Dėl Mišių ginklavimo

 

TAI yra rimti seisminiai pokyčiai, vykstantys pasaulyje ir mūsų kultūroje beveik kas valandą. Nereikia nė akimirkos pripažinti, kad per daugelį amžių pranašauti pranašiški perspėjimai skleidžiasi realiu laiku. Taigi kodėl aš sutelkiau dėmesį į radikalus konservatyvumas šią savaitę Bažnyčioje (jau nekalbant apie radikalus liberalizmas per abortą)? Nes vienas iš išpranašautų įvykių yra artėjantis skilimas. „Namas, padalytas prieš save, bus kristi “ Jėzus perspėjo.

Kai kurie jaučiasi esantys tiesos gynėjai, nors iš tikrųjų daro jai didelę žalą. Nes meilė ir tiesa gali niekada būti atskirtam. Vadinamoji „kairė“ linkusi per daug sureikšminti meilę tiesos sąskaita; „dešinieji“ linkę per daug sureikšminti tiesą meilės sąskaita. Abu jaučiasi teisūs. Abu sužeidė Evangeliją, nes Dievas yra tiek. 

Taigi, be kita ko, vienas dalykas, kuris turėtų mus vienyti – Šventosios Mišios – yra pats dalykas, kuris skiria...

 

SANTRAUKA

Mišios yra vienintelis neįtikėtiniausias kasdienis įvykis, vykstantis žemėje. Čia pirmiausia Jėzaus pažadas pasilikti su mumis „iki amžiaus pabaigos“ yra aktualizuota:^[1]Mattas 28: 20

Eucharistija yra Jėzus, kuris visiškai atsiduoda mums... Eucharistija „nėra privati ​​malda ar gražus dvasinis patyrimas“... tai „atminimas, būtent gestas, aktualizuojantis ir padarantis Jėzaus mirties ir prisikėlimo įvykį. : duona tikrai yra jo duotas kūnas, vynas tikrai yra jo išlietas kraujas. -POPEŽIUS PRANCŪZIS, Angelas 16 m. rugpjūčio 2015 d.; Katalikų naujienų agentūra

Todėl Eucharistija, patvirtino Vatikano Susirinkimas, yra „krikščioniškojo gyvenimo šaltinis ir viršūnė“. ^[2]„Lumen Gentium“ n. 11 m Taigi liturgija „yra ta viršūnė, į kurią nukreipta Bažnyčios veikla; tai taip pat yra šriftas, iš kurio teka visa jos galia.^[3]Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1074 m

Taigi, jei būčiau šėtonas, pulčiau tris dalykus: tikėjimą Eucharistija; Šventoji Kunigystė; ir liturgija, kuri padaro Kristų esantį, taigi, kiek įmanoma atkirsdama „šriftą“, iš kurio teka visa Bažnyčios galia.

 

II VATIKANAS – PASTORACIJOS ATSAKYMAS

Mintis, kad iki Vatikano II Susirinkimo Bažnyčios gyvenimas buvo rožinis, yra klaidinga. Modernizmas jau buvo gerokai įsibėgėjęs. Daugelis moterų nustojo nešioti šydas per lotyniškas mišias dar gerokai anksčiau nei buvo iškviestas Susirinkimas.^[4]plg. „Kaip moterys bažnyčioje tapo plika galva“ catholic.com Suolai buvo daugmaž pilni, bet širdys vis labiau atsijungdavo. Seksualinė revoliucija sprogo ir šeimoje įsitvirtino jos ūseliai. Atsirado radikalus feminizmas. Televizija ir kinas pradėjo mesti iššūkį moralės normoms. Ir tikintiesiems to nežinant, plėšrūnai kunigai glaudėsi prie savo vaikų. Subtiliau, nors ir ne mažiau rimtai, daugelis eidavo į mišias tiesiog „nes taip darė jų tėvai“. Vienas kunigas pasakojo, kad savo altaristams turėjo sumokėti nikelį, kad tik pasirodytų.

Vienas vyras numatė, kad visa tai sukėlė nelaimę kaimenei. Popiežius šv. Jonas XXIII sušaukė Vatikano II Susirinkimą garsiais žodžiais:

Aš noriu atidaryti Bažnyčios langus, kad mes matytume ir žmonės matytų!

