Ma Papa Francis Olek Cîhanek Pêşxist?

 

BINGEH malper zû beyan kirin:

"POPE FRANCIS V VDEOYA DUYANA OLEL YEK ONE CHAN AZAD DIKE KU HEM FA Baweriyên XWE H SN DIKIN"

Malpera nûçeyan a "demên dawî" îdia dike:

"POPA FRANCIS BANA KU DIN DINYEKE CHAN YE"

Websites malperên katolîk ên ultra-kevneperest ragihand ku Papa Francis "HERESY!"

Ew bersîva înîsiyatîfa vîdyoyê ya vê dawiyê ji hêla tevna dua ya cîhanî, Apandiyê Dua, bi hevkariya Navenda Televîzyona Vatîkanê (CTV) ve ji hêla Jesuit ve têne rêve kirin. Vîdyoya hûrdem û nîv-dirêj li jêr tê temaşekirin.

Ji ber vê yekê, ma Papa got ku "hemî bawerî yek in"? Na, ya ku wî got ev e ku "piraniya niştecihên gerstêrkê xwe bawermend dibînin" bi Xwedê. Ma Papa pêşniyar kir ku hemî ol wekhev in? Na, bi rastî, wî got ku tenê piştrastiya di navbera me de ev e ku em "hemî zarokên Xwedê ne". Ma Papa gazî "olek yek cîhanî" dikir? Na, wî pirsî ku "diyaloga dilpak di nav jin û mêrên ji baweriyên cuda de dikare fêkiyên aşitiya dadmendiyê bide." Wî ji Katolîkan nedixwest ku gorîgehên me ji olên din re vekin, lê ji bo "duayên" me ji bo niyeta "aştî û dad" xwest.

Naha, bersiva hêsan a ku ev vîdyo li ser e du peyv in: diyaloga olî. Lêbelê, ji bo kesên ku vê yekê bi synkretîzmê re tevlihev dikin -hevdexistin an hewildana tevhevkirina olan-bixwînin.

 

HERESY AN H HV?

Ka em di ronahiya Nivîsara Pîroz û Kevneşopiya Pîroz de li sê xalên jorîn binihêrin da ku bizanin ka Papa Francis pêxemberek derewîn e… an dilsoz e.

 

I. Piranî bawermend in?

Ma pir kes bi Xwedê bawer dikin? Piraniya mirovan do bi heyînek xwedayî bawer bikin, her çend dibe ku ew hîn jî Xwedayê Yek-Bav-Bav, Kur û Ruhê Pîroz nizanin. Sedem ev e ku:

Mirov ji hêla xwezayî û pîşeyê xwe ve heyînek olî ye. -Katekîzma Dêra Katolîk, n 44

Bi vî rengî, drama dîroka mirovahiyê yek bi têgihiştinek domdar a Yê Derveyî ve, bi hişmendiyek ku di sedsalan de cihê xwe daye derbirînên olî yên xelet û çewt ên çewt ve girêdayî ye.

Bi gelek awayan, di seranserê dîrokê de heya roja me ya îro, mirovan di bawerî û reftarên xweyên olî de daxwaziya xwe ji Xwedê re anîne ziman: di duayên xwe, goriyan, rêûresman, ramûsan û hwd. Van teşeyên derbirîna olî, digel nezelaliyên ku ew timûtim bi xwe re tînin jî, ew qas gerdûnî ne ku meriv dikare baş bibêje mirov a hebûna olî. -Katekîzma Dêra Katolîk (CCC), n 28

Tewra Xiristiyan jî timûtim xwedê nêrînek berevajîkirî ya Xwedê ne: ew wî wekî heyînek dûr, xezebdar ted an hirçek dilovîn-dilovîn some an jî wêneyek din a ku ew pêşdîtinên xwe li ser bingeha ezmûnên meyên mirovî, nemaze yên ji dêûbavên me hatine kişandin. Lêbelê, ka nêrîna yekê li ser Xwedê hinekî tê berevajîkirin, an jî qeşengî, vê rastiyê nagire ku her kes ji bo Xwedê hatiye afirandin, û bi vî rengî, bi xwezayî dixwaze wî nas bike.

