Rehma Rastîn

 

IT li Baxçeyê Edenê derewkeriya herî derewîn bû

Hûn bê guman namirin! Na, Xwedê baş dizane ku kêliya ku hûn ji [fêkiyê dara zanînê] bixwin dê çavên we vebin û hûn bibin mîna xwedayên ku dizanin çi baş e û çi xirab e. (Xwendina yekem a Yekşemê)

Sateytan Adem û Hewa bi sofîtiyê dixapîne ku ji xwe mezintir qanûnek tune. Ku yên wan wijdan qanûn bû; ku "qencî û xirabî" nisbî bû, û bi vî rengî "ji çavan xweş bû û ji bo bidestxistina aqilmendiyê dixwest." Lê wekî ku min cara dawîn diyar kir, ev derew bûye an Dij-rehm di demên me de ku careke din dixwaze ku gunehkar bi lêdana egoya wî re şeh bike ku ew bi bîhna rehmê re şifayê bide rast efû.

 

ÇIMA XEMGN?

Çawa ku min çar sal berê li vir vegot, demek kurt piştî îstifaya Papa Benedict, min di duayê de çend heftan bi dua hîs kir: "Hûn dikevin demên xeternak û tevlihev." ^[1]dîtin Hûn Çawa Darekê Veşêrin? Ji ber çi roj bi roj zelaltir dibe. Mixabin, nezelaliya eşkere ya şîreta papalî Amoris Laetitia ji hêla hin oldaran ve wekî fersendek tê pêşniyar kirin ku ji bo pêşniyazkirina celebek "dij-dilovanî”Dema ku metranên din wê wekî rêbernameyek din a ku jixwe di Kevneşopiya Pîroz de tê hîn kirin bikar tînin. Di xeterê de ne tenê Sacrament of Marriage, lê "exlaqê civakê bi tevahî." ^[2]POPA JOHN PAUL II, Rêzaniya Verîtîtis, n 104; vatîkan.va; dîtin Dij-Dilovanî ji bo ravekirinek li ser giraniya vê nîqaşê.

Dema ku destnîşan kir ku 'ziman dikaribû zelaltir bûya,' Fr. Matthew Schneider çawa rave dike Amoris Laetitia dikare û divê 'bi tevahî û di nav kevneşopiyê de were xwendin', û wekî wilo, di bingeh de di doktrînê de guherîn çênabe (binihêrin vir) Parêzerê Canonê yê Amerîkî Edward Peters dipejirîne, lêbelê di heman demê de not dike ku "ji ber nezelaliyê û neqediya" ya ku ew hin biryarên doktrînal / pastoral ên cîhana rast nîqaş dike, Amoris Laetitia dikare ji hêla "dibistanên pratîkê de sakramental dijberî hev" were şîrove kirin, û bi vî rengî, tevliheviya "divê were çareser kirin" (binihêrin vir).

Ji ber vê yekê, çar cardinals gav avêtin ku ji Papa Francis, bi taybetî û nuha bi eşkere, pênc pirsan dipirsin dubia (Bi latînî "guman") ji bo ku dawî li 'dabeşkirina mezin' were ^[3]Kardînal Raymond Burke, yek ji wan îmzekarên dubia; ncregister.com ku belav dibe. Navê belgeyê ev e, "Li Zelaliya Lêgerînê: Tika Ji Bo Vekirina Girêdanan Amoris Laetitia. " ^[4]dîtin ncregister.com Diyar e, ev bûye a krîza rastiyê, wekî Pêşewa ji Civata Doktrîna Bawerî bi xwe re şîroveyên sûbjektîf digot Amoris Laetitia ji hêla metran: "sofîstîke" û "casuistry" ku ne "di rêza Xwendina Katolîk de ne." ^[5]dîtin Papatî Yek Papa nine

Ji aliyê xwe ve, Papa bersiv nedaye dubia bi vî rengî heya. Lêbelê, di dema axavtinên bidawîbûna Sînodê ya bi nakok a li ser malbatê di Çirî ya 2014an de, Francis civata pêşengan bi bîr xist ku, wekî şûnda Petrûs, ew

