ການຕັດສິນທີ່ຈະມາເຖິງ

ປະຈຸບັນນີ້ ຄຳ ເວົ້າກ່ຽວກັບການອ່ານ
ສຳ ລັບວັນທີ 4 ພຶດສະພາ, 2016
ບົດເລື່ອງ Liturgical ທີ່ນີ້

 

ກ່ອນອື່ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກບອກທ່ານ, ຄອບຄົວຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງ, ພັນລະຍາແລະຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ບຸນຄຸນ ສຳ ລັບຈົດ ໝາຍ ແລະຈົດ ໝາຍ ຫລາຍຮ້ອຍໃບທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ກະຊວງນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂໍອຸທອນສັ້ນໆໃນສອງສາມອາທິດທີ່ຜ່ານມາວ່າກະຊວງຂອງພວກເຮົາຕ້ອງການການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອສືບຕໍ່ (ຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນວຽກເຕັມເວລາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ), ແລະ ຄຳ ຕອບຂອງທ່ານໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ພວກເຮົານ້ ຳ ຕາຫຼາຍຄັ້ງ. ຫລາຍຄົນໃນບັນດາ“ ແມ່ ໝ້າຍ ຂອງແມ່ ໝ້າຍ” ໄດ້ມາເຖິງພວກເຮົາ; ການເສຍສະລະຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກເຮັດເພື່ອສື່ສານການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ແລະຄວາມຮັກຂອງທ່ານ. ໃນ ຄຳ ສັບໃດ ໜຶ່ງ, ທ່ານໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ວ່າ "ແມ່ນ" ທີ່ຄຶກຄັກເພື່ອໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ເດີນໄປໃນເສັ້ນທາງນີ້. ມັນແມ່ນການກ້າວກະໂດດຂອງສັດທາ ສຳ ລັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ມີເງິນຝາກປະຢັດ, ບໍ່ມີກອງທຶນ ບຳ ນານ, ບໍ່ມີຄວາມແນ່ນອນ (ຄືກັນກັບພວກເຮົາ) ກ່ຽວກັບມື້ອື່ນ. ແຕ່ພວກເຮົາຍອມຮັບວ່ານີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູຕ້ອງການພວກເຮົາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພຣະອົງປະສົງໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ມີການປະຖິ້ມທັງ ໝົດ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນການຂຽນອີເມວຢູ່ແລະຍັງຂອບໃຈທຸກໆທ່ານ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເວົ້າໃນຕອນນີ້ ... ຂໍຂອບໃຈທ່ານ ສຳ ລັບຄວາມຮັກແລະການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດ, ເຊິ່ງໄດ້ເສີມສ້າງແລະເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມກະຕັນຍູ ສຳ ລັບການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈນີ້, ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າມີຫລາຍສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ຈະຂຽນທ່ານໃນວັນຂ້າງ ໜ້າ, ເລີ່ມຕົ້ນດຽວນີ້….

--------------

IN ໜຶ່ງ ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ລຶກລັບກວ່າ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນພຣະເຢຊູກ່າວກັບອັກຄະສາວົກວ່າ:

ເຮົາຍັງມີອີກຫລາຍເລື່ອງທີ່ຈະບອກພວກເຈົ້າ, ແຕ່ພວກເຈົ້າບໍ່ສາມາດຮັບເອົາໄດ້ໃນຕອນນີ້. ແຕ່ເມື່ອພຣະອົງສະເດັດມາ, ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ທ່ານຈະ ນຳ ພາທ່ານໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ. ລາວຈະບໍ່ເວົ້າດ້ວຍຕົນເອງ, ແຕ່ລາວຈະເວົ້າສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຍິນ, ແລະຈະບອກທ່ານສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງ. (ຂ່າວປະ ຈຳ ວັນນີ້)

ດ້ວຍການເສຍຊີວິດຂອງອັກຄະສາວົກຄົນສຸດທ້າຍ, ການເປີດເຜີຍສາທາລະນະຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ ສຳ ເລັດ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນ“ ຄວາມເຊື່ອທີ່ວາງໄວ້” ທີ່ນາງຈະຖອນສະຕິປັນຍາເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄະນະ ກຳ ມະການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນການເວົ້າຂອງພວກເຮົາ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແມ່ນແລ້ວ. ແນ່ນອນວ່າ…

…ເຖິງແມ່ນວ່າການເປີດເຜີຍໄດ້ ສຳ ເລັດສົມບູນແລ້ວ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ຢ່າງຈະແຈ້ງ; ມັນຍັງຄົງຢູ່ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນຄ່ອຍໆເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນໃນໄລຍະຫລາຍສັດຕະວັດ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 66.

