ຄວາມບໍລິສຸດອັນ ໃໝ່ ແລະສະຫວັນ

 

ພຣະເຈົ້າ ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນມະນຸດທີ່ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍເຮັດມາກ່ອນ, ປະຢັດ ສຳ ລັບບຸກຄົນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ, ແລະນັ້ນຄືການໃຫ້ຂອງຂວັນຂອງພຣະອົງເອງຢ່າງສົມບູນແກ່ເຈົ້າສາວຂອງລາວ, ວ່ານາງເລີ່ມມີຊີວິດແລະຍ້າຍແລະມີນາງຢູ່ໃນຮູບແບບ ໃໝ່ ໝົດ .

ລາວປາດຖະ ໜາ ຢາກໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນ "ຄວາມສັກສິດແຫ່ງຄວາມສັກສິດ."

 

ຄວາມສະອາດ ໃໝ່ ແລະທີ່ແຕກຕ່າງ

ໃນການປາກເວົ້າທີ່ຮູ້ຈັກພຽງເລັກນ້ອຍກັບພໍ່ Rogationist, Pope John Paul II ໄດ້ສັງເກດເຫັນວິທີການ, ໂດຍຜ່ານຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບພອນ Annibale Maria di Francia (ປະຈຸບັນ St. Annibale ຫຼື St. Hannibal) …

ພຣະເຈົ້າເອງໄດ້ຈັດຕຽມເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍລິສຸດ“ ໃໝ່ ແລະອັນສູງສົ່ງ” ນັ້ນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດປາດຖະ ໜາ ຢາກເສີມສ້າງຄຣິສຕຽນໃນຕອນເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດທີສາມ, ເພື່ອ“ ເຮັດໃຫ້ພຣະຄຣິດເປັນໃຈກາງຂອງໂລກ.” - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ທີ່ຢູ່ກັບບັນດາພໍ່ Rogationist, ນ. 6, ທ. www.vatican.va

ສາມຫຼັກການພື້ນຖານຂອງເຊນ Hannibal, ຫລືສາມຕາທີ່ທ່ານສາມາດເວົ້າໄດ້, ເຊິ່ງຈະອອກດອກໃນຊ່ວງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ໃໝ່ ນີ້ແມ່ນ:

I. ເພື່ອເອົາພະພອນພະສຸກທີ່ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຊີວິດສ່ວນຕົວແລະຊຸມຊົນ, ເພື່ອຮຽນຮູ້ຈາກມັນວິທີການອະທິຖານແລະຄວາມຮັກຕາມຫົວໃຈຂອງພຣະຄຣິດ.

II. ທີ່ຈະມີຕົວເປັນຮ່າງກາຍໃນຄວາມສາມັກຄີ, ໃນຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຫົວໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ການອະທິຖານເປັນທີ່ຍອມຮັບຂອງພຣະເຈົ້າ.

III. ການຄົບຫາຢ່າງສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຫົວໃຈອັນສັກສິດທີ່ສຸດຂອງພະເຍຊູ. ^[1]cf. Pope John Paul II, ທີ່ຢູ່ກັບບັນດາພໍ່ Rogationist, ນ. 4, ທ. www.vatican.va

ສິ່ງທີ່ St. John Paul ອະທິບາຍຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນທັງສອງໂຄງການ ສໍາລັບການ ແລະໂຄງການ of ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງຫລັງຈາກການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຂອງໂລກເຊິ່ງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຈະຮັບໃຊ້ເພື່ອ ນຳ ໄປສູ່ ໝາກ ຜົນທີ່ ຫນຶ່ງ ເຈົ້າສາວຂອງພຣະຄຣິດ, ບໍ່ມີມົນທິນແລະບໍ່ມີຮູບຮ່າງ, ໄດ້ຕຽມພ້ອມ ສຳ ລັບງານແຕ່ງງານຂອງລູກແກະ. ໃນຖານະເປັນທີ່ St John ໄດ້ຍິນແລະໄດ້ເຫັນໃນວິໄສທັດ:

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມປິຕິຍິນດີແລະມີຄວາມຍິນດີແລະສັນລະເສີນພຣະອົງ. ສຳ ລັບມື້ແຕ່ງງານຂອງລູກແກະມາແລ້ວ, ເຈົ້າສາວຂອງລາວໄດ້ຕຽມຕົວພ້ອມແລ້ວ. ນາງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ນຸ່ງສິ້ນ linen ງາມແລະສະອາດ. (ພະນິມິດ 19: 7-8)

ນັ້ນແມ່ນ, ນາງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມບໍລິສຸດ“ ໃໝ່ ແລະອັນສູງສົ່ງ” …

 

ຂອງຂວັນ

mystics ຫຼາຍຄົນໄດ້ເວົ້າເຖິງຍຸກ ໃໝ່ ນີ້ທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າການໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອພັນລະນາເຖິງມັນ. 'ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ລວມມີ "ການລຶກລັບ Mystical" ຂອງພະອາຈານ Conchita de Armida ແລະ Arhcbishop Luis Martinez, "ການສະແດງໃຫມ່" ຂອງພອນ Elizabeth ຂອງ Trinity, "ການສົມມຸດຕິຖານຂອງຈິດວິນຍານໃນຄວາມຮັກ" ຂອງ St Maxamilian Kolbe, "ການທົດແທນອັນສູງສົ່ງ" ຂອງ ອວຍພອນ Dina Belanger ', ^[2]cf. ເຮືອນຍອດແລະ ສຳ ເລັດຂອງພະວິຫານທັງ ໝົດ ໂດຍ Daniel O'Connor, p. 11; ມີ ທີ່ນີ້ “ ແປວໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກ” ຂອງນາງເອລີຊາຊາເບັດ Kindelmann (ຢ່າງ ໜ້ອຍ ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ), ແລະ“ ຂອງຂວັນແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າ” ຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta.

