PRAYER yra kvietimas į asmeninius santykius su Dievu. Iš tiesų,
... malda is gyvas Dievo vaikų santykis su savo Tėvu ... -Katalikų bažnyčios katekizmas (CCC), 2565 m
Bet čia turime būti atsargūs, kad sąmoningai ar nesąmoningai nepradėtume savo išganymo vertinti tik kaip asmeninį reikalą. Taip pat kyla pagunda pabėgti iš pasaulio (pasaulio pažiūros), slepiasi, kol audra praeis, o kiti žūsta, nes trūksta šviesos, kad galėtų juos nukreipti savo pačių tamsoje. Būtent šios individualistinės pažiūros dominuoja šiuolaikinėje krikščionybėje, net karštose katalikų grupėse, ir paskatino Šventąjį Tėvą ją aptarti savo naujausioje enciklikoje:
Kaip galėjo išsivystyti mintis, kad Jėzaus žinia yra siaurai individualistinė ir skirta tik kiekvienam žmogui atskirai? Kaip mes priėjome šį „sielos išganymo“ kaip bėgimo nuo atsakomybės už visumą aiškinimą ir kaip mes supratome krikščionišką projektą kaip savanaudišką išganymo paiešką, atmetančią idėją tarnauti kitiems? - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 16 m
DIDŽIOJI VILTIS
Mane dažnai vedė įvykiai ir būsimi įvykiai mūsų laikais kaip „puikūs“. Pavyzdžiui, "Didysis Meshingas" arba "Didieji bandymai"Šventasis Tėvas taip pat vadina„ didele viltimi ". Ir būtent tai yra pagrindinis kiekvieno iš mūsų, turinčio titulą„ krikščionis ", pašaukimas:
Viltis krikščioniška prasme visada yra viltis ir kitiems. - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 34 m
Bet kaip mes galime pasidalinti šia viltimi, jei patys to neturime arba bent jau neįgyvendiname? Štai kodėl būtina, kad mes melstis. Nes maldoje mūsų širdys vis labiau ir labiau prisipildė Tikėjimas. Ir…
Tikėjimas yra vilties medžiaga ... žodžiai „tikėjimas“ ir „viltis“ atrodo pakeičiami. - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 10 m
Ar matai, kur aš einu su visa tai? Be viltis ateinančioje tamsoje kils neviltis. Tai yra ši viltis tavyje, tai Kristaus šviesa dega kaip deglas ant kalno šlaito, kuris nuvilks neviltį sielas į tavo pusę, kur galėsi nukreipti jas į Jėzų, išganymo viltį. Tačiau būtina, kad turėtumėte šią viltį. Ir tai kyla ne tik žinant, kad gyvename dramatiškų pokyčių laikais, bet ne iš žinojimo Jam kas yra pokyčių autorius.
Visada būkite pasirengę duoti paaiškinimą visiems, kurie jūsų prašo jūsų vilties priežasties. (1 Pet 3:15)
Nors šis pasirengimas tikrai reiškia psichinį pasirengimą kalbėti „sezono metu ar lauke“, mes taip pat turime ką pasakyti! O kaip jūs turite ką pasakyti, jei nežinote, ką kalbate? Pažinti šią viltį reiškia susidurti su ja. Ir toliau susidurti Jis vadinamas Malda.
Dažnai, ypač išbandymų ir dvasinio sausumo akivaizdoje, galite to nepadaryti pajusti kaip jūs tikite ar net tikitės. Bet čia slypi iškraipymas to, ką reiškia „tikėti“. Galbūt šiai sampratai įtakos turėjo evangelikų sektos, kurios Šventuosius Raštus susuka pagal savo skonį - „įvardink ir pareikšk“ teologiją, kurioje reikia paversti savo „tikėjimą“ ir tokiu būdu gauti viską, ko tik nori. Tai nereiškia tikėjimo.
MEDŽIAGA
Šventasis Tėvas, aiškindamas monumentalų klaidingai interpretuoto Rašto paaiškinimą, paaiškina šią Hebrajams 11: 1 ištrauką:
Tikėjimas yra medžiaga (hipostazė) dalykų, kurių tikėtasi; nematytų dalykų įrodymas.