ບາງເລື່ອງທີ່ພະເຍຊູກ່າວວ່າມັນຍາກເກີນໄປທີ່ຈະອົດທົນໄດ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງເປໂຕ, ສາດສະຫນາຈັກໃນຕອນຕົ້ນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູໃນລັດສະຫມີພາບແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂື້ນ, ດັ່ງທີ່ຄິດກ່ອນ. ໃນສິ່ງທີ່ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່, ເປໂຕໄດ້ຂຽນວ່າ:

ມື້ ໜຶ່ງ ປຽບ ເໝືອນ ໜຶ່ງ ພັນປີແລະພັນປີຄືມື້ ໜຶ່ງ. (2 ເປໂຕ 3: 8-5)

ມັນແມ່ນການຖະແຫຼງການນີ້, ພ້ອມທັງ ຄຳ ສອນຂອງເຊນ John ໃນ Apocalypse, ເຊິ່ງເປັນການ ກຳ ນົດຂັ້ນຕອນ ສຳ ລັບພໍ່ຜູ້ ທຳ ອິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນການພັດທະນາແລະ“ ຄ່ອຍໆເຂົ້າໃຈ” ບົດເລື່ອງຕ່າງໆຂອງສາດສະດາໃນສັນຍາເກົ່າທີ່ເກົ່າແກ່. ຢ່າງກະທັນຫັນ, "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ບໍ່ໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນວັນພະຫັດທີ່ 24 ຊົ່ວໂມງ, ແຕ່ເປັນສັນຍາລັກໄລຍະເວລາຂອງການພິພາກສາທີ່ຈະມາສູ່ໂລກ. ກ່າວວ່າພຣະບິດາໂບດ Lactantius ກ່າວວ່າ,

…ມື້ຂອງພວກເຮົານີ້, ເຊິ່ງຖືກຜູກມັດດ້ວຍການເພີ່ມຂື້ນແລະການຕັ້ງດວງຕາເວັນ, ເປັນຕົວແທນຂອງວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນທີ່ວົງຈອນຂອງພັນປີມາເຖິງຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງມັນ. --Lactantius, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກ: ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ, ປື້ມທີ VII, ບົດທີ 14, ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ; www.newadvent.org

ແລະອີກພໍ່ ໜຶ່ງ ຂຽນວ່າ,

ຈົ່ງເບິ່ງ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເປັນ ໜຶ່ງ ພັນປີ. -ຈົດ ໝາຍ ຂອງບານາບາສ, ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ, Ch. . 15

ເມື່ອຫັນໄປເບິ່ງຈຸດຂອງການເປີດເຜີຍໃນບົດທີ 20, ຜູ້ປົກຄອງຂອງໂບດໄດ້ຕີລາຄາການປົກຄອງ“ ພັນປີ” ຂອງພະເຍຊູແລະໄພ່ພົນວ່າ“ ວັນແຫ່ງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ເຊິ່ງ“ ແສງຕາເວັນແຫ່ງຄວາມຍຸຕິ ທຳ” ຈະລຸກຂຶ້ນ, ເຮັດໃຫ້ Antichrist ຫຼື“ ສັດເດຍລະສານ”, ລະບົບຕ່ອງໂສ້ ອຳ ນາດຂອງຊາຕານ, ແລະ ນຳ ເອົາ“ ວັນຊະບາໂຕ” ທາງວິນຍານຫລືພັກຜ່ອນມາສູ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ. ໃນຂະນະທີ່ປະຕິເສດຢ່າງເຂັ້ມງວດກ່ຽວກັບ heresy ຂອງ ລັດທິສະຫັດສະຫວັດ, ^[1]cf. Millenarianism - ມັນແມ່ນຫຍັງ, ແລະບໍ່ແມ່ນ ເຊນ Augustine ຢືນຢັນການສິດສອນອັກຄະສາວົກນີ້:

…ຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າຄວນຈະພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕໃນໄລຍະນັ້ນ, ການພັກຜ່ອນທີ່ບໍລິສຸດຫລັງຈາກອອກແຮງງານຫົກພັນປີນັບຕັ້ງແຕ່ມະນຸດຖືກສ້າງຂຶ້ນ… (ແລະ) ໃນທີ່ນັ້ນຄວນຕິດຕາມການ ສຳ ເລັດຫົກປີ ພັນປີ, ເປັນເວລາຫົກວັນ, ປະເພດວັນຊະບາໂຕໃນວັນທີ່ເຈັດພັນປີຕໍ່ໆໄປ ... ແລະຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຈະບໍ່ເປັນການຄັດຄ້ານ, ຖ້າເຊື່ອວ່າຄວາມສຸກຂອງໄພ່ພົນ, ໃນວັນຊະບາໂຕນັ້ນ, ຈະເປັນຝ່າຍວິນຍານ, ແລະຜົນສະທ້ອນ ກ່ຽວກັບທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ… - ຕ. Augustine of Hippo (354-430 AD; ໝໍ ໂບດ), De Civitate Dei, ບ. XX, ສ. 7, ຫນັງສືພິມ Catholic University of America Press

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ດັ່ງທີ່ Augustine ກ່າວ, ວັນຊະບາໂຕນີ້, ເຊິ່ງຕ້ອງເປັນ“ທາງວິນຍານ ແລະຜົນສະທ້ອນຕໍ່ທີ່ປະທັບຂອງພະເຈົ້າ,” ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາການ ນຳ ພາໃນອານາຈັກ ໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນ ກ່ອນການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູໃນລັດສະ ໝີ ພາບ, ເມື່ອລາຊະອານາຈັກຈະເກີດຂື້ນຢ່າງແນ່ນອນ. ພຽງແຕ່ດຽວນີ້, ຜ່ານການເປີດເຜີຍຂອງ mystics ຫຼາຍຢ່າງ, ເຊັ່ນວ່າຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຈົ້າ Martha Robin ແລະ Luisa Picarretta, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເລີ່ມເຂົ້າໃຈເຖິງລັກສະນະຂອງອານາຈັກນີ້ຫຼາຍຂື້ນ: ເມື່ອໃຈປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ເລັດເທິງແຜ່ນດິນໂລກ “ ຄືກັບທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ.” ^[2]cf. ຄວາມບໍລິສຸດອັນ ໃໝ່ ແລະສະຫວັນ ດັ່ງທີ່ Pope Benedict ຢືນຢັນວ່າ:

…ທຸກໆມື້ໃນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:“ ພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ ສຳ ເລັດແລ້ວໃນແຜ່ນດິນໂລກດັ່ງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ” (ມັດທາຍ 6:10) …. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າ "ສະຫວັນ" ແມ່ນບ່ອນທີ່ໃຈປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ເລັດ, ແລະວ່າ "ແຜ່ນດິນໂລກ" ກາຍເປັນ "ສະຫວັນ" - ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມຮັກ, ຄວາມດີ, ຄວາມຈິງແລະຄວາມງາມແຫ່ງສະຫວັນ - ພຽງແຕ່ຖ້າຢູ່ເທິງໂລກ ຈະຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເຮັດໄດ້. —POPE BENEDICT XVI, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 1 ເດືອນກຸມພາ, ປີ 2012, ນະຄອນວາຕິກັນ

“ ພອນ” ນີ້ແມ່ນພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຄົນ ໜຶ່ງ ຄາດວ່າ:

ດັ່ງນັ້ນ, ພອນທີ່ບອກໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ແນ່ນອນ ໝາຍ ເຖິງເວລາຂອງອານາຈັກຂອງພຣະອົງ ... ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນໂຢຮັນ, ສານຸສິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, [ບອກພວກເຮົາ] ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຍິນຈາກລາວເຖິງວິທີທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສອນແລະເວົ້າກ່ຽວກັບເວລານີ້ ... - ຕ. Irenaeus ຂອງ Lyons, ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ (140-202 AD); Adversus Haerese, Irenaeus ຂອງ Lyons, V.33.3.4, ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ, CIMA Publishing

