Apie Vatikano funkcionalumą

 

KĄ nutinka artėjant uragano akiai? Vėjai stiprėja eksponentiškai, daugėja skraidančių dulkių ir šiukšlių, o pavojai greitai padidėja. Taip yra ir šioje audroje, kaip Bažnyčia ir pasaulis šalia Šio dvasinio uragano akis.

Praėjusią savaitę audringi įvykiai vyksta visame pasaulyje. Karo uždegimas Viduriniuose Rytuose buvo apšviestas išvedus Amerikos karius. Grįžęs į JAV, prezidentas vis dažniau susiduria su apkaltos perspektyva kaip socialinės permainos. Radikalus kairiųjų pažiūrų lyderis Justinas Trudeau buvo perrinktas Kanadoje, pasakojant apie neaiškią žodžio ir religijos laisvės ateitį, kuri jau buvo gerokai užpulta. Tolimuosiuose Rytuose įtampa tarp Kinijos ir Honkongo toliau didėja, nes Azijos tautos ir Amerikos derybos drebėja. Kim Yong Unas, signalizuodamas apie galimą karinį įvykį, tiesiog važiavo per „šventus kalnus“ ant balto žirgo kaip apokalipsės raitelis. Šiaurės Airija įteisino abortus ir tos pačios lyties asmenų santuokas. Vienu metu kilo neramumai ir protestai keliose pasaulio šalyse, kurių pagrindinis tikslas buvo didinti išlaidas ir didinti mokesčius: 

Kai 2019 m. Eina į paskutinį ketvirtį, Libane, Čilėje, Ispanijoje, Haityje, Irake, Sudane, Rusijoje, Egipte, Ugandoje, Indonezijoje, Ukrainoje, Peru, Honkonge, Zimbabvėje, Kolumbijoje, Prancūzijoje, Turkijoje vyko didelės ir dažnai smurtinės demonstracijos. , Venesuela, Nyderlandai, Etiopija, Brazilija, Malavis, Alžyras ir Ekvadoras. —Tyler Cowen, „Bloomberg“ nuomonė; 21 m. Spalio 2019 d. finance.yahoo.com

Vis dėlto labiausiai pastebimas keistas sinodas, vykstantis Romoje, kur klausimai, kuriuos galbūt reikėtų spręsti viduje (kaip yra kitose šalyse, kur trūksta kunigų), buvo iškelti į aukščiausią lygį, turint omenyje visuotinę Bažnyčią. Nuo heterodoksinio darbinio dokumento iki, regis, pagoniškų ritualų, iki vadinamųjų „stabų“ įmetimo į Tibrą ... visa tai skamba kaip apostazė ateina į galvą. Tai dar labiau įtariama finansinė korupcija Vatikane. 

Kitaip tariant, viskas klostosi taip, kaip tikėtasi. Popiežiai ir Dievo Motina (ir, žinoma, Šventasis Raštas) jau daugiau nei šimtmetį sako, kad šie dalykai artėja. Pastaruosius 15 metų rašiau apie a ateinanti Audra ir Visuotinė revoliucija, Dvasinis cunamis kad šluotųsi per pasaulį. Štai ir mes. Bet kaip pabrėžiau praeitą savaitgalį Kalifornijoje vykusioje konferencijoje, tai ne pasaulio pabaiga, o sunkūs darbo skausmai, kuriuos mes pradedame išgyventi. Ir tada ateis Marijos Nekaltos širdies triumfas, „taikos era“, kurioje visa Dievo tauta gims dirbdama tiek šią „moterį, aprengtą saule“, tiek Bažnyčią.