… Garantorê îtaet û lihevhatina Dêrê bi daxwaza Xwedê, Mizgîniya Mesîh û Kevneşopiya Dêrê re. -POPA FRANCIS, gotinên dawî yên li ser Sinod; Agency Agency, 18ê Çirî, 2014

Ji ber vê yekê, wekî ku min sê salan bi berdewamî got, baweriya me ne bi mirov lê bi Jesussa Mesîh e, her çend Xudanê me destûrê bide Civînê ku bikeve krîzek giran. Wekî Papa Innocent III got,

Xudan eşkere eşkere dike ku peyrewên Peter dê tu carî ji baweriya Katolîk dûr nekevin, lê dê li şûna yên din bi bîr bîne û dudiliyê xurt bike. -Sedis Primatus, 12ê Çiriya Paşiyê 1199; ji hêla JOHN PAUL II ve hatî vegotin, Temaşevanên Giştî, 2 Kanûn, 1992; vatîkan.va; lastampa.it

Ku heye,

Papûyan xeletî kirine û dikin û ev ne surprîz e. Bêhemdî veqetandî ye katedra ex ["Ji cîhê" Petrûs, ew e, daxuyaniyên dogmayê yên li ser Kevneşopiya Pîroz bingeha]. Di dîroka Dêrê de tu papî çênekirine katedra ex xeletî. —Rev. Joseph Iannuzzi, ologlahiyatnas, di nameyek kesane de; cf. Serokê Kevir

Lê çawa ku Petrûsê kevin carekê tevlihevî li Dêrê anî, heta ku bi metranên xwe re "rastdariya siyasî" zeliqandî, ew dikare di serdema me de jî çêbibe (Binihêrin Gal 2: 11-14). Ji ber vê yekê em li bendê ne, temaşe dikin û dua dikin - dema ku em dudil nabin ku erka xweya vaftîzmê ya ku Mizgîniya ku bi Kevneşopiya Pîroz radestî me tê kirin bikin.

 

XETERE: RASTRESNA SIYAS

Divê em neyên xapandin ku bifikirin ku, ji nişkê ve, êdî ne diyar e ka çi rehma rastîn e. Krîza li dest ne ev e ku em êdî bi rastiyê dizanin, lê belkî, ku heres dikare zirarek mezin bide û gelek ji rê derxîne. canê di xeterê de ne.

Among di nav we de dê mamosteyên derewîn hebin, ku dê bi dizî bawermendiyên hilweşîner bînin… Dê pir kes li pey rê û dirbên xwe biçin, û ji ber wan riya rastiyê dê were şermkirin. (2 Pet 2: 2)

Nivîsarên Pîroz bi gelemperî famkirina wan ne ew qas dijwar e, û dema ku ew bin, şîroveya wan a guncan di Kevneşopiya ostandiyê de hatiye parastin. ^[6]dîtin Rûmeta Rastîn a Veşartî û Pirsgirêka Bingehîn Di rewşa heyî de jî, wê bi bîr bînin Papatî Yek Papa nine-ew dengê Petrûs li seranserê sedsalan e. Na, metirsiya rastîn ji bo me hemiyan ev e ku, di avhewa nuha ya rastderketina siyasî de, ku bi ser her kesê ku mutleqên exlaqî pêşniyar dike vedigere, em dikarin xwe bibin tirsonek û bi bêdengiya xwe Mesîh înkar bikin (binihêrin Rastiya Siyasî û Apapxana Mezin).

