정치적 정확성과 대배도

 

큰 혼란이 퍼지고 많은 사람들이 장님을 이끄는 장님처럼 걸을 것입니다.
예수님과 함께 있으십시오. 거짓 교리의 독이 내 가난한 아이들을 많이 오염시킬 것입니다…
-24 년 2019 월 XNUMX 일, 페드로 레지스의 성모

 

28 년 2017 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다…

 

주재관 정확성은 우리 시대에 너무나 확고하고 지배적이며 널리 퍼져 남성과 여성이 더 이상 스스로 생각할 수없는 것처럼 보입니다. 옳고 그름의 문제로 제시 될 때,“불쾌하지 않게”하려는 욕망은 진리, 정의 및 상식의 욕망보다 훨씬 더 커서 가장 강한 의지조차도 배제되거나 조롱 당할 두려움 아래 무너집니다. 정치적 정확성은 배가 지나가는 안개와 같으며 위험한 바위와 떼 속에서 나침반조차 쓸모 없게 만듭니다. 그것은 여행자가 대낮에 모든 방향 감각을 잃을 정도로 태양을 덮는 흐린 하늘과 같습니다. 그것은 무의식적으로 스스로를 멸망시키는 절벽의 가장자리를 향해 달려가는 야생 동물들의 밀려 드는 것과 같습니다.

정치적 정확성은 배교. 그리고 그것이 완전히 널리 퍼져있을 때, 그것은 비옥 한 토양입니다. 대배도.

 

진정한 임무

교황 바오로 XNUMX 세는 다음과 같이 유명하게 말했습니다.

… 사탄의 연기가 벽의 갈라진 틈을 통해 하나님의 교회로 스며 들고 있습니다. —POPE PAUL VI, 먼저 성도 미사 중 강론. 피터와 폴월 29, 1972

오류와 이단, 즉, 모더니즘, 지난 세기에“종교적”정치적 정확성의 근원지에 뿌려졌지만 오늘날에는 거짓 자비. 그리고이 거짓 자비는 이제 교회의 모든 곳, 심지어 정상 회담까지 스며 들었습니다.

악마의 꼬리는 가톨릭 세계의 붕괴에 작용하고 있습니다. 사탄의 어둠이 가톨릭 교회 전체에 들어 와서 정상까지 퍼졌습니다. 신앙의 상실 인 배도는 전 세계와 교회 내 최고 수준으로 확산되고 있습니다. —POPE PAUL VI, 파티마 출현 13 주년 연설, 1977 년 7 월 14 일; 이탈리아 신문 'Corriere della Sera'에 1977 년 XNUMX 월 XNUMX 일호 XNUMX 페이지보고

여기서 "신앙의 상실"은 반드시 역사적인 그리스도에 대한 신앙의 상실 또는 그분이 여전히 존재한다는 믿음의 상실을 의미하지는 않습니다. 오히려 그것은 그분에 대한 믿음의 상실입니다. 사명, 성경과 성스러운 전통에서 명확하게 표현 :

그가 그의 백성을 그들의 죄에서 구원 할 것이기 때문에 당신은 그를 예수라고 지어야합니다. (마태 복음 1:21)

예수님의 설교, 기적, 열정, 죽음과 부활의 목적은 죄와 죽음의 권세에서 인류를 해방시키는 것이 었습니다. 그러나 처음부터 그는이 해방이 개인 선택, 이성 연령의 모든 남성, 여성 및 어린이가 개인적으로 자유롭게 응답하도록 초대하는 것입니다.