Šis žodis „hypostatis“ turėjo būti vartojamas iš graikų kalbos į lotynų kalbą substantia arba „medžiaga“. Tai reiškia, kad šis tikėjimas mumyse turi būti aiškinamas kaip objektyvi tikrovė - kaip „substancija“ mumyse:
... mumyse jau yra dalykų, kurių tikimasi: viso, tikro gyvenimo. Būtent dėl to, kad pats dalykas jau yra, šis būsimo buvimas taip pat sukuria tikrumą: šis „dalykas“, kuris turi atsirasti, dar nematomas išoriniame pasaulyje (jis „neatsiranda“), bet dėl to, kad kad kaip pradinę ir dinamišką realybę mes ją nešiojame savyje, tam tikras jos suvokimas atsirado net ir dabar. - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 7 m
Kita vertus, Martinas Liuteris suprato šį terminą ne šia objektyvia prasme, bet subjektyviai kaip interjero išraiška požiūris. Šis aiškinimas įsivėlė į katalikiškas Biblijos interpretacijas, kur šiuolaikiniuose vertimuose subjektyvus terminas „įsitikinimas“ pakeitė objektyvų žodį „įrodymas“. Tačiau jis nėra toks tikslus: tikiuosi Kristaus, nes jau turiu šios vilties „įrodymą“, o ne tik įsitikinimą.
Šis tikėjimas ir viltis yra dvasinė „substancija“. Tai nėra kažkas, ką aš dirbu protiniais argumentais ar pozityviu mąstymu: tai Šventosios Dvasios dovana, suteikta krikštu:
Jis uždėjo mums savo antspaudą ir suteikė mums savo širdyje savo Dvasią kaip garantiją. (2 Kor 1:22)
Bet be malda, semdamasis Šventosios Dvasios sulčių iš Kristaus Vynmedžio į mano sielą, dovana gali būti apniukusi sąžinė arba net prarasta atmetus tikėjimą ar mirtiną nuodėmę. Per maldą, kuri yra meilės bendrystė, padidėja ši „substancija“, taigi ir mano viltis:
Viltis mūsų nenuvilia, nes Dievo meilė buvo įlieta į mūsų širdis per mums suteiktą Šventąją Dvasią. (Rom 5, 5)
Ši medžiaga yra „aliejus“, kuriuo užpildome savo lempas. Bet kadangi medžiaga yra dieviškos kilmės, jos negalima įgyti vien tik valia, tarsi Dievas būtų kosminis automatas. Veikiau tapdamas nuolankumo vaiku ir pirmiausia ieškodamas Dievo karalystės, ypač maldos ir Šventosios Eucharistijos dėka, „džiaugsmo aliejus“ gausiai pilamas į tavo širdį.
VILTIS KITIEMS
Taigi matote, kad krikščionybė yra kelionė į antgamtišką,
arba, tiksliau sakant, antgamtinės kelionės į sielą: Kristus ateina su Tėvu į to, kuris vykdo Jo valią, širdį. Kai tai įvyksta, Dievas mus keičia. Kaip aš negaliu pasikeisti, kai Dievas sukuria savo namus manyje ir aš tampu Šventosios Dvasios šventykla? Bet kaip rašiau Būkite pasiryžę, ši malonė nėra pigi. Jis išlaisvinamas nuolat save atidavus Dievui (tikėjimui). Malonė (viltis) suteikiama ne tik mums patiems, bet ir kitiems:
Melstis nereiškia išeiti už istorijos ribų ir pasitraukti į savo asmeninį laimės kampelį. Kai meldžiamės tinkamai, mes išgyvename vidinio apsivalymo procesą, kuris atveria mus Dievui, taigi ir mūsų artimiesiems ... Tokiu būdu mes išgyvename tuos apsivalymus, kuriais mes esame atviri Dievui ir esame pasirengę tarnauti savo draugams. žmonės. Mes tampame pajėgūs į didelę viltį ir taip tampame kitų vilties ministrais. - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 33, 34 m
Kitaip tariant, mes tampame gyvenantys šuliniai iš kurio kiti gali gerti gyvenimą, kuris yra mūsų viltis. Turime tapti gyvais šuliniais!
PAPILDOMA LITERATŪRA:
