ನಾವು ಯಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

 

ಪರಿಹಾರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ
ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ

 

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, “ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ!” ಎಂಬ ಪರಿಚಿತ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಅಂಗಡಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಶಾಲಾ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ನಿಖರತೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ರೈಸನ್ ಡಿ'ಟ್ರೆ" ​​ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? “ಹ್ಯಾಪಿ ಹಾಲಿಡೇಸ್” ಬದಲಿಗೆ “ಮೆರ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್” ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ಒಂದು ಮ್ಯಾಂಗರ್ ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೀರಾ? ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಮಾಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಾ? ಪೂಜ್ಯ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಹಲವಾರು ವಾರಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ:

ಸೈತಾನನು ಮೋಸದ ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು-ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬಹುದು-ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ... ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಅವರ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ. -ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ನ್ಯೂಮನ್, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ IV: ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಕಿರುಕುಳ

ಈ ಪತನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ “ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ” ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ “ಮೋಕ್ಷ” ದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯಾವಾಗ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ?

ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದರು, ಆದರೆ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂರ್ಖರು" ಆಗುವಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮೂರ್ಖರು".

ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಬ್ಬದಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ “ಕರುಣೆಯ ವರ್ಷ” ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಕರುಣೆ, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಅದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತುಂಬಿವೆ ಗೊಣಗಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಕೂಗುಗಳು.

ಇದರ ನಂತರ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಆಯೋಗವು "ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು" ಕುರಿತು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಿಷನ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು-ಇದು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಬೈಬಲ್ನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್. ^[1]"50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನ"ನಾಸ್ಟ್ರಾ ಏಟೇಟ್“, ಎನ್. 40, ಡಿಸೆಂಬರ್ 10, 2015; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ; nb. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಸ್ವತಃ ಅದರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು "ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಹಬ್ಬದಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ “ಪ್ಯಾರಿಷನರ್‌ಗಳು” ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ (ಅಥವಾ ದ್ವಿ-ವಾರ್ಷಿಕ, ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದರೆ) ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು: ನಾವು ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಚರ್ಚ್ ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ?

 

ನಾವು ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ?

ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು:

[ಚರ್ಚ್] ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು, ಅನುಗ್ರಹದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಚಾನಲ್ ಆಗಲು, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಸಾವಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಪುನರುತ್ಥಾನ. -ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 14; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂವಾದದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಹೆಸರು ಯೇಸು. ವರ್ಷವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ, ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆ, ಪೋಪ್ ನೇಮಕಗೊಂಡವರು, ಪೋಪ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು, ರಾಜಕೀಯ, ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ… ಆದರೆ ಆತ್ಮಗಳ ಉದ್ಧಾರ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಿಡೀಮರ್ನ ಧ್ಯೇಯ? ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಹಲವರು ಬೇಸರಗೊಂಡರೆ, ಕೆಲವರು "ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇರಬೇಕಾದ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ",^[2]ಸಿಎಫ್ americamagazine.org, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 2103 ಕಳೆದ ವರ್ಷವು ಆ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ನಾನು ಜನಸಂದಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಇತರರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಆಲೋಚನೆ ನೀಡದೆ ನಮ್ಮ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಆಫ್ ಆಗುತ್ತವೆ-ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಇಲ್ಲ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಏಂಜಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮೇರಿಗೆ ಅವಳು ಯೇಸು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ "ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವನು." ^[3]ಮ್ಯಾಟ್ 1: 21 ಅವರ ಮಿಷನ್ ನಮ್ಮದು.

ನನಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ನನ್ನ ಸೇವಕನೂ ಇರುತ್ತಾನೆ. (ಯೋಹಾನ 12:26)

ಅದು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನ ಅರ್ಥ. ಚರ್ಚ್ನ ಉದ್ದೇಶ. ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ಪ್ರೇರಣೆ: ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಪದ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು.^[4]ಸಿಎಫ್ ನರಕವು ರಿಯಲ್ ಆಗಿದೆ

 

ಮರ್ಸಿಯ ಮಿಷನ್

ಸಾಮಾನ್ಯ ದ್ವಿಗುಣ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದೂ ನಿಜ: ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಇತರರ “ಆತ್ಮ” ಮತ್ತು “ಮೋಕ್ಷ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸೀಮಿತ ಕಾಳಜಿ; ಅಥವಾ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ವಲಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಕೇಳಿದಂತೆ:

ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶವು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು? "ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷ" ದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ? OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಸ್ಪೀ ಸಾಲ್ವಿ (ಹೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ), ಎನ್. 16

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಪ್ರಚೋದನೆ ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್ 2016 ರಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸವಾಲಿನ ನೀಲನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೂಕಂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಯಾರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರು ಆಗುತ್ತೇವೆ.

ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ, “ಜನರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ” ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ನಡೆದುಕೊಂಡ ಹಾದಿ.^[5]cf. ಮ್ಯಾಟ್ 4:16 ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು? ಮರ್ಸಿ. ಇದು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ “ಧಾರ್ಮಿಕ” ವನ್ನು ಹಗರಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಗರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ^[6]ಸಿಎಫ್ ಕರುಣೆಯ ಹಗರಣ ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕರುಣೆಯು ಪಾಪವನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪ್ರೀತಿ" ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಥಮ ಉಪಕ್ರಮ. ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ವಿವರಿಸಿದರು “ಹೊಸ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಪಾಯವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ. " ^[7]ಸುಮ್ಮ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಾ, I-II, q. 108, ಎ. 1

ಸ್ವತಃ ಕರುಣೆ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಸ್ಟ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್, ಸುಮ್ಮ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಾ, II-II, q. 30, ಎ. 4; cf. ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, n. 37 ರೂ

ನ 34-39 ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್ ^[8]ಸಿಎಫ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಸಮಕಾಲೀನ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಮರು-ಆದೇಶವು ನೈತಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ "ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ" ಪುನಃ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ದೈವಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ತಿರುಳಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಉಳಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, ಎನ್. 36; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ತುರ್ತಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ:

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವವು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ರೋಮ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಭಾಷಣ; ಜೆನಿಟ್, ಮೇ 20, 2005

 

ತಿಳಿದಿದೆ

ಆದರೂ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಕರುಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು? ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು? ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವವು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ನಿಯಮಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಿಳಿಯಬಾರದು ಬಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು, ಆದರೆ ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ “ತಿಳಿಯಿರಿ” ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ನ ಪದದ ಅರ್ಥ “ಸಂಭೋಗ”. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೋಹನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು "ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು.

"ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮತ್ತು [ತಾಯಿಯನ್ನು] ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತಾರೆ." ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ, ಆದರೆ ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. (ಎಫೆ 5: 31-32)

ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸರಳ, ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸುವಿಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಅವನ ಕೇಳುವಿಕೆಯು ನಮಗಾಗಿ ದೇವರ ಬಯಕೆಯ ಆಳದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ... ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಾಯಾರಿದನು. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 2560

ನಾವು ದೇವರ “ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ” ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ “ಹುಡುಕುವುದು, ಬಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದು” ಎಂದು ಬಾಯಾರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

'ಜೀವಂತ ನೀರಿನ ನದಿಗಳು ಅವನೊಳಗಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.' ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಲು ಬಂದವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು. (ಯೋಹಾನ 7: 38-39)

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅಲೌಕಿಕ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಬಹುದು, ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ,

ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಯಾರೆಂದು ಇತರರಿಂದ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಾರದು, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದೆ ... ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಲು ಒಬ್ಬನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಬೇಕು. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ರೋಮ್ನ ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ 6, 2006; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ; ದೇವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ; ಮಾಸ್ ಕೇವಲ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪದಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್, ಈಸ್ಟರ್, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ… ಆಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ವಿಶಾಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಹೃದಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಂತೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಲ್ಲ. ನಾವು, ಚರ್ಚ್, ನಾವು ಯಾರೆಂದು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ,^[9]ಸಿಎಫ್ ಫಸ್ಟ್ ಲವ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಯೇಸು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅಡಿಪಾಯ ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡವು ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, “ಕರ್ತನು ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟದ ಹೊರತು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಾರೆ”. ^[10]ಕೀರ್ತನ 127: 1

