წინასწარმეტყველების გაჩუმება

 

წინასწარმეტყველური მოწმის ხსოვნისადმი
2015 წლის ქრისტიანი მოწამეთა

 

იქ უცნაური ღრუბელია ეკლესიის თავზე, განსაკუთრებით დასავლურ სამყაროში - ქრისტეს სხეულის სიცოცხლესა და ნაყოფიერებას. ეს არის: მოსმენის, ამოცნობის ან გარჩევის შეუძლებლობა წინასწარმეტყველური სულიწმინდის ხმა. როგორც ასეთი, მრავალი კვლავ ჯვარცმობს და დალუქავს "ღვთის სიტყვას" სამარხში.

მძაფრად ვგრძნობ, რომ უნდა ითქვას შემდეგი, რადგან მჯერა, რომ უფალი აპირებს უფრო წინასწარმეტყველებით ისაუბროს ეკლესიასთან წინა დღეებში. მაგრამ ვისმენთ?

 

ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველება

ეკლესიის დიდმა ნაწილმა დაკარგა დანახვა რა არის ნამდვილი წინასწარმეტყველება ან "წინასწარმეტყველი". დღეს ადამიანები "წინასწარმეტყველებს" ეტიკეტიან, როგორც ისინი, ვინც ან ღვთივსაწინააღმდეგო ბედისწერას იყენებენ, ან ისინი, ვინც ხელისუფლებას ყვირიან - ერთგვარი "იოანე-ბაპტისტური-გველგესლათა" დიალექტი. ^[1]შდრ. მათე 3: 7

მაგრამ არცერთი მათგანი არ ითვისებს იმას, თუ რას წარმოადგენს ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველება: ახლანდელ მომენტში ცოცხალი ”ღვთის სიტყვის” გადმოცემა. და ეს "სიტყვა" არ არის პატარა. ვგულისხმობ, ღმერთის ნათქვამი შეიძლება იყოს პატარა?

მართლაც, ღვთის სიტყვა ცოცხალი და ეფექტურია, უფრო მკვეთრია, ვიდრე ნებისმიერი ორპირიანი ხმალი, რომელიც სულსა და სულს, სახსრებსა და ტვინს შორისაც კი აღწევს და შეუძლია გულის ანარეკლი და აზრები ამოიცნოს. (ებრ. 4:12)

თქვენ გაქვთ ძლიერი ახსნა იმის შესახებ, თუ რატომ არის ეკლესია დღეს საჭიროებების წინასწარმეტყველებაში ყურადღებით უნდა მოვეკიდოთ ღვთის სიტყვას: იმიტომ რომ იგი აღწევს სულსა და სულს შორის გული. ხედავთ, ერთია კანონის წარმოთქმა, რწმენის სწავლების გამეორება. სხვაა მათზე სულიწმიდის ცხების ქვეშ საუბარი. პირველი თითქოს "მკვდარია"; ეს უკანასკნელი იმიტომ ცხოვრობს, რომ იგი უფლის წინასწარმეტყველური ხმიდან გამოდის. ამრიგად, წინასწარმეტყველების განხორციელება აუცილებელია ეკლესიის ცხოვრებისთვის და, შესაბამისად, თავდასხმის ობიექტიც.

 

წინასწარმეტყველება არ დასრულებულა

სანამ გავაგრძელებთ, უნდა გადავხედოთ თანამედროვე მოსაზრებას, რომ ეკლესიაში წინასწარმეტყველება დასრულდა იოანე ნათლისმცემლით და რომ მას შემდეგ აღარ არსებობს წინასწარმეტყველი. კატეხიზმის არაკვალიფიციური წაკითხვის შედეგად დაიჯერებს ასე:

იოანე აღემატება ყველა წინასწარმეტყველს, რომელთაგანაც იგი უკანასკნელია ... მასში სულიწმინდა ასრულებს თავის სიტყვას წინასწარმეტყველთა მეშვეობით. იოანე ასრულებს წინასწარმეტყველთა ციკლს, რომელიც ელიამ დაიწყო. -კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო (CCC), ნ 523, 719

