Tentrem ayem, dening Arnold Friberg
saka kala-kala, aku nampa layang kaya mangkene:
Nyuwun pandonga kanggo kula. Aku lemes banget lan dosa-dosa daging, utamane alkohol, nyengkel aku.
Sampeyan mung bisa ngganti alkohol nganggo "pornografi", "hawa nepsu", "nesu" utawa sawetara perkara liyane. Kasunyatane manawa akeh wong Kristen saiki padha rumangsa kepencut karo daging, lan ora kuwat ngowahi.
Dadi, crita manawa Kristus nylametake angin lan segara ing Injil saiki paling cocog (deleng waosan liturgi saiki kene). Santo Markus ngandhani:
Squall kasar teka lan ombak nyebrang prau, mula wis kebak. Gusti Yesus ing buritan, turu ing bantal. Wong-wong mau nggugah dheweke lan matur, "Guru, punapaa panjenengan mboten prelu kula seda?" Dheweke tangi, negesake angin, banjur ngandika marang segara, “Sepi! Meneng wae! ” Anginé mandheg lan banjur ayem banget.
Angin kaya panganan sing nyenengake banget sing bisa nggegirisi ombak daginge lan ngancam nggawe dosa serius. Nanging Gusti Yesus, sawise ngenteni badai, nulungi para sakabat kanthi cara iki:
Kok wedi banget? Apa kowé durung precaya?
Ana rong prekara penting sing kudu dicathet ing kene. Kaping pisanan yaiku Yesus takon apa sebabe dheweke durung precaya. Saiki, dheweke bisa menehi wangsulan: "Nanging Yesus, kita nindakake pindhah menyang prau karo sampeyan, sanajan kita ndeleng mega badai ing cakrawala. Kita sing ngetutake sampeyan, sanajan akeh sing ora. Lan kita nindakake tangi kowe. ” Nanging bisa uga Pangeran kita bakal mangsuli:
Anakku, sampeyan wis tetep ing prau, nanging mripatmu mandheg ing angin napsu sampeyan tinimbang Aku. Sampeyan pancen kepenginan panglipur saka ngarsane, nanging sampeyan kanthi cepet lali marang dhawuhe. Lan sampeyan pancen nggugah Aku, nanging suwe banget ana godha sing luwih gedhe tinimbang sadurunge. Yen sampeyan sinau ngaso ing sandhinge uripku, mula iman sampeyan bakal asli, lan katresnan sampeyan sejatine.
Iki teguran sing kuat lan tembung sing angel dirungokake! Nanging, kepiye carane wangsulane Gusti Yesus nalika aku ngeluh marang dheweke, sanajan aku ndedonga saben dina, ucapake Rosario, bukak Misa, Pengakuan mingguan, lan liya-liyane ... manawa aku isih asring ngalami dosa sing padha. Sejatine aku wuta, utawa luwih becik, dibutakake dening napsu daging. Amarga mikir yen aku ngetutake Sang Kristus ing gandhewa, aku sejatine urip ing buritan kekarepanku dhewe.
Santo Yohanes Salib ngajarake manawa napsu daging kita bisa nggawe akal buta, nggawe peteng akal, lan lemes memori. Para sakabat, sanajan lagi wae nyekseni Yesus nundhungi dhemit, mundhakake lumpuh, lan ngobati pirang-pirang penyakit, padha kanthi cepet nglalekake kekuwatane lan ilang akal sanalika dheweke malih dadi angin lan ombak. Mangkono uga, John of the Cross mulang manawa kita kudu nolak hawa nafsu sing nyengkuyung katresnan lan pengabdian.