Keenly ຮູ້ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງມີຊີວິດຢູ່ໃນສະ ໄໝ ຂອງ Apocalypse, ^[3]cf. ການເປີດເຜີຍທີ່ມີຊີວິດ ພະສັນຕະປາປາ John Paul II ຂຽນວ່າ:

ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງສະຫັດສະຫວັດຕ້ອງມີສະຕິເພີ່ມຂື້ນໃນການເປັນອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, L'Osservatore Romano, ສະບັບພາສາອັງກິດ, ວັນທີ 25 ເມສາ, 1988

ບັດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກພັກໄວ້ຊົ່ວຄາວແລະແບ່ງປັນຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ໜຶ່ງ ທີ່ຂຽນເຂົ້າມາໃນເຊົ້າມື້ນີ້:

Charlie Johnston ກ່ຽວກັບ "ບາດກ້າວທີ່ຖືກຕ້ອງຕໍ່ໄປ" ແມ່ນການຍ້ອງຍໍຂອງ "ການກູ້ໄພ" [ໂດຍ Lady ຂອງພວກເຮົາ] ໃນທ້າຍປີ 2017. ນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຫາກໍ່ໄດ້ອ່ານໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຈົ້າ, ຄຳ ເວົ້າແລະ ຄຳ ເຕືອນ, ບ່ອນທີ່ທ່ານເວົ້າເຖິງການສ່ອງແສງສະຫວ່າງທີ່ຈະມາເຖິງ… .. ເວລາແຫ່ງການປະກາດ…ສືບຕໍ່ພະຍຸ…. ຫຼັງຈາກນັ້ນ antichrist ເປັນ ... ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ໄດ້ອ່ານບົດຄວາມອື່ນທີ່ພວກເຮົາຢູ່ໃນການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອເລັກນ້ອຍກ່ອນການຟື້ນຟູສາດສະຫນາຈັກ.

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາ ກຳ ລັງກ້າວໄປສູ່ການສ່ອງແສງຫລືປີນີ້ຫລາຍປີຕໍ່ມາ…?. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງກະກຽມການປົກຄອງພາຍຫລັງປີ 2017 ຫລືອີກຫລາຍປີຕໍ່ ໜ້າ ບໍ?

ການ ກຳ ນົດເວລາຫລືວັນທີສະເພາະ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້, ແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນເພາະວ່າເມື່ອພວກເຂົາມາແລະໄປ, ແລະສິ່ງຕ່າງໆຍັງຄົງຄືເກົ່າ, ມັນສ້າງຄວາມກຽດຊັງແລະຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ແທ້ຈິງ. ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍເຫັນດີກັບ Charlie ແມ່ນວ່າມີພະຍຸຢູ່ທີ່ນີ້ແລະ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງ - ຄຳ ວ່າ "ພວກເຮົາແລະຫລາຍໆຄົນໄດ້ຍິນໃນເວລານີ້, ລວມທັງຂໍ້ຄວາມທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກສາສະ ໜາ ຂອງ Elizabeth Kindelmann, Fr. Stephano Gobbi, ແລະອື່ນໆ ສຳ ລັບການເປີດເຜີຍທີ່ຖືກກ່າວອ້າງທີ່ຖືກກ່າວອ້າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ - ເຊິ່ງສາສນາຂອງລາວໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ຜູ້ຊື່ສັດເຂົ້າຫາ“ ຄວາມຮອບຄອບແລະລະມັດລະວັງ” - ຂ້ອຍບໍ່ມີຫຍັງຫຼາຍທີ່ຈະເວົ້າ (ເບິ່ງ ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດ). ໃນສ່ວນຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຢູ່ສະ ເໝີ defer ກັບໄປ chronology ຂອງສາດສະຫນາຈັກພໍ່, ເຊິ່ງອີງໃສ່ການເປີດເຜີຍຂອງເຊນຈອນ. ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່າເລື່ອງຂອງ“ ພັນປີ” ຫລືອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ“ ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ” ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຢ່າງແນ່ນອນຈາກສາດສະ ໜາ ຈັກ - ແຕ່ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງຈາກບັນດາຜູ້ເປັນພໍ່. (ເມື່ອຖືກຖາມວ່າ "ຍຸກ ໃໝ່ ຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວບໍ?", Prefect for the Congregation of the Doctrine of the Faith [Cardinal Joseph Ratzinger] ຕອບວ່າ, “ La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo”: "ຄຳ ຖາມຍັງເປີດໃຫ້ມີການສົນທະນາແບບເສລີ, ຍ້ອນວ່າຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ອອກສຽງຢ່າງແນ່ນອນໃນເລື່ອງນີ້." ^[4]Il Segno del Sopranauturale, Udine, Italia, ນ. 30, ທ. 10, Ott. ປີ 1990; ສ. Martino Penasa ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຳ ຖາມນີ້ກ່ຽວກັບ“ ການປົກຄອງພັນປີ” ຕໍ່ Cardinal Ratzinger )