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ ಸಾಪ್ ಆ ಶಾಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಳ್ಳಿಗೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ಯೇಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಜನರ ಮೂಲಕ, ಕಲಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಜನರ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅವಳು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ವಕೀಲರ ಮೂಲಕ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ-ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು. ನಮ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಕನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸದರ್ನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಂ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಮೇರಿ ಯೇಸುವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ; ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ; ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಹನ್ನೆರಡು ಸಹಚರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ; ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸ್ತನದ ಮೇಲೆ ತಲೆ ಹಾಕಿದಾಗ; ಅರಿಮತಿಯ ಜೋಸೆಫ್ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಲಿನಿನ್ ಸುತ್ತಿದಾಗ; ಥಾಮಸ್ ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಇರಿಸಿದಾಗ; ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ತನ್ನ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನೂ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದಾಗ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂತನ ಜೀವನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ತೆರೇಸಾ ಆಫ್ ಅವಿಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿವಾಹದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹೃದಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ: ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ.

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವತಃ “ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ” ದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ [] ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ… ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧ… -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 299, 2565

ಪವಿತ್ರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇನು? ಆಹ್, ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯ! ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮಗಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ!

ಹೊಸ ವರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಈ ಗಂಭೀರತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಇಂದಿನ ಮಾಸ್‌ನ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ:

ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆ ಬಂದಾಗ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಪುತ್ರರಾಗಿ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಪುತ್ರರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, “ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ!” ಆದುದರಿಂದ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ, ಮಗನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಗನಾದರೆ ದೇವರ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಕೂಡ. (ಗಲಾ 4: 4-7)

ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರದ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ-ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅನಾಥನಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡವನು, ಆದರೆ ಈಗ ಒಬ್ಬ ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಅದ್ಭುತ ಸಲಹೆಗಾರ-ಮತ್ತು ಹೌದು, ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬ. ಹಾಗಾದರೆ “ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ!” ಎಂದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೂಗುವ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ? ಇದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಲ್ಲ. ಇದು ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರ, ನೈಜತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಯ್ಕೆ
ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸುವ ಸಂಬಂಧ. ನಮ್ಮ ಮದುವೆಯು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು, ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನಗೆ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಹಣ್ಣು ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಈಗ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು (ಹೌದು, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ!).

ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆತನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು.

ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. (ಯೋಹಾನ 15:15)

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಈ ಗಂಭೀರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಅವಳು-ಅವಳು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿ. ತದನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ… ಶೀತದಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೌದು, ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಶೀತಲವಾಗಿ-ಬರಡಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು-ಅಥವಾ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಇನ್ ನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯವಿದೆ-ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಆಗಬೇಕು.

ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮುಕ್ತತೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಆಹ್ವಾನವು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ “ಭಗವಂತನು ತಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಾರೂ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ”. ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಭಗವಂತ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದಾನೆ, ತೆರೆದ ಕೈಗಳಿಂದ ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಳುವ ಸಮಯ ಈಗ: “ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಿದ್ದೇನೆ; ಸಾವಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ನೀನು ಬೇಕು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ ”. ನಾವು ಕಳೆದುಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು! ನಾನು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಸ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು “ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ಏಳು” (ಮೌಂಟ್ 18:22) ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ತನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಘನತೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬಾರದು, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು, ಏನು ಬರಲಿ. ಅವನ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಾರದು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ! OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, ಎನ್. 3; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

 

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ

ಯೇಸುವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು

ಸತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ

ಪೋಪ್ಸ್ ಆನ್ ಎ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ

ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್

ಕರುಣೆಯ ಹಗರಣ