Pirsek ji xwendevanek:
Di Peyxama 20-an de, ew dibêje serjêkirî û hwd jî dê vegerin jiyanê û bi Mesîh re serwer bibin. Li gorî we wateya wê çi ye? An jî dibe ku ew çawa xuya bike? Ez bawer dikim dibe ku ew bêje be lê meraq kir ku gelo bêtir têgihiştina we heye
EW safîkirina cîhanê ji xerabiyê jî dê, li gorî Bavên Dêra Destpêkê, dest pê bike an Ara Aşitiyê dema ku Sateytan dê ji bo "hezar salan" were zincîr kirin. Ev jî wê bi a Vejîna pîroz û şehîdan, li gorî Johnandiyê Yûhenna:
Ew hatin jiyîn û wan bi Mesîh re hezar salan serwerî kir. Miriyên mayî sax nebûn heya hezar sal derbas bûn. Ev vejîna yekem e. (Rev 20: 4-5)
Li gorî kevneşopiya nivîskî û devkî ya Dêrê, St. Justin wroteehîd nivîsand:
Ez û her xiristiyanî yê ortodoks em bi xwe piştrast in ku dê li wir vejîna goştê ku li dû hezar salan wê li bajarekî ji nûve avabûyî, embellished û mezinbûyî ya Orşelîmê, wek ku ji hêla pêxemberên Ezekiel, Isaias û yên din ve hatibû ragihandin ... Mirovek di nav me de navê wî Yûhenna, yek ji ostandiyên Mesîh e, pêşwazî kir û diyar kir ku şagirtên Mesîh dê li ser hezar salan li Orşelîmê rûnin, û ku wê piştre vejîna gerdûnî û, bi kurtasî, herheyî û dadbar çêbibe. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Ch. 81, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan
Ev "vejîna laş" a ku pêk tê bi rastî çi ye berî "rabûna herheyî"?
PASA D CHR
Yek ji rêgezên navendî yên vê apostola nivîsandinê ev e ku Bedena Mesîh xuya dike ku dikeve ya xwe Hezî, şopa Serê xwe, Jesussa Mesîh dişopîne. Ger wiya be, wê hingê Bedena Mesîh dê bi heman rengî beşdarî Vejînê bibe.
Berî hatina duyemîn a Mesîh divê Civîn di ceribandinek dawîn re derbas bibe ku dê baweriya gelek bawermendan bilerizîne… Dêra dê bi navgîniya vê Cejna Derbasbûnê ya dawî bikeve rûmeta serdestiyê, gava ku ew di mirin û Vejîna wî de li pey Xudanê xwe here. -Catechism of Church of Catholic, n 672, 677
Dikare demek were ku serê xuya yê Dêrê, Bavê Pîroz, "were lêdan" û berx wê belav bibin (binihêrin Belavkirina Mezin) Ev dê çewisandina fermî ya Dêra ku ew dê bibe zûtir bike li pêş cîhanê bi pergalî tazî kirin, qir kirin û henek kirin. Dema ku hin giyan ji bo Mizgîniyê dê bêne şehîd kirin, ev ê di çarmixkirina wê de biqedîne, yên din jî wê heya piştî safîkirina dilovan ya cîhanê ji xerabî û bêperwa. Herdû yê mayî û şehîd dê di penageha ewledar a Dilê Meryema Nemirîn de werin veşartin - ango dê xilasiya wan were parastin di nav Sindoqê de, wekî ku ji hêla Rehmê Seat, Dilê Pîroz ê sa ve hatî nixamtin.