აქ არის კონტექსტი, რომელიც მნიშვნელოვანია იმის გასაგებად, თუ რას წარმოადგენს მაგისტრატურა ასწავლის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, კატეხიზმო, როგორც მე ვაჩვენებ, საწინააღმდეგო იქნება წმინდა წერილისა. კონტექსტი არის ძველი აღთქმის ხსნის ისტორიის პერიოდი. ზემოთ მოყვანილ ტექსტში ძირითადი სიტყვებია: ”იოანე ასრულებს ელიას მიერ დაწყებულ წინასწარმეტყველთა ციკლს”. ანუ, ელიასგან იოანესთან დაკავშირებით ღმერთი ამხელს გამოცხადება. სიტყვის განსახიერების შემდეგ დასრულდა ღმერთის მიერ კაცობრიობისთვის საკუთარი თავის გამოცხადება:

წარსულ დროში ღმერთი ნაწილობრივ და სხვადასხვა გზით ელაპარაკებოდა ჩვენს წინაპრებს წინასწარმეტყველთა მეშვეობით; ამ ბოლო დღეებში, მან ძის მეშვეობით გველაპარაკა Heb (ებრ. 1: 1-2)

ძე არის მისი მამის საბოლოო სიტყვა; ასე რომ, მას შემდეგ აღარ იქნება გამოცხადება. -CCC, ნ. 73

ამასთან, ეს არ ნიშნავს, რომ ღმერთმა შეწყვიტა უფრო მეტი მხილება გაგების სიღრმეები მისი საზოგადოებრივი გამოცხადების, მისი უნივერსალური გეგმისა და ღვთიური ატრიბუტების შესახებ. მე ვგულისხმობ იმას, რომ ნამდვილად გვჯერა, რომ ვიცით ყველაფერი, რაც ახლა ღმერთის შესახებ უნდა ვიცოდეთ? არავინ იტყვის ასეთ რამეს. აქედან გამომდინარე, ღმერთი აგრძელებს თავის შვილებთან საუბარს, რათა გააცნოს თავისი საიდუმლოების უფრო დიდი სიღრმეები და გვიბიძგებს მათში. თავად ჩვენმა უფალმა თქვა:

მე მაქვს სხვა ცხვარი, რომლებიც ამ ნაოჭს არ ეკუთვნის. ესენიც მე უნდა წარვმართო, და ისინი მოისმენენ ჩემს ხმას და იქნება ერთი ფარა, ერთი მწყემსი. (იოანე 10:16)

არსებობს მრავალი გზა, რომლითაც ქრისტე საუბრობს თავის სამწყსოსთან და მათ შორის წინასწარმეტყველება ან რასაც ზოგჯერ "კერძო" გამოცხადებას უწოდებენ. თუმცა,

ქრისტეს საბოლოო გამოცხადების გაუმჯობესება ან დასრულება არ არის [”პირადი” გამოცხადებების] როლი, არამედ ის დაეხმარეთ მისით უფრო სრულად ცხოვრებას ისტორიის გარკვეულ პერიოდში ... ქრისტიანული რწმენა ვერ მიიღებს "გამოცხადებებს", რომლებიც აცხადებენ, რომ აჯობა ან გამოსწორებს იმ გამოცხადებას, რომლის შესრულებაც ქრისტეა. -CCC, ნ. 67

წინასწარმეტყველება არ დასრულებულა და არც "წინასწარმეტყველის" ქარიზმა დასრულებულა. მაგრამ ბუნება შეიცვალა წინასწარმეტყველება და, შესაბამისად, წინასწარმეტყველის ხასიათი. ამრიგად, წინასწარმეტყველთა ახალი ციკლი დაიწყო, როგორც წმინდა პავლემ ნათლად თქვა:

[ქრისტეს] საჩუქრები იყო ის, რომ ზოგი უნდა ყოფილიყო მოციქული, ზოგი წინასწარმეტყველი, ზოგი მახარებელი, ზოგი პასტორი და მოძღვარი, რათა აღჭურვილ იქნას წმინდანები მსახურების საქმისთვის, ქრისტეს სხეულის ასაშენებლად, სანამ ჩვენ ყველაფერს მივაღწევთ რწმენა და ღვთის ძის ცოდნა, სექსუალობა, ქრისტეს სისრულის ზომამდე… (ეფეს. 4: 11-13)

 

ახალი მიზანი

პაპი ბენედიქტმა ფატიმას გამოცხადებებზე მოხსენებაში თქვა:

… ბიბლიური გაგებით წინასწარმეტყველება არ ნიშნავს მომავლის წინასწარმეტყველებას, არამედ ღვთის ნების ახსნას აწმყოზე და, შესაბამისად, აჩვენებს სწორ გზას სამომავლოდ. - კარდინალური რატინჯერი (POPE ბენედიკი XVI), ფატიმას შეტყობინება, საღვთისმეტყველო კომენტარი, www.vatican.va

ამ მხრივ, ის წინასწარმეტყველებებიც კი, რომლებიც მომავალ მოვლენებს ეხება, პოულობს თავის კონტექსტს ახლანდელში; ესენია, ისინი ზოგადად გვასწავლიან, თუ როგორ უნდა ვუპასუხოთ ”ახლა”, რათა მოემზადოს მომავლისთვის. ჩვენთვის უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ მთელ ძველი და ახალი აღთქმის წინასწარმეტყველება ხშირად მოიცავს მომავლის ასპექტებს. ამის უგულებელყოფა, ფაქტობრივად, საშიშია.

მაგალითად ავიღოთ ფატიმას წინასწარმეტყველური ცნობა. ღვთისმშობელმა კონკრეტული მითითებები მისცა არ ეკლესიამ განახორციელა.

მას შემდეგ, რაც ჩვენ არ გავითვალისწინეთ წერილის ეს მოწოდება, ჩვენ ვხედავთ, რომ იგი შესრულდა, რუსეთი თავისი შეცდომებით შემოიჭრა მსოფლიოში. და თუ ჯერ არ გვინახავს ამ წინასწარმეტყველების ბოლო ნაწილის სრულყოფილად შესრულება, ჩვენ მას ნაბიჯ-ნაბიჯ დიდი ნაბიჯებით მივდივართ. - ფატიმას მხილველი, უფროსი ლუსია, ფატიმას შეტყობინება, www.vatican.va

როგორ შეიძლება ნაყოფი გამოიღოს უფლის მითითებების უგულებელყოფამ, რადგან ისინი ე.წ. ”კერძო გამოცხადებაა”? Მას არ შეუძლია. ამ "შეცდომების" (კომუნიზმი, მარქსიზმი, ათეიზმი, მატერიალიზმი, რაციონალიზმი და ა.შ.) გავრცელება პირდაპირი შედეგია ჩვენი უუნარობისა, ამოვიცნოთ ან ვუპასუხოთ სულიწმინდის ხმას, პირადად და კოლექტიურად.

აქ ჩვენ უფრო ღრმად შეისწავლეთ წინასწარმეტყველების როლი ახალ აღთქმის დროში: ეკლესიის დასახმარებლად "სექსუალურ კაცობამდე".

შეიყვარე შენი მიზანი და გულწრფელად ისურვე სულიერი საჩუქრებით, განსაკუთრებით რომ იწინასწარმეტყველო. ის, ვინც წინასწარმეტყველებს, ელაპარაკება ადამიანებს მათი აღმშენებლობისა და გამამხნევებლად და ნუგეშად.… ვინც ენაზე ლაპარაკობს, აშენებს თავის თავს, ხოლო ვინც წინასწარმეტყველებს, აშენებს ეკლესიას. ახლა მინდა, რომ ყველამ ენაზე ისაუბროთ, მაგრამ უფრო მეტიც ვიწინასწარმეტყველოთ. (1 კორ. 14: 1-5)

წმინდა პავლე მიუთითებს ა საჩუქარი მიზნად ისახავდა ეკლესიის აღმშენებლობის, აღმშენებლობის, წახალისებისა და ნუგეშისცემას. დღეს რამდენი ჩვენი კათოლიკური სამრევლო იკავებს ადგილს ამ საჩუქრისთვის? თითქმის არცერთი. და მაინც, პავლე აშკარაა როგორ მდე სადაც ეს უნდა მოხდეს:

… წინასწარმეტყველება არ არის ურწმუნოებისთვის, არამედ მათთვის, ვისაც სწამს. ასე რომ, თუ მთელი ეკლესია ერთ ადგილას შეიკრიბება და… ყველა წინასწარმეტყველებს, და უნდა შემოვიდეს ურწმუნო ან უსწავლელი ადამიანი, მას ყველა დარწმუნდება და ყველას განსჯის, და გამოავლენს მისი გულის საიდუმლოებებს, ასე რომ, ის დაეცემა და თაყვანს სცემს ღმერთს და აცხადებს, რომ "ღმერთი ნამდვილად შენშია" (1 კორ. 14: 23-25)

გაითვალისწინეთ, რომ "მისი გულის საიდუმლოებები გამჟღავნდება". რატომ? Იმიტომ რომ ცოცხალი სიტყვა, წინასწარმეტყველური კომუნიკაცია ხდება „ორპირი მახვილის“ შესახებ. და ეს მით უფრო დამაჯერებელია, როდესაც სული მოდის, რომელიც ავთენტურად ცხოვრობს იმას, რასაც ქადაგებს:

იესოს მოწმე არის წინასწარმეტყველების სული. (გამოცხ. 19:10)

გარდა ამისა, ეს წინასწარმეტყველებები წარმოითქვა იქ, სადაც შეიკრიბა "მთელი ეკლესია", სავარაუდოდ, მასა. მართლაც, ადრეულ ეკლესიაში, წინასწარმეტყველება მორწმუნეთა კრებაში ნორმატიული იყო. წმინდა იოანე ოქროპირი (დაახლ. 347-407) მოწმობს, რომ:

ვინც მოინათლა, ერთბაშად ლაპარაკობდა ენებზე და არა მხოლოდ ენებზე, არამედ ბევრმა იწინასწარმეტყველა; ზოგიერთმა შეასრულა მრავალი სხვა შესანიშნავი ნამუშევარი - 1 კორინთელთა 29; Patrologia Graeca, 61: 239; ციტირებულია Fanening ფლეიმის,Kilian McDonnell & George T. Montague, გვ. 18

ყველა ეკლესიას ჰყავდა მრავალი, ვინც წინასწარმეტყველებს. - 1 კორინთელთა 32 – ზე; იქვე

სინამდვილეში ეს იმდენად ნორმალური იყო, რომ წმინდა პავლე აძლევდა სპეციფიკურ მითითებებს იმისთვის, რომ წინასწარმეტყველების ნიჭი ყურადღებით გაეცნო და გამოყენებულიყო:

ორმა ან სამმა წინასწარმეტყველმა უნდა ისაუბროს და სხვებიც ხვდებიან. მაგრამ თუ იქ მჯდომ სხვა ადამიანს გამოცხადება მიეცა, პირველი ჩუმად უნდა იყოს. ყველამ შეიძლება სათითაოდ იწინასწარმეტყველო, რომ ყველამ ისწავლოს და ყველამ გამამხნევოს. მართლაც, წინასწარმეტყველთა სულები ექვემდებარება წინასწარმეტყველებს, ვინაიდან ის არა უწესრიგობის, არამედ მშვიდობის ღმერთია. (1 კორ. 14: 29-33)

წმინდა პავლე ხაზს უსვამს იმას, რომ რასაც ის ასწავლის, მოდის პირდაპირ უფლისგან:

თუ ვინმეს ჰგონია, რომ ის წინასწარმეტყველი ან სულიერი ადამიანია, მან ეს უნდა აღიაროს რასაც მე გიწერ უფლის მცნებაა. თუ ვინმე ამას არ აღიარებს, მას არ აღიარებენ. ასე რომ, (ჩემო) ძმებო, ისწრაფეთ წინასწარმეტყველებისკენ და ნუ აუკრძალავთ ენაზე საუბარს, მაგრამ ყველაფერი უნდა გაკეთდეს სწორად და წესრიგში. (1 კორ. 14: 37-39)

 

წინასწარმეტყველება ახლავე

ეს არ არის ხანგრძლივი დისკურსის ადგილი იმის შესახებ, თუ რატომ დაკარგა წინასწარმეტყველებამ კათოლიკური ეკლესიის ყოველდღიური ცხოვრების პრაგმატულ სფეროში. წმინდა პავლე საჩუქრების სიაში "წინასწარმეტყველებს" მხოლოდ "მოციქულთა" შემდეგ ათავსებს. სად არიან ჩვენი წინასწარმეტყველები?

