangka gelding sing ora bisa ditebak lan ora nguntungke:

 

Nggoleki Karsane Manungsa

Wiwit tiba Adam lan Hawa, Gusti Allah wis ngrancang kekarepan manungsa. Kasunyatane, nalika dheweke nutupi godhong lan ndhelikake saka sing Nggawe, umat manungsa wis ana ing mode "gelut utawa mabur" wiwit saiki! Nanging alon-alon, suwene ewu taun, Gusti Allah Rama wis bisik-bisik kanggo nyawa manungsa, ngundang dheweke bali menyang awake dhewe. Liwat para nabi lan para leluhur, Dheweke ngandhakake manawa Dheweke minangka Gusti Allah sing maha asih, "Alon nesu lan sugih welas asih," Rama tender kang kita bisa kapercayan Lan yen kita tetep ana ing ngarsane, kita bakal nemu katentreman sejati liyane. Raja Daud ngerti iku Karsane Gusti Allah ana sumber urip lan bungah kanggo wong, anjog marang pena canticle ayu menyang Will gaib ing Jabur 119, lan ayat tender iki:

Aku ora seneng karo perkara sing gedhe banget lan apik banget kanggo aku. Nanging aku nentremake lan nggawe tenang, kaya bocah sing nemplek ing dhadhane ibune; kayadene bocah sing meneng yaiku nyawa kawula. (Jabur 131: 1-2)

David ngerti manawa istirahat jiwa iku ditemokake saka iman sing ditulis ing manut. Kaya sing dipangandikakake Pangeran Yehuwah tumrap wong Israel:

"Dheweke ora bakal bisa mlebu ing istirahatku" ... amarga ora manut. (Hp 4: 5-6)

Nalika Tembung dadi daging, Gusti Yesus nyampekano He yaiku istirahat kita; manawa liwat kekuwatan lan sih-rahmate, kita bisa ngatasi kekarepane manungsa supaya bisa gelut utawa nylametake dheweke.

Aku ora nindakake apa sing dakkarepake, nanging aku nindakake sing disengiti ... Amarga aku ngerti manawa kabecikan ora ana ing batinku, yaiku ing daging. Sing gelem wis siyap, nanging nindakake kabecikan iku durung. Aku sengsara! Sapa sing bakal ngluwari aku saka awak fana iki? Puji sokur marang Gusti Allah lumantar Yesus Kristus, Gusti kita. (Cf. Rum 7: 15-25)

Ing tembung liyane, Gusti Yesus dados ...

… Pimpinan lan panyampurnane iman. (Hp 12: 2)

Nanging saiki, ing jaman pungkasan iki, Pangeran Kita kepengin nindakake luwih saka mung nuntun para kudune kaya jaran kanthi tali prentah miturut kekarepan kita. Luwih becik, Dheweke kepengin mulihake maneh ing awake dhewe apa Adam lan Hawa ilang, sing dudu mung "nindakake" karsane Gusti Allah, nanging manggen ing Karsane Ilahi kanthi total Liberty kayata ana sing dadi bakal siji. 

Keturunanku ing bumi, njupuk daging manungsa, sabenere iki - kanggo ngangkat manungsa maneh lan menehi hak-hak Ilahi kanggo mrentah kamanungsan iki, amarga kanthi mrentah ing Kamanungsanku, hak-hak kalorone, manungsa lan gaib, padha dileksanakake maneh. —Yesus dumugi Luisa, 24 Februari 1933; Makutha Kasucian: Bab Revelations Jesus to Luisa Piccarreta (hlm. 182). Edisi Sedulur, Daniel. O'Connor

 

INGKANG INGKANG

Miturut Musa, Umate Gusti Allah sinau manut, nanging asring amarga wedi. Ing Prajanjian Anyar, para suci sinau manut karo Gusti Allah kanthi sampurna, lan amarga tresna. Nanging Gusti Yesus teka apa luwih saka nyuwun kasetyan sampurna kita (ing cara sing abdi bisa sampurna nepaki karsané bendarané nanging Sisa nanging abdi). Luwih becik, Bapake kepengin Karsane mrentah ing kita "Ing bumi kaya swarga." Ing wahyu kanggo abdi Allah Luisa Piccarreta, sing wis ana disetujoni dening Uskup Agung keuskupan dheweke lan diresiki dening teolog Vatikan, Yesus ngandharake manawa iki Gift saka urip lan ngaso ing Karsane Ilahi yaiku apa sejatine sing didongakake minangka Greja luwih saka 2000 taun:

Pandongaku marang Bapak ing swarga, 'Muga-muga tekane, Kratonmu bakal teka lan Karsamu bakal katindakake kaya ing swarga,' tegese nalika teka ing bumi KratoningKu ora diadegake ing antarane titah. Aku bakal ngomong, 'Rama, muga-muga kratonku sing wis dakdegake ing bumi bakal dikonfirmasi, lan karsa Kuwasa bakal mrentah lan mrentah.' Nanging aku kandha, 'Muga-muga bisa teka.' Iki tegese kudu teka lan jiwa kudu ngenteni kanthi yakin manawa padha ngenteni bakal nebus. Amarga Kuwasa Ilahi kawula mesthi kaiket karo tembung 'Rama Kita.' —Yesus marang Luisa, Kurnia Urip ing Kersaning Ilahi ing Tulisan saka Luisa Piccarreta (Lokasi Sedulur 1551), Pandhita Joseph Iannuzzi