Bi vî rengî heke pêdivî be ku lihevnêzîkkirina keviran bête hilweşandin û parçe kirin û, wek ku di zebûra bîst û yekê de hatî vegotin, divê hemî hestîyên ku diçin laşê Mesîh çêbikin, divê xuya bibe ku ji ber êrişên kîn ên di çewisandin an demên alozî, an ji hêla kesên ku di rojên çewisandinê de yekîtiya perestgehê xirab dikin, dîsa jî dê perestgeh ji nû ve were ava kirin û dê laş di roja sêyemîn de, piştî roja xerabiya ku wê tehdît dike û roja xilasbûnê ya li pey wê, dîsa rabe. —St. Origen, aryîroveya li ser Yûhenna, Civîna Demjimêran, Vol IV, p. 202
JIYANA YEKEMN
Yên ku di Mesîh de mirine di vê dema tengasiyê de dê tiştê ku Yûhenna "vejîna yekem" bi nav dike biceribîne. Yên ku,
… Ji ber şahidiya wan ji Jesussa re û ji bo gotina Xwedê serjêkirî bû, û yê ku perê cenawir an sûretê wî neda û marqeya wê li ser enî an destên wan qebûl nekiribû. Ew hatin jiyîn û wan bi Mesîh re hezar salan serwerî kir. Miriyên mayî sax nebûn heya hezar sal derbas bûn. Ev rabûna yekem e. (Rev 20: 4)
Ev bi rastî jî hêviyek mezin e (û balkêş e ku em ji nişka ve di demekê de dijîn ku Mesîhî dîsa têne serjêkirin)! Her çend em nekarin bi teqezî cewherê vê vejînê bizanin, lê Vejîna Mesîh bixwe dikare hin ferasetan bide me:
Ev laşê otantîk, rastîn [yê rissa rabûyî] xwediyê taybetmendiyên nû yên laşek birûmet e: ji hêla mekan û demê ve ne sînorkirî ye lê ew dikare çawa û kengî bixwaze amade be; çimkî mirovahiya Mesîh nema dikare li erdê be û ji vir pê ve tenê girêdayî warê xwedayî ya Bav e. - Katekîzma Dêra Katolîk, n 645
Gengaz e ku şehîdên vejiyayî beşdarî serdestiyê bibin Padîşahiya demkî wekî we Dêra mayî ya mayî ji ber ku pîrozên rabûyî dê ne "li erdê bimînin" û ne jî pêdivî ye ku her dem hebin, ji ber ku Mesîh tenê di demên 40 rojên berî Hilkişîna xwe de carinan xuya bû.
Rabûna Mesîh ne vegerîna jiyana dinyayî bû, wek ku bi rabûnên ji nav miriyan ên ku wî berî Cejna Paskalya pêk anî bû: keça Jairus, xortê Naim, Lazar. Van kirinên hanê bûyerên mûcîzeyek bûn, lê kesên ku bi mucîzeyek mezin bûn bi hêza Jesussa vegeriyan jiyana asayî ya erdê. Di demek taybetî de ew ê dîsa bimirin. -Catechism of Church of Catholic, n 645
Ji ber ku pîrozên rabûyî dê vejîna "yekem" ceribandibin, dibe ku ew di dewletek wekî Meryema Pîroz de bin, ku karibe li ser rûyê erdê xuya bike, û di heman demê de ji dîtina beatific of Heaven jî kêfxweş bibe. Armanca vê kerema ku ji şehîdan re were dayin dê du qat be: rêzgirtina wan wekî "kahînên Xwedê û Mesîh" (Rev 20: 6), û alîkariya Dêra mayî ya Serdema nû amade bikin, ku hîn jî di zeman û mekan de ne, ji bo Di rûmetê de vegera Dawîn a sa:
Ji bo vê sedemê jî Jesussa yê rabûyî ji azadiya serweriyê sûd digire ku wekî ku ew dixwaze xuya bike: bi kirasê baxçevanek an bi formên din ên ku ji şagirtên wî re nas in, tam ji bo ku baweriya wan şiyar bike. - CCC, n 645
Vejîna yekem jî dê bi "Pentîkosta nû" re hevraz be, a tije rijandina Ruhê Pîroz, ku bi qismî, bi "ronîkirina wijdan" an "hişyarî" dest pê kir (binihêrin Pênciwên Hatin û Eyeavê Tofanê).
Di Rabûna Jesussa de laşê wî bi hêza Ruhê Pîroz tije ye: ew jiyana xwedayî di dewleta xweya birûmet de parve dike, da ku Pawlos Pawlos dikare bibêje ku Mesîh "mirovê ezmên" e. - CCC, n 645
Y OF GORSH?