ຄວາມບໍລິສຸດ“ ໃໝ່ ແລະອັນສູງສົ່ງ” ນີ້ແມ່ນສະພາບຂອງການເປັນຢູ່ in ຄວາມປະສົງຂອງສະຫວັນທີ່ເປັນຂອງອາດາມແລະເອວາກ່ອນທີ່ຈະຕົກ, ແລະສິ່ງນັ້ນໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນ“ ສະມາດ Eve ໃໝ່”, ນາງມາຣີ, ແລະແນ່ນອນແມ່ນຮູບແບບຄົງທີ່ຂອງພຣະຄຣິດຄື“ ອາດາມ ໃໝ່.” ^[3]cf. 1 ໂກລິນໂທ 15:45 ພະເຈົ້າເວີຈິນໄອແລນທີ່ເປັນພອນ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນມາກ່ອນ, ແມ່ນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ທີ່ສໍາຄັນ ເພື່ອເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ລາວເປັນ, ແລະ ກຳ ລັງຈະເປັນ. ^[4]cf. ກຸນແຈ ສຳ ລັບຜູ້ຍິງມັນຈະເປັນແບບໃດ? 

ພຣະເຢຊູໄດ້ອະທິບາຍຕໍ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ Conchita:

ນີ້ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາການແຕ່ງງານທາງວິນຍານ. ມັນແມ່ນພຣະຄຸນຂອງ incarnating Me, ຂອງການດໍາລົງຊີວິດແລະການຂະຫຍາຍຕົວຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງທ່ານ, ບໍ່ເຄີຍປ່ອຍໃຫ້ມັນ, ມີເຈົ້າແລະເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນກັບສານດຽວກັນ. ມັນແມ່ນຂ້ອຍຜູ້ທີ່ສື່ສານມັນກັບຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າໃນສະ ໝອງ ທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້: ມັນແມ່ນພຣະຄຸນຂອງຄວາມກະຕັນຍູ ... ມັນແມ່ນສະຫະພັນທີ່ມີລັກສະນະດຽວກັນກັບສະຫະພາບແຫ່ງສະຫວັນ, ຍົກເວັ້ນໃນສະຫວັນຜ້າມ່ານທີ່ປິດບັງຄວາມສັກສິດ ຫາຍໄປ… - ອ້າງອີງໃນ ເຮືອນຍອດແລະ ສຳ ເລັດຂອງພະວິຫານທັງ ໝົດ, ໂດຍ Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. ທ່ານ Ronda Chervin, ຍ່າງກັບຂ້ອຍ, ພຣະເຢຊູ

ມັນແມ່ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ໃນຄໍາສັບໃດຫນຶ່ງ, ເພື່ອດໍາລົງຊີວິດ in ຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າ. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ? ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ມັນໄດ້ຖືກສະຫງວນໄວ້ໃນຊ່ວງເວລານີ້, ແຕ່ຂ້ອຍເຊື່ອ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເວລາທີ່ຈະມາເຖິງ, ເພື່ອປົດປ່ອຍສາດສະ ໜາ ເຕັມແລະຄວາມກວ້າງຂອງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເປັນແລະ ກຳ ລັງຈະເຮັດ. ແລະພວກເຮົາຫາກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນເທົ່ານັ້ນ. ດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບ Luisa:

ເວລາທີ່ການຂຽນເຫລົ່ານີ້ຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບແລະເພິ່ງພາອາໃສຈິດໃຈຂອງຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍ, ພ້ອມທັງຄວາມພະຍາຍາມຂອງຜູ້ທີ່ຕ້ອງໄດ້ ນຳ ໃຊ້ຕົວເອງໃນການເປັນຜູ້ປະສານງານຂອງຕົນໂດຍການເສຍສະລະ ການເສຍສະລະຂອງການອອກສຽງໃນຍຸກ ໃໝ່ ແຫ່ງສັນຕິພາບ… - ພຣະເຢຊູກັບ Luisa, ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າໃນບົດຂຽນຂອງ Luisa Piccarreta, ນ. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

ທີ່ St Louis de Montfort ບາງທີຈັບພາບຄາງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ເພີ່ມຂື້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຈາກຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ ສຳ ລັບສະຫວັນ ໃໝ່ ນີ້ ຂອງປະທານແຫ່ງ as ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຍັງສືບຕໍ່ສະຫາຍ:

ພຣະບັນຍັດແຫ່ງສະຫວັນຂອງທ່ານຖືກ ທຳ ລາຍ, ຂ່າວປະເສີດຂອງທ່ານຖືກຖີ້ມ, ກະແສຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍນ້ ຳ ຖ້ວມແຜ່ນດິນໂລກທັງ ໝົດ ທີ່ ກຳ ລັງຈະຮັບເອົາຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງທ່ານ ... ທຸກສິ່ງກໍ່ຈະສິ້ນສຸດລົງຄືກັນກັບເມືອງຊໍດົມແລະເມືອງໂຄໂມລາບໍ? ເຈົ້າຈະບໍ່ ທຳ ລາຍຄວາມງຽບຂອງເຈົ້າບໍ? ທ່ານຈະທົນທານຕໍ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຕະຫຼອດໄປບໍ? ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ໃຈປະສົງຂອງເຈົ້າຕ້ອງເຮັດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຄືກັບທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ? ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ອານາຈັກຂອງທ່ານຕ້ອງມາ? ທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ບາງຈິດວິນຍານ, ທີ່ຮັກທ່ານ, ວິໄສທັດຂອງການຕໍ່ອານາຈັກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນອະນາຄົດບໍ? -ການອະທິຖານ ສຳ ລັບຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ, ນ. 5; www.ewtn.com