Susirinkimo tėvai suprato, kad Bažnyčia turi reformuoti savo pastoracinį požiūrį, kad toliau atitrauktų augantį atsainumo ir maišto bangą, įskaitant Mišių reformą. Tai, ką jie ketino ir kas po to, yra du skirtingi dalykai. Kaip rašė vienas stebėtojas:

...Tiesą sakant, įgalindamas liturginius radikalus daryti tai, kas jiems blogiausia, Paulius VI, sąmoningai ar nesąmoningai, suteikė galią revoliucijai.. —Iš Apleistas miestas, revoliucija katalikų bažnyčioje, Anne Roche Muggeridge, p. 127

 

REVOLIUCIJA... NE REFORMA

Tai tapo liturgine „revoliucija“, o ne tik „reforma“. Daug kur Mišios tapo priemone, skatinančia modernistinę darbotvarkę, kuri daug vėliau prisidės prie masinio katalikų pasitraukimo iš suolų, parapijų uždarymo ir sujungimo, o dar blogiau – Evangelijos reliatyvizavimo ir staigaus moralinio nuosmukio.

Kai kuriose parapijose statulos buvo sudaužytos, ikonos pašalintos, didieji altoriai grandininiai pjūklai, Komunijos bėgiai nuplėšti, smilkalai užgesinti, puošnūs rūbai sunaikinti, sakralinė muzika sekuliarizuota. „Ką komunistai padarė mūsų bažnyčiose jėga“, – pastebėjo kai kurie imigrantai iš Rusijos ir Lenkijos, „ką jūs darote patys! Keletas kunigų taip pat pasakojo, kaip siaučiantis homoseksualumas jų seminarijose, liberalioji teologija ir priešiškumas tradiciniam mokymui privertė daugelį uolių jaunuolių visiškai prarasti tikėjimą. Žodžiu, viskas aplinkui, įskaitant liturgiją, buvo sumenkinama. 

Tačiau „naujosios“ Mišios, kokios buvo skurdžios, išliko galioja. Šios Dievo žodis vis dar buvo skelbiama. The Žodis padarė kūną vis dar buvo padovanotas Jo nuotakai. Štai kodėl aš išbuvau su juo visus tuos metus. Jėzus vis dar buvo ten, ir tai galiausiai buvo svarbiausia. 

 

ATGALA

Yra suprantama, bet nepateisinama reakcija į atsimetimą, kuris visiškai sužlugdė Bažnyčią. Tai taip pat padarė žalos Petro Barque korpusui. Ir dvasia už jo vis labiau traukiasi. 

Leiskite pasakyti teisingai... Man patinka žvakės, smilkalai, ikonos, varpai, sutanos, albs, grigališkasis choralas, polifonija, didieji altoriai, komunijos bėgiai... Man tai patinka visi! Iš tiesų liūdna, tikra tragedija, kad kai kurie iš šių dalykų buvo taip nerūpestingai išmesti, tarsi jie kažkaip „kliudytų“. Tie, kokie jie buvo, buvo tyla language kurie perdavė Dievo, Šventosios Eucharistijos, šventųjų bendrystės ir kt. slėpinį. Liturginė revoliucija ne tiek atnaujino Mišias, kiek ištrynė didžiąją dalį jos mistinės kalbos ir grožio, kilusio ant transcendentinių šventų simbolių sparnų. Gerai ne tik dėl to liūdėti, bet ir stengtis tai susigrąžinti.

Kad liturgija atliktų savo formuojamąją ir transformacinę funkciją, būtina, kad ganytojai ir pasauliečiai būtų supažindinti su jų prasme ir simboline kalba, įskaitant meną, dainą ir muziką, tarnaujant švenčiamam slėpiniui, net tylai. The Katalikų Bažnyčios katekizmas pati taiko mistagogišką liturgijos iliustravimo būdą, vertindama jos maldas ir ženklus. Mistagogija: tai yra tinkamas būdas patekti į liturgijos paslaptį, gyvame susitikime su nukryžiuotu ir prisikėlusiu Viešpačiu. Mistagogija reiškia atrasti naują gyvenimą, kurį gavome Dievo Žmonėse per sakramentus, ir nuolat iš naujo atrasti jo atnaujinimo grožį. - popiežius prancūzas, Kreipimasis į Dievo garbinimo ir sakramentų drausmės kongregacijos plenarinę asamblėją, 14 m. Vasario 2019 d .; vatikanas.va

Tačiau buvo ir kitas atsakas, kuris ne mažiau kenkė Bažnyčios gyvenimui. Dėl visko kaltas Vatikano II Susirinkimas (o ne atskiri apostatai ir eretikai). Antra, paskelbti naująją įprastą Mišių formą negaliojančia, o paskui tyčiotis iš jos, dvasininkų ir šimtų milijonų pasauliečių, kurie jose dalyvauja. “We yra „likusieji“, – sako šie fundamentalistai. Likę mes? Tai numanoma, jei ne aiškiai pasakyta, kad esame plačiame kelyje, vedančiame į pragarą. 