ແລະເນື່ອງຈາກມັນເປັນ ຄຳ ຖາມທີ່ເປີດກວ້າງ, ພວກເຮົາຄວນຫັນມາຫາຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງໂບດ:

…ຖ້າບາງ ຄຳ ຖາມ ໃໝ່ ຄວນເກີດຂື້ນທີ່ບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາຄວນຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຄິດເຫັນຂອງບັນພະບຸລຸດຜູ້ບໍລິສຸດ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ, ຜູ້, ແຕ່ລະຄົນໃນເວລາແລະສະຖານທີ່ຂອງຕົນເອງ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງຄວາມເປັນນໍ້າ ໜຶ່ງ ໃຈດຽວກັນ ແລະຂອງສັດທາ, ໄດ້ຖືກຍອມຮັບເປັນເຈົ້ານາຍທີ່ຖືກຮັບຮອງ; ແລະສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກພົບວ່າມີໃຈດຽວແລະດ້ວຍຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບກັນ, ສິ່ງນີ້ຄວນຈະຖືກ ຄຳ ນຶງເຖິງ ຄຳ ສອນທີ່ແທ້ຈິງແລະເປັນເລື່ອງຂອງກາໂຕລິກ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສຫລືບໍ່ເກງຂາມ. - ຕ. Vincent ຂອງ Lerins, ສາມັນ ຂອງ 434 AD, "ສໍາລັບວັດຖຸບູຮານແລະວິທະຍາໄລຂອງສາດສະຫນາກາໂຕລິກຕໍ່ຕ້ານການນິທານທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງການຫລອກລວງທັງຫມົດ", Ch. 29, ນ. . 77.

ແລະດັ່ງນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນບົດບັນທຶກເຫດການທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ໂດຍຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງໂບດໄປສູ່ຈຸດສິ້ນສຸດຂອງຍຸກປັດຈຸບັນນີ້:

• Antichrist ເກີດຂື້ນແຕ່ຖືກພ່າຍແພ້ໂດຍພຣະຄຣິດແລະຖືກໂຍນລົງສູ່ນະລົກ. (Rev 19: 20)

•ຊາຕານຖືກຕ່ອງໂສ້ເປັນເວລາ“ ພັນປີ,” ໃນຂະນະທີ່ໄພ່ພົນປົກຄອງຫລັງຈາກ“ ຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດ.” (Rev 20: 12)

•ຫລັງຈາກໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວ, ຊາຕານຖືກປ່ອຍຕົວ, ຜູ້ທີ່ເຮັດການໂຈມຕີຄັ້ງສຸດທ້າຍຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຜ່ານ "Gog ແລະ Magog" (ສຸດທ້າຍ "antichrist"). (Rev 20: 7)

•ແຕ່ໄຟລົງມາຈາກສະຫວັນແລະມອດມານທີ່ຖືກໂຍນລົງໃນ“ ເຕົາໄຟ” ບ່ອນທີ່“ ສັດຮ້າຍແລະສາດສະດາປອມຢູ່.” (Rev 20: 9-10) ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ "ສັດເດຍລະສານແລະສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" ແມ່ນມີການເຊື່ອມໂຍງທີ່ ສຳ ຄັນໃນປະວັດສາດຂອງຈອນ John ທີ່ວາງສັດຮ້າຍຫລື "ກົດ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ມີກົດ ໝາຍ" ກ່ອນທີ່ຈະ ຍຸກ“ ສັນຕິພາບປີ ໜຶ່ງ ພັນປີ”.