아들을 믿는 사람은 영생을 얻지 만 아들에게 불순종하는 사람은 생명을 보지 못하지만 하나님의 진노가 그에게 남아 있습니다. (요한 복음 3:36)

마태 복음에 따르면 예수님이 설교 한 첫 번째 단어는“회개하십시오." ^[1]cf. 매트 3:2 참으로 그분은 사랑하고 가르치고 기적을 행하신 마을을 비난하셨습니다 “그 이후로 하지 않았다 회개했다.” (마태 복음 11:20) 그분의 무조건적인 사랑은 항상 죄인에게 자비를 확신 : "나도 당신을 비난하지 않습니다" 그는 간음하는 사람에게 말했다. 그러나 그분의 자비는 또한 사랑이 그들의 자유를 구한다는 죄인을 확신 시켰습니다. “가서 이제부터는 더 이상 죄를 짓지 말아라” ^[2]cf. 요한 복음 8:11 for “죄를 짓는 사람은 누구나 죄의 종이다.” ^[3]cf. 요한 복음 8:34 따라서 예수 께서 인류의 자아를 회복하기 위해 오신 것이 아니라 성충 데이 : 우리가 창조 된 하나님의 형상. 그리고 이것은 의미합니다. 요구 우리의 행동이 이미지를 반영한다는 것은 정의와 진실입니다. “내 계명을 지키면 내 사랑 안에 머물 것입니다." ^[4]cf. 요한 복음 15:10 “하나님이 사랑”이고 우리가“사랑”인 그분의 형상으로 회복되고 있다면 친교 지금과 죽음 이후에 그분과 함께하는 것은 우리가 실제로 사랑하는지 여부에 달려 있습니다. “이것은 나의 계명입니다. 내가 당신을 사랑하는 것처럼 서로 사랑하십시오.” ^[5]존 15 : 12 친교, 즉 하나님과의 우정, 그리고 궁극적으로 우리의 구원은 이것에 전적으로 의존합니다.

내가 명령 한대로하면 당신은 나의 친구입니다. 나는 더 이상 당신을 노예라고 부르지 않습니다… (요한 복음 15 : 14-15)

따라서 성 바울은“죄로 죽었지 만 그 안에서 살 수있는 방법은 무엇입니까?”라고 말했습니다. ^[6]로마 6 : 2

자유를 위해 그리스도께서는 우리를 자유롭게하셨습니다. 그러니 굳건히 서서 다시는 노예의 멍에에 굴복하지 마십시오. (갈 5 : 1)

따라서 고의적으로 죄에 남아있는 것은 성 요한이 가르쳤으며 외부 자비의 손길과 여전히 이내 정의의 이해.

당신은 그가 죄를 없애기 위해 계시되었다는 것을 알고 있습니다. 의롭게 행동하는 사람은 그가 의로운 것처럼의 롭습니다. 악마가 처음부터 죄를 지었기 때문에 누구든지 죄를 짓는 것은 악마의 것입니다. 사실, 하나님의 아들은 마귀의 일을 멸하기 위해 계시되었습니다. 하나님에 의해 태어난 사람은 죄를 짓지 않습니다… 이런 식으로 하나님의 자녀와 마귀의 자녀가 분명해집니다. 의로 행하지 않는 사람은 하나님 께 속한 사람도 아니고 그의 형제를 사랑하지 않는 사람도 하나님 께 속하지 않습니다. (요일 1 : 3-5)

그러므로 회개와 구원 사이, 신앙과 행위 사이, 진리와 영생 사이에는 본질적인 연결 고리가 있습니다. 예수님은 모든 영혼에있는 마귀의 일을 멸망 시키도록 계시되었습니다. 회개하지 않으면 그 사람을 영생에서 배제 할 일입니다.

이제 육체의 행위는 명백합니다 : 부도덕, 불결, 음란, 우상 숭배, 마법, 증오, 경쟁, 질투, 격노의 폭발, 이기심, 불화, 파벌,시기의 경우, 음주 시합, 향연 등. 내가 전에 경고했듯이 그런 일을하는 사람은 하나님의 왕국을 상속받지 못할 것이라고 경고합니다. (갈 5 : 19-21)

따라서 예수님은 요한 계시록에서 오순절 이후의 교회들에게 다음과 같이 경고하셨습니다. “그러므로 진지하고 회개하십시오… 죽을 때까지 충실하십시오. 그러면 내가 여러분에게 생명의 면류관을 주겠습니다.” ^[7]계시록 3:19, 2:10

 

거짓 자비

그러나 거짓 자비 이 시간에 꽃이 피었습니다. 죄인의 자아를 하나님의 사랑과 친절에 대한 서곡으로 쓰다듬 ​​으면서도 죄인에게 그리스도의 피로 사신 자유에 대해 권면하지 않는 것입니다. 즉, 자비가없는 자비입니다.