ແທນທີ່ຈະພະຍາຍາມເປີດເຜີຍສິ່ງທີ່ເອົາ Luisa 36 ເຫຼັ້ມມາໃຫ້ຂຽນ - ເປັນວຽກທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການແນະ ນຳ ແລະບໍ່ມີການຕີລາຄາ (ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພາຍໃຕ້ການຢຸດເຊົາການເຜີຍແຜ່, ປະຫຍັດ ສຳ ລັບຜົນງານ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວມາຂ້າງລຸ່ມ) ຄຳ ແນະ ນຳ ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບພຣະຄຸນທີ່ຈະມາເຖິງນີ້ກ່ອນທີ່ຈະກັບໄປສູ່ພາລະກິດສະເພາະຂອງຂ້ອຍທີ່“ ໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນຍຸກ ໃໝ່ ແຫ່ງສັນຕິພາບ.” ^[5]«ອາຍຸສູງສຸດໃນໄລຍະ ໃໝ່ ທີ່ຮັກບໍ່ແມ່ນຄວາມໂລບມາກໂລດຫລືການສະແຫວງຫາຕົວເອງ, ແຕ່ບໍລິສຸດ, ຊື່ສັດແລະເສລີພາບແທ້ໆ, ເປີດໃຫ້ຄົນອື່ນເຄົາລົບກຽດສັກສີຂອງພວກເຂົາ, ສະແຫວງຫາຄວາມດີແລະຄວາມງາມຂອງພວກເຂົາ. ອາຍຸການ ໃໝ່ ທີ່ຄວາມຫວັງປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມຕື້ນຕັນໃຈ, ຄວາມບໍ່ມີໃຈ, ແລະການດູດຊືມຕົວເອງເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາຕາຍແລະເປັນພິດຕໍ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາ. ເພື່ອນ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂໍໃຫ້ທ່ານເປັນສາດສະດາໃນຍຸກ ໃໝ່ ນີ້…” —POPE BENEDICT XVI, Homily, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກ, ຊິດນີ, ອົດສະຕາລີ, ວັນທີ 20 ກໍລະກົດ 2008

ໃນ ໜັງ ສືປະລິນຍາເອກທີ່ ສຳ ຄັນຂອງລາວ, ເຊິ່ງຖືວ່າການອະນຸມັດຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Pontifical Gregorian ພ້ອມທັງການອະນຸມັດດ້ານສາສະ ໜາ ທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກຍານບໍລິສຸດ Holy See, theologian Rev. Joseph Iannuzzi ໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຫລາຍຂື້ນຕື່ມກ່ຽວກັບພຣະຄຸນຂອງ“ ວັນເພນ ໃໝ່” ທີ່ຈະມາເຖິງນີ້ ປະຊາຊົນ Popes ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ອະທິຖານເພື່ອ.

ຕະຫຼອດການຂຽນຂອງນາງ Luisa ສະ ເໜີ ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດໃນຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າເປັນການສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນແລະ ໃໝ່ ໃນຈິດວິນຍານ, ເຊິ່ງນາງໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າເປັນ“ ຊີວິດຈິງ” ຂອງພຣະຄຣິດ. ຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະຄຣິດປະກອບດ້ວຍຕົ້ນຕໍຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຈິດວິນຍານໃນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູໃນ Eucharist. ໃນຂະນະທີ່ພຣະເຈົ້າອາດຈະກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຊີວິດຊີວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, Luisa ຢືນຢັນວ່າເລື່ອງນີ້ອາດຈະເວົ້າເຖິງເລື່ອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຄືຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ. -ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າ, ໂດຍ Rev. Joseph Iannuzzi, ນ. 4.1.21, ທ. . 119

ການປ່ຽນແປງນີ້ໃຫ້ກາຍເປັນ "ເຈົ້າພາບທີ່ມີຊີວິດຢູ່" ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງສະພາບພາຍໃນຂອງພຣະເຢຊູ, ^[6]Ibid. ນ. 4.1.22, ໜ້າ. . 123. ໃນຂະນະທີ່ຍັງຄົງມີຊີວິດທີ່ມີເຈດ ຈຳ ນົງແລະຄວາມສາມາດເຕັມໄປດ້ວຍແຕ່ມີຄວາມສາມັກຄີຢ່າງເຕັມສ່ວນກັບຊີວິດພາຍໃນຂອງບໍລິສຸດ Trinity, ຈະເກີດຂື້ນເປັນຂອງຂັວນ ໃໝ່, ພຣະຄຸນ ໃໝ່, ຄວາມບໍລິສຸດ ໃໝ່ ທີ່ຈະເປັນໄປຕາມຄວາມຈິງຂອງ Luisa ໄພ່ພົນຂອງພຣະ ທີ່ຜ່ານມາເບິ່ງຄືວ່າເປັນເງົາໃນການປຽບທຽບ. ໃນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງໄພ່ພົນ Marian ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນ:

ໄປສູ່ຈຸດສິ້ນສຸດຂອງໂລກ…ພະເຈົ້າຜູ້ມີລິດທານຸພາບສູງສຸດແລະແມ່ທີ່ບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງແມ່ນເພື່ອຍົກສູງໄພ່ພົນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຈະກາຍເປັນໄພ່ພົນຜູ້ອື່ນທີ່ບໍລິສຸດຫລາຍເທົ່າກັບຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ຂອງຫໍສູງເລບານອນ ເໜືອ ຕົ້ນໄມ້ນ້ອຍ. - ຕ. Louis de Montfort, ການອຸທິດຕົນທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ນາງແມຣີ, ສິນລະປະ. . 47

ແຕ່ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າດຽວນີ້,“ ແມ່ນຫຍັງ…? ຄວາມບໍລິສຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ Catherina ຂອງ Sienna, ຫຼາຍກ່ວາ John ຂອງອົງການກາ, ກ່ວາທີ່ St Francis ຂອງ Assisi ??” ຄຳ ຕອບທີ່ວ່າເປັນຫຍັງມັນນອນຢູ່ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງຍຸກສະ ໄໝ …

 