•ພຣະເຢຊູກັບຄືນມາດ້ວຍກຽດຕິຍົດເພື່ອຮັບເອົາສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງ, ຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາແລະຖືກພິພາກສາຕາມການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ, ໄຟ ໄໝ້ ແລະສະຫວັນ ໃໝ່ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່ ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່ຕະຫຼອດການ (Rev 20: 11-21: 2)

ປະຫວັດສາດນີ້ໄດ້ຖືກຢືນຢັນ, ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນ ຈົດ ໝາຍ ຂອງບານາບາ:

…ເມື່ອພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈະສະເດັດມາ ທຳ ລາຍເວລາຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ແລະຕັດສິນຄົນບໍ່ມີສິນ ທຳ, ແລະປ່ຽນດວງຕາເວັນແລະດວງເດືອນແລະດວງດາວ - ແລ້ວພຣະອົງຈະພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດ ... ຫລັງຈາກໄດ້ພັກຜ່ອນທຸກຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ທີແປດ, ນັ້ນແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂລກອື່ນ. —Letter of Barnabas (70-79 AD), ຂຽນໂດຍພໍ່ອັກຄະສາວົກໃນສະຕະວັດທີສອງ

ແນ່ນອນວ່າມື້ "ແປດ" ຫລື "ນິລັນດອນ" ແມ່ນນິລັນດອນ. ທີ່ St Justin Martyr ເປັນພະຍານເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ອັກຄະສາວົກຂອງປະຫວັດສາດນີ້:

ຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ໃນພວກເຮົາຊື່ວ່າໂຢຮັນ, ເຊິ່ງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນອັກຄະສາວົກຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ຮັບແລະໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດຈະອາໄສຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ, ແລະຫລັງຈາກນັ້ນການຟື້ນຄືນຊີວິດຕະຫຼອດໄປແລະການພິພາກສາອັນເປັນນິດຈະເກີດຂື້ນ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, Ch. 81, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ມໍລະດົກ Christian

ຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນວ່າພວກເຮົາຄວນສະແຫວງຫາການທົດສອບ, ເພື່ອ“ ເໝາະ ສົມ” ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວພາຍໃນສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງການເປີດເຜີຍສາທາລະນະ - ບໍ່ແມ່ນທາງອື່ນ. ^[5]'ຕະຫລອດຫລາຍອາຍຸ, ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າການເປີດເຜີຍ“ ສ່ວນຕົວ”, ຊຶ່ງບາງສິ່ງໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍສິດ ອຳ ນາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ແນວໃດກໍ່ຕາມມັນບໍ່ແມ່ນຂອງການຝາກສັດທາ. ມັນບໍ່ແມ່ນບົດບາດຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະປັບປຸງຫລື ສຳ ເລັດການເປີດເຜີຍທີ່ແນ່ນອນຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ເປັນການຊ່ວຍຊີວິດໃຫ້ເຕັມທີ່ໂດຍມັນໃນໄລຍະເວລາທີ່ແນ່ນອນຂອງປະຫວັດສາດ. ນຳ ພາໂດຍ Magisterium ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຄວາມຮູ້ສຶກ fidelium ຮູ້ວິທີທີ່ຈະແນມເຫັນແລະຍິນດີໃນການເປີດເຜີຍເຫລົ່ານີ້ອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ເປັນການເອີ້ນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະຄຣິດຫລືໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບເອົາ "ການເປີດເຜີຍ" ທີ່ອ້າງວ່າລື່ນຫລືແກ້ໄຂການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຄຣິດທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, ຄືກັນກັບໃນສາສະ ໜາ ອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນແລະໃນນິກາຍທີ່ຜ່ານມາບາງແຫ່ງທີ່ອີງໃສ່ "ການເປີດເຜີຍ" ດັ່ງກ່າວ. ' -CCC, ນ. . 67

ໃນການປິດ, ເຊນໂປໂລກ່າວໃນການອ່ານຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງມື້ນີ້:

ພຣະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງຂ້າມຊ່ວງເວລາທີ່ຄວາມໂງ່ຈ້າ, ແຕ່ດຽວນີ້ລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທຸກໆຄົນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງກັບໃຈເພາະວ່າລາວໄດ້ ກຳ ນົດມື້ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງລາວຈະ 'ຕັດສິນໂລກດ້ວຍຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ... '.