Ez difikirim ku jiyana nûjen, jiyana li Dêrê jî tê de, ji nerazîbûnek sexte ya acizbûnê êş dikişîne ku ew wekî şehrezayî û rêgezên baş xuya dike, lê pir caran jî tirsonek xuya dike. Humannsan bi rêz û hûrmeta guncan deyndarê hev in. Lê di heman demê de em deyndarê rastiyê ne - ku tê wateya dilsoziyê. -Arkîskopos Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Catholic Vocation, 23ê Sibatê, 2009, Toronto, Kanada

 

UN KKIRIN VEBIKIN

Gava ku Yûhennayê imadkar di perestgehê de wekî pitikek hate pêşkêş kirin, bavê wî Zekerya pêxemberîtiya wî kir û got…

… Hûn ê herin pêşiya Xudan ku rêyên wî amade bike, bide gelê wî zanîna rizgariyê bi bexşandina gunehên wan… (Lûqa 1: 76-77)

Li vir mifteya ku deriyê jiyana herheyî vedike vebûye: bexşandina gunehan. Ji wê gavê şûnda, Xwedê dest pê kir eşkere kir ku ew ê çawa bi mirovahiyê re "peymanek nû" bike: bi fedakarî û xwîna Berxê Xwedê, Ew ê gunehên cîhanê rake. Çimkî gunehê Adem û Hewayê di navbêna me û Xwedê de kavirek çêkir; lê Jesussa wê axê bi Xaçê pir dike.

Çimkî ew aştiya me ye, yê ku wall dîwarê dabeşkarê dijminatiyê, bi goştê xwe… bi xaçê xera kir, wê dijminatiyê bi wê ve da kuştin. (Eph 2: 14-16)

Wekî ku Jesussa ji St Faustina re got,

… Di navbêna min û te de hewşek bêbinî heye, hewşek ku Afirîner û mexlûq vediqetîne. Lê ev kavil bi rehma Min dagirtî ye. EsJina bi St. Faustina, Rehma Xwedê li Ruhê min, Rojname, n. 1576

Ji ber vê yekê, dilovanîya Jesussa ya ku ji Dilê wî derketî ji bo vê yekê ye, û ev tenê: ku gunehên me bistînin da ku em karibin di kortalê re derbas bibin û di civatek evînê de dîsa beşdarî Bav bibin. Lêbelê, heke em di nav guneh de bimînin an vaftîzmê red dikin, an jî piştî vaftîzmê, di jiyanek gunehê mirinê de berdewam dikin, wê hingê em ê bi Xwedê re dijmin bimînin-hêj ji hêla kortalê ve ji hev veqetandî.

… Yê ku guh nede Kur, ew ê jiyanê nebîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne. (Yûhenna 3:36)

Ger rehm kavil dagire, wê hingê ew bersiva meya azad bi rêve ye guhdana ku me di ser xwe re digire.

Lê belê, dij-dilovanî ku di vê saetê de derdikeve pêşnîyar dike ku em dikarin li alîyê dinê kavil-ango, hîn jî bimînin bi zanebûn dimînin in gunehê giran ê objektîf - û dîsa jî hîn bi Xwedê re di têkiliyê de bim, heya ku wijdana min "aram be." ^[7]dîtin Dij-Dilovanî Ango, ew êdî ne Xaç lê ye wijdan ku pirê kavil dike. Yên ku St. John bersiv dide:

Awayê ku em dikarin pê ewle bin ku em wî nas dikin ew e ku emrên wî bigirin. Kî ku bêje: "Ez wî nas dikim", lê emrên xwe nagire derewîn, û rastî di wî de nine. (1 Yûhenna 2: 3-4)

… Bi rastî mebesta wî ne tenê pejirandina cîhanê di cîhanliya xwe de û bûyîna rêhevalê wê bû, ku ew bi tevahî bê guhertin. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Almanya, 25ê Septemberlonê, 2011; www.chiesa.com

Na, ew bi rastî pir hêsan e, xwişk û birayên hêja:

Kesê ku ji Xwedê çêbûye guneh nake; çimkî xwezaya Xwedê di wî de dimîne, û ew nikare guneh bike ji ber ku ew ji Xwedê çêbûye. Bi vê yekê tê dîtin ku kî zarokên Xwedê ne, û kî zarokên ilblîs in: yê ku rast neke ne ji Xwedê ye, ne jî yê ku ji birayê xwe hez nake. (1 Yûhenna 3: 9-10)

 

REHAM Qelsiyê Dît

Lê hindik ji me di hezkirinê de "kamil" in! Ez dizanim ku xwezaya Xwedê li gorî ku pêwîst e di min de namîne; Ez ne pîroz im wekî ku ew pîroz e; Ez guneh dikim, û gunehkar im.