ການຖົກຖຽງຂອງອາຍຸ

ໃນຂະນະທີ່ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ຄວາມຄິດ ໜຶ່ງ ໄດ້ມາຫາຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອຂຽນກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຍຸກ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງຂອງຄວາມຮັກ ແລະ ອາຍຸສີ່ຂອງ Grace. ສາມອາຍຸ ທຳ ອິດແມ່ນການກະ ທຳ ຂອງ Holy Trinity ພາຍໃນເວລາ. ທີ່ St Paul Paul II ໃນການປາກເວົ້າຂອງເຂົາກັບ Rogationists ໄດ້ກ່າວເຖິງ "ການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄວາມບໍລິສຸດຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການປະກາດຂ່າວປະເສີດ." ^[7]Ibid., ນ. . ຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດເວົ້າເຖິງສາມອາຍຸຂອງສັດທາ, ຄວາມຫວັງ, ແລະຄວາມຮັກ ^[8]cf. ຍຸກ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງຂອງຄວາມຮັກ ຊຶ່ງເປັນເສັ້ນທາງໄປສູ່ "ຄວາມສັກສິດແຫ່ງຄວາມສັກສິດ." ດັ່ງທີ່ກ່າວໃນ Catechism:

ການສ້າງມີຄຸນງາມຄວາມດີແລະຄວາມສົມບູນແບບທີ່ ເໝາະ ສົມ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຈາກມືຂອງພຣະຜູ້ສ້າງ. ຈັກກະວານຖືກສ້າງຂື້ນໃນ“ ສະພາບການເດີນທາງ” (ໃນ statu ຜ່ານ) ສູ່ຄວາມສົມບູນແບບທີ່ສຸດທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການບັນລຸຊຶ່ງພຣະເຈົ້າໄດ້ວາງເປົ້າ ໝາຍ ໄວ້ໃຫ້. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 302

ໄດ້ ອາຍຸຂອງພຣະບິດາ, ເຊິ່ງແມ່ນ "ຍຸກແຫ່ງສັດທາ", ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຫລັງຈາກການຕົກຂອງອາດາມແລະເອວາເມື່ອພຣະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າເຮັດພັນທະສັນຍາກັບມະນຸດ. ອາຍຸຂອງພຣະບຸດ, ຫຼື "ອາຍຸຂອງຄວາມຫວັງ", ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍພັນທະສັນຍາ ໃໝ່
ພຣະຄຣິດ. ແລະ ອາຍຸຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຂົ້າມາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາ“ ກ້າວເຂົ້າສູ່ຄວາມຫວັງ” ເຂົ້າໄປໃນ“ ອາຍຸຂອງຄວາມຮັກ.”

ເວລາໄດ້ມາເຖິງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນໂລກ…ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະ ໜາ ວ່າຍຸກສຸດທ້າຍນີ້ຈະຖືກອຸທິດໃນວິທີທີ່ພິເສດທີ່ສຸດ ສຳ ລັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດນີ້…ມັນແມ່ນເວລາຂອງລາວ, ມັນແມ່ນຍຸກຂອງລາວ, ມັນແມ່ນໄຊຊະນະແຫ່ງຄວາມຮັກໃນສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. , ໃນຈັກກະວານທັງ ໝົດ. - ພະເຍຊູເຖິງພະວິຫານMaríaConcepción Cabrera de Armida; ສ. Marie-Michel Philipon, Conchita: Diary ວິນຍານຂອງແມ່, ທ. 195-196

ໄຊຊະນະຂອງເລດີ້ແລະສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພວກເຮົານີ້ບໍ່ແມ່ນດອກສະຫວັນ, ນັ້ນແມ່ນສະພາບທີ່ແນ່ນອນຂອງຄວາມສົມບູນແບບໃນຮ່າງກາຍ, ຈິດວິນຍານແລະວິນຍານ. John Paul II ກ່າວວ່າດັ່ງນັ້ນ, ຍຸກ "ແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ" ຫລື "ສະຫັດສະຫວັດທີສາມ" ຂອງຄຣິສຕຽນ, ບໍ່ແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະ "ເຮັດໃນສິ່ງ ໃໝ່ ລັດທິສະຫັດສະຫວັດ” …

…ດ້ວຍການລໍ້ລວງທີ່ຈະຄາດເດົາການປ່ຽນແປງຢ່າງຫລວງຫລາຍໃນຊີວິດຂອງສັງຄົມທັງ ໝົດ ແລະຂອງທຸກໆຄົນ. ຊີວິດຂອງມະນຸດຈະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ, ຄົນເຮົາຈະສືບຕໍ່ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ເລັດແລະຄວາມລົ້ມເຫຼວ, ຊ່ວງເວລາແຫ່ງລັດສະ ໝີ ພາບແລະຂັ້ນຕອນຂອງການເສື່ອມໂຊມ, ແລະພຣະຄຣິດອົງເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາສະ ເໝີ ໄປ, ຈົນຮອດເວລາສຸດທ້າຍ, ເປັນແຫລ່ງແຫ່ງຄວາມລອດດຽວ. -POPE JOHN PAUL II, ກອງປະຊຸມແຫ່ງຊາດຂອງອະທິການ, ວັນທີ 29 ມັງກອນ, 1996; www.vatican.va

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຄວາມສົມບູນແບບຍັງຈະບໍ່ມີຫຍັງທຽບເທົ່າໃນປະຫວັດສາດ, ເພາະວ່າພຣະ ຄຳ ພີເອງກໍ່ເປັນພະຍານວ່າພຣະເຢຊູ ກຳ ລັງຕຽມຕົວ ສຳ ລັບຕົນເອງເປັນເຈົ້າສາວຜູ້ທີ່ຈະຖືກເຮັດໃຫ້ສັກສິດ.