Hemî van gotinan, Dêrê serdestiya Mesîh derxist di goştê erdê de di dema Era Aşitiyê de. Ev wekî dînîtî ya jî tê zanîn millenarîzm (binêre Millenarianism-—i ye û ne ye) Lêbelê, xwezaya "vejîna yekem" bêtir nezelal e. Çawa ku "vejîna Mesîh ne vegera li jiyana dinyayî bû," û ne jî pîrozên vejiyayî dê vegerin "serweriyê on erd." Lê pirs di heman demê de dimîne ka gelo rabûna yekem giyanî ye an na? bes. Di vî warî de, zêde hîndarî tune, her çend St. Justin yrehît, bi gotina şandiyê Yûhenna, qala "vejîna laş" dike. Pêşniyarek vê heye?
Destpêk bi Nivîsara Pîroz, em do bibînin a bedenî vejîna pîrozan berî dawiya demê:
Erd hejiya, kevir parçe bûn, gor hatin vekirin, û laşên gelek pîrozên ku di xew de bûn rabûn. After piştî rabûna Wî ji gorên xwe derketin, ew ketin bajarê pîroz û ji gelekan re xuya bûn. (Met. 27: 51-53)
Lêbelê, St. Augustine (di gotinên ku gotinên din ên ku wî tevlihev dike) dibêje ku vejîna yekem e fikrî bes:
Ji ber vê yekê, dema ku ev hezar sal derbas dibin, giyanên wan bi wî re serwer dibin, her çend hîn ne bi laşên wan re be jî. -Bajarê Xwedê, Pirtûka XX, Ch.9
Daxuyaniya wî pirsê jî dipirse: çi ji ciyawazî ye ji wê rabûna yekem a di dema Mesîh de dema ku pîroz hatin rakirin? Ger hingê pîroz hatin rakirin, ma çima di rabûna pêşerojê ya berî dawiya cîhanê de na?
Naha, Katekîzm hîn dike ku Mesîh wê me mezin bike
Heke? Bi rastî "di roja paşîn de", "li dawiya dinyayê." -Catechism of Church of Catholic, n 1001
"Bi teqezî"- dawiya demê dê qiyametê bîne gişt mirî. Lê dîsa, ne hewce ye ku "roja paşîn" wekî rojek rojane, wekî di 24 demjimêran de were şîrove kirin. Lê "rojek" ku ew a nixte ku di tariyê de dest pê dike, dûv re sibe, nîvro, şev, û paşê jî, ronahiya herheyî (binihêrin Du Rojên Din.) Got Dêra Bavê Lactantius,
… Ev roja me, ya ku ji ber berbi rabûn û perçebûna rojê ve girêdayî ye, nûnerek ji wê rojê ya mezin re ye ku çira hezar salî bi sînorê xwe ve girêdide. - Lactantius, Bavên Dêrê: Saziyên Divine, Pirtûk VII, Beşa 14, Encîklopediya Katolîk; www.newadvent.org
Father Bavê din nivîsî,
Va ye, Roja Xudan dê bibe hezar sal. -Nameya Barnabas, Bavên Dêrê, Ch. 15
Di vê heyamê de, St. John wusa diyar dike ku vejînek yekem heye ku bi vejîna duyemîn a miriyan re ji bo Dadrêsiya Dawîn "li dawiya cîhanê." Birastî, ew Daraza "diyarker" e û ji ber vê yekê jî rabûna "teqez" e.