 

II. Ma em hemî zarokên Xwedê ne?

Xiristiyanek dikare encam bigire ku tenê yên ku têne imad kirin "kur û keçên Xwedê" ne. Çawa ku St. John di Mizgîniya xwe de nivîsandiye,

… Yên ku wî qebûl kirin wî hêz da ku bibin zarokên Xwedê, yên ku bi navê wî bawer dikin. (Yûhenna 1:12)

Ev tenê awayek e ku Nivîsarên Pîroz bi Batizmiyê têkiliya me û Triniya Pîroz vedibêje. Nivîsara Pîroz di heman demê de qala me dike ku "şaxên" rezê ne; "Bûkek" ji Bûkê re; û "kahîn", "dadger", û "hev-mîrat." Ev hemî awayên vegotina têkiliya giyanî ya nû ya bawermendên Jesussa Mesîh in.

Lê mesela kurê bêwijdan jî analogiyek din peyda dike. Ku tevahiya nijada mirovî mîna bêwijdan e; em giştan, bi gunehê xwemal, bûne ji Bav veqetiya. Lebê Ew hîn jî Bavê me ye. Em hemî ji "ramana" Xwedê têne afirandin. Em hemî di dêûbavên bav û kalan de hevpar in.

Ji yekê / yek bavî [Xwedê] hemî milet kir ku li seranserê erdê bi cî bibin, û wî demên hebûna wan û sînorên deverên ku ew ê lê bijîn veqetand, da ku ew li Xwedê bigerin û belkî li wî bigerin û wî bibînin - her çend bi rastî ew ji her yek ji me ne dûr e. Çimkî "di wî de em dijîn û digerin û hebûna xwe hene." -CCC, 28

So wusa, bi awa, em zarokên wî ne; ji rewş, lêbelê, em ne. Ji ber vê yekê, pêvajoya rêberiya "cerdevan" bi xwe ve, da ku bi rastî kur û keçên me di têkiliya tevahî de bin, bi "mirovên bijartî" re dest pê kir.

Mirovên ku ji Birahîm daketin dê bibin pêbawerê soza ku ji bavikan re hat dayîn, mirovên bijartî, bang kirin ku ji bo wê roja ku Xwedê dê hemî zarokên wî di yekîtiya Dêrê de bicivîne amade bikin. Gava ku ew gihîştin baweriyê, ew ê bibin koka ku dê milet li ser bêne çêkirin. -CCC, 60

 

III. Diyaloga bi olên din re yek e ku afirandina "olek yek cîhanî" ye?

Papa Francis diyar dike ku armanca vê diyalogê ne afirandina olek yek cîhanî ye, lê "hilberîna fêkiyên aşitiya edaletê ye." Paşiya van bêjeyan hem derketina şîdetê ya îro "bi navê Xwedê" ye û hem jî diyaloga olî ya ku di Çileya 2015-an de li Sri Lanka pêk hat. Li wir, Papa Francis got ku Dêra Katolîk "tiştê ku di van olan de rast û pîroz e red nake" ^[1]Katolîk Herald, 13-ê Çile, 2015; cf. Aetata me, 2 û ku "Di vê giyanê rêzgirtinê de ye ku Dêra Katolîk dixwaze bi we re, û bi hemî mirovên xwedî qenc re hevkariyê bike, di lêgerîna xweşhaliya hemîyan de…. ” Meriv dikare bibêje ku mebesta Francis di diyaloga nav-olî de, di vê demê de, ew e ku li gorî Metta 25 alîkariyê bide serfiraziya gelan:

'Amîn, ez ji te re dibêjim, te çi kir ji bo yek ji van birayên min ên herî hindik, te jî ji bo min kir.' (Mat 25:40)

Di rastiyê de, St. Paul di nav yekem de bû ku bi "diyaloga olî" re bi armanca belavkirina aliyê din ê bingehîn, Mizgîn: veguhertina giyan. Gava ku term guncan ji bo vê yekê bi tenê "mizgînîbûn" e, ew eşkere ye ku St. Paul heman amûran bikar tîne ku îro em dikin da ku di destpêkê de guhdarê olên ne Cihû-Mesîhî bikin. Di pirtûka Karên andiyan de, Paul dikeve Areopagus, navenda çandî ya Atînayê.

… Wî di kinîştê de bi Cihûyan re û bi perestvan re, û her roj li meydana giştî bi kî re dibû nîqaş. Hinek ji fîlozofên Epîkûrî û Stoayî jî wî bi nîqaşê re mijûl kirin. (Kar. 17: 17-18)

Dema ku Stoîk bêtir dişibiyan panteîstên îroyîn, yên ku xwezayê diperizin, yên Epicurean bi lêgerîna bextewariyê re bi ramanek soberî re eleqedar bûn. Bi rastî, çawa ku Papa Francis destnîşan kir ku Dêr di olên din de "rast" qebûl dike, wusa jî, St. Paul rastiyên fîlozof û helbestvanên wan ên Grek dipejirîne:

