“APA babagan wong-wong sing dudu Katulik utawa sing dudu baptis utawa ora nate krungu Injil? Apa dheweke kesasar lan dikutuk Neraka? ” Pitakon sing serius lan penting sing kudune dijawab kanthi serius lan nyata.
BAPTISME - STAIRWAY TO LANGIT
In Bagian I, jelas manawa keslametan bakal teka kanggo wong-wong sing mratobat saka dosa lan ngetutake Injil. Lawang, supaya bisa diarani, yaiku Sakramen Baptisan sing liwat wong kasebut diresiki saka kabeh dosa lan diresmekake dadi Awak Sang Kristus. Yen ana sing nganggep iki minangka penemuan abad pertengahan, rungokake dhawuhe Kristus dhewe:
Sapa sing pretyaya lan dibaptis bakal slamet; sapa sing ora precaya, bakal disalahake (Markus 16:16). Amin, amin, Aku pitutur marang kowé: ora ana wong sing bisa mlebu Kratoning Allah tanpa lair saka banyu lan Roh. (Yokanan 3: 5)
Mesthine, kanggo wong njaba saiki, Baptisan kudu katon minangka "prekara sing apik" sing bisa ngasilake gambar kulawarga lan sarapan sing apik sawise kuwi. Nanging ngerteni, Yesus pancen serius yen Sakramen iki bakal katon, efektif, lan perlu tandha tumindak nylametake, yen Dheweke nindakake telung prekara kanggo negesake:
• Dheweke dibaptis dhewe; (Mat 3: 13-17)
• banyu lan getih metu saka Ati minangka tandha lan sumber sakramen; (Yokanan 19:34) lan
• Dheweke mrentah para Rasul supaya: "Mula, padha lungaa lan gawea sakabat kabeh bangsa, lan baptise ing asmane Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci ..." (Matius 28: 19)
Pramila Bapak-bapak Greja asring ujar, "Ing njaba Gréja, ora ana keslametan," amarga liwat Greja, sakramen sing dikepengini dening Kristus, bisa diakses lan dilayani:
Dhasar ing Kitab Suci lan Tradhisi, Dewan kasebut mulang manawa Greja, sing dadi peziarah ing bumi saiki, perlu kanggo karahayon: siji Kristus minangka mediator lan cara keslametan; Dheweke ana ing awake dhewe, yaiku Greja. Dheweke kanthi tegas negesake perlune iman lan Baptisan, lan kanthi mangkono negesake manawa kabutuhan Greja sing mlebu wong liwat Baptisan yaiku liwat lawang. Mula, dheweke ora bakal bisa slamet, sing ngerti manawa Greja Katulik didegake sing dibutuhake dening Gusti Allah lumantar Sang Kristus, bakal nolak mlebu utawa tetep mlebu ing Greja. -Katekismus Gréja Katulik, n. 846.
Nanging apa sing lair saka kulawarga Protestan? Kepiye masarakat sing lair ing negara-negara Komunis sing dilarang agama? Utawa, kepiye wong-wong sing manggon ing wilayah terpencil ing Amerika Selatan utawa Afrika sing durung tekane Injil?
ING njero ruangan
Bapak-bapak Greja jelas yen wong sing sengaja nolak Greja Katolik wis nyelehake keslametan, amarga Kristus sing nggawe Greja minangka "sakramen karahayon."[1]lk. CCC, n. 849, Mat 16:18 Nanging Katekismus nambahake:
… Ora ana wong sing bisa nanggung dosa pamisahan, sing saiki lair ing komunitas kasebut [amarga asil saka pamisahan kasebut] lan wong-wong mau tuwuh ing iman Kristus, lan Greja Katulik nampa dheweke kanthi rasa hormat lan tresno minangka sadulur … —Katristisme Greja Katulik, 818
Apa sing nggawe kita sedulur?
Baptis minangka dhasar persekutuan ing antarane kabeh wong Kristen, kalebu wong-wong sing durung ana hubungane karo Greja Katulik: "Kanggo wong sing precaya marang Kristus lan wis dibaptis kanthi bener, ana hubungane karo Greja Katulik. Dibenerake kanthi iman Baptis, [dheweke] digabung karo Kristus; mula dheweke duwe hak diarani Kristen, lan kanthi alesan ditampa dening para putra Greja Katulik minangka sedulur. ” "Dadi, baptis kalebu ikatan sakramen manunggal wis ana ing antarane kabeh wong sing liwat iku dilahirake maneh. "—Katristisme Greja Katulik, 1271
Nanging, iki ora ateges kita bisa utawa kudu nampa status quo. Divisi ing antarane wong-wong Kristen minangka skandal. Iki ngalangi supaya kita ora ngerti "katolik" minangka Greja universal. Sing dipisahake saka agama Katulik nandhang sangsara, apa dheweke ngerti utawa ora, nyuda sih-rahmat kanggo penyembuhan emosional, awak lan spiritual sing teka liwat sakramen Pengakuan lan Ekaristi. Disunity ngganggu saksi kita kanggo wong sing ora precaya sing asring ndeleng beda, perselisihan lan prasangka sing beda ing antarane kita.