Taip, Fatimoje buvo pažadėtas stebuklas, didžiausias stebuklas pasaulio istorijoje, antra tik Prisikėlimas. Ir tas stebuklas bus taikos era, kurios niekada anksčiau pasauliui nebuvo suteikta. —Mario Luigi kardinolas Ciappi, popiežiaus Pijaus XII, Jono XXIII, Pauliaus VI, Jono Pauliaus I ir Jono Pauliaus II teologas, 9 m. Spalio 1994 d., Apaštalavimo šeimos katekizmasP. 35

Tada, sako ankstyvieji Bažnyčios tėvai, Bažnyčios darbas nutrūks ir bus suteiktas ramybės, teisingumo ir poilsio laikas. 

... turėtų praeiti šeši tūkstančiai metų [kurie, Bažnyčios tėvų teigimu, yra 2000 m. Po Kristaus metų], nuo šešių dienų - tam tikras septintos dienos sabatas per ateinančius tūkstančius metų ... Ir ši nuomonė nebūtų būkite nepageidaujami, jei būtų manoma, kad šventųjų džiaugsmai tą sabatą, bus dvasingair dėl to Dievo buvimas... Šv. Augustinas iš Hippo (354–430 m. Po Kr.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikos katalikų universiteto leidykla

Kun. Charlesas Arminjonas (1824–1885) taip apibendrino Bažnyčios tėvus:

Autoritetingiausia nuomonė, labiausiai panaši į Šventąjį Raštą, yra ta, kad žlugus Antikristui, Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo paslaptys, p. 56-57; „Sophia Institute Press“

tai „Visų dalykų atstatymas Kristuje“ taip vadino popiežius Pijus X, taip pat atsispindi daugelyje patvirtintų apsireiškimų visame pasaulyje, tarp jų ir „Sėkmės Dievo Motinai“:

Norint išlaisvinti žmones nuo šių erezijų vergijos, tiems, kuriuos gailestingoji mano Švenčiausio Sūnaus meilė paskyrė atstatyti, reikės didelių valios jėgų, pastovumo, narsumo ir teisiųjų pasitikėjimo. Bus progų, kai visi atrodys pasimetę ir paralyžiuoti. Tai bus laiminga visiško restauravimo pradžia. — 16 m. Sausio 1611 d .; miraclehunter.com

Visa tai sakau norėdamas suteikti jums autentiškos vilties. Nes šiuo metu sunku nesuvartoti gimdymo skausmų, o ne artėjančio gimdymo. 

Kai moteris dirba, ji kenčia, nes atėjo jos valanda; bet pagimdžiusi vaiką, ji nebeprisimena skausmo dėl džiaugsmo, kad vaikas gimė pasaulyje. (Jono 16:21)

 

KĄ MES DARYTI?

Vis dėlto keli skaitytojai manęs prašo pakomentuoti dabartinį sinodą ir popiežiaus Bažnyčios kryptį. „Ką mes turime daryti? Kaip mes turime reaguoti? “

Priežastis, dėl kurios iki šiol nedaugžodžiavau apie dabartinį sinodą, yra ta, kad gerai, mes tai jau išgyvenome anksčiau. Jei prisiminsite, kai 2014 m. Įvyko neeilinis šeimos sinodas, buvo „darbinis dokumentas“, kuris taip pat sukėlė ginčus su netradiciniais pasiūlymais. Katalikų žiniasklaidos pasipiktinimas niekuo nesiskyrė: „Popiežius klaidina Bažnyčią“, „Sinodas sunaikins visą moralinę tvarką“ ir pan. Tačiau popiežiui buvo aišku, kaip jis nori vykti: viskas turėjo būti pateikta ant stalo, įskaitant gero ar blogo atveju heterodoksinius pasiūlymus. 

Tegul niekas nesako: „Aš negaliu to pasakyti, jie manys tą ar tą iš manęs“. Būtina su parhesija pasakyti viską, ką žmogus jaučia ... būtina pasakyti visa tai, ką Viešpatyje jaučiamas poreikis pasakyti: be mandagaus pagarbos, nedvejojant.—POPE FRANCIS. Sveikinimai sinodo tėvams 6 m. Spalio 2014 d. Vyskupų sinodo trečiosios neeilinės visuotinės asamblėjos pirmosios bendrosios kongregacijos metu.

