Dieviškoji orientacija

Meilės apaštalas ir buvimas, Šv. Pranciškus Ksaveras (1506-1552)
mano dukra
Tianna (Mallet) Williams 
ti-spark.ca

 

THE,en Diabolinis dezorientavimas Rašiau apie siekį visus ir viską nutempti į painiavos jūrą, įskaitant (jei ne ypač) krikščionis. Tai yra Didžioji audra Parašiau apie tai kaip uraganas; kuo arčiau jūs akis, tuo aršesni ir aklesni vėjai tampa, dezorientuojantys visus ir viską tiek, kad daug kas būtų apversta aukštyn kojomis, ir likti „subalansuotam“ tampa sunku. Aš nuolat gaunu dvasininkų ir pasauliečių laiškų, kuriuose kalbama apie jų asmeninę painiavą, nusivylimą ir kančią tame, kas vyksta vis labiau eksponentiškai. Tuo tikslu aš daviau septyni žingsniai galite skleisti šią velnišką dezorientaciją savo asmeniniame ir šeimos gyvenime. Tačiau tai susiję su įspėjimu: viską, ką darome, reikia prisiimti su Dieviškoji orientacija. 

 

Dieviškoji orientacija

Šv. Paulius taip gražiai išdėstė, kad, manau, niekas niekada nepralenkė jo žodžių iškalbos ir išminties:

... jei aš turiu pranašiškų galių ir suprantu visas paslaptis bei visas žinias ir jei tikiu, kad kalnus pašalinčiau, bet nemyliu, aš esu niekas. Jei atiduosiu viską, ką turiu, ir pateiksiu savo kūną sudeginti, bet neturiu meilės, nieko nelaimėsiu. (1 Kor 13, 2–3)

Neužtenka žinoti, kas čia yra ir ateina. Kiekvieną dieną galime praleisti kelias valandas skaitydami naujienas, sekdami tendencijas ir siųsdami viską, ką išmokome, savo draugams. Žinios iš tiesų yra svarbios….

Mano žmonės žūva dėl žinių trūkumo! (Oz 4: 6)

... bet be kitų Šventosios Dvasios dovanų Išmintis, supratimas, protingumas, Viešpaties baimė, Ir tt,  Žinios lieka inertiškas, bejėgis pasikeisti. Visos šios dovanos yra orientuotos tik į vieną dalyką: meilė Dievui ir artimui. Kaip sakė šv. Paulius, jei neužtenka žmogaus žinių, dvasinių dovanų ir net tikėjimo mylėti, jie nieko nereiškia.

Tiek šiandienos Bažnyčios diskurso tapo beveik politiniu, kurį paskatino priversti rinkti diskusijų taškus, o ne laimėti sielas. „Facebook“, „Twitter“ ir kitos platformos dažnai tapo ašarojimo priemone visiškai svetimi žmonės, jei ne draugai ar giminaičiai. Noriu jums pasakyti paslaptį, kurią nuolat stengiuosi gyventi: svarbu ne tai, ką jūs sakote, o tai, kaip jūs sakote (arba nieko nesakote). Tai ne tiek apie tavo žodžių, kiek apie tavo meilės turinį. Tiek kartų savo gyvenime mačiau, kai norėjau pareikšti stiprų priekaištą, sarkastišką smūgį ... ir kai tai padarau, pokalbis nusileidžia į didesnį susiskaldymą. Bet kai „Meilė yra kantri, meilė yra maloni, nėra pavydi, pompastiška, išpūsta, į save orientuota, greitai nusiteikusi ar grubi ...“ ^[1]„1 Cor 13“: „4-6“ tada dažnai stebėjau tuos, kurie iš pradžių buvo antagonistai, staiga sunaikinti ir net nusižeminti meilė atvėrė kelią tiesai. Štai viena proga niekada nepamiršiu: žiūrėk Gailestingumo skandalas. 

Jėzus pasakė „Aš pasirinkau tave ir paskyriau tave duoti valios vaisių išlikti" ^[2]John 16: 16 Meilė yra tai, kas priverčia mūsų veiksmus pasilikti kitų gyvenime, kas suteikia galią mūsų žodžiams, kas perveria sielą ir sužadina kito širdį ... nes Dievas yra meilė. Jei norite panaikinti velnišką dezorientaciją, tada imkitės dieviškosios orientacijos - meilės. Manau, kad baimės priešingybė yra meilė. Jei norite išmesti baimės dvasią, kurią sukelia šis dezorientavimas, tada mylėkite kaip Kristus tave mylėjo, nes „Tobula meilė išvaro baimę“. ^[3]1 Jonas 4: 18 

 

VIDAUS BUVIMAS

Tūkstantmečio sandūroje šv. Jonas Paulius II švelniai paragino Bažnyčią prisiminti, kad bet koks darbas, atliktas be malonės, ilgainiui tampa negyvu darbu. Tai yra mąstysena to, į kurį orientuojamasi, o ne esamas, ar galima sakyti, apsieina be pirmojo esamas. 