Isaşaya, yê ku pêxembertî kir li ser zemînê edalet û aştî dema ku "lepard dê bi bizinê re razê" (Is 11: 6) di heman demê de qala vejînek kir ku wusa xuya dike ku berî demekê Dêr, "Israelsraîlê nû", dê tevahiya cîhanê dorpêç bike. Ev Peyxama 20 li ku whereeytên, ejder, zincîrkirî ye, dişopîne, piştî ku li erdê demek aramiya demkî peyda dibe berî ku ew ji bo êrişa dawî ya li ser Dêrê were berdan. Hemî ev "di wê rojê de" pêk tê, ango, di nav demek de:
Mîna ku jinek li ber êşên xwe be û diqîrîne, em jî li ber te bûn, ya Xudan. Me bi êşa ku bayê welidandiye fikirî û nivîsand dead miriyên we wê bijîn, cenazeyên wan wê rabin; Hûn ên ku di bin axê de radibin aw şiyar bin û bistirên Wê rojê, Xudan dê bi şûrê xwe yê zalim, mezin û xurt ceza bike, Leviathan marê ku direve, Leviathan marê pêçayî; û ew ê ejderhayê ku di behrê de ye bikuje. Wê rojê-Rezê xweş, li ser wê bistirê! ...Di rojên pêş de Aqûb dê bigire, Israelsraîl dê şîn bibe û şîn bibe, û li seranserê cîhanê fêkiyan veşêre. Divê ew bi min re aştiyê bike; Ew ê aştiyê bi min re bike! WikiWê rojê, Xudan dê genimê navbera Firat û Wadî Misrê bişkîne, û hûn ê yek bi yek werin paqij kirin, ey kurên Israelsraîl. Wê rojê, Dê boriyek mezin bavêje, û wenda li welatê Asûr û derbeder li welatê Misrê Dê werin û li çiyayê pîroz, li Orşelîmê, biperizin XUDAN. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Iahşaya amaje bi wê yekê dike ku dibe ku "berber û stiran" hîn jî di nav vî rezê safîbûyî de rabin:
Ez, XUDAN, parêzvanê wê me, her gav wê av didim; Bila kes zirarê nede wê, şev û roj ez wî diparêzim. Ez ne hêrs im, lê ger ku ez bend û stiriyan bibînim, di şer de divê ez li dijî wan bimeşim; Divê ez hemî bişewitînim. (Ma 27: 3-4; krş. Jn 15: 2).
Dîsa, ev echos Peyxama 20 dema ku, piştî "vejîna yekem", anblîs serbest hat berdan û Gog û Magog, cûreyekî "Dêrikê Mesîh ê dawî" berhev dike [1]Em ê bi rastî karibin van gotinan şîrove bikin, "Keşîşê Xwedê û yê Mesîh dê hezar sal bi wî re serwerî bike; û dema ku hezar sal xelas bûn, Satblîs wê ji zindana xwe derkeve; " Çimkî bi vî awayî ew nîşan dikin ku serdestiya pîrozan û koletiya theblîs dê bi hev re rawestin… ji ber vê yekê di dawiyê de ew ê derkevin derve yên ku ne yên Mesîh in, lê yê Dijî Mesîh ê last - St. Augustine,Bavên Dij-Nîkene, Bajarê Xwedê, Pirtûk XX, Chap. 13, 19 ku li dijî "kampa yên pîroz" bimeşin - êrîşek dawîn ku vegera glorysa bi rûmet, vejîna miriyan û Dadrêsiya Dawîn dide destpê kirin [2]cf. Rev 20: 8-14 ku ewên ku Mizgîn red kirine têne avêtin nav êgirên bêdawî.
Ev hemî dibêjin ku Nivîsar û Kevneşopî ji şîroveya wan a sembolîk ve şiyana vejîna "yekem" û "paşîn" dipejirînin ku ev beş tenê ji veguherîna giyanî re tê gotin (ango giyanek dikeve nav mirinê û radibe jiyanek nû di Sacrament of Vaftîzmê de).