Neretai socialiniuose tinkluose galima pamatyti nuotraukas, kuriose šventovėje matyti kunigų, dėvinčių klouno nosį, arba šokėjų, šokinėjančių šventovėje. Taip, tai yra nesankcionuota liturginė „praktika“. Tačiau šios nuotraukos pateikiamos taip, lyg tai būtų norma katalikų parapijose. Tai ne. Net nepanašu. Tai nesąžininga ir neįtikėtina skandalinga ir nesutarimą kelianti nuomonė. Tai puolimas prieš milijonus ištikimų katalikų ir tūkstančius vyskupų bei kunigų, kurie ištikimai, su meile ir pagarbiai dalyvauja Mišių aukoje. Ordo Missae. Tai, kad daugelis iš mūsų išliko savo bažnyčiose dešimtmečius, galbūt kartais išgyvendami ne tokią „gražią“ liturginę patirtį (iš paklusnumo), siekdami įnešti į savo mažėjančias parapijas bet kokį gyvenimą ir atsinaujinti, yra pagirtina. kompromisas. Mes nepalikome laivo. 

Be to, lotynų arba tridento apeigos yra tik vienas iš daugelio.

Tiesą sakant, Bažnyčioje yra septynios liturginės raiškos šeimos: lotynų, bizantiečių, aleksandrų, sirų, armėnų, maronitų ir chaldėjų. Visame pasaulyje yra daug gražių ir įvairių būdų švęsti ir pristatyti Kalvarijų auką. Bet, tiesą sakant, visi jie išblyškę palyginti su „Dieviškąją liturgiją“, vykstančią danguje:

Kai gyvieji sutvėrimai šlovina, šlovina ir dėkoja soste sėdinčiam, gyvenančiam per amžių amžius, dvidešimt keturi vyresnieji parpuola prieš sėdintįjį soste ir garbina Tą, kuris gyvena per amžių amžius. ; jie meta savo karūnas prieš sostą, giedodami: „Esi vertas, mūsų Viešpatie ir Dieve, gauti šlovę, garbę ir galią...“ (Apr 4, 9–11)

Ginčytis dėl to, kieno liturgija gražiausia, prilygsta dviem vaikams, kurie prieš savo tėvus barasi, kieno spalva geriausia. Žinoma, „vyresniojo“ brolio yra gražesni… bet jie abu yra mažų vaikų „menas“ Dievo akyse. Tai, ką mato Tėvas, yra meilė su kuria meldžiamės, nebūtinai kaip tiksliai nuspalviname linijas. 

Dievas yra Dvasia, ir tie, kurie jį garbina, turi garbinti Dvasioje ir tiesa. (Jono 4:24)

 

KOREKCIJA REIKIA NE TIK LIBERALAI

Taigi popiežius Pranciškus, kaip mūsų namų vadovas, buvo teisus pataisydamas…

… tie, kurie galiausiai pasitiki tik savo jėgomis ir jaučiasi pranašesni už kitus, nes laikosi tam tikrų taisyklių arba išlieka nepaliaujamai ištikimi tam tikram katalikiškam stiliui iš praeities [ir tariamo doktrinos ar disciplinos patikimumo [kurie] veda prie narcisizmo. ir autoritarinis elitizmas... -„Evangelii Gaudium“, n. 94 m

Tai yra, kitame spektro gale yra tie „liberalai“, kurie taip pat ginkluoti masė. 

Pastaruoju metu kalbėjausi su keliais žmonėmis, kurie buvo labai paveikti gražiųjų Tridento Mišių manipuliavimo ir panaudojimo, siekiant baimintis ir grasinti kitiems kaltės jausmais arba kaltinimais erezija ir net pragaro ugnimi. Vienas skaitytojas sako:

Gydome išėję iš lotynų bažnyčios, dėl pasauliečių. Labai mylėjau kunigus ir Tridento mišias. Bet žmonės buvo teisiami, kurie ėjo į eilines Mišias, vaikams skaudėjo nuo griežtumo ir t.t. Neištvėriau ir atrodė, kad palikau kultą. Jaučiau, kad padariau žalą savo vaikams. Tačiau tai buvo puiki pamoka. Dabar mes nebėgame į kiekvieną renginį bažnyčioje, bet sulėtiname tempą ir gyvename savo gyvenimą įkvėpdami tikėjimo, kai tik galime. Dabar klausau mūsų suaugusių vaikų ir stengiuosi negrūsti jų religijos kiekviename žingsnyje... Leidžiu jiems augti. Aš daugiau meldžiuosi, nesijaudindamas dėl to, ką turėčiau daryti pagal kitas šeimas. Dabar stengiuosi vaikščioti, o ne kalbėti visą laiką. Myliu savo vaikus ir meldžiu Motiną, kad ji apsaugotų ir vadovautų.

Taip, Markai, mes esame Bažnyčia. Prarasti savo brolius iš vidaus skaudu. Aš to nenoriu ir švelniai kalbu apie blogybes viduje, statydamas mūsų Bažnyčią, o ne suardydamas.

Žinoma, tai ne kiekvieno patirtis. Kiti skaitytojai rašė apie labai teigiamus išgyvenimus lotyniškose Mišiose, kurios yra labai svarbi mūsų Tradicijos dalis. Bet baisu, kai tikintieji katalikai laikomi antrarūšiais piliečiais už tai, kad liko savo parapijose ir   dalyvaujant vadinamajame „Novus Ordo“.  Arba jiems pasakoma, kad jie yra akli, neištikimi ir apgauti, kad gynė Vatikano Susirinkimo Susirinkimo Susirinkimą ir vėlesnius popiežius. Paimkite, pavyzdžiui, šias citatas, paimtas iš katalikų tinklaraštininko, kuris internete prisistato kaip ištikimas „tradicionalistas“, kreipdamasis į dvasininkus:

„Snūduriuojantis bailys... Apgailėtinas pasiteisinimas piemeniui...“

„...iškrypėliai saugantys ir iškrypėliai kunigai žlunga... Nešvarūs klerikalistų sodomito nuodėklai“.

„Bergoglio [popiežius Pranciškus] yra melagis... pompastiškas, arogantiškas, eretikas... sergantis protas... tikėjimo gėda, vaikščiojantis, kvėpuojantis skandalas... pompastiškas, veidmainiškas, iškrypėlis gynėjas.

„Prakeik juos visus...“

Sunku suprasti, kas daro daugiau žalos: modernisto grandininis pjūklas ar fundamentalisto liežuvis? 

Susitikime su Centrinės Amerikos vyskupais popiežius Pranciškus dar kartą pabrėžė žalą vitriolis ir negatyvumas, kuris kai kuriuos skatina katalikiškoje spaudoje:

Man neramu, kaip Kristaus gailestingumas prarado pagrindinę vietą Bažnyčioje, net ir tarp katalikų grupių, arba prarandamas – kad nebūtų toks pesimistas. Net katalikiškoje žiniasklaidoje trūksta atjautos. Yra schizma, pasmerkimas, žiaurumas, perdėtas savęs šlovinimas, erezijos pasmerkimas... Tegul mūsų Bažnyčioje niekada nepraranda atjautos ir vyskupo gyvenime niekada nepraranda užuojautos pagrindo. Kristaus kenozė yra aukščiausia Tėvo gailestingumo išraiška. Kristaus bažnyčia yra užuojautos bažnyčia, kuri prasideda namuose. – Popiežius Pranciškus, 24 m. sausio 2019 d.; Vatikanas.va

Aš ir daugelis kitų pasauliečių lyderių bei teologų, palaikiusių „konservatyvią“ katalikišką žiniasklaidą, pasibjaurėjome antipopiežiaus tonu ir prieštaringa retorika, kuri pridengiama ortodoksija.  

Todėl jie eina pavojingos klaidos keliu, manydami, kad jie gali priimti Kristų kaip Bažnyčios Galvą, nors ir lojaliai nesilaikydami Jo vietininko žemėje. -Popiežius Pijus XII, Mystici Corporis Christi (Apie mistinį Kristaus kūną), 29 m. Birželio 1943 d. n. 41; vatikanas.va

Išlikti ištikimam popiežiui nereiškia tylėti, kai jis klysta; verčiau atsiliepti ir elgtis kaip sūnūs ir dukterys, broliai ir seserys, kad jis geriau atliktų savo tarnystę. 