프란치스코 교황은 우리가“자비의 때”에 살고 있다는 것을 알고 그리스도의 자비의 메시지를 가능한 한 멀리 밀어 붙였습니다. 의지 곧 만료됩니다. ^[8]참조 자비의 문을 활짝 열다 나는 XNUMX 부작 시리즈를 썼다.“자비와 이단 사이의 얇은 선" 이것은 프란치스코가 사용하려고 시도한 예수님의 종종 잘못 해석되는 접근 방식을 설명합니다 (역사가 그의 성공을 판단 할 것입니다). 그러나 프란시스는 가족에 대한 논쟁의 여지가있는 총회에서 지나치게 열성적이고“엄격한”법의 수호자들에 대해 경고했을뿐만 아니라 다음과 같이 경고했습니다.

기만적인 자비의 이름으로 상처를 먼저 치료하고 치료하지 않고 상처를 묶는 선에 대한 파괴적인 경향에 대한 유혹; 원인과 뿌리가 아닌 증상을 치료합니다. 그것은 두려운 자들과 소위 "진보 자들과 진보 주의자들"의 유혹입니다. -가톨릭 통신사, 18 년 2014 월 XNUMX 일

다른 말로하면, 더 이상 신성한 의지의 멜로디에 맞춰 춤을 추지 않고 오히려 더 이상 음란물에 맞춰 춤을 추는 양의 옷을 입은 늑대에 의해 촉진되는 경건한 정치적 정확성입니다. 죽음. 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다 “죄의 삯은 죽음입니다.” 그러나 오늘날 우리는 예수님의 말씀이 여전히 해석의 여지가 있다는 생각을 홍보하는 사제와 감독이 등장하는 것을 듣습니다. 교회는 절대적인 진리를 가르치는 것이 아니라“교리를 발전시킬 때”변할 수있는 진리를 가르치는 것입니다.^[9]참조 LifeSiteNews 이 거짓말의 궤변이 너무 미묘해서 부드러워서 저항하는 것은 경직되고 독단적이며 성령에게 폐쇄되어있는 것처럼 보입니다. 그러나 그의“모더니즘에 대한 맹세”에서 교황 성 비오 XNUMX 세는 그러한 면담을 반박했습니다.

나는 교리가 진화하고 한 의미에서 교회가 이전에 가지고 있던 의미와 다른 의미로 변화한다는 이단 적 허위 진술을 전적으로 거부합니다. —1 년 1910 월 XNUMX 일; papalencyclals.net

"신성한 계시는 불완전하기 때문에 인간 이성의 진보에 따라 지속적이고 무한한 진보에 종속된다"는 것이 이단적인 생각입니다. ^[10]교황 비오 XNUMX 세, 파센디 도미니치 그레기스, 엔. 28; 바티칸.va 예를 들어, 사람이 회개 할 의도없이 고의로 필멸의 죄를 지은 상태에서 성체 성사를받을 수 있다는 생각입니다. 이것은 소설 성경과 성스러운 전통이나“교리 적 발전”에서 나오지 않는다는 제안.

각주에서 아모리스 라에 티티 아, 교황 프란치스코가 추가 된 것을 기억하지 못하는 ^[11]cf. 기내 인터뷰, 가톨릭 통신사, 사월 16 일 (2016 년) 그것은 말한다 :

… 성찬례는“완전한 자에게 상이 아니라 약한자를위한 강력한 약과 자양분”입니다. -아모리스 라에 티티 아, 각주 # 351; 바티칸.va

그 자체로이 진술은 사실입니다. 사람은“은혜의 상태”에있을 수 있지만 불완전 할 수 있습니다. 왜냐하면 악한 죄조차도“하나님과의 언약을 깨뜨리지 않습니다… 죄인이 성화하는 은혜, 하나님과의 우정, 사랑, 결과적으로 영원한 행복을 빼앗기지 않기 때문입니다.” ^[12]가톨릭 교회의 교리 문답, 엔. 1863 그러나 사람이 고의로 필사적 인 죄의 상태에서 지속될 수 있다는 맥락에서 취했습니다. 지원 은혜의 상태에 있지만 성체 성사를받는 것은 바로 바울이 경고 한 바입니다.