Dadi, nalika kita bisa ujar manawa wong-wong sing wis dibaptis lan ngakoni yen Gusti Yesus minangka Gusti sejatine sedulur kita lan saiki wis ana ing dalan karahayon, iki ora ateges manawa pamisahan kita mbantu nylametake kabeh jagad. Sedih, pancen kosok baline. Kanggo Gusti Yesus ngandika, "Mangkene kabeh bakal ngerti manawa sampeyan iku muridku, yen sampeyan padha tresna-tinresnan." [2]John 13: 35
SALAH vs. ALASAN
Dadi, kepiye wong sing lair ing alas sing, wiwit lair nganti mati, durung nate krungu bab Yesus? Utawa wong ing kutha sing digedhekake wong tuwa kafir sing durung nate diwenehi Injil? Apa iki sing durung dibaptis dikutuk kanthi ora sengaja?
Ing Jabur saiki, David takon:
Endi aku bakal lunga saka rohmu? Saka ngarsane sampeyan, ngendi aku bisa ngungsi? (Masmur 139: 7)
Gusti Allah ana ing endi-endi. Anane ora mung ing Kémah Suci utawa ing antarane komunitas Kristen ing endi "Loro utawa telu padha kumpul" ing asmane,[3]lk. Matt 18:20 nanging nganti tekan jagad raya. Lan Kehadiran Ilahi iki, ujare Santo Paulus, bisa bisa dingerteni ora mung ing njero ati, nanging kanthi alesan manungsa:
Amarga sing bisa dingerteni bab Gusti Allah iku nyata, amarga Gusti Allah wis nyiptakake tumrap dheweke. Wiwit jagad iki digawe, sifat-sifat kekuwatan lan keilahiane sing ora katon bisa dingerteni lan dingerteni saka apa sing digawe. (Rm 1: 19-20)
Iki sebabe, mula nalika esuke tumitah, manungsa duwe karep religius: dheweke ngerti yen ana tumitah lan gaweyane Siji sing luwih gedhe tinimbang awake dhewe; dheweke bisa entuk ilmu tartamtu babagan Gusti Allah "Bantahan konvergensi lan ngyakinake."[4]CCC, n. 31 Mula, mulang Paus Pius XII:
… Nalar manungsa kanthi kekuwatan lan cahya alami dhewe, bisa ngerti sejatine Allah sing sejati lan nyata, sing ngawasi lan mrentah jagad, lan uga ukum alam, sing ditulis dening Pangripta ing ati kita … -Humani Generis, Ensiklik; n. 2; Vatikan.va
Dadi:
Wong-wong sing, tanpa ana kaluputane dhewe, ora ngerti Injil Kristus utawa Greja, nanging tetep golek Gusti Allah kanthi ati sing tulus, lan, trampil sih, nyoba tumindak kanggo nindakake kekarepane kaya sing dingerteni. idin saka kalbu - uga bisa entuk kaslametan kekal. -Katekismus Gréja Katulik, n. 847.
Gusti Yesus banjur ngandika, "Aku sejatine." Kanthi tembung liyane, kaslametan tetep mbukak kanggo wong-wong mau sing nyoba ngetutake kayekten, ngetutake Gusti Yesus, tanpa ngerti jenenge.
Nanging apa iki ora nalisir karo pangandikane Kristus, manawa ana wong kudu dibaptis supaya bisa kaslamet? Ora, sabenere amarga ora kena ditolak amarga ora gelem precaya marang Kristus yen durung nate diwenehi kesempatan; ora kena dikutuk amarga nolak Baptisan yen ora nate ngerti "banyu urip" kawilujengan diwiwiti. Sing sejatine dikandhakake Greja yaiku "ora nggatekke sing ora bisa dikalahake" saka Kristus lan Tulisan ora ateges ora nggatekke Gusti Allah pribadi utawa panjaluk hukum alam sing ditulis ing njero ati. Mula:
Saben wong sing ora ngerti Injil Kristus lan Greja, nanging ngupayakake kayekten lan nindakake kekarepane Gusti Allah miturut pangertene, bisa disimpen. Sampeyan bisa uga nganggep wong-wong kaya ngono dikarepake Baptisan kanthi jelas yen wis ngerti kabutuhane. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 1260.
