ວິທີການຂອງຍຸກໄດ້ຖືກສູນເສຍໄປ

 

ການ ຄວາມຫວັງໃນອະນາຄົດຂອງ "ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ" ໂດຍອີງໃສ່ "ພັນປີ" ທີ່ຕິດຕາມການຕາຍຂອງ Antichrist, ອີງຕາມ ໜັງ ສືພະນິມິດ, ອາດຟັງຄືແນວຄິດ ໃໝ່ ສຳ ລັບຜູ້ອ່ານບາງຄົນ. ຕໍ່ຄົນອື່ນ, ມັນຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງ. ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄື, ຄວາມຫວັງທີ່ລໍ້າລວຍຂອງ "ໄລຍະເວລາ" ຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຂອງ "ພັກຜ່ອນວັນສະບາໂຕ" ສຳ ລັບຄຣິສຕະຈັກກ່ອນສິ້ນສຸດເວລາ, ບໍ່ ມີພື້ນຖານຂອງມັນໃນປະເພນີອັນສັກສິດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ມັນໄດ້ຖືກຝັງລົງບາງສ່ວນໃນສັດຕະວັດແລ້ວຂອງການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ການໂຈມຕີທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ, ແລະການຄົ້ນຄວ້າທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ຄາດເດົາທີ່ຍັງສືບຕໍ່ມາຮອດທຸກວັນນີ້. ໃນລາຍລັກອັກສອນນີ້, ພວກເຮົາເບິ່ງຄໍາຖາມທີ່ແນ່ນອນ ວິທີການ “ ຍຸກນີ້ໄດ້ສູນເສຍໄປ” - ເປັນການສະແດງລະຄອນສະບູໃນຕົວຂອງມັນເອງ - ແລະ ຄຳ ຖາມອື່ນໆເຊັ່ນວ່າມັນເປັນ“ ພັນປີ”, ບໍ່ວ່າພຣະຄຣິດຈະປະກົດຕົວໃນເວລານັ້ນ, ແລະສິ່ງທີ່ເຮົາຄາດຫວັງໄດ້. ເປັນຫຍັງສິ່ງນີ້ ສຳ ຄັນ? ເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຢັ້ງຢືນເຖິງຄວາມຫວັງໃນອະນາຄົດທີ່ແມ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນໄດ້ປະກາດເຊັ່ນກັນ ໃກ້ຈະມາເຖິງ ຢູ່ Fatima, ແຕ່ເຫດການທີ່ຕ້ອງເກີດຂື້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກນີ້ທີ່ຈະປ່ຽນໂລກຕະຫຼອດໄປ ... ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊ່ວງເວລາຂອງຍຸກສະ ໄໝ ນີ້. 

 

ສາດສະດາ…ສັດຕະຍາບັນ

In ວັນເພນເຕກອດແລະແສງສະຫວ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ປະວັດສາດທີ່ລຽບງ່າຍອີງຕາມພຣະ ຄຳ ພີແລະພຣະບິດາຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຍຸກສຸດທ້າຍໄດ້ເປີດເຜີຍ. ທີ່ ສຳ ຄັນກ່ອນທີ່ໂລກຈະສິ້ນສຸດລົງ:

• Antichrist ເກີດຂື້ນແຕ່ຖືກແພ້ໂດຍພຣະຄຣິດແລະຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນນະຮົກ. ^[1]Rev 19: 20
• ຊາຕານແມ່ນຕ່ອງໂສ້ເປັນເວລາ“ ພັນປີ,” ໃນຂະນະທີ່ໄພ່ພົນປົກຄອງຫລັງຈາກ“ ຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດ.” ^[2]Rev 20: 12
• ຫລັງຈາກໄລຍະເວລານັ້ນ, ຊາຕານຖືກປ່ອຍຕົວ, ຜູ້ທີ່ ທຳ ຮ້າຍສາດສະ ໜາ ຈັກຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ^[3]Rev 20: 7
• ແຕ່ໄຟຕົກລົງມາຈາກສະຫວັນແລະກິນມານຊາຕານຜູ້ທີ່ຖືກໂຍນລົງໃນ "ເຕົາໄຟ" ບ່ອນທີ່ "ສັດຮ້າຍແລະສາດສະດາປອມຢູ່." ^[4]Rev 20: 9-10
• ພຣະເຢຊູກັບມາໃນລັດສະ ໝີ ພາບເພື່ອຮັບເອົາສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງ, ຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາແລະຖືກພິພາກສາຕາມການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ, ໄຟ ໄໝ້ ແລະສະຫວັນຊັ້ນ ໃໝ່ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່ ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ເປີດເປັນນິລັນດອນ. ^[5]Rev 20: 11-21: 2, ລ. ມ

ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກ Antichrist ແລະ ກ່ອນທີ່ຈະ ໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ, ມີໄລຍະເວລາທີ່ສັບສົນ, "ພັນປີ," ອີງຕາມ "John ການເປີດເຜີຍ" ທີ່ລາວໄດ້ຮັບໃນເກາະ Patmos.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ໄລຍະເວລາ "ພັນປີ" ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດໄດ້ຖືກບິດເບືອນຢ່າງວ່ອງໄວໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນ, ຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຊາວຢິວຜູ້ທີ່ຄາດຫວັງວ່າຈະເປັນພຣະເມຊີອາຢູ່ໃນໂລກ. ພວກເຂົາເອົາ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະເຍຊູຈະກັບມາ ໃນເນື້ອຫນັງຂອງ ເພື່ອປົກຄອງ ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ສໍາ​ລັບ literal ໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ໂຢຮັນຫລືອັກຄະສາວົກຄົນອື່ນໆໄດ້ສອນ, ແລະດັ່ງນັ້ນແນວຄວາມຄິດເຫລົ່ານີ້ຈຶ່ງຖືກຕັດສິນລົງໂທດວ່າເປັນຄົນຫລອກລວງພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ ຊິລິລິມ ^[6]ຈາກເຣັກ, ກິໂລ, ຫຼື 1000 or ລັດທິສະຫັດສະຫວັດ. ^[7]ຄຳ ນາມ mille, ຫລື 1000 ໃນຖານະເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາປະຕິບັດ, heresies ເຫຼົ່ານີ້ mutated ເຂົ້າໄປໃນຄົນອື່ນເຊັ່ນ: ໂລກມະເລັງໂຣກມະເລັງ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືວ່າຈະມີອານາຈັກຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຖືກໂຈນສະຫລອງໂດຍງານລ້ຽງທີ່ງົດງາມແລະງານລ້ຽງຕ່າງໆທີ່ມີອາຍຸຍືນເປັນເວລາພັນປີ. Montanists (ລັດທິມອນຕານ) ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າອານາຈັກພັນລ້ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວແລະວ່າເມືອງເຢຣູຊາເລັມ ໃໝ່ ໄດ້ຕົກລົງມາແລ້ວ. ^[8]cf. ພະນິມິດ 21:10 ໃນສະຕະວັດທີ 16, ສະບັບຂອງພວກປະທ້ວງຂອງ millenarianism ຍັງແຜ່ຂະຫຍາຍໃນຂະນະທີ່ຍັງມີວົງການກາໂຕລິກອື່ນໆເລີ່ມຕົ້ນຫຼຸດຜ່ອນການຫຼຸດຜ່ອນຫຼື ແກ້ໄຂ ຮູບແບບຂອງການສະກົດຈິດທີ່ແຈກກັບງານລ້ຽງທາງເພດ, ແຕ່ຍັງຖືວ່າພຣະຄຣິດຈະກັບຄືນມາປົກຄອງໃນເນື້ອຫນັງເປັນເວລາພັນປີ. ^[9]ທີ່​ມາ​: ໄຊຊະນະແຫ່ງລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຫັດສະຫວັດແລະຍຸກສຸດທ້າຍ, Rev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, ໜ້າ 70-73

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກແມ່ນມີຄວາມສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ເຕືອນກ່ຽວກັບໄຟ ໄໝ້ ທຸກຄັ້ງທີ່ພວກມັນຖືກສ່ອງແສງ, ປະຕິເສດແນວຄິດທີ່ວ່າພຣະຄຣິດຈະສະເດັດມາອີກຄັ້ງໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດເພື່ອປົກຄອງຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດໃນເນື້ອ ໜັງ ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະເປັນເວລາພັນປີໃນເວລານັ້ນ.