ພຣະອົງໄດ້ເລືອກພວກເຮົາໃນພຣະອົງ, ກ່ອນການສ້າງໂລກ, ເພື່ອໃຫ້ບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີມົນທິນຕໍ່ພຣະອົງ ... ເພື່ອວ່າລາວຈະໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຣິສຕະຈັກທີ່ ໜ້າ ງົດງາມ, ໂດຍບໍ່ມີຈຸດດ່າງ ດຳ ຫລືສິ່ງໃດໆ, ເພື່ອວ່ານາງຈະບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີມົນທິນ . (ເອເຟ. 1: 4, 5:27)

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພະເຍຊູ, ປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາ, ໄດ້ອະທິຖານຢ່າງຖືກຕ້ອງເພື່ອຄວາມບໍລິສຸດນີ້, ເຊິ່ງຈະຖືກບັນລຸເປັນຢ່າງສົມບູນທີ່ສຸດ ຄວາມສາມັກຄີ :

…ເພື່ອວ່າພວກເຂົາທຸກຄົນຈະເປັນອັນ ໜຶ່ງ ອັນດຽວກັນກັບທ່ານ, ພຣະບິດາ, ຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນທ່ານ, ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະຢູ່ໃນພວກເຮົາ…ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະຖືກ ນຳ ມາຫາ ສົມບູນແບບ ເປັນອັນ ໜຶ່ງ, ເພື່ອໃຫ້ໂລກຮູ້ວ່າທ່ານໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະທ່ານຮັກພວກເຂົາເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຮັກຂ້າພະເຈົ້າ. (ໂຢຮັນ 17: 21-23)

ໃນສະຕະວັດທີສອງ apostolic "Epistle of Barnabas", ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມສັກສິດທີ່ຈະມາເຖິງນີ້. ຫຼັງຈາກ ການປະກົດຕົວຂອງ Antichrist ແລະຈະຈັດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາຂອງ "ພັກຜ່ອນ" ສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກ:

…ເມື່ອ​ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ສະ​ເດັດ​ມາ [ອີກ], ຈະ​ທຳ​ລາຍ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ຄົນ​ຊົ່ວ, ແລະ ຕັດ​ສິນ​ຄົນ​ຊົ່ວ, ແລະ ປ່ຽນ​ຕາ​ເວັນ, ແລະ ເດືອນ, ແລະ ດວງ​ດາວ, ແລ້ວ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໄດ້​ພັກ​ຜ່ອນ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ. ວັນທີ່ເຈັດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະອົງກ່າວວ່າ, ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ຊຳລະ​ມັນ​ດ້ວຍ​ມື​ທີ່​ບໍລິສຸດ ແລະ​ດ້ວຍ​ໃຈ​ບໍລິສຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຜູ້ໃດສາມາດຊໍາລະວັນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວບໍລິສຸດໃນທຸກສິ່ງ, ພວກເຮົາຖືກຫລອກລວງ. ຈົ່ງ​ເບິ່ງ, ດັ່ງນັ້ນ: ແນ່ນອນ​ວ່າ​ການ​ພັກຜ່ອນ​ຢ່າງ​ຖືກຕ້ອງ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ບໍລິສຸດ, ເມື່ອ​ເຮົາ​ເອງ​ໄດ້​ຮັບ​ຄຳ​ສັນຍາ​ແລ້ວ, ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ບໍ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ, ແລະ ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໃໝ່, ຈະ​ສາມາດ​ເຮັດ​ວຽກ​ຢ່າງ​ຊອບ​ທຳ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະສາມາດຊໍາລະມັນ, ໂດຍໄດ້ຮັບການຊໍາລະຕົວເອງເປັນຄັ້ງທໍາອິດ ... ເມື່ອ, ພັກຜ່ອນກັບທຸກສິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ແປດ, ນັ້ນແມ່ນ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂລກອື່ນ. -ຈົດ ໝາຍ ຂອງບານາບາ (70-79 AD), Ch. 15, ຂຽນໂດຍພຣະບິດາອັກຄະສາວົກສະຕະວັດທີສອງ

ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງນາງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບ Luisa ຂອງສາມອາຍຸດັ່ງກ່າວໃນເວລາ, ສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ "Fiat of Creation", "Fiat of Redemption", ແລະ "Fiat ຂອງ Sanctification” ທີ່ປະກອບເປັນເສັ້ນທາງດຽວໄປສູ່ບໍລິສຸດຂອງບໍລິສຸດ.

ທັງສາມຢ່າງນີ້ຈະສະກັດກັ້ນແລະເຮັດໃຫ້ມະນຸດເປັນຜູ້ບໍລິສຸດ. Fiat ທີສາມ [ຂອງ Sanctification] ຈະໃຫ້ພຣະຄຸນແກ່ມະນຸດຫລາຍເທົ່າທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ລາວມີສະພາບເດີມ. ແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເມື່ອຂ້ອຍເຫັນຜູ້ຊາຍຄືກັບທີ່ຂ້ອຍສ້າງລາວ, ວຽກຂອງຂ້ອຍຈະສົມບູນ… - ພຣະເຢຊູກັບ Luisa, ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າ, ໂດຍ Rev. Joseph Iannuzzi, ນ. 4.1, ທ. . 72

ເຊັ່ນດຽວກັບຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຮ່ວມກັນໃນການບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງອາດາມ, ສະນັ້ນມະນຸດທຸກຄົນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຊື່ອຟັງຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ. ການໄຖ່ຈະ ສຳ ເລັດສົມບູນເມື່ອຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແບ່ງປັນຄວາມເຊື່ອຟັງຂອງລາວ. - ຟ. Walter Ciszek, ລາວ ນຳ ຂ້ອຍ, ຫນ້າ 116-117

ສິ່ງນີ້ເປັນໄປໄດ້ຜ່ານ ອຳ ນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ:

ຫລັງຈາກພຣະຄຣິດໄດ້ ສຳ ເລັດພາລະກິດຂອງພຣະອົງຢູ່ເທິງໂລກ, ມັນຍັງມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເປັນຜູ້ແບ່ງປັນໃນລັກສະນະແຫ່ງສະຫວັນຂອງພຣະ ຄຳ. ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມສະຫຼະຊີວິດຂອງພວກເຮົາເອງແລະມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຈົນວ່າພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນ ດຳ ລົງຊີວິດແບບ ໃໝ່ ທີ່ສົມບູນແບບທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ. ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ພຽງແຕ່ໂດຍການແບ່ງປັນໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. -Saint Cyril ຂອງ Alexandria

ດັ່ງນັ້ນຄວາມຍຸຕິ ທຳ ນີ້ບໍ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍຂອງມະນຸດຄວນກາຍເປັນຄົນບໍລິສຸດທີ່ສຸດບໍ? ຄຳ ຕອບແມ່ນຢູ່ໃນ ຄຳ ວ່າ“ ຂອງຂວັນ” ດັ່ງທີ່ເຊນໂປໂລຂຽນວ່າ:

ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າແມ່ນຜູ້ທີ່, ເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ດີຂອງລາວ, ເຮັດວຽກຢູ່ໃນທ່ານທັງສອງຕ້ອງການແລະເຮັດວຽກ. (ຟີລິບ 2: 13)

ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພຣະເຈົ້າປະສົງຈະໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງໃນຍຸກສຸດທ້າຍນີ້ຈະເກີດຂື້ນຢ່າງແນ່ນອນ ຄວາມປາຖະຫນາ ແລະການຮ່ວມມືຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດທີ່ພຣະເຈົ້າເອງດົນໃຈ - ຕາມປົກກະຕິ. ດັ່ງນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນວຽກງານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າໃນຊົ່ວໂມງນີ້: ເພື່ອເຕົ້າໂຮມພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງຊັ້ນເທິງຂອງຫົວໃຈທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບຂອງນາງເພື່ອກະກຽມສາດສະ ໜາ ຈັກໃຫ້ໄດ້ຮັບ“ ແປວໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກ” ນັ້ນຄືພຣະເຢຊູຄຣິດເອງ. ^[9]cf. ແປວໄຟຂອງ Love, p. 38, ຈາກປື້ມບັນທຶກຂອງ Elizabeth Kindelmann; ປີ 1962; Imprimatur Archbishop Charles Chaput ອີງຕາມ Elizabeth Kindelmann. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ແນ່ນອນທີ່ Luisa ຂຽນໃນເວລາທີ່ນາງອະທິບາຍຂອງຂວັນນີ້ທີ່ຈະມາເປັນ“ ຊີວິດຈິງ” ຂອງພຣະຄຣິດແລະເປັນຫຍັງພວກເຮົາຍັງສາມາດກ່າວເຖິງສິ່ງນີ້ຄືການຕື່ນເຕັ້ນຂອງ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”, ^[10]cf. ອີກສອງວັນ ຫຼື“ ການສະເດັດມາກາງ” ຂອງພຣະຄຣິດ, ^[11]cf. ໄຊຊະນະ - ຊິ້ນສ່ວນ I, II, ແລະ III; "ໃນການສະເດັດມາຄັ້ງ ທຳ ອິດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ມາໃນເນື້ອ ໜັງ ແລະຈຸດອ່ອນຂອງພວກເຮົາ; ໃນໄລຍະກາງຂ້າງ ໜ້າ ນີ້ພຣະອົງສະເດັດມາໃນວິນຍານແລະ ອຳ ນາດ; ໃນການສະເດັດມາຄັ້ງສຸດທ້າຍເຂົາຈະໄດ້ເຫັນໃນລັດສະ ໝີ ພາບແລະຄວາມສະຫງ່າລາສີ…” - ຕ. Bernard, ການອະທິຖານຂອງຊົ່ວໂມງ, Vol I, p. 169 XNUMX ຫຼື“ດາວຮຸ່ງເຊົ້າ" ^[12]cf. ດາວຮຸ່ງເຊົ້າ ນັ້ນແມ່ນຂ່າວສານແລະແມ່ນ ເລີ່ມຕົ້ນ ຂອງການກັບຄືນສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຢຊູໃນລັດສະຫມີພາບໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ, ^[13]cf. ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດທີ່ຮັກແພງ…ພຣະອົງ ກຳ ລັງສະເດັດມາ! ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນພຣະອົງປະເຊີນຫນ້າ. ມັນຍັງເປັນຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງພຣະບິດາຂອງເຮົາ -“ລາຊະອານາຈັກຂອງເຈົ້າມາ” - ໃນຂະນະທີ່ພຣະເຈົ້າ ສຳ ເລັດແຜນການອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງໃນປະຫວັດຄວາມລອດ:

…ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ໝາຍ ເຖິງພຣະຄຣິດເອງ, ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາປາຖະ ໜາ ຈະມາປະ ຈຳ ວັນ, ແລະພວກເຮົາປາຖະ ໜາ ຈະມາປະກົດຕົວແກ່ພວກເຮົາໂດຍໄວ. ເພາະວ່າພະອົງເປັນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ເພາະວ່າໃນພຣະອົງພວກເຮົາຈະເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະສາມາດເຂົ້າໃຈໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້, ເພາະວ່າພວກເຮົາຈະປົກຄອງໃນພຣະອົງ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. 2816

ມັນແມ່ນຫນຶ່ງ ພາຍໃນ ການມາຂອງພຣະຄຣິດພາຍໃນ Bride ຂອງພຣະອົງ. 

ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ, ແມ່ນຖືກຕົບແຕ່ງໃນຕອນກາງເວັນຫລືຮຸ່ງເຊົ້າ ... ມັນຈະເປັນມື້ເຕັມທີ່ ສຳ ລັບນາງເມື່ອນາງສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງທີ່ດີເລີດຂອງແສງສະຫວ່າງພາຍໃນ. - ຕ. Gregory the Great, Pope; ການອະທິຖານຂອງຊົ່ວໂມງ, ສະບັບທີ III, ໜ້າ. 308  

ນີ້, ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ໄດ້ຖືກຢືນຢັນໃນ ຄຳ ສອນອັນລຶກຊຶ້ງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ:

ມັນຄົງຈະບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຈິງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ ຄຳ ເວົ້າ, “ ໃຈປະສົງຂອງພະອົງ ສຳ ເລັດເທິງແຜ່ນດິນໂລກດັ່ງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ,” ໝາຍ ຄວາມວ່າ:“ ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກຄືກັບພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງເຮົາ”; ຫລື“ ໃນບ່າວສາວຜູ້ທີ່ເຄີຍແຕ່ງດອງ, ຄືກັນກັບໃນບ່າວສາວຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ.” -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 2827

ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ເຫັນຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຕັດຫົວເພື່ອພະຍານຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພຣະເຢຊູແລະ ສຳ ລັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ນະມັດສະການສັດເດຍລະສານຫລືຮູບຂອງມັນຫລືບໍ່ຍອມຮັບເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງມັນຢູ່ ໜ້າ ຜາກຫລືມືຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາມາສູ່ຊີວິດແລະ ພວກເຂົາຄອບຄອງກັບພຣະຄຣິດ ເປັນເວລາພັນປີ. (Rev 20: 4)

 

ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ ST. ANCຣັ່ງ?

ບາງທີພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຄວາມບໍລິສຸດຂອງໄພ່ພົນຍຸກສຸດທ້າຍນີ້ຈະລື່ນກາຍຄົນລຸ້ນກ່ອນໂດຍການກັບໄປຮອດຊ່ວງເວລາສອງຂອງຍຸກແຫ່ງພຣະຄຸນ, "Fiat of Redemption." ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ,

ອາແມນ, ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວກັບພວກທ່ານວ່າ, ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເກີດມາຈາກຜູ້ຍິງ, ບໍ່ມີຜູ້ໃດຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າໂຢຮັນບັບຕິດ; ແຕ່ຜູ້ທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດໃນອານາຈັກສະຫວັນແມ່ນໃຫຍ່ກວ່າລາວ. (ມັດທາຍ 11:11)

ທ່ານເຫັນ, ອັບຣາຮາມ, ໂມເຊ, ໂຢຮັນບັບຕິດ, ແລະອື່ນໆແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຖືຕໍ່ພວກເຂົາ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ພະເຍຊູກ່າວເຖິງຈຸດ ສຳ ຄັນວ່າ Fiat ຂອງການໄຖ່ ໄດ້ໃຫ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ, ແລະນັ້ນແມ່ນຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຈົ້າ. ອາຍຸຂອງສັດທາໄດ້ໃຫ້ທາງຄວາມຫວັງທີ່ມີຊີວິດຊີວາແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ ໃໝ່ ຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະການສື່ສານກັບພຣະເຈົ້າ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດໃນອານາຈັກກໍ່ມີສິ່ງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າບັນພະບຸລຸດກ່ອນພວກເຂົາ. ຂຽນ St. St. Paul:

ພຣະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີກວ່າ ສຳ ລັບພວກເຮົາ, ເພື່ອວ່າຖ້າພວກເຮົາບໍ່ມີພວກເຂົາພວກເຂົາຈະບໍ່ຖືກເຮັດໃຫ້ດີພ້ອມ. (ເຮັບເລີ 11:40)

ແຕ່ ກັບ​ພວກ​ເຮົາ, ພວກເຂົາຈະຮູ້ຈັກຄວາມສົມບູນແບບແລະທຸກສະຫງ່າລາສີສັດທາຂອງພວກເຂົາໃນພຣະເຈົ້າຄວນສົມຄວນ (ແລະວິທີການທີ່ເບິ່ງໃນນິລັນດອນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ.

ໃນເວລາທີ່ Luisa ຖາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດ້ວຍ ຄຳ ຖາມນີ້ວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດທີ່ບໍ່ມີໄພ່ພົນຜູ້ໃດທີ່ເຮັດຕາມໃຈປະສົງອັນບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ທີ່ ດຳ ລົງຊີວິດ 'ຕາມໃຈປະສົງຂອງທ່ານ', ພຣະເຢຊູຕອບວ່າ

ແນ່ນອນວ່າເຄີຍມີໄພ່ພົນຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດຕາມຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍສະ ເໝີ ໄປ, ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ເອົາຈາກພຣະປະສົງຂອງຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນເທົ່າທີ່ພວກເຂົາຮູ້.

ຈາກນັ້ນພະເຍຊູໄດ້ປຽບທຽບພະປະສົງຂອງພະອົງໃນ“ ພະລາດຊະວັງທີ່ສະສົມ” ກັບ ຜູ້ທີ່ພຣະອົງ, ຄືກັບເຈົ້າຊາຍ, ໄດ້ເປີດເຜີຍ, ຄ່ອຍໆ, ແຕ່ລະປີ, ຕາມອາຍຸ, ລັດສະ ໝີ ພາບ:

ຕໍ່ກຸ່ມຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ລາວໄດ້ສະແດງທາງທີ່ຈະໄປທີ່ວັງຂອງລາວ; ກັບກຸ່ມທີສອງລາວໄດ້ຊີ້ປະຕູ; ເຖິງທີສາມລາວໄດ້ສະແດງບັນໄດ; ໄປທີ່ສີ່ຫ້ອງ ທຳ ອິດ; ແລະກຸ່ມສຸດທ້າຍທີ່ລາວໄດ້ເປີດຫ້ອງທັງ ໝົດ … - ພຣະເຢຊູກັບ Luisa, Vol. XIV, ວັນທີ 6 ພະຈິກ, 1922, ໄພ່ພົນໃນພຣະປະສົງຂອງສະຫວັນ ໂດຍ Fr. Sergio Pellegrini, ໂດຍໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກ Archbishop of Trani, Giovan Battista Pichierri, p. ວັນທີ 23-24

ນັ້ນແມ່ນການເວົ້າວ່າອັບຣາຮາມ, ໂມເຊ, ດາວິດ, ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ, ເຊນໂປໂລ, ເຊນ Francis, St. Aquinas, St. Augustine, St. Therese, St. Faustina, St. John Paul II ... ໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ ສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນວິທີທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າແລະເລິກເຊິ່ງກັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງສະຫວັນໃນຄວາມສົມບູນຂອງມັນ, ເປັນຮ່າງກາຍອົງ ໜຶ່ງ, ເປັນວັດ ໜຶ່ງ ໃນພຣະຄຣິດ.