몸을 분별하지 않고 먹고 마시는 사람은 자기 판단을 먹고 마신다. 그렇기 때문에 많은 사람들이 병 들고 허약하고 많은 사람들이 죽어 가고 있습니다. (고린도 전서 1 : 11-29)

어떻게하면 영성체를받을 수 있습니까? 친교가 아닌 하지만 공개적으로 반역하고 있습니까? 따라서 교회가 성령을 통해 주어지고 사도 적 전통에서 보존 된“진리의 은사”는 다음과 같은 개념을 거부합니다.

… 교리는 각 연령의 문화에 더 잘 맞는 것처럼 보이는 것에 따라 맞춤화 될 수 있습니다. 오히려, 처음부터 사도들이 전한 절대적이고 불변하는 진리가 결코 다르지 않다고 믿어지지 않고 다른 방식으로 결코 이해 될 수 없도록하는 것입니다. -POPE PIUS X, 모더니즘에 대한 맹세, 1 년 1910 월 XNUMX 일; papalencyclals.net

 

분할 선

따라서 우리는 위대한 사단 우리 시대에 성 비오 XNUMX 세가 말한 대배도의 절정은 이미 XNUMX 세기 전부터 시작되었습니다. ^[13]참조 전자 수 프레미, 그리스도 안에있는 모든 것의 회복에 관한 회칙, n. 3, 5; 4 년 1903 월 XNUMX 일; 보다 교황이 소리 치지 않는 이유 프란치스코 교황은 본질적으로“간통”으로 묘사합니다. 즉, 각 신자가 침례를받을 때 맺는 친교와 성약의 결혼식 위반입니다. 그것은“세속적”입니다…

… 우리가 전통을 버리고 항상 신실하신 하나님 께 대한 충성심을 타협하도록 인도 할 수 있습니다. 이것은 ... 불리운다 배교, 그것은… 우리 존재의 본질을 협상 할 때 일어나는“간통”의 한 형태입니다. 주님에 대한 충성. — 강론의 POPE FRANCIS, Vatican Radio, 18 년 2013 월 XNUMX 일

이 현재의 기후입니다 정치 정확성 그것은 모더니즘의 썩은 열매를 활짝 피우고 있습니다. 개인주의, 그것은 신성한 계시와 권위에 대한 양심의 우위입니다. 마치“나는 당신을 믿지만 당신의 교회는 믿지 않습니다. 나는 당신을 믿지만 당신의 말씀의 해석은 믿지 않습니다. 나는 당신을 믿지만 당신의 규칙은 믿지 않습니다. 저는 당신 예수님을 믿습니다. 그러나 저는 제 자신을 더 믿습니다.”

교황 비오 21 세는 XNUMX 세기의 정치적으로 올바른 자아를 냉혹하게 정확하게 분석했습니다.

권위가 원하는만큼 그들을 책망하게하십시오. 그들은 그들 편에 자신의 양심을 가지고 있고, 그들이받을 자격이있는 것이 비난이 아니라 칭찬이라는 것을 확실하게 알려주는 친밀한 경험을 가지고 있습니다. 그런 다음 그들은 결국 전투 없이는 진전이없고 희생자 없이는 전투가 없다는 것을 반영합니다. 그리고 희생자들은 선지자와 그리스도 자신처럼 기꺼이 될 것입니다. 겸손의 모조품 아래서 믿을 수없는 대담함. -POPE PIUS X, 파센디 도미니치 그레기스, 8 년 1907 월 28 일; 엔. XNUMX; 바티칸.va