Taigi, atsižvelgiant į tai, kad ten buvo keletas liberalių prelatų, buvo apmaudu, bet nenuostabu girdėti siūlomas eretiškas koncepcijas. Popiežius, kaip ir buvo pažadėta, nekalbėjo iki sinodo pabaigos, o kai kalbėjo, taip ir buvo galingas. Niekada to nepamiršiu, nes, vykstant sinodui, širdyje tai girdėjau gyvename laiškuose bažnyčioms Apreiškime. Kai susirinkimo pabaigoje pagaliau prabilo popiežius Pranciškus, negalėjau patikėti tuo, ką girdėjau: kaip tik Jėzus baudė penki iš septynių Apreiškimo bažnyčių taip pat padarė popiežius Pranciškus penki priekaištauja visuotinei Bažnyčiai. Tai apėmė priekaištą tiems, kurie „apgaulingo gailestingumo dėka [suriša] žaizdas, prieš tai jų neišgydydami ir negydydami; kad [gydo] simptomus, o ne priežastis ir šaknis ... vadinamieji „pažangieji ir liberalai“. Tie, kurie sakė, norintys „nusileisti nuo Kryžiaus, įtikti žmonėms ... nusilenkti pasaulinei dvasiai, užuot ją apvalę ...“; tie, kurie „apleidžia“depositum fidei„Negalvodami apie save kaip apie globėjus, bet kaip apie [savininkus ar šeimininkus]“.^[1]plg Penki pataisymai  Jo priekaištas taip pat persimetė į kitą spektro pusę, tiems, kurie turi „priešišką nelankstumą, tai yra, nori užsidaryti rašomame žodyje ... įstatyme ... tai uolių, skrupulingų, pagunda. prašytojų ir vadinamųjų - šiandien - „tradicionalistų“, taip pat intelektualų “; tuos, kurie „duoną paverčia akmeniu ir meta prieš nusidėjėlius, silpnus ir ligonius“. Kitaip tariant, tie, kurie vertina ir smerkia, o ne mėgdžioja Kristaus gailestingumą.

Tada jis pasakė baigiamąją pastabą, kuri sulaukė ovacijų, trukusių kelias minutes. Šiuo metu aš nebegirdėjau popiežiaus; sieloje girdėjau kalbant Jėzų. Tai buvo tarsi perkūnas:

Popiežius šiame kontekste yra ne aukščiausiasis viešpats, o pats aukščiausiasis tarnas - „Dievo tarnų tarnas“; Bažnyčios paklusnumo ir atitikties Dievo valiai, Kristaus evangelijai ir Bažnyčios tradicijai garantas, atidėjus kiekvieną asmeninę užgaidąnepaisant to, kad pats Kristaus valia yra „aukščiausias visų tikinčiųjų ganytojas ir mokytojas“ ir nepaisant to, kad Bažnyčioje naudojasi „aukščiausia, pilniausia, betarpiška ir visuotine įprasta valdžia“. —POPE FRANCIS, baigiamosios kalbos Sinodui; Katalikų naujienų agentūra, 18 m. Spalio 2014 d. (Mano akcentas)

Kitaip tariant, broliai ir seserys, laukiu, kol pamatysiu, kas atsiskleis iš šio paskutinio sinodo. Visa „pjesės po žaidimo“ panika, kurią perskaičiau konservatyvioje katalikų žiniasklaidoje, mano požiūriu daro šiek tiek daugiau, nei iš tikrųjų kuria daugiau sumišimas ir baisus sprendimas (jei šie sinodai vyko prieš 200 metų, tikintieji nieko nežinojo tik po kelių mėnesių). Visa tai sukuria savotišką minios mentalitetą, kur žmogus yra mažiau nei katalikas, nebent jis smarkiai smerkia, žemina popiežių, drasko drabužius ir nemeta statulų į Tibrą. Tai yra tuštybė, o ne vaikiškas tikėjimas, reikalingas norint patekti į Karalystę. Aš dar kartą pakartoju išmintingus Šv. Kotrynos Sienos žodžius:

Net jei popiežius būtų įsikūnijęs šėtonas, neturėtume pakelti prieš jį galvos ... Aš gerai žinau, kad daugelis ginasi girdamiesi: „Jie yra tokie sugedę ir daro visokį blogį!“ Bet Dievas įsakė, kad net jei kunigai, ganytojai ir žemėje esantis Kristus būtų įsikūniję velniai, mes jiems būtume paklusnūs ir pavaldūs ne dėl jų, o dėl Dievo ir paklusdami Jam. . Šv. Kotryna iš Sienos, SCS, p. 201-202, p. 222, (cituojama Apaštalų santrauka, Michaelas Malone'as, 5 knyga: „Paklusnumo knyga“, 1 skyrius: „Nėra gelbėjimo be asmeninio padavimo popiežiui“)

Tuo ji reiškia nuolatinį paklusnumą tikėjimui - ne paklusnumą ne magistro teiginiams, tuo labiau nuodėmingo ar bailaus mūsų piemenų elgesio mėgdžiojimą. Nagrinėjamas atvejis: aš visiškai nesutinku su popiežiumi dėl jo nemagistinio apkabinimo tam tikrai mokslininkų grupei, kuri skatina žmogaus sukeltą „visuotinį atšilimą“ (žr. Klimato painiava). Tas „mokslas“, kurį propaguoja Jungtinės Tautos, buvo apgaulės kupinas, persmelktas socialistinės ideologijos ir savo esme yra antižmogiškas. Aš paprasčiausiai nesutinku su popiežiumi ir meldžiuosi, kad jis pamatytų komunizmo pavojus, slypintį už viso klimato kaitos judėjimo.

Bet šis pagarbus nesutarimas nereiškia, kad manau, kad popiežius yra „demonas“ ar „visiškai apsėstas“, kaip man sakė vienas žmogus, valdantis „tradicionalistinę“ svetainę. Taip pat nereiškia, kad perspėdamas savo skaitytojus likti ant Petro barko ir likti ant „uolos“, aš „aklai vedu skaitytojus į apgavystę“, kaip apkaltino kitas skaitytojas. Ne, atvirkščiai. Likimas bendrystėje su Petru nereiškia bendraujant su jo silpnumu ir ydomis bet nešti juos per mūsų maldas, meilę, ir, jei reikia, filialo taisymas (plg. Gal 6, 2). Atmesti uolą reiškia atsisakyti „arkos“ ir prieglobstį visiems tikintiesiems, kas yra Bažnyčia.

Bažnyčia yra „susitaikęs pasaulis“. Ji yra ta žievė, kuri „pilnoje Viešpaties kryžiaus burėje, Šventosios Dvasios kvėpavimu, saugiai plaukioja šiame pasaulyje“. Pagal kitą Bažnyčios tėvams brangų vaizdą, ją iš anksto paruošia Nojaus arka, kuri viena gelbsti nuo potvynio. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 845 m

Būtent ant [Petro] jis stato Bažnyčią ir jam paveda avis šerti. Ir nors jis priskiria valdžią visi apaštalai, tačiau jis įkūrė vieną kėdę, tokiu būdu savo valdžia nustatydamas bažnyčių vienybės šaltinį ir bruožą ... Petrui suteikiama pirmenybė ir taip aiškiai pasakoma, kad yra tik viena Bažnyčia ir viena kėdė ... Jei žmogus nesilaiko šios Petro vienybės, ar jis įsivaizduoja, kad vis dar turi tikėjimą? Ar jis vis dar pasitiki, kad yra bažnyčioje, jei jis apleidžia Petro kėdę, ant kurios pastatyta bažnyčia? - „Apie katalikų bažnyčios vienybę“, n. 4;  Ankstyvųjų tėvų tikėjimas, T. 1, p. 220–221

 

LIKO UOLOJE, NETIRPĖ AKMENS

Pateiksiu jums paprasčiausią įmanomą pavyzdį, kaip orientuotis visuose Vatikane vykstančiuose šmaikštumuose.