Wî ji yekê tevahiya nifşa mirovî çêkir ku li ser rûyê erdê rûdinişt, û wî demsalên rêzkirî û tixûbên herêmên wan rast kir, da ku mirov li Xwedê bigerin, dibe ku belkî li wî bigerin û wî bibînin, her çend bi rastî ew ne ji yekê me dûr e. Çimkî 'Di wî de em dijîn û digerin û hebûna me heye', wekî ku hin helbestvanên we jî gotine: 'Çimkî em jî ji dûndana wî ne.' (Kar. 17: 26-28)

 

QADA JIYAN P AMADEYA HANGELICK

Di vê pejirandina rastiyê de, ya ya baş jî ya "ya ku em hevpar dikin" e ku Papa Francis hêviyê dibîne ku "Rêyên nû ji bo rêzgirtin, hevkarî û bi rastî hevaltiyê vedibe." ^[2]Diyaloga Dînî ya li Sri Lanka, Katolîk Herald, 13-ê Januaryile, 2015 Di peyvekê de, "têkilî" bingeh û fersenda çêtirîn, di dawiyê de, ji bo Mizgîniyê çêdike.

… Civata [Duyemîn Vatîkan] li ser "amadekariyên evangelîst" di derbarê "tiştek baş û rastîn" de ku di nav mirovan de, û carinan di destpêşxeriyên olî de tê dîtin, peyivî. Di tu rûpelan de bi zelalî behsa olan wekî awayên rizgariyê nayê kirin. —Ilaria Morali, ologlahiyatnas; "Di derbarê Diyaloga Nav-Olî de Têgihiştinên nerast"; ewtn.com

Tenê navbeynkarekî Bav heye, ew jî Jesussa Mesîh e. Hemî ol ne wekhev in, û ne jî hemî ol ber bi Xwedayê Yek-yek rast ve diçin. Weke Katekîzm dibêje:

… Civat hîn dike ku Dêr, hecî ku niha li rûyê erdê ye, ji bo rizgariyê hewce ye: yek Mesîh navbeynkar û riya xilasiyê ye; ew di laşê xwe de ku Dêr e li cem me ye. Wî bi xwe bi zelalî pêdiviya bawerî û Batizmiyê destnîşan kir, û bi vî rengî di heman demê de pêdiviya Dêrê ya ku mirov bi Batizmiyê dikevin nav derî ve pejirand. Ji ber vê yekê ew nekarîn xilas bibin ku, ku dizanin ku Dêra Katolîk ji hêla Xwedê ve bi saya Mesîh wekî pêwîst hat damezrandin, dê nekevin hundurê wê an jî bimînin. -CCC, n 848

Lê kerem çawa di giyanan de dixebite mijarek din e. Pawlos dibêje:

Yên ku bi Ruhê Xwedê têne rêve kirin zarokên Xwedê ne. (Rom 8:14)

Dêr hîn dike ku ew e derîmkan ku hinek bêyî ku navê wî nas bikin li dû Rastî ne:

Yên ku, ne bi sûcê xwe, Mizgîniya Mesîh an Dêra wî nizanin, lê yên ku dîsa jî bi dilek ji dil li Xwedê digerin, û ji kerema xwe bar dikin, di kiryarên xwe de hewl didin ku vîna wî bikin ku ew pê dizanin. fermanên wijdana wan - dibe ku ew jî bigihîjin rizgariya ebedî Dêrê hîn jî xwedan mecbûrî ye û her weha mafê pîroz e ku mizgîniya hemî mirovan bide. -CCC, n 847-848

Em nikarin bi yên din re tenê li "hevaltiyê" bisekinin. Wekî Xiristiyan, em mecbûr in ku Mizgîniyê ragihînin, heta ku bihayê canê me be jî. Ji ber vê yekê dema Papa Francis havîna çûyî bi rêberên Bûdîst re hevdîtin kir, wî bi zelalî konteksta guncan a civînê eşkere kir - ne ku hewildanek bû ku katolîkîzm bi Budîzmê re bibe yek - lê bi gotinên xwe:

Serdana biratî, diyalog û hevaltiyê ye. This ev baş e. Ev tendurist e. Di van kêliyên ku bi şer û nefretê birîndar dibin, ev tevgerên piçûk tovên aştî û biratiyê ne. —POPA FRANCIS, Raporên Romayê, 26ê Hezîranê, 2015; romereports.com