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຄຳ ສອນຂອງພໍ່ຂອງໂບດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການ“ ການພິພາກສາຂອງຄົນມີຊີວິດແລະຄົນຕາຍ” ທີ່ຖືກເປີດຕົວກັບ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ແມ່ນເຫດການດຽວໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ (ເບິ່ງ ຄຳ ຕັດສິນສຸດທ້າຍ). ນີ້ແມ່ນການເວົ້າວ່າສັນຍານຂອງເວລາ, ການປະເມີນຜົນຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາ, ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງສາດສະດາທີ່ຖືກອະນຸມັດຂອງໄພ່ພົນແລະນິກາຍສາດສະ ໜາ ຫຼາຍຢ່າງ, ແລະສັນຍານທີ່ອະທິບາຍໄວ້ໃນພຣະສັນຍາ ໃໝ່ ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງຢູ່ໃນຈຸດທີ່ຕັ້ງຂອງ“ ການພິພາກສາຂອງການມີຊີວິດ .” ແລະດັ່ງນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເປີດໃຈກັບຄວາມແປກໃຈ, ຂ້າພະເຈົ້າສົງໃສວ່າພວກເຮົາຍັງຢູ່ອີກຫລາຍປີຈາກ "ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ", ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍແລ້ວວ່າເປັນຫຍັງ: ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະບິດາໃນສາດສະ ໜາ ຈັກຕັ້ງຕົວຢ່າງຈະແຈ້ງ. ”) ກ່ອນທີ່ຈະ ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ, ໄລຍະເວລາທີ່ຂະຫຍາຍອອກເປັນສັນຍາລັກໂດຍ“ ພັນປີ”, ເຊິ່ງເປັນການອ່ານພື້ນຖານຂອງເພັງຂອງເພັງ John. ໃນ Antichrist ໃນ Times ຂອງພວກເຮົາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກວດເບິ່ງສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງແລະອັນຕະລາຍບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງກ້າວໄປສູ່ລະບົບການ ກຳ ອຳ ນາດທົ່ວໂລກທີ່ຄ້າຍຄືກັບ“ ສັດຮ້າຍ” ຂອງ ຄຳ ປາກົດ. ແຕ່ມັນອາດຈະມີຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ຍັງບໍ່ທັນເປີດເຜີຍແລະຕົກລົງສະຖານທີ່…ແຕ່ໃນລະຫວ່າງນັ້ນ, ພວກເຮົາສືບຕໍ່ເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການແຊກແຊງທາງມະຫັດສະຈັນຫຼາຍຢ່າງ, ເຊັ່ນວ່າ“ ພາບລວງຕາ”, ໃນ“ ການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ຄັ້ງສຸດທ້າຍ” ໃນສະ ໄໝ ນີ້ຂອງພວກເຮົາ (ເບິ່ງ ໄຊຊະນະໃນພຣະ ຄຳ ພີ).

 

ອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດທີ່ຮັກແພງ…ພຣະອົງ ກຳ ລັງສະເດັດມາ!

ວິທີການຂອງຍຸກໄດ້ຖືກສູນເສຍໄປ

Millenarianism - ມັນແມ່ນຫຍັງ, ແລະບໍ່ແມ່ນ

Faustina, ແລະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

ຈາກສາດສະ ໜາ ສາດ Rev. Joseph Iannuzzi:

ໄຊຊະນະແຫ່ງລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຫັດສະຫວັດແລະຍຸກສຸດທ້າຍ

Splendor ຂອງການສ້າງ

 

 ທ່ານມາກແລະຄອບຄົວແລະການປະຕິບັດກະຊວງຂອງທ່ານເພິ່ງພາອາໃສ ໝົດ
ຕາມການໃຫ້ບໍລິການຈາກສະຫວັນ.
ຂອບໃຈ ສຳ ລັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະ ຄຳ ອະທິຖານຂອງທ່ານ!

 

 

ໄດ້ Chaplet ຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງ ແມ່ນເພັງ $ 40,000
ການຜະລິດການອະທິຖານທີ່ Mark ໄດ້ເຮັດຢ່າງເສລີ
ມີໃຫ້ຜູ້ອ່ານລາວ.
ກົດທີ່ ໜ້າ ປົກ ສຳ ລັບ ສຳ ເນົາ ສຳ ເນົາຂອງທ່ານ!