IT Римдіктерге арналған 1-тарау Жаңа Өсиеттегі ең пайғамбарлық үзінділердің біріне айналған болар. Әулие Павел қызықты прогрессияны алға тартады: Құдайды Жаратқан Ие ретінде жоққа шығару бос пікірге әкеледі; бос ойлау жаратылысқа табынуға әкеледі; және жаратылысқа табыну адамның ** өзгеруіне және зұлымдықтың жарылысына әкеледі.
Римдіктерге 1 - біздің заманымыздың басты белгілерінің бірі ...
СОФИСТРЛЕР
софистика: біреуді алдау үмітімен ойлау қабілетіндегі тапқырлықты көрсететін әдейі жарамсыз дәлел.
[Шайтан] әуелден ** ер болған ... ол өтірікші және өтіріктің атасы. (Жохан 8:44)
Мен өз кітабымда түсіндіргендей Қорытынды қарсыласу, сондай-ақ Үміт құшағының 3-бөлімі, «Ібіліс және Шайтан деп аталатын ежелгі жылан» (Аян 12: 9) адамзатқа жасаған соңғы шабуылдарының бірін бастайды, бірақ зорлық-зомбылық түрінде емес (ол келеді) - бірақ философиясы. арқылы софистер, айдаһар Құдайды тікелей жоққа шығарумен емес, шындықты басумен өтірік айта бастайды:
Құдайдың қаһары, әрине, шындықты зұлымдықпен басатындардың барлық тақуалықтары мен зұлымдықтарына қарсы көктен ашылуда. Құдай туралы білуге болатын нәрсе олар үшін айқын, өйткені Құдай мұны оларға білдірді. Дүние жаратылғалы бері оның көзге көрінбейтін мәңгілік күші мен құдайлық қасиеттері ол жасаған нәрселер арқылы түсініліп, қабылданды. Нәтижесінде оларда ешқандай ақтау жоқ; өйткені олар Құдайды білгенімен, оны Құдай ретінде мадақтамады немесе оған шүкіршілік етпеді. (Рим 1: 18-19)
Шынында да, Адам ата мен Хауа ана сияқты, мақтаныш құстың тұзағы болды. Философияның дәндері деизм (16 ғасырдың аяғы) адамдардың санасына себілген - Құдай аспан мен жерді жаратқан, бірақ содан кейін оларды және адамзаттың өнегелі болашағын тек ақылға қондыру үшін қалдырды деген түсінік. Бұл «мәңгілік күш пен құдайдың көрінбейтін атрибуттарын» жоққа шығара бастаған әрі қарайғы философияларға алып келді, мысалы. рационализм, ғалымдар, және материализм жалпы адамзаттың болмысын таза рационалды және материалистік тұрғыдан қарастырып, табиғаттан тыс нәрсені жай ырымға немесе мифке ауыстырды.
ЫРЫҚТЫ
Керісінше, олар ойларын құр қалдырып, мағынасыз ойлары қараңғыланды. Өздерін данышпан деп санай отырып, олар ақымақтар болып, өлмес Құдайдың даңқын өлімші адамның немесе құстардың немесе төрт аяқты жануарлардың немесе жыландардың бейнесін алмастырды. (Рим 1: 21-23)
Әулие Павел табиғи прогрессті сипаттайды: Құдайды шетке ысырған кезде, адам, өйткені ол Құдайға арналып жаратылған және Құдайға ғибадат етсе, содан кейін ғибадат ету объектісін жаратылыстың өзіне айналдыра бастайды. Демек, жаңа және тереңірек философиялар пайда бола бастады: эволюционизм, мысалы, ғалам мен барлық жаратылыс тек кездейсоқтық және үздіксіз эволюциялық процесс деп ұсынды. Жаратылыс, әсіресе адам, Құдайдың жоспарының жемісі емес, тек «табиғи сұрыптаудың» процесі. Осылайша, бұл одан әрі мазалайтын философияларға әкелді Марксизм: адам Құдайсыз өзінің утопиясын жасай алады, сонымен қатар адамның өзі үшін «табиғи сұрыптау» процесін өзі анықтай алады деген идея. Демек, коммунизм мен нацизм Шайтанның «шындықты басу» және болашақты анықтау әрекетінің қанды жемісі болды. Айдаһардың тістері көріне бастады.