ການຫຼອກລວງຂອງ Antichrist ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຮູບຮ່າງໃນທົ່ວໂລກທຸກໆຄັ້ງທີ່ການຮຽກຮ້ອງໄດ້ຖືກເຮັດເພື່ອຮັບຮູ້ພາຍໃນປະຫວັດສາດວ່າຄວາມຫວັງຂອງ messianic ເຊິ່ງສາມາດຮູ້ໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກປະຫວັດສາດຜ່ານການພິພາກສາ eschatological. ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ປະຕິເສດຮູບແບບການປ່ຽນແປງຂອງການປອມແປງຂອງອານາຈັກທີ່ຈະມາຢູ່ພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງ millenarianism, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບແບບທາງດ້ານການເມືອງທີ່ "ສ້າງຂື້ນໂດຍສະເພາະຂອງສາດສະຫນາໂລກ." -Catechism ຂອງໂບດກາໂຕລິກ, ນ. . 676

ສິ່ງທີ່ Magisterium ໄດ້ ບໍ່ໄດ້ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖືກກ່າວໂທດ, ແມ່ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງອານາຈັກທາງໂລກທີ່ພຣະຄຣິດຊົງປົກຄອງທາງວິນຍານ ຈາກຂ້າງເທິງ ສຳ ລັບຊ່ວງເວລາທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ ສັນຍາລັກ ໂດຍ ຈຳ ນວນ“ ໜຶ່ງ ພັນປີ”, ເມື່ອຊາຕານຖືກເຊືອກຢູ່ໃນສຸດຊື້ງ, ແລະສາດສະ ໜາ ຈັກກໍ່ມີຄວາມສຸກໃນ“ ວັນສະບາໂຕ.” ໃນເວລາທີ່ຄໍາຖາມນີ້ຖືກໃສ່ກັບ Cardinal Ratzinger (Pope Benedict XVI) ໃນເວລາທີ່ລາວເປັນຫົວຫນ້າປະຊາຄົມສໍາລັບຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາ, ລາວໄດ້ຕອບວ່າ:

ຍານບໍລິສຸດເບິ່ງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ອອກສຽງໃດໆທີ່ແນ່ນອນໃນເລື່ອງນີ້. -Il Segno del Sopranauturale, Udine, Italia, ນ. 30, ທ. 10, Ott. ປີ 1990; ສ. Martino Penasa ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຳ ຖາມນີ້ກ່ຽວກັບ“ ການປົກຄອງພັນປີ” ຕໍ່ Cardinal Ratzinger

ແລະເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາຫັນມາຫາຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, …

…ສະຕິປັນຍາຂອງສັດຕະວັດ ທຳ ອິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງການຂຽນ, ການເທດສະ ໜາ ແລະຊີວິດທີ່ສັກສິດໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ ຄຳ ນິຍາມ, ການປ້ອງກັນແລະການຂະຫຍາຍພັນຂອງສັດທາ. -ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ, ການພິມເຜີຍແຜ່ວັນອາທິດຂອງຜູ້ເຂົ້າເບິ່ງວັນອາທິດ, 1991, ໜ້າ. 399

ສໍາລັບ, ເປັນທີ່ St Vincent ຂອງ Lerins ຂຽນ…

…ຖ້າບາງ ຄຳ ຖາມ ໃໝ່ ຄວນເກີດຂື້ນເຊິ່ງບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວ ໃຫ້, ພວກເຂົາຄວນຈະໄດ້ຮັບການຕອບຮັບຕໍ່ຄວາມຄິດເຫັນຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ສັກສິດ, ຂອງຜູ້ທີ່ຢ່າງຫນ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ແຕ່ລະຄົນໃນເວລາແລະສະຖານທີ່ຂອງຕົນເອງ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງການສື່ສານແລະສັດທາ, ໄດ້ຖືກຍອມຮັບເປັນແມ່ບົດທີ່ຖືກອະນຸມັດ; ແລະສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກພົບວ່າມີໃຈດຽວແລະດ້ວຍຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບກັນ, ສິ່ງນີ້ຄວນຈະຖືກ ຄຳ ນຶງເຖິງ ຄຳ ສອນທີ່ແທ້ຈິງແລະຂອງກາໂຕລິກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສຫລືບໍ່ເກງຂາມ.. -ສາມັນ ຂອງ 434 AD, "ສໍາລັບວັດຖຸບູຮານແລະວິທະຍາໄລຂອງສາດສະຫນາກາໂຕລິກຕໍ່ຕ້ານການນິທານທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງການຫລອກລວງທັງຫມົດ", Ch. 29, ນ. . 77.

 

ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າ…

ມີສຽງທີ່ສອດຄ່ອງກັນລະຫວ່າງບັນດາພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບ "ພັນປີ", ການສິດສອນທີ່ພວກເຂົາຢືນຢັນໄດ້ຖືກສົ່ງມາຈາກອັກຄະສາວົກເອງແລະໄດ້ ທຳ ນາຍໄວ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ. ການສິດສອນຂອງພວກເຂົາມີດັ່ງນີ້:

1. ບັນພະບຸລຸດໄດ້ແບ່ງປະຫວັດສາດອອກເປັນເຈັດພັນປີ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງເຈັດວັນແຫ່ງການສ້າງ. ນັກຄົ້ນຄວ້າພຣະ ຄຳ ພີຂອງກາໂຕລິກແລະໂປແຕສະແຕນແມ່ນວັນທີ່ສ້າງອາດາມແລະເອວາປະມານ 4000 ປີກ່ອນຄ. ສ 

ແຕ່ຢ່າລະເລີຍຄວາມຈິງອັນ ໜຶ່ງ ອັນເປັນທີ່ຮັກ, ວ່າກັບມື້ ໜຶ່ງ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປຽບ ເໝືອນ ພັນປີ ໜຶ່ງ ພັນປີຄືກັບມື້ ໜຶ່ງ. (2 ເປໂຕ 3: 8)

…ມື້ຂອງພວກເຮົານີ້, ເຊິ່ງຖືກຜູກມັດດ້ວຍການເພີ່ມຂື້ນແລະການຕັ້ງດວງຕາເວັນ, ເປັນຕົວແທນຂອງວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນທີ່ວົງຈອນຂອງພັນປີມາເຖິງຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງມັນ. - ເລຂາທິການ, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ: ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ, ໜັງ ສື VII, ບົດທີ 14, ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ; www.newadvent.org

ພວກເຂົາເຫັນໄດ້ຕາມຮູບແບບຂອງຜູ້ສ້າງແລະການສ້າງ, ວ່າຫລັງຈາກ "ມື້ທີຫົກ", ນັ້ນແມ່ນ "ຫົກພັນປີ", ມັນຈະມີ "ວັນສະບາໂຕ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກ - ມື້ທີເຈັດກ່ອນມື້ສຸດທ້າຍແລະ ນິລັນດອນ ມື້ "ແປດ".

ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ພັກຜ່ອນໃນວັນທີ່ເຈັດຈາກຜົນງານທັງ ໝົດ ຂອງລາວ ... ດັ່ງນັ້ນ, ວັນຊະບາໂຕຍັງພັກຜ່ອນ ສຳ ລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. (ເຮັບເລີ 4: 4, 9)

…ເມື່ອພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈະສະເດັດມາ ທຳ ລາຍເວລາຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ແລະຕັດສິນຄົນບໍ່ມີສິນ ທຳ, ແລະປ່ຽນດວງຕາເວັນແລະດວງເດືອນແລະດວງດາວ - ແລ້ວພຣະອົງຈະພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດ ... ຫລັງຈາກໄດ້ພັກຜ່ອນທຸກຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ທີແປດ, ນັ້ນແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂລກອື່ນ. —Letter of Barnabas (70-79 AD), ຂຽນໂດຍພໍ່ອັກຄະສາວົກໃນສະຕະວັດທີສອງ

…ຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າຄວນຈະພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕໃນໄລຍະນັ້ນ, ການພັກຜ່ອນທີ່ບໍລິສຸດຫລັງຈາກອອກແຮງງານຫົກພັນປີນັບຕັ້ງແຕ່ມະນຸດຖືກສ້າງຂຶ້ນ… (ແລະ) ໃນທີ່ນັ້ນຄວນຕິດຕາມການ ສຳ ເລັດຫົກປີ ພັນປີ, ເປັນເວລາຫົກວັນ, ປະເພດວັນຊະບາໂຕໃນວັນທີ່ເຈັດພັນປີຕໍ່ໆໄປ ... ແລະຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຈະບໍ່ເປັນການຄັດຄ້ານ, ຖ້າເຊື່ອວ່າຄວາມສຸກຂອງໄພ່ພົນ, ໃນວັນຊະບາໂຕນັ້ນ, ຈະເປັນຝ່າຍວິນຍານ, ແລະຜົນສະທ້ອນ ກ່ຽວກັບທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ… - ຕ. Augustine ຂອງ Hippo (354-430 AD; ແພດສາດສະຫນາຈັກ), De Civitate Dei, Bk. XX, ສ. 7, ຫນັງສືພິມ Catholic University of America Press

2. ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສອນຂອງ St. John, ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງ ໝົດ ຈະຖືກລຶບລ້າງອອກຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະຊາຕານຈະຖືກລະບົບຕ່ອງໂສ້ໃນລະຫວ່າງມື້ທີເຈັດນີ້.

ນອກຈາກນີ້ເຈົ້າຊາຍແຫ່ງຜີປີສາດ, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງ ໝົດ, ຈະຖືກຜູກມັດດ້ວຍໂສ້, ແລະຈະຖືກ ຈຳ ຄຸກໃນລະຫວ່າງພັນປີແຫ່ງການປົກຄອງສະຫວັນ… - ນັກຂຽນສາດສະ ໜາ ສະຕະວັດທີ 4, Lactantius, "ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ", ພໍ່ເກົ່າ - ນິນົນ, ເຫຼັ້ມທີ 7, ໜ້າ. 211 XNUMX

3. ມັນຈະມີ“ ການກັບຄືນມາຈາກຕາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດ” ຂອງໄພ່ພົນແລະສັດທາ.