Po to, kai Petras buvo paskelbtas uola, ant kurios Kristus pastatys Bažnyčią, Petras ne tik kovojo prieš Jėzaus nukryžiavimo idėją, bet ir apskritai neigė Viešpatį. Triskart. Bet nė vienas iš šių dalykų nesumažino nei Petro pareigų, nei Karalystės raktų galios. Tačiau jie sumažino paties žmogaus liudijimą ir patikimumą. Ir vis dėlto ... nė vienas iš apaštalų neatmetė Petro. Jie vis dar susirinko kartu su juo viršutiniame kambaryje laukti Šventosios Dvasios. Tai yra galingas mokymas. Net jei popiežius neigtų Jėzų Kristų, turėtume tvirtai laikytis šventosios tradicijos ir likti ištikimi Jėzui iki mirties. Iš tiesų, Šv. Jonas „aklai nesekė“ pirmojo popiežiaus neigimo, bet pasuko priešinga kryptimi, nuėjo į Golgotą ir liko tvirtas po Kryžiumi rizikuodamas savo gyvybe.

Tai aš ketinu padaryti iš Dievo malonės, net jei popiežius turėtų neigti patį Kristų. Mano tikėjimas yra ne Petras, bet Jėzus. Aš seku Kristų, o ne žmogų. Bet kadangi Jėzus suteikė savo valdžią dvylikai ir jų įpėdiniams, žinau, kad nutraukti bendrystę su jais, o ypač su Petru, būtų nutraukti su Kristumi, kuris yra VIENAS savo mistiniame kūne - Bažnyčioje.

Tiesa ta, kad Bažnyčiai žemėje atstovauja Kristaus vietininkas, tai yra popiežius. Ir kas yra prieš popiežių, tas yra, ipso facto, už Bažnyčios ribų. —Kardinolas Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 m. Spalio 2019 d .; americamagazine.org

Todėl jie eina pavojingos klaidos keliu, manydami, kad jie gali priimti Kristų kaip Bažnyčios Galvą, nors ir lojaliai nesilaikydami Jo vietininko žemėje. -Popiežius Pijus XII, Mystici Corporis Christi (Apie mistinį Kristaus kūną), 29 m. Birželio 1943 d. n. 41; vatikanas.va

Jei popiežius painioja ar jūsų vyskupas tyli, jūs ir aš vis tiek galime ant stogų šaukti Evangeliją. Be abejo, jų tylėjimas ir net asmeninis neištikimybė yra teismo procesas, net ir a kapas teismo mums. Jei taip yra, tai yra todėl, kad Jėzus šią valandą nori būti labiau pagerbtas pasauliečių, nei dvasininkų. Bet mes niekada nešlovinsime Jėzaus, jei patys tapsime nesantaikos šaltiniu. Mes niekada nešlovinsime Kristaus, jei elgsimės kaip tie senų laikų mokiniai, kurie puolė į paniką ir audringai audrai, grasinusiai juos nuskandinti.