Theêwaza bingehîn qonaxek navînî ye ku tê de siltanên rabûn hê jî li erdê ne û hîn ne ketine qonaxa xwe ya dawîn, ji bo ku ev yek ji aliyên peywira rojên paşîn e ku hîn nehatiye eşkere kirin.. -Cardinal Jean Daniélou (1905-1974), Dîrokek Dêra Destpêka Xirîstiyanan Berî Civata Nice, 1964, p. 377
Amadekirina bûkê
Çima, her çend? Ma çima Mesîh bi rûmet venegeriya ku "cinawir" bişkîne û Ezmanên Nû û Erda Nû ya abadîn neke? Çima "rabûna yekem" û "hezar sal" serdema aştiyê, ya ku Bavan ji bo Civînê wekî "bêhnvedana bemiyê" digotin? [3]dîtin Çima Serdarek Aşitiyê? Bersiv di Rastkirina Hîkmet:
Emirên we yên Xwedê şikestî ne, Mizgîniya we têne avêtin, torên neheqiyê li seranserê erdê hilkişînin û xizmetkarên we jî digirin ... Ma dê her tişt di heman demê de mîna Sodom û Gomorrah biqewimin? Hûn ê qet bêdengiya xwe bişkînin? Ma hûn ê her dem ji bo vê yekê berxwe bidin? Ma ne rast e ku xwestina we divê li ser rûyê erdê mîna ku li ezmana ye? Ma ne rast e ku padîşahiya we be? Ma we ji we re hin giyanan nedan, hêja ji we re, dîtinek ji nûvekirina nû ya dêra? .St. Louis de Montfort, Dua ji bo Mîsyoneran, n 5; www.ewtn.com
Yet dîsa jî, divê em fêhm bikin ku nexşeya Xwedê ya razdar a rizgariyê heya dawiya zemanê bi tevahî nayê fêhm kirin:
Em bi bawerî bawer dikin ku Xwedê li cîhanê û dîroka wê serwer e. Lê awayên pêzanîna wî bi gelemperî ji me re nezan in. Tenê di dawiyê de, dema ku zanîna me ya qismî bidawî bibe, gava ku em Xwedê "rû bi rû" dibînin, em ê bi tevahî awayên ku - bi saya şanoyên xerabî û guneh jî - bi Xwedê dizanin ku Xwedê afirîneriya xwe rêberiya wê roja şemiyê ya diyarker kiriye ji bo ku wî erd û ezman afirandiye. -CCC n 314
Beşek vê razê di yekîtiya Ser û Laş de ye. Laşê Mesîh heya ku nebe bi tevahî nikare bi serî re bibe yek paqij kirin. Pangên jidayikbûnê yên dawîn ên "demên dawiya" vê yekê dikin. Dema ku pitik di qenala jidayikbûna diya xwe re derbas dibe, tûjiyên malzarokê dibin alîkar ku pitik ji şilavên pişik û qenala hewa wî "paqij" bibe. Ji ber vê yekê jî, çewisandina dijberê Mesîh ji bo paqijkirina laşê Mesîh ji "avên laş", lekeyên vê dinyayê ye. Vê yekê Daniel gava ku qala xezeba "korna piçûk" a ku li dijî pîrozên Xwedê radibe dike, ev e:
- Ew ê bi xapandina xwe hin kesên ku bi peymanê re dilsoz nebûne bike apostatîze; lê yên ku bi Xwedayê xwe re dilsoz bimînin dê tevdirek xurt bavêjin. Aqilmendên millet wê hînî gelekan bikin; her çend demek ew ê bibin qûrbanên şûr, êgir, sirgûn û talanê… Ji mirovên aqilmend, hinek wê bikevin, da ku yên mayî bêne ceribandin, safîkirin û paqij kirin, heya dema dawî ya ku hîn jî hatî diyarkirin hatin. (Dan 11: 32-35)
Ew van şehîdên ku hem St. John û Daniel bi taybetî wan wekî yên ku vejîna yekem diceribînin bi nav dikin:
- Dê gelek ji wanên ku di nav toza erdê de radizên dê şiyar bibin; hinek dê her û her bijîn, yên din jî dê bibin tirs û şermek herheyî. Lê aqilmend wê mîna spehîtiya zexmî ronahî bibiriqînin, those yên ku pir kesan ber bi dadê ve dibin dê her û her bibin mîna stêrkan… Min jî giyanên wan ên ku ji ber şahidiya tosa û gotina Xwedê serjêkirî bûn dît. , û kî ne ji cenawir an sûretê wê re perizî bû û ne jî marqeya wê li ser enî an destên wan qebûl kiribû. Ew hatin jiyîn û wan bi Mesîh re hezar salan serwerî kir. (Dan 12: 2-3; Rev 20: 4)