ຂ້າພະເຈົ້າແລະຄົນຄຣິດສະຕຽນແບບດັ້ງເດີມອື່ນໆຮູ້ສຶກແນ່ນອນວ່າຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງເນື້ອຫນັງຕິດຕາມມາດ້ວຍພັນປີໃນເມືອງທີ່ສ້າງຂື້ນ ໃໝ່, ປະດັບປະດາ, ແລະຂະຫຍາຍຕົວເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ຕາມທີ່ປະກາດໂດຍສາດສະດາເອເຊກຽນ, ເອຊາຢາແລະອື່ນໆ ... ຜູ້ຊາຍໃນບັນດາພວກເຮົາ ຊື່ໂຢຮັນ, ອັກຄະສາວົກ ໜຶ່ງ ຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ຮັບແລະໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດຈະອາໄສຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ, ແລະຕໍ່ມາສາກົນແລະ, ໃນສັ້ນ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດນິລັນດອນແລະການພິພາກສາຈະເກີດຂື້ນ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, ສ. 81, ທ. ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ມໍລະດົກ Christian

ພວກເຮົາສາລະພາບວ່າອານາຈັກໄດ້ຖືກສັນຍາໄວ້ກັບພວກເຮົາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນສະຫວັນ, ຈະຢູ່ໃນສະພາບອື່ນຂອງການມີຢູ່; ເພາະວ່າມັນຈະເປັນຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມທີ່ສ້າງຂຶ້ນຈາກສະຫວັນ ... ພວກເຮົາເວົ້າວ່າເມືອງນີ້ໄດ້ຮັບການຈັດຕຽມຈາກພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບການຮັບເອົາໄພ່ພົນໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສົດຊື່ນດ້ວຍຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງພອນທາງວິນຍານແທ້ໆ. , ເປັນຄ່າຕອບແທນ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ດູ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ຫລືສູນເສຍ… —Tertullian (155–240 AD), ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ Nicene; ກົງກັນຂ້າມ Marcion, ພໍ່ Ante-Nicene, ຜູ້ເຜີຍແຜ່ Henrickson, ປີ 1995, Vol. 3, ໜ້າ 342-343)

ສະນັ້ນ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ສູງສຸດແລະຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ…ຈະໄດ້ ທຳ ລາຍຄວາມບໍ່ຊອບ ທຳ, ແລະປະຕິບັດການພິພາກສາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ, ແລະໄດ້ຫວນຄືນຊີວິດຄົນຊອບ ທຳ, ຜູ້ທີ່…ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນບັນດາມະນຸດພັນປີ, ແລະຈະປົກຄອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຄຳ ສັ່ງ… - ເລຂາທິການ, ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ, The Ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211 XNUMX

ສະນັ້ນ, ພະພອນທີ່ໄດ້ບອກໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ແນ່ນອນ ໝາຍ ເຖິງເວລາຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, ເມື່ອຄົນຊອບ ທຳ ຈະປົກຄອງການຟື້ນຄືນຈາກຕາຍ; ເມື່ອການສ້າງ, ເກີດ ໃໝ່ ແລະປົດປ່ອຍຈາກການເປັນຂ້າທາດ, ຈະໃຫ້ອາຫານທຸກຊະນິດທີ່ອຸດົມສົມບູນຈາກນ້ ຳ ຕົກຈາກສະຫວັນແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ຄືກັບຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ຈື່. ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນໂຢຮັນ, ສາວົກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, [ບອກພວກເຮົາ] ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຍິນຈາກລາວເຖິງວິທີທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສອນແລະເວົ້າກ່ຽວກັບເວລານີ້… - ຕ. Irenaeus ຂອງ Lyons, ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ (140-202 AD); Adversus Haerese, Irenaeus ຂອງ Lyons, V.33.3.4, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສຳ ນັກພິມ CIMA

4. ການຢັ້ງຢືນສາດສະດາໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມ, ພວກເຂົາກ່າວວ່າໄລຍະເວລານີ້ຈະກົງກັບການຟື້ນຟູການສ້າງເຊິ່ງມັນຈະມີຄວາມ ໝາຍ ແລະສ້າງ ໃໝ່ ແລະຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນຈະມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ຫລາຍປີ. ເວົ້າໃນພາສາສັນຍາລັກດຽວກັນຂອງເອຊາຢາ, Lactantius ຂຽນວ່າ:

ແຜ່ນດິນໂລກຈະເປີດ ໝາກ ຜົນຂອງມັນແລະອອກ ໝາກ ຜົນທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດຂອງມັນ; ພູຜາຫີນຈະຫົດນໍ້າເຜິ້ງ; ສາຍນ້ ຳ ເຫລົ້າໄຫລລົງ, ແລະແມ່ນ້ ຳ ຈະໄຫຼກັບນ້ ຳ ນົມ; ໃນສັ້ນໂລກເອງກໍ່ຈະປິຕິຍິນດີ, ແລະ ທຳ ມະຊາດທີ່ຍົກຍ້ອງທັງ ໝົດ, ຖືກຊ່ວຍຊີວິດແລະປົດປ່ອຍຈາກການຄອບ ງຳ ຂອງຄວາມຊົ່ວແລະຄວາມໂງ່ຈ້າ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຜິດແລະຄວາມຜິດພາດ. - Caecilius Firmianus Lactantius, ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ

ລາວຈະຕີຄົນທີ່ໂຫດຮ້າຍດ້ວຍໄມ້ເທົ້າຂອງປາກຂອງລາວ, ແລະລົມຫາຍໃຈຂອງລາວຈະຂ້າຄົນຊົ່ວ. ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຈະເປັນສາຍແອວຮອບແອວຂອງລາວ, ແລະສາຍແອວທີ່ຊື່ສັດຈະໃສ່ສາຍແອວຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ໝາ ປ່າຈະເປັນແຂກຂອງລູກແກະ, ແລະເສືອດາວຈະນອນຢູ່ກັບລູກ…ຈະບໍ່ມີອັນຕະລາຍຫລື ທຳ ລາຍຢູ່ເທິງພູເຂົາທີ່ສັກສິດຂອງຂ້ອຍ; ເພາະວ່າແຜ່ນດິນໂລກຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ນ້ ຳ ປົກຄຸມທະເລ ...

ມັນຈະບໍ່ເປັນໂລກທີ່ສົມບູນແບບ, ເພາະວ່າມັນຍັງຈະມີຄວາມຕາຍແລະເຈດ ຈຳ ນົງເສລີ. ແຕ່ ອຳ ນາດຂອງບາບແລະການລໍ້ລວງຈະຖືກຫລຸດລົງຫລາຍ.

ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງເອຊາຢາກ່ຽວກັບພັນປີ: 'ເພາະວ່າຈະມີສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່, ແລະອະດີດຈະບໍ່ຖືກຈົດ ຈຳ ຫລືເຂົ້າມາໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ພວກເຂົາຈະມີຄວາມຍິນດີແລະຊື່ນຊົມຍິນດີໃນສິ່ງເຫລົ່ານີ້, ເຊິ່ງຂ້ອຍສ້າງ …ຈະບໍ່ມີເດັກເກີດ ໃໝ່ ອີກຈັກວັນ, ແລະຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ບໍ່ເຕັມວັນເວລາຂອງລາວ; ເພາະວ່າເດັກຈະຕາຍໃນເວລາຮ້ອຍປີ…ເພາະວ່າວັນເວລາຂອງຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ, ວັນເວລາຂອງຜູ້ຄົນຂອງເຮົາ, ແລະວຽກງານຂອງມືພວກເຂົາຈະຄູນຫລາຍ. ຄົນທີ່ເລືອກຂອງຂ້ອຍຈະບໍ່ອອກແຮງງານຢ່າງບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ຫລືຈະເອົາລູກອອກມາສາບແຊ່ງ; ເພາະວ່າພວກເຂົາຈະເປັນເມັດທີ່ຊອບ ທຳ ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະເຊື້ອສາຍຂອງພວກເຂົາກັບພວກເຂົາ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, Ch. 81, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ມໍລະດົກ Christian; cf. ແມ່ນ 54: 1

5. ເວລາຂອງມັນເອງກໍ່ຈະມີການປ່ຽນແປງໄປໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ (ເຫດຜົນທີ່ມັນບໍ່ແມ່ນຕົວຈິງ“ ພັນປີ”).

ດຽວນີ້…ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີໄດ້ຖືກສະແດງເປັນພາສາສັນຍາລັກ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, ສ. 81, ທ. ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ມໍລະດົກ Christian

ໃນວັນຂ້າສັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເມື່ອຕຶກລົ້ມຕາຍ, ແສງສະຫວ່າງຂອງວົງເດືອນຈະຄ້າຍຄືແສງຕາເວັນແລະ ແສງສະຫວ່າງຂອງແສງຕາເວັນຈະສູງກວ່າເຈັດເທົ່າ (ຄືກັບແສງສະຫວ່າງຂອງເຈັດວັນ). ໃນວັນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູກມັດບັນດາບາດແຜຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະປິ່ນປົວບາດແຜທີ່ເຫລືອຈາກການຟົກ. (ແມ່ນ 30: 25-26)

ແສງຕາເວັນຈະຮຸ່ງແຈ້ງກວ່າເວລານີ້ເຈັດເທົ່າ. - Caecilius Firmianus Lactantius, ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ

ດັ່ງທີ່ Augustine ເວົ້າ, ອາຍຸສຸດທ້າຍຂອງໂລກແມ່ນກົງກັບໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງຜູ້ຊາຍ, ເຊິ່ງມັນຈະບໍ່ມີໄລຍະເວລາທີ່ແນ່ນອນຄືກັບໄລຍະອື່ນໆ, ແຕ່ມັນຈະແກ່ຍາວເຖິງບາງຄັ້ງເມື່ອຄົນອື່ນໆຢູ່ ນຳ ກັນ, ແລະຍັງຍາວກວ່າ. ດ້ວຍເຫດນີ້ອາຍຸສຸດທ້າຍຂອງໂລກຈຶ່ງບໍ່ສາມາດຖືກ ກຳ ນົດ ຈຳ ນວນປີຫລືລຸ້ນຄົນທີ່ແນ່ນອນໄດ້. - ຕ. Thomas Aquinas, ທ. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ລຸ້ນ Vol. II De Potentia, ທ່ານດຣ. ຄໍາຖາມ 5, n.5; www.dhspriory.org

6. ຊ່ວງເວລານີ້ຈະສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາດຽວກັນທີ່ຊາຕານຈະຖືກປ່ອຍຕົວອອກຈາກຄຸກຂອງລາວເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກການສິ້ນສຸດການສິ້ນສຸດທຸກສິ່ງ. 