Di Pêşniyara ostandî de, Evangelii Gaudium, Papa Francis li ser "hunera hevalbendiyê" diaxive^[3]dîtin Evangelii Gaudium, n 169 bi yên din re ku digihîje ne-xiristiyanan, û bi rastî, rê ji bo mizgîniyê amade dike. Yên ku ji Papa Francis bi guman in, hewce ye ku, dîsa gotinên wî bixwînin:

Diyaloga nav olî ji bo aştiya cîhanê şertek pêdivî ye, û ji ber vê yekê ew ji bo Xiristiyanan û her weha civakên olî yên din peywirek e. Ev diyalog di serî de sohbetek li ser hebûna mirovan e an bi tenê, wekî metranên Hindistanê gotine, meseleyek "ji wan re vekirî ye, şahî û xemên xwe parve dikin". Bi vî rengî em fêr dibin ku yên din û awayên cûda yên jiyan, ramîn û axaftina wan qebûl dikin partiya din "û" dizanin ku diyalog dikare her aliyî dewlemend bike ". Ya ku ne kêrhatî ye vebûnek dîplomatîk e ku ji her tiştî re dibêje "erê" da ku ji pirsgirêkan dernekeve, çimkî ev dê bibe awayek xapandina yên din û înkarkirina wan qenciya ku ji me re hatiye dayîn ku bi comerdî bi yên din re parve bikin. Mizgînbûn û diyaloga dînî, ji dijberiyê dûr, hevûdu piştgirî û hevûdu didin hev. -Evangelii Gaudium, n 251, vatîkan.va

 

PIORET .N KU FUQ BIKIN

Thero di Dêrê de hin kes hene ku ji "nîşanên demê" re pir zindî ne… lê ji hermeneutîk û teolojiya guncan ew qas haydar nîn in. Todayro, mîna pirraniya çandê bixwe, meylek heye ku meriv zû bi zû encam bigire, ji bo heqîqetan û îdîayên hestiyar wekî mizgîniyê ramanên kûr bigire. Ev bi taybetî di êrişa nazik a li dijî Bavê Pîroz de diyar dibe-darizandinek bingehîn a li ser bingeha nûçegihaniya dilşewat, îdîayên Evangelîstî yên xelet, û pêxemberiya derewîn a Katolîk ku Papa "pêxemberê derewîn" e di kahutzê bi Dijî Mesîh re. Ku fesadî, dînîtî, û "dûmana şeytan" a ku li hin korîdorên Vatîkanê dişewite heye ji xwe diyar e. Ku Vicar-ê Mesîh-ê ku bi durustî hatî hilbijartin dê Civînê hilweşîne, tiştek ji herambûnê nine. Çimkî ew Mesîh bû - ne ez - yê ku ragihand ku nivîsgeha Petrûs "zinar" e û "deriyên dojehê dê bi ser nekevin". Ew nayê vê wateyê ku papayek ji hêla tirsonekî, cîhanparêzî an tevgera skandal nikare hin zirarê bide. Lê ew bangek e ku ji bo wî û hemî şivanên me dua bikin-ne destûrek e ku tawanbarîyên derewîn û daxuyaniyên bi rûmet bide.

Ez nameyên ku ji min re dibêjin ku ez "kor", "xapînok" û "xapînok" im didomînim, ji ber ku ez, eşkere, "bi hestyarî ve girêdayî Papa Francis im" (ez texmîn dikim ku ew ne tenê Francis di bin xezeba dîwanê de ye) berdewam dikim. Di heman demê de, ez ez dilnizm im, heya radeyekê, digel kesên ku ji vîdyoyê îstîsna dikin (û em nekarin texmîn bikin ku Papa Francis ev pejirandiye bila nebîne ku ew çawa bi hev re hate guherandin.) Awayê ku wêne têne pêşkêş kirin bêhnek sincretiyê digire, her çend peyama Papa li gorî rêwerzên Dêrê yên li ser diyaloga olî ye.

Di vir de ya girîng ev e ku hûn têbigihîjin ku Papa di ronahiya Kevneşopiya Pîroz û Nivîsara Pîroz de çi dibêje - û bê guman ew e ne çend destên rojnamevan û bloggerên qeşeng çi encam girtine. Mînakî, yek ji wan nedigot ku Papa di roja Angelus de roja ku vîdyo hate weşandin çi gotibû: 

… Dêr “wiya dixwaze hemî gelên erdê dikarin Jesussa bibînin, ku evîna Wî ya dilovanî biceribîne… [Dêr] dixwaze ku bi rêzdarî, ji her mêr û jina vê cîhanê re, Zarokê ku ji bo rizgariya hemî çêbû, nîşan bide. -Angelus, 6-ê Çile, 2016; Zenit.org