ეს არ არის ის, რომ ისინი ჩვენს შორის არ არიან - ეს არის ის, რომ ისინი ხშირად არ არის მისასალმებელი ან გაგებული. ამ მხრივ, არაფერი შეცვლილა ათასობით წელი: ჩვენ კვლავ ქვის ქვით ვაგზავნით მატარებლებს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მათ აქვთ გამაფრთხილებელი სიტყვა ან ძლიერი შეგონება. მათ ადანაშაულებენ "განწირვასა და ბნელობაში", თითქოს ცოდვა და მისი შედეგები აღარ არსებობს ჩვენს თანამედროვე სამყაროში. პაპ ბენედიქტს, ჩვენს დროში ერთ-ერთ ყველაზე წინასწარმეტყველ მამაკაცს, ერთხელ ჰკითხეს, როდესაც ის კარდინალი იყო, რატომ იყო ასეთი პესიმისტი და მან უპასუხა: ”მე რეალისტი ვარ”. რეალიზმი არის სიმართლის სხივი. ყოველთვის, ყოველთვის, იმედის მზიდან ამოსული. მაგრამ არა ცრუ იმედი. არ არის ყალბი სურათი. სინამდვილეში, ძველი აღთქმის ცრუწინასწარმეტყველები იყვნენ ისინი, ვინც ვითომ ყველაფერი კარგად იყო.

მოდერნიზმის ერთ-ერთი მომაკვდინებელი ნაყოფი, რომელმაც მრავალი სემინარია დაინფიცირდა, არის მისტიკური დემონტაჟი. თუ ქრისტეს ღვთაებრიობა ეჭვქვეშ დგება, მით უფრო, რომ ადამიანი შეიძლება მოქმედებდეს მის მისტიკურ საჩუქრებში! სწორედ ამ ცინიკურმა რაციონალიზმმა მოიცვა ეკლესია ყველგან და გამოიწვია სულიერი სიბრმავის ამჟამინდელი კრიზისი, რომელიც წინასწარმეტყველურ სფეროში ვლინდება, როგორც დისფუნქციური განჭვრეტა.

წინასწარმეტყველური საჩუქრების განმარტების სიცარიელის გარდა, ზოგიერთ სასულიერო პირს შორის ხშირია თითქმის უთქმელი ვარაუდი, რომ ღმერთი მხოლოდ მაგისტერიუმის საშუალებით ლაპარაკობს და, ალბათ, მაქსიმუმ, მათ, ვისაც მინიმუმ სასულიერო წოდება აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ ერისკაცები ხშირად ხვდებიან ამ დამოკიდებულებას ადგილობრივ დონეზე, ეს საბედნიეროდ არ არის ეკლესიის სწავლება უნივერსალურ დონეზე:

მორწმუნეები, რომლებიც ნათლობით არიან ქრისტეში ჩართულნი და ინტეგრირებულნი არიან ღვთის ხალხში, თავიანთი განსაკუთრებული წილში ხდებიან ქრისტეს სამღვდელო, წინასწარმეტყველურ და მეფურ თანამდებობებს. [ის] ასრულებს ამ წინასწარმეტყველურ თანამდებობას, არა მხოლოდ იერარქიის, არამედ საერო პირების მიერ. -CCC, ნ. 897, 904

ასე რომ, პაპი ბენედიქტე ამბობს:

ყოველ საუკუნეში ეკლესიამ მიიღო წინასწარმეტყველების ქარიზმა, რომელიც უნდა იქნას განხილული, მაგრამ არა შეურაცხყოფილი. - კარდინალური რატინჯერი (ბენედიკი XVI), ფატიმას შეტყობინება, საღვთისმეტყველო კომენტარი,www.vatican.va

კიდევ ერთხელ, აქ მდგომარეობს კრიზისი: წინასწარმეტყველების შემოწმების სურვილიც კი არ არის. ამასთან დაკავშირებით ზოგჯერ სიბრალულის ბრალი ზოგჯერ არის, რადგან ხშირად ისმენს: ”სანამ ვატიკანი არ დაამტკიცებს მას, მე მას არ ვუსმენ. მაშინაც კი, თუ ეს "პირადი გამოცხადებაა", მე არა აქვს მის მოსასმენად. ” ჩვენ ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ, თუ რატომ შეიძლება იყოს ეს დამოკიდებულება სულისკვეთების არასასიამოვნო ხმასთან დაპირისპირების თავიდან ასაცილებლად. ტექნიკურად მართალია, დიახ. როგორც თეოლოგმა ჰანს ურს ფონ ბალტასარმა თქვა:

ამიტომ შეიძლება მარტივად იკითხოს, თუ რატომ გვაწვდის ღმერთი [გამოცხადებებს] მუდმივად [პირველ რიგში, თუ] ისინი ეკლესიის მიერ ყურადღების მიღწევას არ საჭიროებენ. -მისტიკა oggettiva, ნ 35; ციტირებულია ქრისტიანული წინასწარმეტყველება ნილს კრისტიან ჰვიდტის მიერ, გვ. 24

 

გარჩევა

მეორეს მხრივ, ჩვენ ასევე ვხედავთ, რომ იქ, სადაც ეკლესიაში არსებობს წინასწარმეტყველების შემოწმების სურვილი, ის ხშირად იქცევა გამოძიებაში, რომელიც აღემატება იმას, რაც საერო სასამართლოებიც კი იღებენ ფაქტების დასადგენად. გაცნობიერების დროს, ზოგჯერ ათწლეულების შემდეგ, წინასწარმეტყველური სიტყვის მოახლოება დაიკარგება. რა თქმა უნდა, სიბრძნე არსებობს, წინასწარმეტყველური სიტყვის მოთმინებით გამოცდისას, მაგრამ ესეც შეიძლება გახდეს ინსტრუმენტი, რომელიც უფლის ხმას იმარხავს.

არ ჩააქრო სული. ნუ შეურაცხყოფთ წინასწარმეტყველურ გამონათქვამებს. შეამოწმე ყველაფერი; შეინარჩუნე კარგი. (1 თეს. 5: 19-21)

პოლიტიკა, ძმები და დები. ესეც ჩვენს ეკლესიაში არსებობს და მრავალი სევდიანი და სამწუხარო გზით იჩენს თავს, დიახ, თუნდაც diabolical გზები. რადგან წინასწარმეტყველება - ღვთის ცოცხალი სიტყვა -ხშირად ძალიან განიზიზღება, სული ხშირად ჩაქრება და შოკისმომგვრელიც კი კარგიც ხშირად უარყოფილია. ზოგიერთი საეპისკოპოსო სტანდარტის თანახმად, წმინდა პავლეს ეკრძალებოდა სიტყვით გამოსვლა ჩვენს ზოგიერთ თანამედროვე ეპარქიაში იმის გამო, რომ იგი ამბობს, რომ მიიღო „პირადი გამოცხადება“. მართლაც, მისი მრავალი წერილი "აიკრძალებოდა", რადგან ეს იყო გამოცხადებები, რომლებიც მას ექსტაზში ხილვების საშუალებით მოევლინა. ზოგიერთმა წინამძღოლმა Rosary ასევე გამოყო, რადგან იგი "პირადი გამოცხადებით" მოვიდა წმინდა დომინიკამდე. დაფიქრდება თუ არა უდაბნოს მამების საოცარი სიტყვები და სიბრძნე, რომლებიც მათ ლოცვის მარტოობაში გამოეცხადათ, რადგან ისინი "პირადი გამოცხადებები" იყვნენ?

Medjugorje ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა მაგალითია იმისა, რომ ვერ შევძელით წმინდა პავლეს მარტივი მითითება. როგორც მე დავწერე მეჯუგორზე, ამ "არაოფიციალური" მარიანის სალოცავის ნაყოფი გამაოგნებელი და, ალბათ, არათანაბარია მოციქულთა მოციქულთა მოწმობის შემდეგ, გარდასახვის, მოწოდებებისა და ახალი მოციქულების თვალსაზრისით. 30 წელზე მეტია, რაც ამ ადგილას მესიჯი აგრძელებს, როგორც ჩანს, მოდის
სამოთხიდან. მისი შინაარსი შეჯამებულია, როგორც ასეთი: ლოცვა, მოქცევა, მარხვა, საიდუმლოებები და ღვთის სიტყვასთან დაკავშირებული მედიტაცია. როგორც მე დავწერე ტრიუმფი - ნაწილი III, ეს პირდაპირ არის ეკლესიის სწავლებიდან. როდესაც Medjugorje- ს სავარაუდო "მხედველები" საჯაროდ საუბრობენ, ეს მათი მესიჯია. ამიტომ, რაზეც აქ ვსაუბრობთ, ახალი არაფერია, მხოლოდ განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმობა კათოლიკურ სულიერებას.