ກ່ອນທີ່ສິ້ນສຸດພັນປີມານຈະຖືກປົດປ່ອຍ ໃໝ່ ແລະຈະເຕົ້າໂຮມທຸກປະຊາຊາດນອກຮີດເພື່ອເຮັດສົງຄາມກັບເມືອງທີ່ສັກສິດ ... “ ແລ້ວຄວາມໃຈຮ້າຍສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າຈະລົງມາສູ່ປະຊາຊາດແລະຈະ ທຳ ລາຍພວກເຂົາຢ່າງສິ້ນເຊີງ” ແລະໂລກ ຈະໄປລົງໃນການເຜົາໃຫມ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. - ນັກຂຽນສາດສະ ໜາ ສະຕະວັດທີ 4, Lactantius, "ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ", ພໍ່ເກົ່າ - ນິນົນ, ເຫຼັ້ມທີ 7, ໜ້າ. 211 XNUMX

ພວກເຮົາສາມາດຕີຄວາມ ໝາຍ ຄຳ ວ່າ,“ ປະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງພຣະຄຣິດຈະປົກຄອງກັບລາວເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ; ແລະເມື່ອພັນປີສິ້ນສຸດລົງ, ຊາຕານຈະຖືກປົດອອກຈາກຄຸກຂອງລາວ.” ເພາະສະນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປົກຄອງຂອງໄພ່ພົນແລະການເປັນຂ້າທາດຂອງມານຈະສິ້ນສຸດໄປພ້ອມໆກັນ ... ສະນັ້ນໃນທີ່ສຸດພວກເຂົາຈະອອກໄປນອກຜູ້ທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບພຣະຄຣິດ, ແຕ່ຕໍ່ຕ້ານຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານ Antichrist ຄົນສຸດທ້າຍ ... - ຕ. Augustine, ບັນດາພໍ່ຕໍ່ຕ້ານ Nicene, ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ປື້ມທີ XX, Chap. , 13,. 19

 

ດັ່ງນັ້ນມີຫຍັງເກີດຂື້ນ?

ເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ອ່ານ ຄຳ ບັນຍາຍກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ສາລານຸກົມຫລືເອກະສານອ້າງອີງທາງສາດສະ ໜາ ອື່ນໆ, ພວກເຂົາເກືອບຈະ ຕຳ ນິຕິຕຽນຫຼືປະຕິເສດແນວຄິດໃດໆຂອງໄລຍະເວລາ“ ໜຶ່ງ ພັນປີ” ກ່ອນສິ້ນສຸດຂອງເວລາ ຍານບໍລິສຸດເບິ່ງບໍ່ໄດ້ອອກສຽງໃດໆທີ່ແນ່ນອນໃນເລື່ອງນີ້. " ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຂົາປະຕິເສດສິ່ງທີ່ແມ້ແຕ່ Magisterium ບໍ່ມີ.

ໃນການຄົ້ນຄວ້າທີ່ ສຳ ຄັນຂອງລາວກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ນັກຂຽນສາດສະ ໜາ Fr. ໂຈເຊັບ Iannuzzi ຂຽນໃນປື້ມຂອງລາວ, ໄຊຊະນະແຫ່ງລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຫັດສະຫວັດແລະຍຸກສຸດທ້າຍ, ວິທີການທີ່ຄວາມພະຍາຍາມຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນການຕໍ່ສູ້ກັບການຫລົງໄຫລຂອງ Chiliasm ມັກຈະເຮັດໃຫ້ "ວິທີການສົມມຸດຕິຖານ" ໂດຍນັກວິຈານກ່ຽວກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງບັນພະບຸລຸດໃນສະຫັດສະຫວັດ, ແລະວ່າສິ່ງນີ້ໄດ້ ນຳ ໄປສູ່ "ການປອມຕົວໃນທີ່ສຸດຂອງ ຄຳ ສອນເຫລົ່ານັ້ນຂອງບັນພະບຸລຸດອັກຄະສາວົກ." ^[10]ໄຊຊະນະແຫ່ງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຫັດສະຫວັດແລະຍຸກສຸດທ້າຍ: ຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກຕ້ອງຈາກຄວາມຈິງໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ທີ່ St John the Evangelist Press, 1999, p.17.

ໃນການກວດກາກ່ຽວກັບການຕໍ່ອາຍຸຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, ຜູ້ຂຽນຫລາຍຄົນໄດ້ຖືເອົາແບບແຜນການສຶກສາ, ແລະໄດ້ສ່ອງແສງຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບບົດຂຽນຕົ້ນຂອງບັນພະບຸລຸດອັກຄະສາວົກ. ຫລາຍຄົນໄດ້ເຂົ້າໃກ້ປ້າຍພວກເຂົາວ່າເປັນ ຄຳ ສອນທີ່ຜິດພາດ, ປຽບທຽບ ຄຳ ສອນທີ່“ ບໍ່ໄດ້ປັບປຸງ” ໃນສະຫັດສະຫວັດທຽບກັບນິກາຍນິກາຍສາດສະ ໜາ. - ຟ. ໂຈເຊັບ Iannuzzi, ໄຊຊະນະແຫ່ງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຫັດສະຫວັດແລະຍຸກສຸດທ້າຍ: ຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກຕ້ອງຈາກຄວາມຈິງໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ທີ່ St John the Evangelist Press, 1999, p. ..

ສ່ວນຫຼາຍມັກ, ນັກວິຈານເຫຼົ່ານີ້ຕັ້ງຕໍາ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຂົາເປັນເວລາພັນປີກ່ຽວກັບການຂຽນຂອງນັກປະຫວັດສາດສາດສະຫນາຈັກ Eusebius ໃນ Caesarea (ຄ. ສ 260 -341. XNUMX AD). ລາວໄດ້ແລະຖືກຖືວ່າເປັນພໍ່ຂອງປະຫວັດສາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະສະນັ້ນ ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ“ ໄປຫາ” ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງ. ແຕ່ລາວແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນນັກທິດສະດີສາດ.

Eusebius ເອງໄດ້ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງຄວາມຜິດພາດຂອງ ຄຳ ສອນແລະທີ່ຈິງ, ປະກາດໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກຍານບໍລິສຸດເປັນຜູ້ທີ່ມີຈິດ ສຳ ນຶກ ... ລາວມີທັດສະນະກ່ຽວກັບເລື່ອງ arianistic ... ລາວໄດ້ປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອຖືຂອງພຣະບິດາກັບພຣະບຸດ ... ລາວຖືວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນສັດ (! ); ແລະ…ລາວໄດ້ກ່າວໂທດການເຄົາລົບນັບຖືຮູບເຄົາລົບຂອງພຣະຄຣິດ“ ເພື່ອພວກເຮົາຈະບໍ່ປະຕິບັດຕົວພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໃນຮູບພາບ, ຄືກັບຄົນນອກຮີດ”. - ຟ. Iannuzzi, Ibid., p. . 19

ໃນບັນດານັກຂຽນທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນ“ ສະຫັດສະຫວັດ” ແມ່ນ St. Papias (ປີ 70-c. 145 AD) ເຊິ່ງເປັນອະທິການຂອງ Hierapolis ແລະເປັນມະຫາປະຫານ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ. Eusebius, ຜູ້ທີ່ເປັນຄູ່ແຂ່ງທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງ Chiliasm ແລະດັ່ງນັ້ນແນວຄວາມຄິດໃດໆຂອງອານາຈັກພັນປີ, ເບິ່ງຄືວ່າຈະອອກຈາກທາງຂອງລາວເພື່ອໂຈມຕີ Papias. ເຊນ Jerome ຂຽນວ່າ:

Eusebius …ກ່າວຫາ Papias ວ່າເປັນການຖ່າຍທອດ ຄຳ ສອນຂອງພະເຈົ້າ ຊິລິລິມ ເຖິງ Irenaeus ແລະໂບດຄົນອື່ນໆ. -ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ ໃໝ່, ປີ 1967, Vol. X, ນ. 979 .XNUMX

ໃນບົດຂຽນຂອງລາວເອງ, Eusebius ພະຍາຍາມສະແດງຄວາມເຊື່ອຖືຂອງ Papias ໃນເວລາທີ່ລາວຂຽນວ່າ:

Papia ຕົວເອງ, ໃນການແນະ ນຳ ປື້ມຂອງລາວ, ເຮັດໃຫ້ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເປັນຜູ້ຟັງແລະເປັນພະຍານໃນກຸ່ມຂອງອັກຄະສາວົກຜູ້ບໍລິສຸດ; ແຕ່ລາວບອກພວກເຮົາວ່າລາວໄດ້ຮັບຄວາມຈິງຂອງສາສະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາຈາກຜູ້ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບພວກເຂົາ… -ປະຫວັດສາດສາດສະຫນາຈັກ, ປື້ມທີ III, Ch. 39, ນ. .