Katekismus ora ujar "bakal disimpen," nanging bisa uga. Yesus menehi saran manawa nalika mulang babagan Pengadilan Akhir, dheweke ngandhani disimpen:
Aku luwe lan sampeyan menehi panganan, aku ngelak lan kowe ngombe, wong liyo lan sampeyan nampani aku, tanpa wuda lan sampeyan sandhangan, lara lan sampeyan ngrawat aku, ing kunjara lan sampeyan ngunjungi aku. ' Banjur para wong mursid bakal mangsuli lan munjuk, 'Gusti, nalika kawula ningali Paduka luwe, lan kawula paringi panganan, utawa ngelak lan ngombe? Kapan aku weruh sampeyan wong liyo lan nampani sampeyan, utawa wuda lan sandhangan sampeyan? Kapan aku weruh sampeyan lara utawa ing pakunjaran, lan ngunjungi sampeyan? ' Raja bakal mangsuli, wangsulan, 'Amin, Aku pitutur marang kowe: apa wae sing koklakoni kanggo salah sawijine sedulurku sing paling cilik, sampeyan uga nindakake tumrap aku. (Mat 25: 35-40)
Gusti Allah iku katresnan, lan wong-wong sing netepi angger-angger katresnan, miturut drajate utawa liyane, nuruti Gusti. Kanggo wong-wong mau, "Katresnan nutupi akeh dosa." [5]1 Pet 4: 8
KOMISI
Iki ora ngeculake Greja kanggo martakake Injil marang para bangsa. Amarga alesan manungsa, sanajan bisa ngerti Gusti Allah, wis peteng amarga dosa asli, yaiku "kekurangan kasucen lan keadilan asli" sing ditindakake manungsa sadurunge tiba. [6]CCC n. 405 Kaya ngono, sifat kita sing tatu "cenderung gawe piala" nyebabake "kesalahan serius ing bidang pendhidhikan, politik, tumindak sosial lan moral."[7]CCC n. 407 Mangkono, peringatan perennial saka Gusti Kita kaya nada panjelasan kanggo panggilan misionaris Greja:
Amarga gapura iku amba lan dalane gampang, tumuju ing karusakan, lan wong-wong sing lumebu ing kono akeh banget. Amarga gapura iku sempit lan dalane angel banget, tumuju ing urip, lan sing nemokake mung sithik. (Mat 7: 13-14)
Kajaba iku, kita ora kudu nganggep amarga ana wong tumindak amal tanpa pamrih yen dosa ora bisa nyekel uripe ing papan liya. "Aja ngadili miturut penampilan ..." Kristus ngelingake[8]John 7: 24—Lan iki kalebu "kanonikisasi" wong sing kita tenan ora ngerti. Gusti Allah minangka Hakim pungkasan sapa, lan sapa sing ora disimpen. Kajaba iku, yen angel kanggo kita minangka umat Katolik sing dibaptis, dikonfirmasi, ngakoni, lan diberkahi kanggo nolak daginge… apa maneh sing durung nampa sih-rahmat kaya ngono? Nyatane, babagan wong sing durung gabung karo Badan Greja Katolik sing katon, Pius XII negesake:
… Dheweke ora bisa ngerteni keslametan. Amarga sanajan duwe gegayuhan lan gegayuhan sing ora sadhar, dheweke duwe sesambungan tartamtu karo Badan Mistik saka Penebus, dheweke isih tetep kekurangan hadiah lan swarga sing bisa dirasakake ing Greja Katulik. -Mystici Corporis, n. 103; Vatikan.va
Kasunyatane ora ana cara kanggo manungsa bisa munggah saka kahanan sing tiba, kajaba saka sih-rahmaté Gusti Allah. Ora ana cara kanggo Rama kajaba mung Yesus Kristus. Iki minangka inti crita katresnan sing paling gedhe: Gusti Allah ora nilar manungsa supaya mati lan karusakan, nanging liwat sedane lan wungune Yesus (yaiku. iman ing Panjenengane) lan kekuwatan Roh Suci, kita ora mung bisa mateni pakaryan saka daging, nanging uga bisa melu katuhanane.[9]CCC n. 526 Nanging, ujare Santo Paulus, "Kepiye dheweke bisa nyebut marang wong sing dheweke ora precaya? Lan kepiye carane dheweke bisa precaya marang wong sing ora nate dirungokake? Lan kepiye dheweke bisa krungu tanpa ana wong sing martakake? " [10]Rom 10: 14
Sanajan kanthi cara sing dingerteni dhewe, Gusti Allah bisa nuntun wong-wong sing, tanpa kesalahan, ora ngerti Injil, kanthi iman yen ora bisa nyenengke, Greja isih duwe kewajiban lan uga hak suci kanggo penginjil. kabeh wong. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 848.
Pungkasane, kanggo keslametan minangka hadiah.
Nanging ora kudu dipikirake manawa ana gegayuhan mlebu Gréja cukup yen wong bisa slamet. Penting, gegayuhan sing ana gandhengane karo Greja bisa urip kanthi amal sing sampurna. Uga kepinginan sing implisit bisa ngasilake efek, kajaba manawa ana wong sing nduwe iman gaib: "Kanggo sapa sing nyedhak marang Gusti Allah, kudu yakin manawa Gusti Allah ana lan bakal males tumrap wong-wong sing padha ngupaya marang Panjenengane" (Ibrani 11: 6). —Kumpulan kanggo Doktrin Iman, ing surat tanggal 8 Agustus 1949, kanthi arahan Paus Pius XII; katolik.com
Mark bakal teka ing Arlington, Texas ing wulan November 2019!
Klik gambar ing ngisor iki kanggo kaping lan tanggal
The Now Word minangka layanan sedina muput sing
terus karo dhukungan sampeyan.
Matur suwun, lan matur nuwun.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