Pamrentahan Kratoning Kahanan Ilahi iki wis cedhak, sanajan wis diwiwiti ing sawetara jiwa wiwit Luisa kaping pisanan nampa, lan saiki dibukak ing Greja ing jam iki, kalebu para pamiarsa liwat tulisan-tulisan saiki. ^[1]Cathetan: Lady sing ditampa minangka siji-sijine jiwa liyane sawise Adam lan Hawa sing urip ing Kekarepan Ilahi kaya sing diciptakake dening Gusti Allah.

Gréja saka Milenium kudu duwe kesadharan tambah dadi Kratoning Allah ing tahap wiwitan. —POPE YOHAN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Inggris, 25 April 1988

Dadi, ing analogi kita, pamrentahan sing bakal teka iki kaya tataran pungkasan lan luwih langka nalika jaran lan penunggang gabung dadi bakal siji. Jaran kasebut ana ing kamardikan—pancen gratis - nanging kekarepane saiki dadi pimpinane. Iki minangka jinis kebebasan sing biyen diduweni Adam, Lady Kita diwenehi, lan Yesus pengin mulihake menyang Greja ing tahap pungkasan sejarah karahayon.

Kanggo kamardikan, Kristus mbebasake kita; mula padha teguh lan aja tundhuk maneh marang pambatune perbudakan. (Galatia 5: 1)

Kanthi tembung liya, kuk saka Kristus, sing minangka Hadiah kanggo urip ing Kekarepan Ilahi, sejatine kebebasan total kekarepan manungsa sing dibubarake, dadi Karsane Ilahi. Kanthi iki, ora ateges kekarepan manungsa mung manut karsane Gusti Allah, nanging Karsane Ilahi kanthi temen-temen makarya lan manggon ing jiwane manungsa lan kasunyatane, nduweni jiwa. Gusti Yesus nerangake marang Luisa apa bedane antarane sing cocog banget karo Karsane lan sapa sing bakal nampa Hadiah terakhir iki urip ing Kuwasa Ilahi dilindhungi undhang-undhang kanggo jaman saiki:

Kanggo manggon ing Kekarepanku bakal mrentah ing kono lan bareng, nalika kanggo do Karsaningsun kudu diajukake marang dhawuhe. Negara sing pertama yaiku duwe; sing nomer loro yaiku nampa disposisi lan nglakokake prentah. Kanggo manggon ing Karsaningsun yaiku nggawe Kekarepanku dadi kagungane dhewe, lan supaya bisa ngatur kaya sing dikarepake; kanggo do Karsané Kowé bakal nganggep Karsané Allah minangka Karsaningsun, lan ora [uga] dadi duweke dhewe sing bisa ditindakake kaya sing dikarepake. Kanggo manggon ing Karsaningsun yaiku urip kanthi saklarasi tunggal […] Lan amarga Karsanaku kabeh suci, kabeh murni lan kabeh tentrem, lan amarga siji Karsane tunggal sing mrentah [ing jiwa], ora ana bedane [ing antarane kita]… Saliyane, kanggo do Karsaningsun urip kanthi rong kekarepan kanthi cara, yen aku prentah ngetutake Karsanaku, jiwa ngrasa bobote kekarepane dhewe sing nyebabake beda. Lan sanadyan jiwa kasebut kanthi setya nindakake prentah Kekarepanku, dheweke ngrasa bobote sifat manungsa sing mbrontak, karep lan karep. Pira wong suci, sanajan bisa uga wis tekan dhuwur kasampurnan, rumangsa bakal nempuh perang, terus ditindhes? Saka ngendi akeh sing kepeksa sesambat: "Sapa sing bakal mbebasake aku saka jisim pati iki?", iku, "Saka karepku iki, apa sing kepengin mateni kabecikan sing dakkarepake?" (Bdk. Rom 7:24) —Yesus marang Luisa, Peparinge Urip ing Kekarepan Ilahi ing Tulisan Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Lokasi Sedulur 1722-1738), Pandhita Joseph Iannuzzi

Nalika jaran lan penunggang wis nggayuh kekarepan tunggal kekarepan, sanajan jaran kasebut bisa uga mlaku-mlaku—Sampeyan rampung liyane marang pimpinane sing dipercaya. Pancen, Santo Paulus lan Bapak-bapak Greja Awal ngramalake manawa Kratoning Kahanan Ilahi sinonim karo "istirahat" universal sing bakal teka ing Greja ... 

 

 

Dhukungan finansial lan pandonga sampeyan mulane
sampeyan maca dina iki
 Matur suwun lan matur nuwun. 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.