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ St. Papias ກ່າວວ່າ:

ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ລັ່ງເລທີ່ຈະເພີ່ມຄວາມ ໝາຍ ໃຫ້ທ່ານໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍຮຽນມາກ່ອນດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຈາກ Presbyters ແລະມີຄວາມລະມັດລະວັງ ເກັບໄວ້ໃນຄວາມຊົງ ຈຳ, ໃຫ້ການຮັບປະກັນຄວາມຈິງຂອງມັນ. ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊົມຊື່ນຍິນດີຄືກັບຄົນຫລາຍຄົນທີ່ເວົ້າຫລາຍ, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ສອນໃນສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ, ຫລືໃນບັນດາຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກົດເກນຕ່າງປະເທດ, ແຕ່ໃນຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກົດເກນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະທານໃຫ້ແກ່ສັດທາແລະ ມາຈາກຄວາມຈິງຕົວຂອງມັນເອງ. ແລະອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ຖ້າຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Presbyters ເກີດຂື້ນມາ, ຂ້ອຍຈະສອບຖາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Presbyters, ສິ່ງທີ່ Andrew ເວົ້າ, ຫລືເປໂຕເວົ້າຫຍັງ, ຫລື Philip, ຫຼື Thomas ຫລື James, ຫລື John ຫຼື Matthew ຫລືສິ່ງອື່ນໆຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ສານຸສິດ, ແລະ ສຳ ລັບສິ່ງອື່ນໆທີ່ສານຸສິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນແລະອາຈານ Presbyter John, ສາວົກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວ. ເພາະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈິນຕະນາການວ່າສິ່ງທີ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບຈາກປຶ້ມບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍ ສຳ ລັບຂ້ອຍຄືກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ມາຈາກສຽງທີ່ມີຊີວິດຊີວາແລະມີຊີວິດຊີວາ. - ປະມູນ. ນ. 3-4

ຄຳ ຮ້ອງຂໍຂອງ Eusebius ວ່າ Papias ໄດ້ດຶງເອົາ ຄຳ ສອນຂອງລາວຈາກ "ຄົນຮູ້ຈັກ" ແທນທີ່ຈະເປັນອັກຄະສາວົກແມ່ນ "ທິດສະດີ." ລາວຄາດຄະເນວ່າໂດຍ“ Presbyters” Papias ແມ່ນອ້າງເຖິງສານຸສິດແລະ ໝູ່ ເພື່ອນຂອງອັກຄະສາວົກ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Papias ເວົ້າຕໍ່ໄປວ່າລາວມີຄວາມກັງວົນຕໍ່ສິ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກ,“ Andrew ເວົ້າ, ຫຼືເປໂຕເວົ້າຫຍັງ, ຫລື Philip ຫລືຫຍັງ Thomas ຫຼື ຢາໂກໂບຫຼືສິ່ງທີ່ໂຢຮັນຫລືມັດທາຍຫລືສາວົກອື່ນໆຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ…” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງໂບດ St Ireneaus (ຄສ 115- ຄ. ສ 200 AD)presbyteri” ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ອັກຄະສາວົກ, ແຕ່ເຊນເປໂຕໄດ້ກ່າວເຖິງຕົວເອງໃນທາງນີ້:

ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ບັນດາຜູ້ຄວບຄຸມບັນດາທ່ານ, ໃນຖານະທີ່ເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານແລະເປັນພະຍານຕໍ່ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຄຣິດແລະຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນລັດສະ ໝີ ພາບຈະຖືກເປີດເຜີຍ. (1 ເປໂຕ 5: 1)

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທີ່ St Irenaeus ໄດ້ຂຽນວ່າ Papias ແມ່ນ "ຜູ້ຟັງ John ອັກຄະສາວົກ, ແລະຄູ່ຂອງ Polycarp, ຜູ້ຊາຍໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ." ^[11]ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ, ເຊນ Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm ທີ່ St Irenaeus ເວົ້າກ່ຽວກັບສິດ ອຳ ນາດຫຍັງ? ໃນພາກສ່ວນ, ອີງໃສ່ການຂຽນຂອງ Papias ເອງ…

ແລະສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເປັນພະຍານໃຫ້ການຂຽນໂດຍ Papias, ຜູ້ຟັງຂອງໂຢຮັນ, ແລະເພື່ອນຂອງ Polycarp, ໃນປື້ມເຫຼັ້ມທີສີ່ຂອງລາວ; ເພາະມີປື້ມຫ້າຫົວທີ່ຖືກລວບລວມໂດຍລາວ. - ຕ. Irenaeus, ຕໍ່ຕ້ານ Heresies, ປື້ມທີ V, ບົດທີ 33, ນ. .

…ແລະບາງທີອາດມາຈາກ St. Polycarp ຕົວເອງ ຜູ້ທີ່ Irenaeus ຮູ້ແລະຜູ້ທີ່ເປັນສາວົກຂອງ St John:

ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດອະທິບາຍສະຖານທີ່ທີ່ໂປໂລໄດ້ຮັບພອນທີ່ນັ່ງຢູ່ ລາວໄດ້ສົນທະນາ, ແລະການເດີນທາງຂອງລາວອອກໄປແລະການສະເດັດມາຂອງລາວ, ແລະລັກສະນະຂອງຊີວິດ, ແລະຮູບຮ່າງຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະການສົນທະນາຂອງລາວຕໍ່ປະຊາຊົນ, ແລະເລື່ອງລາວທີ່ລາວໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການພົວພັນກັບໂຢຮັນແລະຄົນອື່ນໆທີ່ໄດ້ເຫັນ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແລະໃນຂະນະທີ່ລາວຈື່ ຈຳ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາ, ແລະສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຍິນຈາກພວກເຂົາກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະກ່ຽວກັບສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະການສິດສອນຂອງລາວ, ໂດຍໄດ້ຮັບເອົາພວກເຂົາຈາກຜູ້ທີ່ເຫັນພະຍານເຖິງ 'ພະ ຄຳ ແຫ່ງຊີວິດ', Polycarp ກ່ຽວຂ້ອງທຸກຢ່າງທີ່ສອດຄ່ອງກັບພຣະ ຄຳ ພີ. - ຕ. Irenaeus, ຈາກ Eusebius, ປະຫວັດສາດຂອງໂບດ, ສ. 20, n.6

ຄຳ ຖະແຫລງຂອງວາຕິກັນເອງຢືນຢັນການພົວພັນໂດຍກົງຂອງ Papias ກັບອັກຄະສາວົກໂຢຮັນ:

Papias ໂດຍຊື່, ຂອງ Herapolis, ສານຸສິດທີ່ຮັກກັບ John …ຄັດລອກຂ່າວປະເສີດຢ່າງຊື່ສັດພາຍໃຕ້ການຂຽນຂອງ John. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 ບາດ. ລາຕິນ. ອປ. I. , Romae, 1747, p.344

ໂດຍມີການສົມມຸດຕິຖານວ່າ Papias ກຳ ລັງຂະຫຍາຍພັນທະມິດຂອງ Chiliasm ຫຼາຍກ່ວາຄວາມຈິງຂອງອານາຈັກຝ່າຍວິນຍານທາງໂລກ, Eusebius ເວົ້າເຖິງວ່າ Papias ແມ່ນ "ຄົນທີ່ມີປັນຍາ ໜ້ອຍ ຫຼາຍ." ^[12]ສັດທາຂອງບັນພະບຸລຸດໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ, WA Jurgens, 1970, ໜ້າ. 294 ສິ່ງທີ່ເວົ້າໃນຕອນນັ້ນ ສຳ ລັບ Irenaeus, Justin Martyr, Lactantius, Augustine, ແລະອື່ນໆ ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ ໃຜສະ ເໜີ ວ່າ“ ພັນປີ” ໝາຍ ເຖິງອານາຈັກທາງໂລກ?

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ສອນຂອງ Papias ຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ແນ່ນອນຂອງຊາວຢິວ - ຄຣິສຕຽນໃນອະດີດເກີດຂື້ນຈາກຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຜິດພາດດັ່ງກ່າວ. ນັກທິດສະດີບາງຄົນໄດ້ຮັບຮອງເອົາແບບວິທີການຄາດຄະເນຂອງ Eusebius …ຕໍ່ມາ, ອຸດົມການເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຊາຍແດນຕິດກັບສະຫັດສະຫວັດ ຊິລີລິ, ຜົນອອກມາໃນການລະເມີດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໃນພາກສະຫນາມຂອງ eschatololgy ທີ່ຈະຍັງຄົງຢູ່ເປັນເວລາ, ຄືກັບຄວາມເຄັ່ງຄັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຕິດກັບຄໍາທີ່ມີຊື່ສຽງ ພັນປີ. - ຟ. ໂຈເຊັບ Iannuzzi, ໄຊຊະນະແຫ່ງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນສະຫັດສະຫວັດແລະຍຸກສຸດທ້າຍ: ຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກຕ້ອງຈາກຄວາມຈິງໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ທີ່ St John the Evangelist Press, 1999, p. ..