Nexwe ez zarokê şeytan im?

Bersiva dilsoz e belkî. Çimkî Yûhenna gava ku wî got, "Hemî neheqî guneh e, lê gunehek heye ku ne mirin e." ^[8]1 John 5: 17 Ango, gunehê "venial" û "mirin" -gunehê ku Peymana Nû dişkîne, û gunehê ku tenê wê birîndar dike heye. Ji ber vê yekê, di yek ji beşên herî bi hêvî û dilşewat di Katekîzmê de, em dixwînin:

Sin gunehê venial peymana bi Xwedê re naşikîne. Bi kerema Xwedê ji hêla mirovî ve tê telafîkirin. "Gunehê Venial gunehkar ji keremê pîrozkirinê, hevaltiya bi Xwedê re, xêrxwazî, û di encamê de bexteweriya bêdawî mehrûm nake." -Katekîzma katolîk Dêr, n 1863

Rehma rastîn vê peyamê ji kesên ku bi gunehê rojane re têdikoşin dide nas kirin. Ew "Mizgîn" e çimkî "hizkirin gelek gunehan vedişêre." ^[9]cf. 1 Pet 4: 8 Lê dij-rehmê dibêje, "Heke hûn di derbarê tevgera xwe de 'bi Xwedê re di aştiyê de ne', wê hingê gunehên weyên mirinê jî têne birîn." Lê ev xapandinek e. Li dijî rehmê gunehkar bê îtîraf dike dema ku rehma rastîn dibêje guneh hemî dikare were bexşandin, lê tenê dema ku em wan bi riya îtîrafê qebûl bikin.

Ger em bêjin: "Em bê guneh in", em xwe dixapînin, û rastî di me de nine. Ger em gunehên xwe qebûl bikin, ew dilsoz û dadperwer e û dê gunehên me bibexşîne û me ji her neheqiyê paqij bike. (1 Yûhenna 1: 8-9)

Bi vî rengî, Katekîzm wiha pê de diçe:

Rehma Xwedê tune. Zehmetiya dil a wusa dikare bibe sedema bêewlehiya dawî û windabûna herheyî. -Katekîzma katolîk Dêr, n 1864

Ji ber vê yekê, dilovanîya rastîn radeya ku Jesussa çûye vedibêje-ne ku egoyên me bi kod bike û me bi dilxweşîyek derewîn hîs bike ku gunehê me bi rastî "ne ew qas xirab e, ji ber rewşa min a dijwar" - lê ji bo ku ew ji holê rabike, me saz bike belaş û qencîkirina meya qirêj a ku guneh dike sedem. Tenê li xaçparêzek mêze bikin. Xaç ji fedakariyê wêdetir e-ew neynikek e ku cewherê guneh ji giyan re û têkiliyên me re nîşanî me dide. Çimkî, di gunehê venial de jî domandin

Char sedeqe qels dike; ew ji bo tiştên çêkirî dilrehmiyek bêserûber xuya dike; ew pêşkeftina giyanê di karanîna qencî û pêkanîna qenciya exlaqî de asteng dike; ew cezayê demkî digire, [û] gunehê venialî yê bi zanebûn û ne poşmankirî me hêdî-hêdî me dike ku gunehê mirinê bikin. "Wê hingê hêviya me çi ye? Berî her tiştî, îtîraf. ” -Katekîzma katolîk Dêr, n 1863; St. Augustine

Claimsdîayên dijî-dilovanî meriv dikare di rewşa heyî de bi kirina tiştê herî çêtir dikare bigihîje rizgariyê, heke wate wê jî be, ji bo demê, meriv di gunehê mirinê de dimîne. Lê dilovanîya rastîn dibêje em nikarin li nav bimînin herçiyek guneh-lê heke em têk biçin, Xwedê dê tu carî me red neke, heke em neçar bimînin "heftê û heft caran" tobe bikin. ^[10]cf. Met 18:22 Bo,