Dibe ku ev "pîrozên rabûne" ji yên sax mayî re xuya bikin ku dikevin serdemê ku Dêra hîn bikin, amade bikin û rêber bikin da ku ew bibe Bûkek bêkêmasî ya ku ji bo pêşwazîkirina Bûka Zavê hatiye amadekirin…
… Da ku ew dêra bi spehîyetî, bêyî lek û çerm û tiştek weha pêşkêşî xwe bike, da ku ew pîroz û bê kêmas be. (Eph 5:27)
Alegorîyên Nivîsarên Pîroz û Patrîstîk bêtir destnîşan dikin ku ev îradeya şehîd ne vegerin ku bi misogerî li ser rûyê erdê di bedenê de serweriyê bike, lê dê "di xuyang" de li seranserê serdemê de ku talîmata bermayiyê Israelsraîlê bide, hema hema mîna dîtin û xuyangên pîrozên berê. - Birêz Joseph Iannuzzi, Bedewiya Afirandinê, Serkeftina Willradeya Xwedayî ya li Erdê û Serdema Aşitiyê di Nivîsarên Bavên Dêrê, Bijîjk û Mîstîk de, p. 69
Dê demek pîrozbûn û yekîtiya bêhempa ya Dêra Milîtant bi Mesîh û Dêra Serfiraz re be. Laş dê bi şehrezayî di "şeva tarî ya giyan" de paqijbûnek kûr derbas bike, da ku di serdemek nû de di "pîroziyek nû û xwedayî" de li Mesîh bifikire (binihêrin Pîroztiya Nû û Divane). Ev bi rastî dîtiniya iahşaya ye.
- Xudan dê nan û ava ku hûn tî ne bide we. Teacdî Mamosteyê we xwe venaşêre, lê bi çavên xwe hûn ê Mamosteyê xwe bibînin, dema ku ji piştê ve, di guhên we de dengek derdikeve: "Ev rê; tê de bimeşin, ”dema ku hûn ê bizivirin rastê an çepê. Id hûn ê pûtên xwe yên bi zîvîn û nîgarên xwe yên bi zêr hatine nixumandin bibînin. hûn ê wan mîna qirşikên qirêj ên ku hûn jê re dibêjin: "Dest pê kir!" bavêjin. … Li ser her çiyayek bilind û girê bilind dê çemên ava herikî hebe. Di roja qirkirina mezin de, dema ku birc dikevin, ronahiya heyvê dê mîna ya rojê be û ronahiya rojê dê heft carî mezintir be (mîna ronahiya heft rojan). Roja ku Xudan birînên gelê xwe girêdide, ew ê birînên ku ji ber derbên wî mayî baş bike. (20-26 e)
DENG OF KEVTKA PROZ
Ez bawer dikim ku ne tesadûfî ye ku ev razên hanê bûne veşartî demek di bin perdeyê de, lê ez bawer dikim ev perde radibe da ku, çawa ku Dêr bi safîkirina pêdivî ya ku li pêşberî wê ye, têdigihîje, ew ê jî hêviya bêhempa ya ku ji van rojên tarî û kederê wêdetir li benda wê ye nas bike. Çawa ku ji pêxember Daniel re di derbarê vexuyaniyên "dema axir" de hat gotin ku ew hat dayîn
… Bêje heya dema dawiyê nehênî ne û bêne mohr kirin. Dê pir bên safîkirin, paqijkirin û ceribandin, lê yê xerab dê xerabiyê nîşan bike; Yên xerab wê fêm nekin, lê yên bi aqil wê fêm bikin. (Daniel 12: 9-10)
Ez dibêjim "veşartî", ji ber ku di van mijaran de dengê Dêra Destpêkê hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema heya wekî we millenarist heres (binihêre Meriv theawa winda bû). [4]dîtin Millenarianism-—i ye û ne ye
Di dawiya dawîn de, ez ê dihêlim Bav û Doktorên Dêrê ji bo xwe qala vê Rabûna bê bikin:
Ji ber vê yekê, bereketa ku hate pêxember bê guman behsa dema Padîşahiya Wî dike, dema ku dadmend wê li ser rabûna ji nav miriyan hukumdar be; dema ku afirîn, ji nû ve zindî û ji koletiyê rizgar bibe, dê ji dewê ezmanan û berhemdariya erdê, her wekî pîr û kalên xwe, pir xwarinên her cûreyê bide. Yên ku Yûhenna şagirtê Xudan dîtin, [ji me re vebêjin] ku wan ji wî bihîstiye ku Xudan çawa hîn dikir û li ser van deman diaxivî… .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bavên Dêrê, Co weşanxaneya CIMA; (St. Irenaeus xwendekarê St. Polycarp bû, yê ku bi Johnandiyê Yûhenna dizanibû û fêr bûbû û paşê ji hêla Yûhenna ve wekî metranê Smyrna hatibû pîroz kirin.)