 

TODAY

ຄຣິສຕະຈັກໃນປະຈຸບັນຕີຄວາມ ໝາຍ "ພັນປີ" ທີ່ກ່າວໂດຍເຊນຈອນແນວໃດ? ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ນາງບໍ່ໄດ້ອອກສຽງໃດໆທີ່ແນ່ນອນໃນເລື່ອງນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງນັກວິທະຍາສາດສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະຈຸບັນ, ແລະຫຼາຍສະຕະວັດ, ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນ ສີ່ ວ່າສາດສະຫນາຈັກທ່ານຫມໍ, ທີ່ St Augustine ຂອງ Hippo, ສະເຫນີ. ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ…

…ຈົນຮອດດຽວນີ້ເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍ… [St. ໂຢຮັນ] ໃຊ້ພັນປີ ໜຶ່ງ ເທົ່າກັບໄລຍະເວລາທັງ ໝົດ ຂອງໂລກນີ້ໂດຍໃຊ້ ຈຳ ນວນຄວາມສົມບູນເພື່ອເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ເຕັມເວລາ. - ຕ. Augustine ຂອງ Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ”, ປື້ມ 20, Ch. .

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງ Augustine ທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດກັບຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງໂບດໃນຕອນຕົ້ນແມ່ນນີ້:

ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຂໍ້ຄວາມນີ້ [Rev 20: 1-6], ມີຄວາມສົງໃສ ວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນອະນາຄົດແລະທາງຮ່າງກາຍ, ໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປມາໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ໂດຍສະເພາະໃນ ຈຳ ນວນພັນປີ, ຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າຄວນຈະໄດ້ພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕໃນໄລຍະນັ້ນ, ການພັກຜ່ອນທີ່ບໍລິສຸດຫລັງຈາກອອກແຮງງານຫົກພັນປີນັບຕັ້ງແຕ່ມະນຸດຖືກສ້າງຂື້ນ… (ແລະ) ມັນຄວນຈະປະຕິບັດຕາມການ ສຳ ເລັດຫົກພັນປີ, ເປັນເວລາຫົກມື້, ປະເພດວັນສະບາໂຕປະ ຈຳ ວັນທີເຈັດໃນພັນປີຕໍ່ໆໄປ ... ແລະຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຈະ ຢ່າຜິດຖຽງກັນ, ຖ້າເຊື່ອວ່າຄວາມສຸກຂອງໄພ່ພົນ, ໃນວັນຊະບາໂຕນັ້ນ, ຈະເປັນໄປໄດ້ ທາງວິນຍານ, ແລະຜົນສະທ້ອນຈາກ ມີຂອງພຣະເຈົ້າ... - ຕ. Augustine ຂອງ Hippo (354-430 AD),ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ບ. XX, ສ. .

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Augustine ເວົ້າວ່າ "ຂ້ອຍເອງກໍ່ເຄີຍມີຄວາມຄິດເຫັນດັ່ງກ່າວເຊັ່ນດຽວກັນ", ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າມັນວາງຢູ່ທາງລຸ່ມຂອງພື້ນຖານໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄົນອື່ນໃນຊ່ວງເວລາຂອງລາວທີ່ຖືເອົາມັນໄດ້ສືບຕໍ່ເອົາໃຈໃສ່ວ່າຜູ້ທີ່ "ລຸກຂື້ນມາອີກຄັ້ງ" ຈະມ່ວນຊື່ນກັບການພັກຜ່ອນຢ່ອນອາລົມທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ພ້ອມດ້ວຍຊີ້ນແລະເຄື່ອງດື່ມ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ເຊັ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງອາລົມຕົກຕະລຶງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍິ່ງເກີນຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງຕົວເອງ.” ^[13]ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ບ. XX, ສ. . ແລະສະນັ້ນ Augustine - ບາງທີອາດເປັນການຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ລົມທີ່ປົກຄອງຫລາຍພັນປີ, ໄດ້ເລືອກເອົານິທານປຽບທຽບວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້, ມັນຍັງເປັນ ຄວາມຄິດເຫັນ "ເຖິງຕອນນັ້ນເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍ."

ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ເວົ້າ, ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການຢືນຢັນຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາ "ພັນປີ" ຈົນເຖິງຈຸດນີ້, ມັນໄດ້ເຮັດຢ່າງແນ່ນອນ ...

 

ເໝາະ ສົມ

Fatima

ບາງທີ ຄຳ ທຳ ນາຍທີ່ ໜ້າ ສັງເກດທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກໃນອະນາຄົດແມ່ນຂອງແມ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ການອະນຸມັດ ປາກົດຂື້ນຂອງ Fatima, ບ່ອນທີ່ນາງເວົ້າວ່າ:

ຖ້າ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຂອງຂ້ອຍຖືກເອົາໃຈໃສ່, ລັດເຊຍຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ແລະມັນກໍ່ຈະມີຄວາມສະຫງົບສຸກ; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ນາງຈະແຜ່ຂະຫຍາຍຄວາມຜິດຂອງນາງໄປທົ່ວໂລກ, ເຮັດໃຫ້ເກີດສົງຄາມແລະການຂົ່ມເຫັງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ສິ່ງທີ່ດີຈະຖືກ ທຳ ລາຍ; ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດຈະມີຄວາມທຸກທໍລະມານຫລາຍ; ປະເທດຕ່າງໆຈະຖືກ ທຳ ລາຍ. ໃນທີ່ສຸດ, ຫົວໃຈທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບຂອງຂ້ອຍຈະຊະນະ. ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດຈະອຸທິດປະເທດຣັດເຊຍໃຫ້ຂ້ອຍ, ແລະນາງຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ແລະໄລຍະເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກຈະຖືກມອບໃຫ້ແກ່ໂລກ. - ຈາກເວບໄຊທ໌ຂອງວາຕິກັນ: ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, www.vatican.va

"ຄວາມຜິດພາດ" ຂອງຣັດເຊຍ, ເຊິ່ງມີລັກສະນະນິຍົມວັດຖຸນິຍົມ, ແມ່ນການແຜ່ລາມຢ່າງແທ້ຈິງ "ທົ່ວໂລກ", ຍ້ອນວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກຊ້າທີ່ຈະຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ "ຄຳ ຮ້ອງຂໍ." ໃນທີ່ສຸດ, ຄວາມຜິດພາດເຫລົ່ານີ້ຈະເກີດຂື້ນ ແບບຟອມທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃນປະເທດຣັດເຊຍຂອງ ທົ່ວໂລກ ລັດທິຈັກກະພັດນິຍົມ. ແນ່ນອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍ, ໃນຫລາຍໆບົດຂຽນທີ່ນີ້ແລະໃນປຶ້ມຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ^[14]ການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ຄັ້ງສຸດທ້າຍ ເປັນຫຍັງ, ອີງໃສ່ ຄຳ ເຕືອນຂອງພະສັນຕະປາປາ, ການແຕ່ງດອງຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງໂບດ, ແລະສັນຍານຂອງເວລາ, ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກນີ້ແລະໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ "ຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບ", "ພັນປີສຸດທ້າຍ" ປີ”,“ ການພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕ” ຫລື“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”:

ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ ທຳ ງານຂອງພຣະຫັດຂອງພຣະອົງໃນຫົກວັນ, ແລະໃນມື້ທີເຈັດລາວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ ... ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງສິ້ນສຸດໃນຫົກພັນປີ. ແລະພຣະອົງເອງເປັນພະຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ໂດຍກ່າວວ່າ:“ ຈົ່ງເບິ່ງວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ.” - ຈົດ ໝາຍ ຂອງບານາບາ, ຂຽນໂດຍສະມາຊິກອັກຄະສາວົກສະຕະວັດທີສອງ, ທ່ານສ. . 15

ສະນັ້ນ, ຄວາມຄາດຫວັງຂອງ“ ຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ” ໄດ້ຖືກອະນຸມັດໂດຍທາງອ້ອມໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກ.