Mes turime padėti popiežiui. Turime stovėti su juo taip, kaip stovėtume su savo tėvu. - kardinolas Sarah, 16 m. Gegužės 2016 d., Roberto Moynihano žurnalo laiškai

Kitas skaitytojas sako apie vėl kylantį fundamentalizmą:

Savo apmąstymuose apie atsakymą popiežiui Pranciškui ir panašiai kaip JPII, Pauliaus VI ir kt., aš vis nusileidžiu į realybę baimė. Kristaus mokymas ir veiksmai tapo baimės šaltiniu, ypač tiems, kurie buvo visiškai tikri, kad žino, kaip viskas „turi būti“. Atviriausi buvo tie, kurie giliai žinojo, kad jiems reikalingas gydymas ir atleidimas, ir jie nebandė įvertinti, kaip Kristus į juos kreipėsi, ar jis buvo pastabus, ar ne.   

Meilė ir tiesa. Jei progresyvizmas sumenkino Dievo žodį, tai griežtas „tradicionalizmas“ jį nuslopino. Jei pažangieji perdeda spontaniškumo ir laisvės svarbą, baimė dažnai ją užgožia. Šėtonas dirba iš abiejų galų skaldyti ir užkariauti. Iš tiesų, Romos pagonys nukryžiavo Jėzų, bet aukštieji kunigai buvo tie, kurie padavė jį į teismą. 

 

MASĖ SAIMINIS

Žmonės pavargę. Jiems užtenka modernizmo, kompromisų, drungnumo, prisidengimo kultūros, tylos ir suvokimo dvasininkų siautėjimas, kol pasaulis dega. Jie pyksta ant popiežiaus Pranciškaus, nes tikėjosi, kad jis smarkiau svyruos prieš mirties kultūrą ir kiekviename žingsnyje susprogdins kairę, globalistus, pagonis, abortus, pornografus ir galiausiai, susprogdinti liberalius vyskupus ir kardinolus – jų neskirti.

Bet ne tik Jėzus ne susprogdink pagonis ir nusidėjėlius savo laiku, Jis paskirtas Judas į jo pusę. Bet ar jūs Sode pastebėjote, kad Jėzus pasmerkė abu Petro kardą ir Judo bučinys, tai yra griežtas fundamentalizmas ir netikra užuojauta? Taip padarė popiežius Pranciškus, sakydamas gilią kalbą visai Bažnyčiai (žr Penki pataisymai). 

Tie, kurie Mišias naudoja kaip ginklą, norėdami apgaudinėti kitus, nutildyti savo oponentus, pateisinti savo asmeninę darbotvarkę ar propaguoti netikros Evangelijos „bučinį“... Ką tu darai? Tie, kurie įžeidinėja milijonus katalikų, menkina kunigus ir tyčiojasi iš Mišių, kuriose Jėzus dalyvauja Eucharistijoje... Ką tu galvoji? Jūs iš naujo nukryžiuojate Kristų ir dažnai pačiame savo brolyje. 

Kas sakosi esąs šviesoje, bet nekenčia savo brolio, tebėra tamsoje... jis vaikšto tamsoje ir nežino, kur eina, nes tamsa apakino jo akis. (1 Jono 2:9, 11)

Tepadeda Dievas mums visiems vėl branginti didžiulę dovaną, kuri yra Šventosios Mišios, kad ir kokia jos teisėta forma būtų. Ir jei mes tikrai norime mylėti Jėzų ir Jam tai parodyti, leisk mums myli vienas kitą mūsų stipriosiose ir silpnosiose pusėse, įvairovėje ir skirtumai. 

Tai yra Mišios: įėjimas į šią kančią, mirtį, prisikėlimą, Jėzaus žengimą į dangų, o kai einame į Mišias, tarsi einame į Kalvariją. Dabar įsivaizduokite, jei mes eitume į Kalvariją – pasitelkę savo vaizduotę – tą akimirką, žinodami, kad tas žmogus ten yra Jėzus. Ar išdrįstume šnekučiuotis, nusifotografuoti, sukurti mažą sceną? Ne! Nes tai Jėzus! Mes tikrai būtume tyloje, ašarose ir džiaugsme, kad esame išgelbėti... Mišios išgyvena Kalvariją, tai ne pasirodymas. -POPIEŽIUS PRANCŪZIUS, bendroji auditorija, esmė, 22 m. Lapkričio 2017 d

 

Padėkite Markui ir Leai šiame etatiniame darbe
kai jie renka lėšas jos reikmėms. 
Palaimink ir padėkok!

 

Markas ir Lea Mallettai