Em îtîraf dikin ku padîşahiyek bi me re li ser rûyê erdê soz e, her çend berî ezmên, tenê di rewşek din a hebûnê de; Ji ber ku wê piştî mirina bi hezaran salan li bajarekî Xwedê-avakirî ya Orşelîmê were ... Em dibêjin ku ev bajar ji hêla Xwedê ve hatî peyda kirin ji bo ku siyanên li ser vejîna wan bistînin, û wan bi gelek hebên ruhanî bi wan re nûve kirin. , wek berdêla ji bo wan ên ku me şerm kir an jî winda kir… ErtTertullian (155–240 AD), Bavê Dêra Nîkenayê; Adversus Marcion, Bavên Ante-Nicene, Weşanxaneyên Henrickson, 1995, Vol. 3, rûpel 342-343)
Ji ber ku Xwedê, karên xwe xilas kir, di roja heftemîn de sekinî û ew pîroz kir, di dawiya sala şeş hezar emîn de divê hemî xerabî ji erdê bêne rakirin, û rastdarî hezar sal hukumdar be -Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; nivîskarê Ecclesiastical), Enstîtûyên inelahî, Cild 7.
Yên ku li ser hêza vê pasajê [Rev 20: 1-6], guman kirine ku vejîna yekem pêşeroj û laşî ye, di nav tiştên din de, bi taybetî bi hijmara hezar salan ve hatine veguheztin, mîna ku ew tiştek guncan be ku divê pîrozan di wê heyamê de bi rengek restemiyê-bêhnvedanê kêf bikin , valahiyek pîroz piştî xebata şeş hezar salan ji dema ku mirov hate afirandin ... raman dê nerazî nebûya, heke bawer bûya ku şahiyên pîrozan, di wê Sabemiyê de, dê giyanî bin, û bi encama hebûna Xwedê ve .St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktor Dêra), De Civilit Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Çapemeniya Zanîngeha Katolîk a Amerîkayê)
Ez û her xiristiyanî yê ortodoks em bi xwe piştrast in ku dê li wir vejîna goştê ku li dû hezar salan wê li bajarekî ji nûve avabûyî, embellished û mezinbûyî ya Orşelîmê, wek ku ji hêla pêxemberên Ezekiel, Isaias û yên din ve hatibû ragihandin ... Mirovek di nav me de navê wî Yûhenna, yek ji ostandiyên Mesîh e, pêşwazî kir û diyar kir ku şagirtên Mesîh dê li ser hezar salan li Orşelîmê rûnin, û ku wê piştre vejîna gerdûnî û, bi kurtasî, herheyî û dadbar çêbibe. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Ch. 81, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan
Cara yekem di 3'yê Kanûnê, 2010 de hate weşandin.
LI SER DEMA AACETIY R Xwendina têkildar:
Footnotes
| ↑1 | Em ê bi rastî karibin van gotinan şîrove bikin, "Keşîşê Xwedê û yê Mesîh dê hezar sal bi wî re serwerî bike; û dema ku hezar sal xelas bûn, Satblîs wê ji zindana xwe derkeve; " Çimkî bi vî awayî ew nîşan dikin ku serdestiya pîrozan û koletiya theblîs dê bi hev re rawestin… ji ber vê yekê di dawiyê de ew ê derkevin derve yên ku ne yên Mesîh in, lê yê Dijî Mesîh ê last - St. Augustine,Bavên Dij-Nîkene, Bajarê Xwedê, Pirtûk XX, Chap. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Rev 20: 8-14 |
| ↑3 | dîtin Çima Serdarek Aşitiyê? |
| ↑4 | dîtin Millenarianism-—i ye û ne ye |