Minangka cara ngolah lemah perlu kanggo ngasilake woh-wohan sing durung ditanduri, mung ngasilake suket - lan panganan kudu dadi woh spiritual. Aku kepengin ujar manawa tanpa mortasi iki, kabeh sing ditindakake supaya maju ing kasampurnan lan ngerteni marang Gusti Allah lan awake dhewe ora duwe bathi tinimbang wiji sing ditandur ing lemah sing ora ditandur.-Ascent saka Gunung Carmel, Buku Pertama, Bab, n. 4; Pakaryan Santo Yohanes Salib sing Dikoleksi, p. 123; dijarwakake dening Kieran Kavanaugh lan Otilio Redriguez
Kaya dene para siswa wuta marang Gusti sing Mahakuwasa ing tengah-tengahe, semono uga wong-wong Kristen sing, sanajan ora nindakake akeh pengabdian utawa malah dhendha sing luar biasa, ora rajin ngupayakake napsu.
Amarga iki minangka ciri khas wong sing wuta dening napsu; nalika ana ing tengah-tengah kasunyatan lan apa sing cocog kanggo dheweke, dheweke ora bakal bisa ndeleng luwih akeh tinimbang yen ana ing peteng. —St. John of the Cross, Ibid. n. 7
Kanthi tembung liyane, kita kudu pindhah menyang gandhewa kapal, supaya bisa ngomong, lan…
Jupuken jagaku, lan sinaoni aku; Amarga aku iki alus lan andhap-asor, lan kowe bakal oleh leren kanggo nyawamu. Amarga kukku iku gampang, lan momotanku entheng. (Mat 11: 29-30)
Kocok kasebut minangka Injil Kristus, sing dirangkum ing tembung kanggo mratobat lan kanggo tresna marang Gusti Allah lan tanggane. Mratobat iku nolak katresnan saben keterikatan utawa titah; tresna marang Gusti Allah yaiku ngupaya lan kamulyane ing kabeh perkara; lan tresna marang tangga teparo yaiku ngawula karo wong-wong mau kaya sing ditresnani lan dilayani dening Kristus marang kita. Iku langsung dadi kuk, amarga fitrah kita angel banget; nanging uga "entheng" amarga gampang banget entuk sih ing kita. "Amal, utawa katresnaning Allah", ujare Venerable Louis saka Granada, "nggawe ukum kasebut nyenengake lan nyenengake." [1]Pandhuan Para Dosa, (Tan Buku lan Penerbit) hal. 222 Intine yaiku: yen sampeyan rumangsa ora bisa nguja godaan daging, mula aja gumun yen Sang Kristus uga ngandhani, "Apa kowé durung precaya?" Apa Pangeran kita ora bakal mati kanthi tepat, ora mung kanggo nyalahake dosa-dosamu, nanging uga bisa ngalahake kekuwatane marang sampeyan?
Awaké déwé ngerti nèk awaké déwé lawasé disalib karo Dèkné, supaya badan sing dosa bakal rusak, lan awaké déwé ora bakal malih dadi dosa. (Rum 6: 6)
Saiki, apa sing disimpen saka dosa, yen ora entuk pangapura saka kesalahan sadurunge lan sih kanggo ngindhari wong liya ing mbesuk? Kepiye pungkasane rawuh Juruwilujeng kita, yen ora kanggo nulungi sampeyan ing pakaryan Paduka
kawilujengan? Apa Dheweke ora mati ing kayu salib kanggo ngrusak dosa? Apa Panjenengane ora wungu saka ing antarane wong mati supaya sampeyan bisa urip kanthi rahmat? Napa Panjenengane ngeculake Geti, yen ora ngobati lara jiwa sampeyan? Napa Dheweke nggawe sakramen, yen ora kanggo nguatake sampeyan saka dosa? Apa tekane ora ndadekake swarga lancar lan lurus? Napa Panjenengane ngutus Roh Suci, yen ora kanggo ngganti sampeyan dadi daging dadi roh? Napa Dheweke ngutus Panjenengane nganggo bentuk geni, nanging kanggo madhangi sampeyan, ngesunake sampeyan, lan nggawe sampeyan dadi awake dhewe, saengga jiwamu bisa cocog karo kerajaan ilahie dhewe?… Apa sampeyan wedi yen janjine ora bakal kawujud , utawa manawa kanthi pitulung sih-rahmate Gusti Allah, sampeyan ora bakal bisa netepi angger-anggering Toret? Keraguan sampeyan nyenyamah; amarga, ing wiwitan, sampeyan takon sejatine pangandikane Gusti Allah, lan ing nomer loro, sampeyan ngajeni marang dheweke amarga ora bisa netepi apa sing dijanjekake, amarga sampeyan nganggep dheweke bisa menehi pitulung sing ora cukup kanggo kabutuhan sampeyan. - Louis, Granada, Pandhuan Wong Dosa, (Tan Buku lan Penerbit) hal. 218-220
Oh, pangeling-eling sing mberkahi!