რას იტყოდა წმინდა პავლე? მისი საღვთისმეტყველო წერილის გამოყენებით, შესაძლოა მან თქვას: ”კარგი, ზუსტად არ ვიცი, რომ ეს პირდაპირ ჩვენი ქალბატონისგან არის, როგორც ამას მხილველები ამბობენ, მაგრამ მე გამოვცადე, რას ამბობენ ისინი ეკლესიის საზოგადოებრივი გამოცხადების წინააღმდეგ და დგას. გარდა ამისა, ჩვენი უფლის ბრძანების თანახმად, „უყურეთ და ილოცეთ“ და ყურადღება მიაქციეთ ჟამთა ნიშნებს, მოქცევისკენ მოუწოდებს. ამიტომ, შემიძლია შევინარჩუნო ის, რაც კარგია, კერძოდ, სასწრაფო მოთხოვნა რწმენის საგნებისკენ. ” მართლაც, დასავლეთში კათოლიკური სამყაროს დანგრევის შესწავლისას აშკარაა, რომ ასეთი გამოცხადებები - იქნება ეს ზეციური მაცნედან, თუ უბრალო ადამიანიდან - can

… დაგვეხმარება გავიგოთ დროის ნიშნები და სწორად ვუპასუხოთ მათ რწმენით. კარდინალი ჯოზეფ რაცინგერი (პაპი ბენედიქტი XVI), ფატიმას შეტყობინება, „საღვთისმეტყველო კომენტარი“, www.vatican.va

ის, ვისთვისაც პირადი გამოცხადება იქნა შემოთავაზებული და გამოცხადებული, უნდა დაუჯეროდეს და დაემორჩილოს ღვთის ბრძანებას ან გზავნილს, თუკი მას საკმარისი მტკიცებულებით შემოგთავაზებენ ... რადგან ღმერთი მას ესაუბრება, ყოველ შემთხვევაში სხვის საშუალებით და ამიტომ მოითხოვს მას რწმენა; ამრიგად, ის ვალდებულია დაიჯეროს ღმერთი, რომელიც მას ასე მოითხოვს. OPPOPE BENEDICT XIV, გმირული სათნოება, ტომი III, გვ. 394

 

ბებიების პირში

რა თქმა უნდა, მე არ ვფიქრობ იმაზე, რომ წინასწარმეტყველება მხოლოდ მისტიკოსებისა და ხედვების სფეროა. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ეკლესია ასწავლის ამას ყველა მონათლული წილი ქრისტეს „წინასწარმეტყველურ მსახურებაში“. წერილებს ვიღებ მკითხველებისგან, რომლებიც ამ ოფისში მუშაობენ, ზოგჯერ ამის გაცნობიერების გარეშეც კი. ისინიც ამჟამად საუბრობენ ღვთის „ახლა სიტყვაზე“. ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ ამ ყურადღებით მოსმენას, რომ მოვისმინოთ უფლის ხმა, რომელიც საუბრობს მის ეკლესიასთან, არა მხოლოდ მაგისტრალური განცხადებების, არამედ ანავიმი, მდაბალი, "პუსტინიკები" - ისინი, ვინც ლოცვის მარტოობიდან გამოდიან "სიტყვით" ეკლესიისთვის. ჩვენი მხრიდან, ჩვენ უნდა შეამოწმოთ მათი სიტყვები, უპირველეს ყოვლისა, იმის დარწმუნებით, რომ ისინი თანხვედრაში არიან ჩვენს კათოლიკურ რწმენასთან. და თუ ასეა, ისინი აშენებენ, აშენებენ, ამხნევებენ ან აწყნარებენ მათ? და თუ ასეა, მაშინ მიიღე ისინი მათთვის საჩუქრისთვის.