…ທ່ານເປັນພີ່ນ້ອງຮ່ວມກັບຄົນບໍລິສຸດແລະສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງຮາກຖານຂອງພວກອັກຄະສາວົກແລະສາດສະດາ, ໂດຍມີພຣະເຢຊູຄຣິດເອງເປັນແກນ ນຳ. ໂດຍຜ່ານພຣະອົງ, ໂຄງປະກອບທັງ ໝົດ ແມ່ນຖືກຈັດເຂົ້າກັນແລະເຕີບໃຫຍ່ເປັນພຣະວິຫານທີ່ສັກສິດໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ໃນພຣະອົງທ່ານໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຮ່ວມກັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະວິນຍານ. (ເອເຟໂຊ 2: 19-22)

ແລະດັ່ງນັ້ນໃນປັດຈຸບັນ, ໃນເວລານີ້ໃນປະຫວັດຄວາມລອດ, "ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີກວ່າ ສຳ ລັບພວກເຮົາ", ເພື່ອ ນຳ ຄວາມລຶກລັບອັນເລິກເຊິ່ງຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ ເປັນຮ່າງກາຍ. ^[14]cf. ໂຢຮັນ 17:23 ແລະ ຄື້ນຟອງຄວາມສາມັກຄີທີ່ຈະມາເຖິງ ແລະວ່າຄວາມສາມັກຄີທີ່ດີເລີດ, ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງຍານບໍລິສຸດ Eucharist, ຈະເກີດຂື້ນໂດຍຜ່ານ Passion ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເພາະ…

ວິທີການແຫ່ງຄວາມສົມບູນແບບຈະຂ້າມຜ່ານທາງໄມ້ກາງແຂນ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 2015

ຕາແສງສາມແຫ່ງຂອງເຊນ Hannibal ^[15]nb. ທີ່ St Hannibal ແມ່ນຜູ້ ອຳ ນວຍການຝ່າຍວິນຍານຂອງ Luisa Piccarreta - ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ສາມັກຄີ, ແລະໄມ້ກາງແຂນ - ນຳ ເອົາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າມາສູ່ໂລກ:

ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ສະເດັດມາຕັ້ງແຕ່ອາຫານແລງຄັ້ງສຸດທ້າຍແລະ, ໃນສາສະ ໜາ ພຸດ, ມັນຢູ່ໃນທ່າມກາງພວກເຮົາ. ອານາຈັກຈະມາ ໃນລັດສະຫມີພາບ ໃນເວລາທີ່ພຣະຄຣິດມອບມັນໃຫ້ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 2816

ອານາຈັກຂອງຂ້ອຍຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແມ່ນຊີວິດຂອງຂ້ອຍໃນຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ. - ພຣະເຢຊູເຖິງເຊນ Faustina, ຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງໃນຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍ, Diary, ນ. ຄສ 1784

ແລະຄວາມສາມັກຄີນັ້ນ, ຍ້ອນວ່າມັນເຄີຍຢູ່ລະຫວ່າງອາດາມແລະເອວາ, ແມ່ນ climax ຂອງການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນຈະ, ສັກສິດແຫ່ງຄວາມສັກສິດ, ເຊິ່ງແມ່ນພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງໂລກ ຄືກັບວ່າຢູ່ໃນສະຫວັນ. ແລະການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດແລະໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງນີ້ຈະຕຽມສາດສະ ໜາ ຈັກໃຫ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ຍຸກສຸດທ້າຍແລະນິລັນດອນໃນເວລາສຸດທ້າຍ. 

…ທຸກໆມື້ໃນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ: “ ພະປະສົງຂອງພະອົງ ສຳ ເລັດຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກຄືກັບທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ” (Matt 6: 10)…. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າ "ສະຫວັນ" ແມ່ນບ່ອນທີ່ໃຈປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ເລັດ, ແລະວ່າ "ແຜ່ນດິນໂລກ" ກາຍເປັນ "ສະຫວັນ" - ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມຮັກ, ຄວາມດີ, ຄວາມຈິງແລະຄວາມງາມແຫ່ງສະຫວັນ - ພຽງແຕ່ຖ້າຢູ່ເທິງໂລກ ຈະຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເຮັດໄດ້. —POPE BENEDICT XVI, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 1 ເດືອນກຸມພາ, ປີ 2012, ນະຄອນວາຕິກັນ

ພະເຍຊູເອງແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮົາເອີ້ນວ່າ 'ສະຫວັນ.' —POPE BENEDICT XVI, ກ່າວໃນ ຍິ່ງໃຫຍ່, ທ. 116, ເດືອນພຶດສະພາ 2013

…ສະຫວັນແມ່ນພຣະເຈົ້າ. —POPE BENEDICT XVI, ໃນວັນສະຫລອງວັນສົມມຸດຕິຖານຂອງນາງມາຣີ, Homily, ວັນທີ 15 ສິງຫາ, 2008; Castel Gondolfo, ອີຕາລີ; ບໍລິການຂ່າວກາໂຕລິກ, www.catholicnews.com

ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ຂໍໃຫ້ລາວສົ່ງພະຍານ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບການປະກົດຕົວຂອງລາວໃນມື້ນີ້, ຜູ້ທີ່ພຣະອົງເອງຈະມາຫາພວກເຮົາແມ່ນໃຜ? ແລະການອະທິຖານນີ້, ໃນຂະນະທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ໂດຍກົງໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກ, ແມ່ນແຕ່ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ແທ້ຈິງ ສຳ ລັບການສະເດັດມາຂອງລາວ; ມັນປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ອະທິຖານເຕັມທີ່ພຣະອົງເອງໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າ:“ ແຜ່ນດິນຂອງພະອົງມາ!” ມາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ! - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, ພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເຣັດ, ອາທິດບໍລິສຸດ: ຈາກການເຂົ້າສູ່ເມືອງເຢຣູຊາເລັມຈົນເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ທ. 292, ໜັງ ສືພິມ Ignatius 

______________________