… Rewş an niyet çu carî nekarin ku kirinek ji hêla xwe ve xerabî bike ji hêla tiştê xwe ve wekî kiryarek "subjektîf" qenc an parastî wekî hilbijartinek. OPPOPE JOHN PAUL II, Rêzaniya Verîtatîs, n 81

Antî-dilovanî destnîşan dike ku gunehkarî di dawîyê de ji hêla hesta takekesî ya "aştî" ve tê rêve kirin û ne standarda exlaqî ya objektîf a rastiya eşkerekirî ye ... dema ku rehma rastîn dibêje ku dema ku mirovek bi rastî ji dadrêsiya xweya çewt ne berpirs be, "xerabiya ku ji hêla kes nikare jê re bê hesibandin. " Antî-rehm pêşnîyar dike ku meriv dikare, ji ber vê yekê, di gunehê de wekî "îdeala" çêtirîn ku meriv dikare wê demê bigihîne rehet be.… Dema ku rehma rastîn dibêje, "ew ne kêmî xirabiyek, nepenî, tevliheviyek dimîne. Ji ber vê yekê divê meriv bixebite ku xeletiyên wijdana exlaqî rast bike. " ^[11]dîtin CCC, n 1793 Antî-rehm dibêje ku, piştî ku kesek "wijdana xwe agahdar kir", ew hîn jî dikare di gunehê mirinê yê objektîf de bimîne heke ew hest bike ku ew "bi Xwedê re di aştiyê de ye"… dema ku rehma rastîn dibêje aştî bi Xwedê re destjêberdan li hember Wî û emrê evînê guneh dike, û ku heke yek têk biçe, divê ew dîsa û dîsa dest pê bike, bi bexşandina Wî bawer be.

Xwe bi vî temenî ve girêbidin lê bi nûvekirina hişê xwe ve werin guhertin, da ku hûn fêr bibin ka daxwaza Xwedê çi ye, çi baş û xweş û bêkêmasî ye. (Romayî 12: 2)

 

R ROTA TARR

"Lê ew pir zor e!… Hûn ji rewşa min fam nakin!… Hûn nizanin ku meriv di pêlavên min de rêve diçe çi ye!" Wiha nerazîbûnên li ser hin kesên ku şîrovekirina çewt qebûl dikin Amoris Laetitia. Erê, dibe ku ez êşa we bi tevahî fam nakim, lê yeke heye ku:

Çimkî me serekkahîn tune ku nikaribe bi qelsiyên me re sersaxiyê bike, lê yeke ku bi heman rengî ji her alî ve hatî ceribandin jî heye bê guneh. Ji ber vê yekê ka em bi ewlehî nêzîkê textê keremê bibin ku rehmê bistînin û ji bo alîkariya biwext rehmet bibînin. (Heb 4: 15-16)

Jesussa nîşanî me da ku divê ez û tu ji çi hez bikin, ya ku divê em biçin da ku "Ji Xudan Xwedayê xwe bi hemî dilê xwe, û bi hemî giyanê xwe, û bi hemî hişê xwe, û bi hemî hêza xwe hez bikin." ^[12]Mark 12: 30

Jesussa, bi dengekî bilind girî, got: "Bavo, ez ruhê xwe didim destê te!" Having piştî ku wî ev got, wî nefesa xwe ya dawî da claims kî ku îdîa dike ku di wî de dimîne divê ew jî mîna wî bijî. (Yûhenna 23:46; 1 Yûhenna 2: 6)

Têkoşîna bi guneh û ceribandinê re rast e; ew ji me hemiyan re hevpar e - ji .sa re jî hevpar. Her weha ew rastiyek hebûnî ye ku vebijarkek bingehîn pêşkêşî me dike:

Ger hûn hilbijêrin, hûn dikarin fermanan bigirin; wefadarî kirina daxwaza Xwedê ye… Berî we agir û av e; ya ku hûn hilbijêrin, destê xwe dirêj bikin. Berî ku her kes jiyan û mirin be, ya ku ew hilbijêrin dê ji wan re were dayîn. (Sirach 15: 15-17)