 

ຄຳ ສອນຄອບຄົວ

ມີ ຄຳ ສອນຄອບຄົວທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍ Jerry ແລະ Gwen Coniker ເອີ້ນ ສາດສະຫນາຄອບຄົວອັກຄະສາວົກ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກວາຕິກັນ. ^[15]www.familyland.org ນັກສາດສະ ໜາ ສາດ papal ສຳ ລັບ Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ແລະ John Paul II, ໄດ້ຂຽນໃນຈົດ ໝາຍ ທີ່ລວມຢູ່ໃນ ໜ້າ ແນະ ນຳ ຂອງມັນ:

ແມ່ນແລ້ວ, ມະຫັດສະຈັນໄດ້ຖືກສັນຍາໄວ້ທີ່ Fatima, ມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງໂລກ, ເປັນອັນດັບສອງຕໍ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນນັ້ນ ຈະເປັນຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດມາກ່ອນໃນໂລກ. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, ວັນທີ 9 ເດືອນຕຸລາປີ 1994; ລາວຍັງໄດ້ມອບໃບອະນຸມັດຂອງລາວໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ໜຶ່ງ ທີ່ຮັບຮູ້ ຄຳ ສອນສາດສະ ໜາ ຄອບຄົວຢ່າງເປັນທາງການວ່າ“ ເປັນແຫລ່ງທີ່ແນ່ນອນ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກທີ່ແທ້ຈິງ” (ວັນທີ 9 ກັນຍາ, 1993); ນ. 35

ໃນວັນທີ 24 ເດືອນສິງຫາປີ 1989, ໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ໜຶ່ງ, Cardinal Ciappi ຂຽນວ່າ:

"ຍຸກ Marian ຂອງການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່" ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆເພື່ອ ນຳ ເອົາຍຸກສັນຕິພາບທີ່ສັນຍາໄວ້ທີ່ Fatima. ດ້ວຍຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ Pope John Paul, ພວກເຮົາເບິ່ງແລະຫວັງຢ່າງຍິ່ງວ່າຍຸກນີ້ຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຮຸ່ງເຮືອງຂອງສະຫັດສະຫວັດທີສາມ, ປີ 2001. -ສາດສະຫນາຄອບຄົວອັກຄະສາວົກ, p 34

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນການອ້າງອິງເຖິງ ພັນປີ, Cardinal Joseph Ratzinger (Pope Benedict XVI) ກ່າວວ່າ:

ແລະພວກເຮົາໄດ້ຍິນມື້ນີ້ການຮ້ອງໄຫ້ຂອງການສ້າງ] ດັ່ງທີ່ບໍ່ມີໃຜມີ ເຄີຍ ໄດ້ຍິນມັນກ່ອນ… Pope ໄດ້ຈິງຮັກຄວາມຄາດຫວັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສະຫັດສະຫວັດຂອງພະແນກຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມສະຫັດສະຫວັດຂອງສະຫັດສະຫວັດ. ລາວມີຄວາມເຂົ້າໃຈບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວິໄສທັດວ່າ…ດຽວນີ້, ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາສາມາດຄົ້ນພົບຄວາມສາມັກຄີ ໃໝ່ ໂດຍຜ່ານການສະທ້ອນທົ່ວໄປທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. -ກ່ຽວກັບຂອບເຂດຂອງຍຸກ ໃໝ່, Cardinal Joseph Ratzinger, 1996, ໜ້າ. 231 XNUMX

 

ນັກສາດສະ ໜາ ບາງຄົນ

ມີນັກສາດສະ ໜາ ບາງຄົນທີ່ໄດ້ເຂົ້າໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບສະຫັດສະຫວັດທາງວິນຍານທີ່ຈະມາເຖິງ, ໃນຂະນະທີ່ຍອມຮັບວ່າຂະ ໜາດ ທີ່ແນ່ນອນຂອງມັນຍັງຄົງເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ເຊັ່ນ: Jean Daniélouທີ່ມີຊື່ສຽງ (1905-1974):

ການຢືນຢັນທີ່ ຈຳ ເປັນແມ່ນໄລຍະລະດັບປານກາງເຊິ່ງໄພ່ພົນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຍັງຢູ່ເທິງໂລກແລະຍັງບໍ່ໄດ້ເຂົ້າສູ່ຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາເທື່ອ, ເພາະນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນແງ່ມຸມຂອງຄວາມລຶກລັບຂອງຍຸກສຸດທ້າຍເຊິ່ງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ. -ປະຫວັດຂອງ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນກ່ອນ ໜ້າ ສະພາຂອງເມືອງ Nicea, 1964, ໜ້າ. 377

"... ບໍ່ມີການເປີດເຜີຍຕໍ່ ໜ້າ ສາທາລະນະ ໃໝ່ ກ່ອນການສະແດງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ." ເຖິງແມ່ນວ່າການເປີດເຜີຍໄດ້ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ມັນກໍ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ຢ່າງຈະແຈ້ງເທື່ອ; ມັນຍັງຄົງຢູ່ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນຄ່ອຍໆເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນໃນໄລຍະຫລາຍສັດຕະວັດ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 66.

ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ຈັດພີມມາໂດຍຄະນະກໍາມະ theological ໃນ 1952, ສະຫຼຸບໄດ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບການສິດສອນຂອງກາໂຕລິກໃນການເຊື່ອຖືຫຼື ປະກອບອາຊີບ…

…ເປັນຄວາມຫວັງໃນໄຊຊະນະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຄຣິດຢູ່ໃນໂລກນີ້ກ່ອນການສິ້ນສຸດຂອງທຸກສິ່ງ. ການປະກົດຕົວດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ມັນບໍ່ແນ່ນອນວ່າມັນຈະບໍ່ມີໄລຍະເວລາທີ່ຍາວນານຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດ.

ການຊີ້ນໍາທີ່ຊັດເຈນຂອງ Chiliasm, ພວກເຂົາສະຫຼຸບໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ:

ຖ້າຫາກວ່າກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດສຸດທ້າຍນັ້ນຕ້ອງມີໄລຍະ ໜຶ່ງ ຫລືດົນນານຂອງຄວາມບໍລິສຸດອັນບໍລິສຸດ, ຜົນໄດ້ຮັບດັ່ງກ່າວຈະເກີດຂື້ນບໍ່ໄດ້ໂດຍການປາຖະ ໜາ ຂອງບຸກຄົນຂອງພຣະຄຣິດໃນ Majesty ແຕ່ໂດຍການປະຕິບັດງານຂອງ ອຳ ນາດແຫ່ງຄວາມສັກສິດຊຶ່ງເປັນ ດຽວນີ້ຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະສິນລະລຶກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. -ແຕ່ລະ T ຂອງໂບດກາໂຕລິກ: ບົດສະຫຼຸບຂອງ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ (ລອນດອນ: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140; ກ່າວໃນ Splendor ຂອງການສ້າງ, Rev. Joseph Iannuzzi, p. ..

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມັນຖືກສະຫລຸບຢູ່ໃນ ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ:

ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈຫລາຍກວ່າເກົ່າກ່ຽວກັບ“ ຍຸກສຸດທ້າຍ” ເບິ່ງຄືວ່າມັນຈະມີຄວາມ ໝາຍ ໜຶ່ງ ດຽວກັນ, ເພື່ອປະກາດໄພພິບັດທີ່ໃຫຍ່ຫລວງທີ່ ກຳ ລັງຈະເກີດຂື້ນ ສຳ ລັບມະນຸດ, ໄຊຊະນະຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະການປ່ຽນແປງຂອງໂລກ. -ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ, ສາດສະດາ, www.newadvent.org

 

Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ

ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຢ່າງຊັດເຈນເຖິງ "ພັນປີ" ຂອງເຊນຈອນ, ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຍັງເວົ້າເຖິງບັນດາພຣະບິດາຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່າວເຖິງການຕໍ່ອາຍຸ ໂດຍ ອຳ ນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, "ເພນ ໃໝ່":

…ໃນ“ ເວລາສຸດທ້າຍ” ພຣະວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເຮັດໃຈຂອງມະນຸດຄືນ ໃໝ່, ແລະປະກອບກົດ ໝາຍ ໃໝ່ ໃນພວກເຂົາ. ລາວຈະເຕົ້າໂຮມແລະທ້ອນໂຮມຄົນທີ່ກະແຈກກະຈາຍແລະແບ່ງແຍກ ປະຊາຊົນ; ລາວຈະຫັນປ່ຽນການສ້າງ ທຳ ອິດ, ແລະພຣະເຈົ້າຈະສະຖິດຢູ່ກັບມະນຸດດ້ວຍຄວາມສະຫງົບສຸກ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 715

ໃນ“ ຍຸກສຸດທ້າຍ” ນີ້ໄດ້ຖືກ ນຳ ມາສູ່ໂດຍການເກີດຂອງການໄຖ່ຂອງພຣະບຸດ, ພຣະວິນຍານຈະຖືກເປີດເຜີຍແລະໃຫ້, ຮັບຮູ້ແລະຖືກຕ້ອນຮັບໃນຖານະເປັນບຸກຄົນ. ບັດນີ້ແຜນອັນສູງສົ່ງນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້, ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນພຣະຄຣິດ, ຜູ້ເປັນລູກຊາຍກົກແລະຫົວ ໜ້າ ຂອງການສ້າງ ໃໝ່, ແມ່ນ embodied ໃນມະນຸດໂດຍການຖອກເທພຣະວິນຍານ: ເປັນສາດສະຫນາຈັກ, communion ຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ການໃຫ້ອະໄພບາບ, ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະຊີວິດນິລັນດອນ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 686.

 

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947) ແມ່ນ "ຈິດວິນຍານທີ່ຖືກເຄາະຮ້າຍ" ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະຫະພັນທີ່ລຶກລັບທີ່ລາວຈະ ນຳ ໄປສູ່ສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຊ່ວງ "ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ" ທີ່ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າມາໃນຈິດວິນຍານຂອງ ບຸກຄົນ. ຊີວິດຂອງນາງໄດ້ຖືກສັງເກດໂດຍປະກົດການມະຫັດສະຈັນທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້, ເຊັ່ນວ່າລາວຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຄ້າຍຄືກັບຄວາມຕາຍເປັນເວລາຫລາຍວັນໃນເວລາທີ່ລາວຖືກຂັງຢູ່ໃນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນກັບພຣະເຈົ້າ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ ພອນເວີຈິນໄອແລນໄດ້ສື່ສານກັບນາງ, ແລະການເປີດເຜີຍເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຂຽນລົງໃນບົດຂຽນຕ່າງໆທີ່ສຸມໃສ່ຫລັກໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ.

