Mažasis didelis melas

DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
18 m. vasario 2014 d

Liturginiai tekstai čia

THE,en mažas didelis melas. Melas, kad pagunda yra tas pats, kas nuodėmė, todėl pagundytas jis jau pradėjo nusidėti. Tai melas, kurį pradėjus nusidėti, jūs taip pat galėtumėte tai atlikti iki galo, nes tai nesvarbu. Melas, kad žmogus yra nuodėmingas žmogus, nes jis taip dažnai gundomas tam tikra nuodėme .... Taip, tai visada iš pažiūros mažas melas, kuris galų gale yra tikrai didelis melas.

Kartais pagundos gali būti stiprios ir net šokiruojančios, kad iš karto pajunta gėda, kad tokia mintis atėjo į galvą. Šėtonas gundydavo šventąjį Pijoną, kad prieš jį atsirasdavo labai geidulingi vaizdai. Šiandien žiniasklaida tai daro dėl velnio. Mes gyvename pasaulyje, kuriame pagundos nuolat, tiesiogine to žodžio prasme, yra priešais mus. Tačiau pagunda, kad ir kokia baisi, nėra tas pats, kas nuodėmė. Šv. Jokūbas sako per pirmąjį skaitymą:

...kiekvienas žmogus yra gundomas, kai jį vilioja ir vilioja jo troškimas. Tada troškimas pastoja ir pagimdo nuodėmę, o kai nuodėmė subręsta, ji pagimdo mirtį.

Mažas-didelis melas visų pirma yra vilioklė, viliojimas, dažniausiai susijęs su žmogaus silpnumu arba kova su besaikiais troškimais. Tada ir ten krikščionis turi atpažinti tai, kas tai yra – pagunda – ir ją atmesti. Net jei pagunda stipri ir jaučiate, kad masalas traukia, tai nėra nuodėmė, jei žmogus ir toliau priešinasi. Šventasis Ignacas Lojolietis rašo:

(1) Man kyla mintis padaryti mirtiną nuodėmę. Iš karto atsispiriu minčiai ir ji įveikiama. (2) Jei man ateina ta pati pikta mintis, aš jai priešinuosi ir ji vėl ir vėl sugrįžta, bet aš ir toliau jai priešinuosi, kol ji bus nugalėta. Šis antrasis būdas yra daug vertingesnis nei pirmasis. -Šventųjų išmintis, antologija, Oxford University Press, p. 152

Bet jei kas pradeda linksmintis ir mėgaujasi pagunda, pradedama nuodėmė. Dabar atkreipkite dėmesį, Džeimsas tai sako kai nuodėmė pasiekia brandą, tai gimdo mirtį. Šis progresas yra svarbus skirtumas. Nes net jei kas nors trumpam praras savo koją, šėtonas bandys įtikinti jus, kad pralaimėjote viskas—kad dabar esate paskelbtas Dievo priešas. Bet tai melas.

Veninė nuodėmė nenutraukia sandoros su Dievu. Su Dievo malone tai kompensuojama žmogiškai. Veninė nuodėmė neatima iš nusidėjėlio pašvenčiančiosios malonės, draugystės su Dievu, meilės ir dėl to amžinos laimės. - C.Katalikų bažnyčios atechizmas, n. 1863

Šėtonas nori įtikinti jus, kad esate baisus, siaubingas nusidėjėlis ir kad dabar tikrai nesvarbu, ar tęsite atsiduoti nuodėmėje. Tačiau, broliai ir seserys, yra didžiulis skirtumas tarp akimirkos pametimo ant pagundos uolos ir sąmoningo paleidimo bei pasimetimo į tamsos gelmes. Neleisk šėtonui tavęs apgauti! Jis nori, kad patikėtumėte, kad įdubimas sienoje niekuo nesiskiria nuo skylės; kad įbrėžimas niekuo nesiskiria nuo gilaus pjūvio; kad mėlynė yra tas pats, kas lūžęs kaulas.