Lê ji ber vê yekê Jesussa Ruhê Pîroz şand, ne ku tenê bi vaftîzmê me veguherîne "afirînek nû", lê her weha "Ji bo alîkariya qelsiya me." ^[13]Rom 8: 26 Ya ku divê em bikin ev e ku gunehkaran nekevin nav hestek derewîn a ewlehiyê û ji xwe rehmê, lê bi rehm û sebir û jêhatîbûn, bi wan re rêwîtiya bi Bav re, di riya Mesîh de, bi rê û keremên bi hêz ên Ruhê Pîroz ên di dest me de ne. Divê em kerem û rehma ku di Sacrament of Confessionê de ji me re peyda dibe careke din piştrast bikin; hêz û başbûna ku di Mizgîniyê de li benda me ye; û debara rojane ku meriv dikare bi dua û Xebera Xwedê bistîne. Bi peyvek, divê em ji bo giyanan rê û amûran bidin da ku pêvekek rastîn pêşve biçin ruhanî bi ya ku ew dikarin li ser Rez, ku Mesîh e, bimînin û bi vî rengî "fêkiyê ku bimîne bidin." ^[14]cf. Yûhenna 15:16

… Ji ber ku bêyî min tu nikarî tiştek bikî. (Yûhenna 15: 5)

Ew hewce ye ku rojane xaçê kesek were rakirin, dev ji vîna xwe berde, û şopa Xudanê me bişopîne. Ev nayê avdan. Ji ber vê yekê, ji bo kesên ku "riya fireh û hêsan" tercîh dikin, Papa Francis hişyar dike:

Heger ew bibe celebek terapiya ku piştgiriya xweragirtina wan dike û dev ji çûyîna xwe ya bi Mesîh re ber bi Bav re berde, dê bi wan re rêber be. -Evangelii Gaudium, n 170; vatîkan.va

Çimkî çawa ku em di Mizgîniyê de dixwînin, li wir xwestek darizandinek dawî be ku tê de em ê hemî li ber Afirînerê bisekinin ku bi reftara xwe, çawa me jê hez kir, û me çawa cîranê xwe hez kir bersîva me bide - gelo em bi guhdariya xwe derbasî kendalê bûn an jî em li girava egîdê li jor man . Ji ber vê yekê, peyamek rastîn a rehmê, ne dikare vê rastiyê û ne jî rastiya ku ji holê radike Dojeh ji bo Real e: ku heke em dilovanîya Mesîh red bikin an paşguh bikin, em ê xeter bigirin ku heta hetayê xwe têxin wê axê.

Ku ji tirsonekan, bêbawer, perîşan, mêrkuj, nepak, sihêrbaz, pûtperest û her cûre xapînokan re, para wan di hewza agir û kewkurtê de ye, ku mirina duyemîn e. (Rev 21: 8)

Ew gotinên xurt ji devê sa ne. Lê ew bi van, ku ji Okyanûsa dilovanîya xwerû ya ku gunehên me mîna dilopek yek in, diherikin.

Bila giyanek netirse ku nêzîkê min bibe, her çend gunehên wê sor bin jî… belengaziya giyanek çiqas mezin be, ew qas jî mafê wê ya dilovanîya min mezintir be… ez nikarim gunehkarê herî mezin jî ceza bikim heke ew gazî dilovanîya min bike, lê berevajî, ez wî bi rehma xwe ya bêhempa û bêhempa rastdar dikim Flamewata rehmê Me dişewitîne-bang dike ku were xerckirin; Ez dixwazim wan her tim li ser giyanan biherikînim; giyan tenê naxwazin ku bi qenciya min bawer bikin Xirabiya giyanek herî mezin Me bi xezebê naşewitîne; lê belê, Dilê min bi rehmetek mezin ber bi wê ve tê bar kirin. EsJina bi St. Faustina, Rehma Xwedê li Ruhê min, Rojname, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Bi rastî, yê ku bi dilovanî û bexşandina Xwedê bawer e, dê ne tenê kêfa biwext a ku ew hewce ne, kêlî bi kêlî bibîne, lê dê bi xwe jî bi şahidiya xwe bibe firaxên rehma rastîn. ^[15]cf. 2 Cor 1: 3-4