Krikščionys turėtų nepamiršti, kad būtent Kristus vadovauja Bažnyčios istorijai. Todėl ne popiežiaus požiūris griauna Bažnyčią. Tai neįmanoma: Kristus neleidžia naikinti Bažnyčios net popiežiui. Jei Kristus vadovauja Bažnyčiai, mūsų dienų popiežius imsis būtinų žingsnių į priekį. Jei esame krikščionys, turėtume taip samprotauti ... Taip, aš manau, kad tai yra pagrindinė priežastis, nesusijusi su tikėjimu, nesu įsitikinusi, kad Dievas pasiuntė Kristų įkurti Bažnyčią ir kad jis įgyvendins savo planą per istoriją per žmones, kurie padaryti jam prieinamus. Tai yra tikėjimas, kurį turime turėti, kad galėtume teisti bet ką ir viską, kas vyksta, ne tik popiežių. —Maria Voce, „Focolare“ prezidentė, Vatikano Insideras, 23 m. Gruodžio 2017 d 

Jei Pranciškus klaidina, raskite jo teiginį, kuris nėra (pvz., čia). Jei negalite, raskite kito popiežiaus pareiškimą, magistro dokumentą ar katekizmą. Žmonės man visą laiką sako: „Yra tokia painiava!“ ir atsakau: „Bet aš nesupainioju. Bažnyčios mokymai nėra paslėpti skliaute. Man priklauso katekizmas. Popiežius nėra vienas popiežius, juo labiau jo paties asmeninių užgaidų ir minčių išraiška; jis tiesiog yra paklusnumo tikėjimui garantas per visus šimtmečius iki laikų pabaigos “.

Šios PopiežiusRomos vyskupas ir Petro įpėdinis yra „amžinas ir matomas vyskupų ir visos tikinčiųjų draugijos vienybės šaltinis ir pamatas“. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 882 m

Popiežiai padarė ir daro klaidų, ir tai nenuostabu. Klaidingumas yra rezervuotas buvusi katedra [„Iš Petro vietos“, tai yra dogmos skelbimai, pagrįsti šventąja tradicija]. Joks popiežius Bažnyčios istorijoje niekada nedarė buvusi katedra klaidų.—Rev. Teologas Josephas Iannuzzi asmeniniame laiške man

Tiesą sakant, aš būsiu atviras. Kai kurie iš jūsų yra pikti, nes norite, kad popiežius sutvarkytų pasaulį. Jūs pykstate, nes norite, kad popiežius imtųsi pareigų jusu rankos ir daryk jusu stengtis evangelizuoti, raginti ir pertvarkyti kultūrą. Gal aš esu tiesiog ciniškas, bet per trisdešimt savo darbo metų evangelizacijos metu niekada nelabai žiūrėjau į hierarchiją, kad galėčiau atsilikti nuo savo tarnystės. Liberalizmas, modernizmas, baimė, bailumas, politkorektiškumas, klerikalizmas ... Aš visa tai patyriau ir per tai sužinojau, kad nesvarbu, kai kalbama apie mano paties pašaukimą. Jėzus nevertins manęs pagal tai, ką padarė mano piemenys, bet ar aš buvau ištikimas jo duotam talentui, ar palaidojau jį žemėje. Šventieji ir kankiniai nelaukė, kol išgirs, ar popiežius ištikimas savo kasdieniame darbe. Jie susitvarkė su savo pašaukimu, o šio proceso metu daugelis padarė daugiau, kad pakeistų pasaulį nei bet kuris popiežius kada nors turėjo ar tikriausiai kada nors norės. 

Šio neseniai vykusio sinodo pradžioje Vatikano sode vyko pamaldos. Popiežius niūriai pažvelgė į gana keistus ritualus. Tada atėjo laikas, kai Pranciškus kalbėjo. Užuot suteikęs bet kokį patikimumą tam, kas įvyko, jis savo pastabas atidėjo į šalį. Tada jis visą susirinkimą nukreipė į iškiliausią maldą Bažnyčioje Tėve mūsų. Ši malda nutraukė keistą susirinkimą žodžiais, „Išgelbėk mus nuo blogio“.

Taip, Viešpatie, išgelbėk mus nuo blogio. Bet suteik man malonę būti Gėriu, kuriuo aš gimiau, tuo metu, šią valandą, ir jėgų ištverti iki galo.