Антихристтің алдамшығы тарихта эсхатологиялық үкім арқылы ғана тарихтан тыс жүзеге асырылатын мәсіхтік үмітті жүзеге асыру туралы талап әр кез пайда болған сайын әлемде қалыптаса бастайды. Шіркеу патшалықтың бұрмалануының өзгертілген түрлерін де мыңжылдықтың атауымен қабылдамады, әсіресе зайырлы мессианизмнің «ішкі бұзық» саяси формасы. -Католик шіркеуінің катехизисі, 676
Бірақ бұл шайтандық қозғалыстар тек а алдын-ала болжау- адамзаттың қайда бара жатқандығы туралы ескерту: айдаһардың аузына, дүниежүзілік «өлім мәдениетіне». Мұның бәрі үш философияны толығымен қабылдауы үшін қажет болды: атеизм (Құдайды тікелей жоққа шығару); утилитаризм (іс-әрекеттер пайдалы немесе көпшілікке пайда әкелсе ақталады деген идеология); және даралық бұл көршінің емес, өзінің қажеттіліктері мен қажеттіліктерін ғаламның орталығына қояды.
Біздің әлемде болып жатқан қарқынды өзгерістер сонымен қатар кейбір фрагментацияның белгілерін және индивидуализмге қарай шегінуді де жоққа шығара алмаймыз. Электрондық коммуникациялардың қолданылуының кеңеюі кейбір жағдайларда парадоксалды түрде оқшаулануға алып келді ... Сондай-ақ трансценденттік шындыққа нұқсан келтіретін немесе тіпті жоққа шығаратын секуляристік идеологияның таралуы да үлкен алаңдаушылық туғызады. —Рим Папасы Бенедик XVI, Әулие Джозеф шіркеуіндегі сөз, 8 сәуір, 2008 жыл, Йорквилл, Нью-Йорк; Католиктік жаңалықтар агенттігі
арқылы психологизм және Фрейдизм, адамның өзін түсінуі субъективті болды. Сайып келгенде, барлық нәрселердің реті, тіпті өзінің жыныстық қатынасы, оны қабылдауға, басқаруға және бұруға болады өзі. Егер Құдай жоқ болса, демек, моральдық абсолюттер болмаса, тән құмарлығынан бас тартуға ешқандай себеп жоқ:
Демек, Құдай оларды тәндерінің өзара деградациясы үшін жүректеріндегі нәпсі арқылы тазалыққа берді. Олар Құдайдың ақиқатын өтірікке айырбастап, мәңгілік бата алған жаратушыдан гөрі жаратылысқа құрметпен қарап, оған табынды. Аумин. Сондықтан Құдай оларды қорлайтын құмарлықтарға берді. Олардың аналықтары табиғи қатынастарды табиғи емеске айырбастады, ал еркектер де әйелдермен табиғи қатынастардан бас тартып, бір-біріне деген құмарлыққа күйіп кетті. Еркектер еркектермен ұятты істер жасады және осылайша өздерінің бұзақылықтары үшін тиісті жазаларын алды. Олар Құдайды тануды лайықты көрмегендіктен, Құдай оларды ақылсыз ақыл-ойларына салып, дұрыс емес нәрсені істеді. (Рим 12: 24-28)
ҚОРЫТЫНДЫ ҚАРАУ
Осылайша, біз Иоанн Павел II «ақырғы қарсыласу» деп атаған - Құдайдың жоспары мен айдаһардың жоспары арасындағы әмбебап шайқасқа жеттік; өмір мәдениеті мен өлім мәдениеті арасындағы; Құдайдың бұйрықтары мен диктатура айдаһардың түпкілікті күштік құралы: а аңдар бұл Мәсіхтің құдайшылығына қарсы тұратын жаңа моральдық және табиғи тәртіпті тудырады (Аян 13: 1) және әрбір адамның ішкі құндылығын жоққа шығарады; қолдайтын бұйрық…