Ez bi xwe Evîn û Dilovanî me. Gava ku giyanek bi bawerî nêzîkî min dibe, ez wusa bi pirrbûna keremê tijî dikim ku ew di hundurê xwe de çênabe, lê radihêje giyanên din. EsJina bi St. Faustina, Rehma Xwedê li Ruhê min, Rojname, n. 1074

Çimkî çawa êşên Mesîh li me zêde dibin, bi vî rengî dilsoziya me jî bi saya Mesîh zêde dibe. (2 Cor 1: 5)

Lê yê ku li sofîtiya dij-dilovanî dikeve ne ku tenê şahidê wan wekî xiristiyan di dêr û civaka xwe de mar dike û xeterê dide skandalê, lê sofîtiyek wusa jî şahidê qehreman ê jin û mêrên di serdema me de ku li hember guneh li ber xwe dane - nemaze ew zewacên ku ji hev veqetiyane an ji hev berdane, lê bi bedelên giran ji Jesussa re dilsoz mane. Erê, Jesussa got ku riya ku diçe jiyanê teng û teng e. Lê heke em sebir bikin, bi Rehma Xwedê bawer dikin-rast dilovanî-wê hingê em ê fêr bibin, di vê jiyanê de jî, ku "Aştiya ku ji her têgihiştinê derbas dike." ^[16]Phil 4: 7 Ka em jî li pîrozan û şehîdên li ber me ku heya dawiyê sebr kirin binihêrin û li duayên wan bigerin ku di rê de, di wê Rastî de, ya ku ber bi Jînê ve dibe, alîkariya me bikin.

Ji ber vê yekê, ji ber ku em bi ewrekî şahidên pir dorpêçkirî re hatine dorpêç kirin, ka em xwe ji her bar û gunehê ku bi me ve tê girêdan xelas bikin û di domandina pêşbaziya ku li pêşiya me ye de bi israr bimînin dema ku çavên me li perfsa, rêber û tekûzê bawerî. Ji bo şahiya ku li ber wî bû wî xaç sekinî, şerma wî nefret kir û li rastê textê Xwedê cihê xwe girt. Bifikirin ku wî çawa dijberiya gunehkaran li ber xwe da, da ku hûn westyayî nebin û dilê we winda nebe. Di tekoşîna xwe ya li hember guneh de we heya nuha li ber xwe nedaye ku xwîn birije. Her weha we şîreta ku wekî kur ji we re dihatin ji bîr kirin ji bîr kir: "Kurê min, terbiye Xudan neke û dilê wî winda neke dema ku ji hêla wî ve hat teşhîr kirin ..." paşê ew fêkiyê aştî ya rastdariyê ji kesên ku pê re hatine perwerdekirin re tîne. (krş. Heb 12: 1-11)

 

BİXWÎNE BİXWÎNE

Wateya Wê Bi Xêr Hatina Gunehkaran e

 

 

Beşdarî Markeya vê Dûzanê bibin! 

Konferansa Xurtkirin & Qencbûnê
24 & 25ê Adar, 2017
bi
Fr. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

Dêra St. Elizabeth Ann Seton, Springfield, MO 
2200 W. Rêya Cumhuriyetê, Biharê, MO 65807
Ji bo vê bûyera belaş cîh kêm e… ji ber vê yekê zû qeyd bikin.
www.strengtheningandhealing.org
an bi Shelly (417) 838.2730 an Margaret (417) 732.4621 re telefon bikin

 

Hevdîtinek Bi Jesussa re
Adar, 27th, 7: 00pm
bi 
Mark Mallett & Fr. Mark Bozada
Dêra Katolîk a St James, Catawissa, MO
1107 Civîna Bilind 63015 
636-451-4685

  
Xwezî û spasiya we dikim
sedeqa we ji bo vê wezaretê.

 

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.