Jokūbas aiškiai nurodo, kad kai leidžiame nuodėmei progresuoti ir įsitvirtinti mūsų širdyse, ji pradeda išstumti šviesą, užgniaužti džiaugsmą, atimti ramybę ir užgniaužti malonę. Taigi, jei net akimirksniu pamėgote jauką, turėtumėte nedelsdami ir paprastai Pradėk iš naujo.

Kai sakau: „Mano koja slysta“, Tavo gailestingumas, Viešpatie, palaiko mane. (Šiandienos psalmė)

Tačiau mažas didelis melas yra toks: „Dabar, kai nusidėjote, Dievas vis tiek jus nubaus. Visada galite eiti išpažinties. Taigi nenusidėk...“ Bet vėlgi, yra skirtumas tarp pasodinti tik vieną sėklą ir sėklų lauką. Ką sėjame, tą ir pjauname. Ir vis dėlto, jei mes atgailaujame, Dievas elgiasi su mumis ne pagal mūsų nuodėmes; ^[1]plg. Ps. 103:10 Jis yra nepaprastai dosnus, jei prarandame savo koją ir vis tiek atsigręžiame į Jį:

Jei jums nepavyksta pasinaudoti proga, nepraraskite ramybės, bet giliai nusižeminkite prieš mane ir, labai pasitikėdamas, visiškai pasinerkite į Mano gailestingumą. Tokiu būdu jūs gaunate daugiau nei praradote, nes nuolankiai sielai suteikiama daugiau palankumo, nei pati siela prašo ... - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 1361 m

Galiausiai yra mažas-didelis melas, kad tu turi būk apgailėtinas žmogus, kuris taip dažnai kovoja su ta ar kita pagunda. Žinau, kad daugelį metų kentėjau baisų skrupulingumą, jaučiau, kad Dievui šlykštu už mintis ir žodžius, kurie staiga ateina į galvą. Tačiau šventasis Pijus sako:

Suprantu, kad pagundos tarsi suteršia, o ne apvalo dvasią; bet išgirskime, ką sako šventieji, ir tam užtenka iš daugybės pasirinkti šventąjį Pranciškų Salesą: „Gundos yra kaip muilas, kuris, pasklidęs ant drabužių, juos tarsi sutepa, bet iš tikrųjų , išvalo juos“. Šaltinis nežinomas

St. Jean Vianney taip pat matė pagundą kaip a geras pasirašyti.

Didžiausia iš visų blogybių yra ne būti gundomiems, nes tuomet yra pagrindo manyti, kad velnias į mus žiūri kaip į savo nuosavybę. -Šventųjų išmintis, antologija, Oxford University Press, p. 151

Pagunda – ir kaip tu į tai reaguoji – įrodo, kam tu priklausai.

Palaimintas, kuris ištveria pagundą, nes kai bus įrodytas, jis gaus gyvenimo vainiką, kurį pažadėjo jį mylintiems.

Arba tie, kurie daro mirtiną nuodėmę, taip pat įrodo, kam jie priklauso:

Tokiu būdu Dievo vaikai ir velnio vaikai tampa aiškūs; niekas, kas nesielgia teisingai, nepriklauso Dievui, nei tas, kuris nemyli savo brolio. (1 Jono 3:10)

Bet Dievas niekada mūsų neapleidžia, net ir stipriausiose pagundose. Šventasis Paulius primena, kad „Dievas yra ištikimas ir neleis tavęs gundyti virš tavo galimybių, bet kartu su pagunda pateiks ir išsigelbėjimą, kad galėtum tai ištverti" ^[2]plg. 1 Kor 10:13 „Tėve mūsų“ prieš melsdamiesi „nevesk mūsų į pagundą“ prašome: „Kasdienės duonos duok mums šiandien“. Mūsų kasdienė duona yra Dievo valia. Ir kartais Jo valia yra leisti mums būti gundomiems, nors „jis pats nieko nevilioja. Tad niekada neabejokime Viešpaties aprūpinimu – Jo, kuris gali padauginti duonos išalkusiems... ir malonės silpniesiems, kurie pagundos metu pasitiki Juo.

SUSIJUSIŲ SVARBU