ລາຍລັກອັກສອນຂອງ Luisa ປະກອບມີປະລິມານ 36 ເຫຼັ້ມ, ສິ່ງພິມ XNUMX ສະບັບແລະຈົດ ໝາຍ ຕິດຕໍ່ພົວພັນຫຼາຍສະບັບເຊິ່ງກ່າວເຖິງສະພາບການ ໃໝ່ ທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງເມື່ອລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈະປົກຄອງໃນແບບທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ“ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຍ້ອນວ່າມັນຢູ່ໃນສະຫວັນ.” ໃນປີ 2012, ໂຈເຊັບສ໌ L. Iannuzzi ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ບົດປະພັນວິທະຍານິພົນຄັ້ງ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບບົດຂຽນຂອງ Luisa ຕໍ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Pontifical of Rome, ແລະໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄວາມສອດຄ່ອງກັບສາດສະ ໜາ ຈັກປະຫວັດສາດ, ພ້ອມທັງຮຽນທິດສະດີກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ. ການເຜີຍແຜ່ຂອງລາວໄດ້ຮັບໃບຢັ້ງຢືນການອະນຸມັດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລວາຕິກັນພ້ອມທັງການອະນຸມັດດ້ານສາສະ ໜາ. ໃນເດືອນມັງກອນປີ 2013, ໂຈເຊັບໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ສານສະກັດຈາກການເຜີຍແຜ່ຕໍ່ປະຊາຄົມວາຕິກັນເພື່ອສາເຫດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະແລະ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ເພື່ອຊ່ວຍກ້າວ ໜ້າ ສາເຫດຂອງ Luisa. ລາວໄດ້ສົ່ງຕໍ່ຂ້ອຍວ່າປະຊາຄົມຕ່າງໆໄດ້ຮັບເຂົາເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຍິນດີ.

ພະເຍຊູກ່າວກັບ Luisa ວ່າໃນບົດ ໜຶ່ງ ເຂົ້າຂອງນາງ.

ອ້າວ, ລູກສາວຂອງຂ້ອຍ, ສິ່ງມີຊີວິດຢູ່ສະ ເໝີ ແຂ່ງກັບຄວາມຊົ່ວຫຼາຍຂື້ນເລື້ອຍໆ. ວິທີການຈໍານວນຫຼາຍຂອງ ruin ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກກະກຽມ! ພວກເຂົາຈະໄປຈົນເຖິງທີ່ຈະ ໝົດ ກຳ ລັງໃຈໃນຄວາມຊົ່ວ. ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຍຶດຄອງຕົວເອງໄປໃນທາງຂອງເຂົາ, ຂ້ອຍຈະຄອບຄອງຕົວເອງດ້ວຍຄວາມ ສຳ ເລັດແລະຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຂ້ອຍ Fiat ອາສາສະ ໝັກ Tua  (“ ພະປະສົງຂອງພະອົງ ສຳ ເລັດ”) ເພື່ອໃຫ້ My Will ປົກຄອງໂລກ - ແຕ່ໃນແບບ ໃໝ່ ທັງ ໝົດ. ອ້າວແມ່ນ, ຂ້ອຍຕ້ອງການທີ່ຈະສັບສົນຜູ້ຊາຍໃນ Love! ເພາະສະນັ້ນ, ຈົ່ງເອົາໃຈໃສ່. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານກັບຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອກະກຽມຍຸກສະໄຫມແຫ່ງຄວາມສູງແລະຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງນີ້… - ພຣະເຢຊູຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, Luisa Piccarreta, ໜັງ ສືໃບລານ, ວັນທີ 8 ເດືອນກຸມພາ, 1921; ຄັດຈາກ Splendor ຂອງການສ້າງ, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80

…ທຸກໆມື້ໃນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:“ ພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ ສຳ ເລັດແລ້ວໃນແຜ່ນດິນໂລກດັ່ງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ” (ມັດທາຍ 6:10) …. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າ "ສະຫວັນ" ແມ່ນບ່ອນທີ່ໃຈປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ເລັດ, ແລະວ່າ "ແຜ່ນດິນໂລກ" ກາຍເປັນ "ສະຫວັນ" - ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມຮັກ, ຄວາມດີ, ຄວາມຈິງແລະຄວາມງາມແຫ່ງສະຫວັນ - ພຽງແຕ່ຖ້າຢູ່ເທິງໂລກ ຈະຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເຮັດໄດ້. —POPE BENEDICT XVI, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 1 ເດືອນກຸມພາ, ປີ 2012, ນະຄອນວາຕິກັນ

ເຊັ່ນດຽວກັບຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຮ່ວມກັນໃນການບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງອາດາມ, ສະນັ້ນມະນຸດທຸກຄົນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຊື່ອຟັງຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ. ການໄຖ່ຈະ ສຳ ເລັດສົມບູນເມື່ອຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແບ່ງປັນຄວາມເຊື່ອຟັງຂອງລາວ. -Servant ຂອງພຣະເຈົ້າ Fr. Walter Ciszek, ລາວ ນຳ ຂ້ອຍ, pg. 116, ຂ່າວ Ignatius

ໃນບົດເທດສະ ໜາ ຂອງໂຈເຊັບ, ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ໂດຍໄດ້ຮັບການອະນຸມັດດ້ານສາສະ ໜາ ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ລາວກ່າວເຖິງການສົນທະນາຂອງພະເຍຊູກັບ Luisa ກ່ຽວກັບການເຜີຍແຜ່ບົດຂຽນຂອງນາງ:

ເວລາທີ່ການຂຽນເຫລົ່ານີ້ຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບແລະເພິ່ງພາອາໃສຈິດໃຈຂອງຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍ, ພ້ອມທັງຄວາມພະຍາຍາມຂອງຜູ້ທີ່ຕ້ອງໄດ້ ນຳ ໃຊ້ຕົວເອງໃນການເປັນຜູ້ປະສານງານຂອງຕົນໂດຍການເສຍສະລະ ການເສຍສະລະຂອງການອອກສຽງໃນຍຸກ ໃໝ່ ແຫ່ງສັນຕິພາບ… -ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າໃນບົດຂຽນຂອງ Luisa Piccarreta, ນ. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

ເຊນ Margaret Mary Alacoque (1647-1690)

ໃນ ຄຳ ປາໄສທີ່ຖືກຮັບຮູ້ຈາກທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງເມືອງ Margaret Mary, ພຣະເຢຊູໄດ້ປາກົດຕົວຕໍ່ນາງທີ່ໄດ້ເປີດເຜີຍຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພຣະອົງ. ນາງຈະເວົ້າເຖິງນັກຂຽນວັດຖຸບູຮານ, Lactantius, ກ່ຽວກັບ ຈຸດຈົບຂອງການປົກຄອງຂອງຊາຕານແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກ ໃໝ່:

ການອຸທິດຕົວນີ້ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມສຸດທ້າຍຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງທີ່ພຣະອົງຈະປະທານໃຫ້ແກ່ມະນຸດໃນຍຸກສຸດທ້າຍນີ້, ເພື່ອທີ່ຈະຖອນພວກເຂົາອອກຈາກອານາຈັກຂອງຊາຕານທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະ ທຳ ລາຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງແນະ ນຳ ພວກເຂົາໃຫ້ຮູ້ເຖິງເສລີພາບອັນຫວານຊື່ນຂອງກົດລະບຽບຂອງພຣະອົງ ຄວາມຮັກ, ເຊິ່ງພຣະອົງປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະຟື້ນຟູໃນໃຈຂອງທຸກຄົນທີ່ຄວນຮັບເອົາຄວາມອຸທິດຕົນນີ້. -ເຊນ Margaret Mary, ເວັບໄຊທ໌ www.sacredheartdevotion.com

 

ການ Popes ທີ່ທັນສະໄຫມ

ສຸດທ້າຍແລະ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ພະສັນຕະປາປາໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ອະທິຖານແລະ ທຳ ນາຍກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູຂອງໂລກທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງໃນພຣະຄຣິດ. ທ່ານສາມາດອ່ານ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາໃນ The Popes, ແລະອາລຸນຍຸກ ແລະ ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ…?

ດັ່ງນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ, ພວກເຮົາສາມາດເຊື່ອໃນຄວາມຫວັງແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ວ່າເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກໃນປະຈຸບັນນີ້ໃນບັນດາປະຊາຊາດຈະ ນຳ ໄປສູ່ຍຸກ ໃໝ່ ເຊິ່ງການສ້າງທັງ ໝົດ ຈະປະກາດວ່າ "ພຣະເຢຊູຄືພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ."

 

ອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ:

Millenarianism - ມັນແມ່ນຫຍັງ, ແລະບໍ່ແມ່ນ

ຈະເປັນແນວໃດຖ້າວ່າບໍ່ມີຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບ? ອ່ານ ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ…?

ຄຳ ຕັດສິນສຸດທ້າຍ

ການມາຄັ້ງທີສອງ

ອີກສອງວັນ

ການມາຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ

ການເດັ່ນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ ກຳ ລັງຈະມາ

ການສ້າງ Reborn, 

ໄປສູ່ອຸທິຍານ - ພາກທີ I

ໄປສູ່ອຸທິຍານ - ພາກທີ II

ກັບໄປທີ່ Eden