Yra pagunda, kuri amžinai apima kiekvieną dvasinę kelionę ir sielovados darbą: galvoti, kad rezultatai priklauso nuo mūsų sugebėjimo veikti ir planuoti. Dievas, be abejo, prašo mūsų bendradarbiauti su jo malone, todėl kviečia investuoti visus savo intelekto ir energijos išteklius į Karalystės naudą. Bet mirtina tai pamiršti „Be Kristaus mes nieko negalime padaryti“ (plg. Jn 15: 5). -„Novo Millennio Inuente“, n. 38; vatikanas.va

Taigi tose septyni žingsniai Apibūdinau išpažintį, maldą, pasninką, atlaidumą, ėjimą į mišias ir kt. net ir šie rizikuoja tapti steriliais, jei jų imamasi be meilės, kai jie paprasčiausiai tampa pykčiu. O kas vėl yra meilė?

Dėmesingas kito gėrio troškimas. 

Aš sakau „dėmesingas“, nes tai reiškia „buvimą“ - mūsų buvimą Dievui ir buvimą kitiems. Štai kodėl socialinė žiniasklaida palieka tragišką vienatvės pėdsaką: ji nepateikia buvimo kitiems ar bent jau daro skurdą pakaitalas. Čia aš kalbu ypač apie interjeras Buvimas, Dievas viduje. Jonas Paulius II tęsia:

Tai malda, kuri mus įsišaknija šioje tiesoje. Tai mums nuolat primena Kristaus ir, susivienijusio su juo, vidinio gyvenimo bei šventumo pirmumą. Kai nesilaikoma šio principo, ar reikia stebėtis, kad pastoraciniai planai niekuo dėti ir palieka mus atgrasantį nusivylimo jausmą? - Ten pat.

Net malda negali būti vertinama kaip savitikslis, tarsi pakaktų tam tikro žodžių ar formulių tūrio. Greičiau katekizmas sako:

Krikščioniška malda turėtų eiti toliau: pažinti Viešpaties Jėzaus meilę, susivienyti su juo ... Nesvarbu, ar mes tai suvokiame, ar ne, malda yra Dievo troškulio susidūrimas su mumis. Dievas ištroško, kad galėtume jo ištroškti. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 2708, 2560 m

Būtent šis susitikimas su pačiu meile mus keičia ir paverčia savo paties atvaizdu, kuris yra meilė. Be meilės - tas dėmesingas kito gėrio troškimas (o kalbant apie Dievą, tiesiog dėmesinga meilė Jo gerumas, ką galima būtų pavadinti apmąstymais ir garbinimu) - tada vieną rytą neišvengiamai tampame panašūs į apaštalus:

Mokytojau, mes visą naktį sunkiai dirbome ir nieko nepagavome ... (Luko 5: 5)

Taip Jėzus jiems ir dabar sako: Duc in altum! - "Išleisk į gilumą!" Jėzus mato velnišką dezorientaciją aplink mus. Jis mato, kaip Jo Bažnyčia po 2000 metų savo tinkluose gaudo šiek tiek daugiau nei piktžoles ir skandalus. Jis mato, kaip Jo ištikimieji yra pavargę ir baugūs, sumišę ir nusivylę, susiskaldę ir vieniši, skausmingi ir ilgisi ramybės -Jo ramybė. Taigi, Jėzus, pakilęs iš Petro barko laivagalio, kur, rodos, vėlai miegojo, dar kartą šaukia visai Bažnyčiai:

Duc in altum! Nebijok! Aš esu tavo Viešpats ir Mokytojas! Bet dabar jūs turite išlįsti į gilumą. 

Tai tikėjimo, maldos, pokalbio su Dievu akimirka, siekiant atverti mūsų širdis malonės potvyniui ir leisti Kristaus žodžiui perteikti mus visomis jėgomis: Duc in Altum!…Prasidėjus šiam tūkstantmečiui, leiskite Petro įpėdiniui pakviesti visą Bažnyčią atlikti šį tikėjimo veiksmą, kuris išreiškiamas atnaujintu atsidavimu maldai. - Ten pat. 

Išmeskite gilyn į savo santykius ir susitikimus - įtemptus pokalbius, šiurkščias diskusijas ir karčius mainus; sužlugdytų gyvybių, sužeistų sielų ir mirtinų nusidėjėlių; nedrąsių vyskupų, neryžtingų kunigų ir drungnų pasauliečių ... išmestų su meilės tinklai, palikdamas rezultatus Dievui, nes ...

Meilė niekada neklysta. (1 Kor 13, 8)

 

Žiūrėkite:

Kūrimas „Šv. Pranciškus Ksaveris “, autorius Tianna Williams
su originalia mano sūnaus Levio muzika. 

Norėdami gauti daugiau informacijos apie spaudinių pirkimą
ar matote kitus Tiannos kūrinių vaizdo įrašus,
eiti į:

„TiSpark“

 

Markas atvyksta į Otavos apylinkes ir Vermontą
2019 m. gegužės / birželio mėn.
Pamatyti čia Daugiau informacijos.

Markas gros nuostabų skambesį
„McGillivray“ rankų darbo akustinė gitara.

Pamatyti
mcgillivrayguitars.com