… Ешнәрсені белгілі деп мойындамайтын және тек қана өзінің нәпсісі мен тілектерін соңғы өлшем ретінде қалдыратын релятивизм диктатурасы. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI) конклав алдындағы Homily, 18 сәуір, 2005
... осылайша күнә әлемде өзін қатты ұстады және Құдайды жоққа шығару кең таралды », және тағы басқалары «Апокалиптикалық қауіп-қатерлер ... адамзаттың үстінде қара бұлт сияқты жиналады ... тарихтың басқа кезеңдерінде болғаннан да көп. - Рим Папасы Джон Паул II, Фатимадағы массаның үйі, 13 мамыр 1982 ж
ӨЛІМ МӘДЕНИЕТІ ... ЖӘНЕ антидот
Сонымен, Сент-Пол шындықты өтірікпен алмастыратын әлемнің қандай болатынын сипаттайды:
… Олар Құдайды мойындауды лайықты көрмегендіктен, Құдай оларды ақылсыз ақыл-ойларына салып, орынсыз әрекеттерді жасады. Олар зұлымдықтың, зұлымдықтың, ашкөздіктің және арамдықтың кез-келген түріне толы; қызғанышқа толы, **, бақталастық, сатқындық және араздық. Олар өсекші және жанжал шығарушы және олар Құдайды жек көреді. Олар тәкаппар, тәкаппар, мақтаншақ, зұлымдықтары үшін тапқыр және ата-аналарына қарсы шығады. Олар мағынасыз, имансыз, жүрексіз, рақымсыз. Олар мұндай істер жасайтындардың бәрі өлімге лайық деген Құдайдың әділетті жарлығын білсе де, олар оны орындап қана қоймай, оны жасағандарға мақтау береді. (Рим 12: 28-32)
Тімотеге жазған хатында Әулие Павел зұлымдықтың, «әлемнің» өршуін сипаттайдыкөпшіліктің махаббаты суып кетті»(Мат 24:12), кең таралған мінез-құлық ретінде… Соңғы күндері»(2 Тим 3: 1-5). Бұл зұлымдықтың соңғы құшағының басты хабаршысы, оның айтуынша, адамдар Құдайды жоққа шығарып қана қоймай, жоққа шығаратын әлем болады. өздері… Олардың физикалық, рухани және жыныстық табиғатын жоққа шығарады.
Сайып келгенде, өлім мәдениеті басым болмайды. Айдаһардың басы ерік жаншылған (Жар. 3:15). Қазіргі заманғы талғампаздыққа қарсы дәрі өте қарапайым ... бәріне бірдей көзқараспен қарайтын баладай қарапайым (Мат. 18: 3). Бұл Исаның Әулие Фаустинаға айтқан кішкентай дұғасында тұжырымдалған Құдайдың мейірімі туралы хабарды қабылдау және өмір сүру дегенді білдіреді: Иса, мен саған сенемін. Бұл сөздерде «өлім көлеңкесінің аңғары» арқылы алға жылжу жатыр:
Сен рақыммен сенімнің арқасында құтқарылдың ... (Ефес 2: 8)
Ұлға сенген адам мәңгілік өмірге ие болады; Ұлға бағынбаған адам өмірді көрмейді, бірақ Құдайдың қаһары оған тиеді .... Мен жамандықтан қорықпаймын, өйткені сен меніменсің; сенің таяғың мен таяғың мені жұбатады. (Жохан 3:36; Забур 23: 4)
ОҚЫРУ
Сізге бата беріңіз және рахмет
осы министрлікті қолдау.
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