Dadi prelu loro prekara. Salah siji, yaiku nolak hawa napsu sing gampang kepengin dadi gelombang dosa. Sing nomer loro, yaiku precaya marang Gusti Allah lan sih-rahmat lan kekuwatane kanggo nindakake apa sing dijanjekake karo sampeyan. Lan Gusti Allah bakal tindakake nalika manut marang Panjenengane, nalika njupuk Salib Penyayang liyane tinimbang daging sampeyan dhewe. Lan kepiye cepet banget Gusti Allah bisa nindakake iki nalika sampeyan kanthi tenanan ngupaya ora ngidinake dewa liyane ing ngarsane. St Paul ngringkes kabeh perkara ing ndhuwur kanthi cara iki:
Amarga para sedulur, kowé padha katimbalan kamardikan. Nanging aja nggunakake kamardikan iki minangka kesempatan kanggo daging; luwih becik, padha ngladeni siji lan sijine liwat katresnan. Amarga angger-anggering Toret kasebut kayektenan ing satunggaling pratelan, yaiku, "Sampeyan kudu tresnaa marang sapepadhamu kaya awakmu dhewe." Nanging yen sampeyan terus-terusan gigitan lan mangan liyane, ati-ati supaya ora rusak karo siji liyane. Mula, dakkandhakake: urip miturut Roh lan sampeyan mesthi ora bakal kepenak kekarepane daging. (Gal 5: 13-16)
Apa sampeyan rumangsa iki mokal? St Siprus tau mangu-mangu, bisa uga dheweke bisa ndeleng manawa dheweke kepengin banget kepinginan daginge.
Aku meksa ora bisa mbatalake tumindak ala sing ditandur ing awake dhewe kanthi sipat korupsi lan dikonfirmasi kanthi kebiasaan pirang-pirang taun… -Pandhuan Wong Dosa, (Tan Buku lan Penerbit) hal. 228
Augustine rumangsa padha.
… Nalika dheweke wiwit mikir kanthi serius kanggo ninggalake jagad iki, ewu kasusahan sing ana ing pikirane. Ing salah sawijining sisih muncul rasa seneng ing jaman biyen, ujar, "Apa sampeyan bakal pisah saka kita ing salawas-lawase? Apa kita bakal ora dadi kancamu maneh? " —Tidak. p. 229
Ing sisih liya, Augustine gumun karo wong-wong sing urip ing kebebasan Kristen sejati, mula bengok-bengok:
Apa ora Gusti Allah sing maringi kekarepan kanggo nindakake apa sing ditindakake? Nalika sampeyan terus ngandelake dhewe, sampeyan mesthi kudu tiba. Sumelang tanpa wedi marang Allah; Dheweke ora bakal nilar sampeyan. —Tidak. p. 229
Nalika nyingkirake badai gegayuhan sing kepengin nyelehake dheweke, Siprus lan Augustine entuk kebebasan lan rasa seneng anyar sing mbabarake ilusi lan janji kosong saka nafsu sing lawas. Pikirane, sing saiki ora buta dening napsu, mula ora kebak pepeteng maneh, nanging pepadhane Kristus.
Iki uga wis dadi critaku, lan aku seneng banget ngumumake Yesus Kristus iku Pangeran kabeh prahara.
Yen sampeyan pengin nyukupi kabutuhan kulawarga,
cukup klik tombol ing ngisor iki.
Matur suwun lan matur nuwun!
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Cathetan sikil
| ↑1 | Pandhuan Para Dosa, (Tan Buku lan Penerbit) hal. 222 |
|---|