არც უნდა ველოდოთ ეპისკოპოსის ნაბიჯს და განასხვავებს თითოეულ "სიტყვას", რომელიც გამოდის ჯგუფურ გარემოში ან სხვაგვარად. მას სხვა არაფრის დრო არ ექნებოდა! რა თქმა უნდა, არის შემთხვევები, როდესაც გამოცხადებები უფრო სახალხო ხასიათისაა და მიზანშეწონილია ადგილობრივი რიგითი პირების უშუალო მონაწილეობა (განსაკუთრებით ფენომენებზე პრეტენზიის დროს).

მათ, ვინც ეკლესიას ევალება, უნდა გაასამართლონ ამ საჩუქრების ჭეშმარიტება და სათანადო გამოყენება, თავიანთი ოფისის საშუალებით არა სულის ჩასაქრობად, არამედ ყველაფრის შესამოწმებლად და კარგით დაკავებისკენ. - ვატიკანის მეორე საბჭო, ლუმენი გენიუმი, ნ. 12

როდესაც ეპისკოპოსი არ არის ჩართული, ან როდესაც პროცესი გრძელია და წარიმართება, წმინდა პავლეს მითითებები სხეულის სახელმძღვანელოს მარტივი სახელმძღვანელოა. გარდა ამისა, ახალი გამოცხადება არ გამოდის და ის, რაც ჩვენ რწმენის დეპოზიტად მივიტანეთ, ნამდვილად საკმარისია ხსნისთვის. დანარჩენი მადლი და საჩუქარია.

 

ვისწავლოთ მისი ხმის მოსმენა

მე ვგრძნობ, რომ უფალი თავის ეკლესიას უწოდებს მარტოობის უდაბნოს, სადაც ის თავის პატარძალთან უფრო პირდაპირ საუბარს აპირებს. თუ ჩვენ ასეთი პარანოიული, ცინიკური, ასე გვეშინია ჩვენი და-ძმების წინასწარმეტყველური ხმის მოსმენისა, ამ საათში შეიძლება დავკარგოთ ის მადლები, რომლებიც ეკლესიის აღმშენებლობის, აღმშენებლობის, წახალისებისა და ნუგეშისცემისკენ არის მიმართული.

ღმერთმა მოგვცა წინასწარმეტყველები ამ დროისთვის. ეს წინასწარმეტყველური ხმები ჰგავს მანქანის ფარები. მანქანა არის საზოგადოებრივი გამოცხადება და ის ფარებია, რომლებიც ღვთის გულიდან გამოდის. ჩვენ სიბნელის პერიოდში ვართ და ეს წინასწარმეტყველების სულისკვეთება გვიჩვენებს წინსვლის გზას, როგორც ეს ხშირად ხდებოდა წარსულში.

მაგრამ ჩვენ, სასულიერო პირები და ერისკაცები, მსგავსები ვართ? ეს იყო რელიგიური ხელისუფლება, ვინც ცდილობდა დადუმებულიყო იესო, დადუმებულიყო „სიტყვა ხორციელი“. დაე, ღვთის სული დაგვეხმაროს და დაგვეხმაროს, კიდევ ერთხელ გავიგოთ უფლის ხმა მის ყველა შვილში

ვინც ამ სამყაროში ჩავარდა, ზემოდან და შორიდან უყურებენ, ისინი უარყოფენ თავიანთ და-ძმების წინასწარმეტყველებებს ... -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 97

Once ჩვენ კიდევ ერთხელ უნდა მოვისმინოთ წინასწარმეტყველთა ხმა, რომლებიც ყვირიან და აწუხებენ ჩვენს სინდისს. - პაპი საფრანგეთი, დიდმარხვის შეტყობინება, 27 წლის 2015 იანვარი; ვატიკანი.ვა

Babes ჩვილებისა და ჩვილების პირით, თქვენ დაამყარეთ სიმაგრე თქვენი მტრების წინააღმდეგ, მტრისა და შურისმაძიებლის ჩუმად. (ფსალმუნი 8: 3)

 

 

ამავე თემაზე კითხვა

პირადი გამოცხადების შესახებ

წინასწარმეტყველება სწორად გაგებული

Seers and Visionaries

  

 

გმადლობთ ამ სრულ განაკვეთზე მსახურების მხარდაჭერისთვის.

გამოწერა