이것은 적어도 잠시 동안 정치적 정확성의 베니어가 산산이 부서져서“모조의 겸손 아래”존재했던 타락의 깊이를 드러내고있는 미국에서 완전히 전시되어 있지 않습니까? 그 모습은 분노, 증오, 편협함, 자부심, 그리고 프란치스코가 말하는“청소년의 진보주의 정신”으로 빠르게 무너졌습니다. ^[14]참조 Zenit.org

악한 일을하는 모든 사람은 빛을 미워하고 빛을 향해 오지 않기 때문에 그의 행위가 드러나지 않게됩니다. (요한 복음 3:20)

가혹하게 들린다면 결혼의 해체, 가족, 인간의 존엄성이 작은 것이 아니기 때문입니다. 사실 그들은이“마지막 때”의 주요 전장입니다.

… 주님과 사탄의 통치 사이의 마지막 싸움은 결혼과 가족에 관한 것입니다… 결혼과 가족의 신성함을 위해 일하는 사람은 언제나 모든면에서 논쟁과 반대를받을 것입니다. 이것이 결정적인 문제이기 때문입니다., 그러나 성모님은 이미 머리를 부수 셨습니다. -Sr. 잡지의 볼로냐 대주교 인 카를로 카 파라 추기경과의 인터뷰에서 파티마의 선견자 루시아 보체 디 파드레 비오, 2008 년 XNUMX 월; cf. rorate-caeli.blogspot.com

이 투쟁은 [계시 11 : 19-12 : 1-6, 10”“태양으로 옷을 입은 여자”와“용”사이의 전투에서]. "죽음의 문화": 삶과 싸우고 자하는 우리의 욕망에 자신을 강요하려고합니다. 사회의 광대 한 부분은 무엇이 옳고 그른지에 대해 혼란스러워하며 의견을“창조”하고 다른 사람들에게이를 강요하는 힘. —POPE JOHN PAUL II, 1993 년 덴버, 체리 크릭 주립 공원 Homily

바로이 개인 주의적 상대주의가 성 바울이“불법”이라고 묘사 한 것이 보편화 될 때“불법 자”인 적 그리스도의 선구자입니다…

… 그는 자신이 신이라고 주장하면서 하나님의 성전에 앉기 위해 소위 신과 숭배의 대상보다 자신을 반대하고 높이는 사람입니다. (데살 후서 2 : 2)

죄를 짓는 사람은 누구나 불법을 저지 릅니다. 죄는 불법이기 때문입니다. (요일 1 : 3)

그러므로 불법의 상태가 반드시 외부의 혼돈은 아니지만, 그것이 필요한 결론입니다. 오히려 그것은“나”가“우리”위에 제기되는 내부 반란의 상태입니다. 그리고 "강한 망상"을 통해 ^[15]cf. 데살 후서 2 : 2 “나”의 영광은 더 나아가“우리”에게 가장 좋은 것이 무엇인지 강요합니다.

형제 자매 여러분, 우리는 담대하게 "[이] 물질주의, 모더니즘 및 이기주의에 맞서기도하고 싸우십시오." ^[16]Medjugorje의 성모, 25 년 2017 월 XNUMX 일, Marija에게 혐의 그리고 우리는 거짓 자비의 성사에 맞서 싸워야합니다. 치유하지 않고 용서하고 "처음 치료하지 않고 상처를 묶습니다." 오히려 우리 각자는 가장 위대한 죄인까지도 사랑하고 동행하지만 진정한 자유에 이르는 신성한 자비의 사도가되도록합시다.

당신은 그분의 크신 자비에 대해 세상에 말하고 자비로운 구주가 아니라 정의로운 재판관으로서 오실 그분의 재림을 위해 세상을 준비해야합니다. 오, 그날은 얼마나 끔찍한가! 정의의 날, 신성한 진노의 날이 결정되었습니다. 천사들은 그 앞에서 떨고 있습니다. 이 위대한 자비에 대해 영혼들에게 말하십시오. 아직 자비를 [부여] 할 때입니다. —Virgin Mary가 St. Faustina에게 말하고 있습니다. 성 파우스 티나의 일기, n. 635 년

 

 

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